“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂”閱讀答案
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。在新時代，我們要將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展作為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本準則和必由之路，在揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其與現(xiàn)代社會相適應(yīng)、與人們精神文化需要相契合，推動構(gòu)建中華民族共有精神家園，助力社會主義文化強國建設(shè)。
以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。文化是人的創(chuàng)造物，帶有深深的時代烙印，文化的'傳承與創(chuàng)新貫穿于人類社會發(fā)展全過程。在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，要堅持辯證的方法，剔除其糟粕、吸取其精華，有所保留、有所拋棄、有所轉(zhuǎn)化。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，前提是科學(xué)評判傳統(tǒng)文化，區(qū)分精華和糟粕。這種評判不能僅僅憑感覺、憑主觀情感，而要根據(jù)新時代中國特色社會主義發(fā)展的需要、中華民族偉大復(fù)興的需要，形成科學(xué)的評判標準。其中，最重要的標尺就是社會主義核心價值觀。要根據(jù)社會主義核心價值觀的要求，傳承和弘揚富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其與社會主義先進文化相協(xié)調(diào)、與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，不斷煥發(fā)新的生機活力，以滋養(yǎng)當(dāng)代中國人的精神世界、提振當(dāng)代中國人的精神力量。
推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。近年來，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不少相關(guān)文化產(chǎn)品還缺乏吸引力，一個重要原因就在于其呈現(xiàn)方式與體驗方式過于單一，互動性差，缺少趣味和韻味。隨著數(shù)字技術(shù)及新媒體的發(fā)展，不僅文化的生產(chǎn)方式、儲存方式、表現(xiàn)方式發(fā)生了變化，文化的傳承方式、傳播方式、體驗方式也發(fā)生了變化。這為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了前所未有的機遇。要注重創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容、形式和渠道，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行轉(zhuǎn)化，努力讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，讓人們在形象化、互動化的感知中愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅持古為今用、守正出新，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化，將其融入人們的生產(chǎn)生活中，使其與節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、民風(fēng)民俗相銜接，與文藝體育、旅游休閑、飲食醫(yī)藥、服裝服飾相結(jié)合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造等之中。
推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，還要弘揚中華民族兼收并蓄的包容精神，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，以回答和解決現(xiàn)實問題為旨歸，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時代內(nèi)涵。應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，堅守基本思想元素，立足新時代中國特色社會主義實踐，著眼于人民群眾日益增長的精神文化需要，結(jié)合時代要求進行創(chuàng)新性發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進、推陳出新。堅持以我為主、為我所用，大力開展對外文化交流，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，大膽借鑒國外優(yōu)秀文化成果，通過轉(zhuǎn)化吸收、吐故納新、博采眾長，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷實現(xiàn)新的發(fā)展。
�。ㄕx自夏建文《推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能推動其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
B．科學(xué)評判傳統(tǒng)文化，區(qū)分好精華和糟粕，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的前提。
C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏吸引力的一個原因是其呈現(xiàn)方式與體驗方式過于單一。
D．回答和解決現(xiàn)實問題，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展的主要目的。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A．文章以文化具有時代性為立論前提，論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問題。
B．文章論述了中華傳統(tǒng)文化的意義，提出了對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的準則和方法。
C．文章闡發(fā)了作為評價傳統(tǒng)文化重要標尺的社會主義核心價值觀的內(nèi)容和意義。
D．文章在論述對待傳統(tǒng)文化要弘揚包容精神時，關(guān)照了時代發(fā)展，關(guān)照了理論與現(xiàn)實。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）
A．評判傳統(tǒng)文化應(yīng)有科學(xué)標準，如果僅憑感覺、主觀情感評判，就會做出錯誤評判。
B．注重創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容、形式和渠道，就能讓其“活”起來。
C．只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入生產(chǎn)生活，才能推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。
D．中華傳統(tǒng)文化不能創(chuàng)新發(fā)展的原因是缺乏文化交流，不能吸納國外的文化成果。
閱讀答案：
1．C（改變了陳述對象，原文為"不少相關(guān)文化產(chǎn)品還缺乏吸引力"）
2．C（并未闡發(fā)社會主義核心價值觀的內(nèi)容）
3．A（B項，"注重創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容、形式和渠道"不是傳統(tǒng)文化"活起來"的充分條件，把或然變成了已然；C項，"融入生產(chǎn)生活"與"推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展"沒有條件關(guān)系；D項，錯誤之一，原因是多方面的。錯誤之二，"吸納國外文化成果"錯誤）
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