唐詩的意象現(xiàn)代文閱讀答案
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中國古典詩歌是極其精煉的語言藝術,言約而意豐是歷代詩人共同的追求目標。劉勰云:“規(guī)范本體謂之镕,剪裁浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生,镕則綱領昭暢……一意兩出,義之駢枝也;同辭重句,文之肬贅也。”又云:“句有可削,足見其疏;字不得減,乃知其密!边@個原則雖然對各種文體都適用,但顯然對于篇幅有限的詩體更為重要。而古典詩歌的篇幅相當有限,作者又希望在有限的篇幅內承載更多的意蘊,所以不能容忍蕪辭贅句的存在。從意象的角度來思考這種原則,顯然會導出對于意象密度的追求。
何謂“意象”?“意象是融入了主觀情意的客觀物象,或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。”假如同樣長短的詩句或詩篇中包含的意象或多或少,也就是意象的密度或密或疏,前者所承載的意蘊更加豐富,或者說所傳達的信息量更大,如此更可能達到言約意豐的效果。
但是,是不是意象密集的詩一定是好詩呢?或者說,是不是意象密度越大的詩就越好呢?下面以五律為例做些分析。“犬吠水聲中,桃花帶雨濃。樹深時見鹿,溪午不聞鐘。野竹分青靄,飛泉掛碧峰。無人知所去,愁倚兩三松”(李白《訪戴天山道士不遇》)這是一首千古傳誦的名篇,后人的贊揚之詞甚多。但是它也招致了一些非議,有人就說:“‘水聲’、‘飛泉’、‘樹’‘松’‘桃’‘竹’語皆犯重!逼鋵嵳侵复嗽娨庀筮^于密集。那么,為什么意象過于密集也會是一種缺點呢?簡單地說,原因在于意象過密會妨礙詩歌意脈的流動,從而顯得堆垛、板滯。
從上述論述可以得出兩個貌似互相矛盾的結論:對于詩句來說,意象密集往往會產生精警的名句;對于詩篇來說,意象密集則是利弊參半的,有些作品因意象密集而見勝,有些作品卻因意象過密而受損。這又是什么原因呢?原因在于人們對于名句和名篇的要求有所不同。一般說來,凡是萬口傳誦的名句都具備某種獨立的價值,也就是說,即使把名句從原詩中徹底剝離出來,它們的價值也幾乎不受損傷。由此可見,雖然不能說所有的名句都是意象密集的,但是意象密集肯定是構成名句的重要條件。因為名句的篇幅僅有寥寥數(shù)字,如果意象的密度太低,那就包蘊不了多少意義,要想成為具有獨立價值的名句也就難上加難了。
可以看出,唐代詩人對意象的密度是相當留意的。唐詩名句的意象密度大多較高,這是唐代詩人寫詩時精雕細琢的自然結果。唐詩名篇的意象則以疏密相濟為普遍規(guī)律,唐代的優(yōu)秀詩人有意無意地把一篇作品內的意象密度控制在比較合理的程度,從而寫出許多疏密有致的佳作。
(摘編自莫礪鋒《論唐詩意象的密度》)
(1)下列關于原文內容的表述,不正確的一項是C
A.“句有可削,足見其疏;字不得減,乃知其密!眲③膹娬{語言要簡潔,指出寫作需字斟句酌,才能達到精煉。
B.對于詩篇來說,意象密集則利弊參半,有些作因意象密集而見勝少,有些作品卻因意象過密而受損,這需要作者把握一個合理的度。
C.詩篇或詩篇包含的.意象越密集,所承載的意蘊越豐富,更能達到言簡意豐的效果。
D.唐代的優(yōu)秀詩人對意象的密度相當留意,把詩歌意象控制在比較合理的程度,從而寫出許多優(yōu)秀的詩篇。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項是B
A.“意象”就是主觀的“義”和客觀的“象”的結合,也就是融入詩人思想感情的“物象”,是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。
B.意象過密會妨礙詩歌意脈的流動,從而顯得堆垛、板滯,所以意象密集的詩都不是好詩,所以意象密集的詩都不是好詩,而且密度過大甚至是詩的一種缺點。
C.李白的《訪戴天山道士不遇》雖然是一首千古傳頌的名篇,后人的贊揚之詞甚多,但是這首詩也因為在寫景時意象過于密集招致了一些非議。
D.意象密集往往會產生精警的名句,凡是萬口傳誦的名句都具備某種獨立的價值,即使把名句從原詩中徹底剝離出來,它們的價值也幾乎不受損傷。
(3)根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是B
A.唐詩是極其精煉的語言藝術,言約而意豐是詩人共同的追求目標,因此唐詩很少有潑墨如水的長篇巨制。
B.如果古典詩詞的篇幅不是有限的,作者就可以根據(jù)自己的情感的需要來選擇意象,表達意蘊,對遣詞造句也可以不做要求。
C.名句篇幅有限,意象密度太低就包蘊不了多少意義,要想成為具有獨立價值的名句,加大詩歌意象密度無疑是必要的創(chuàng)作手段之一。
D.整首詩的意象要“疏密相濟”,恰到好處,唐代的優(yōu)秀詩人都懂得這個道理,他們在創(chuàng)作實踐中很好地貫徹了這種精神。
答案:
(1)C
(2)B
(3)B
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