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拿來主義閱讀答案
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拿來主義閱讀答案1
、僦袊幌蚴撬^“閉關主義”,自己不去,別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,單是學藝上的東西,近來就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進“象征主義”,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系,總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點進步了。
、诘覀儧]有人根據了“禮尚往來”的儀節(jié),說道:拿來!
、踎_____,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。______尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是,______有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用,但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,還應該給他們留下一點禮品。要不然,則當佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點殘羹冷炙做獎賞。
④這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠咒些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實例。
、菸以谶@里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。載只想鼓吹我們再吝嗇一點,“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。
、莸覀儽弧八蛠怼钡乃鲊樑铝。先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對于洋貨復生了恐怖。其實,這正是因為那是“送來”的.,而不是“拿來”的緣故。
、咚晕覀円\用腦髓,放出眼光,自己來拿!
⑧譬如罷,我們之中的一個窮青年,因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來”!但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進臥室,大吸剩下的鴉片,那當然更是廢物!澳脕碇髁x”者是全不這樣的。
、崴加,挑選?匆婔~翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當眾摔在茅廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點進博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機。
、饪傊,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。
6、聯(lián)系上下文,第③段空缺處應填入的詞語是()
A所以 然而 盡管 所以
B當然 所以 雖然 因此
C當然 然而 雖然 所以
D所以 然而 盡管 所以
7、對下列各句意思理解錯誤的一項是()
A“且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的”強調對于文化遺產的無條件接受。
B“勃然大怒,放一把火燒光”批判了害怕繼承拒絕借鑒,主張“全盤西化”的逃避主義者。
C“只不用它來宴大賓”不要讓文化遺產中的精華成為少數人擺闊氣、裝門面的東西。
D“還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是”中的“是”是“正確”的意思。
8、文章開頭為什么從“閉關主義”和“送去主義”開始寫?試作分析。
9、《勸學》和《拿來主義》都運用了比喻的方法來說理,請結合具體例子說說這種寫法的效果。
拿來主義閱讀理解答案:
6、C
7、B
8、“閉關主義”的實質是對別國的先進經驗自己不去學習,也不許別人來傳播,“送去主義”的實質是崇洋(投降)媚外或賣國主義,兩者的危害是落后挨打,貽害子孫,亡國滅種。文章先否定閉關主義和送去主義,為下文提出拿來主義做鋪墊,符合駁論先破后立的寫法,論證層層深入,使文章更有針對性。
9、《勸學》和《拿來主義》都運用比喻,將抽象的道理說得具體形象。比如《勸學》用青出于藍”“冰寒于水”兩個比喻形象地闡述了學習使人進步的道理。《拿來主義》將文化遺產比作大宅子,其精華和糟粕分別比作魚翅和姨太太,對待魚翅建議將其“吃掉”,對待“姨太太”主張“請她們各自走散”,具體形象地闡明了對待文化遺產要取其精華、去其糟粕的觀點。
【解析】
【分析】
6、本題考查正確使用關聯(lián)詞語的能力。
“所以”表示因果關系,在該詞后應該接事情的結果;“當然”表示合于事理或情理,沒有疑問。第一空在句子的開頭,前文中沒有對原因的闡述,故排除“所以”,根據后文“也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度”,應選“當然”。據此排除AD。在第二空中,前文是“尼采就自詡過他是太陽”,后文是“尼采究竟不是太陽”,前后文是轉折關系,故應選擇“然而”來表示語義上的轉折。據此排除選項B。
故選C。
7、本題考查對重點句子的理解分析能力。
B項,“批判了……主張‘全盤西化’的逃避主義者”錯誤,應該批判的是盲目排斥,左派幼稚病患者,批判的是虛無主義者。
故選B。
拿來主義閱讀答案2
閱讀下面的選文,回答后面的問題。
拿來主義
魯迅
中國一向是所謂“閉關主義”,自己不去, 別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后, 又碰了一串釘子,到現在,成了什么都是“送去主義“了。別的且不說罷,單是學藝上的東西, 近來就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進“象征主義”,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系,總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了“ 禮尚往來”的儀節(jié),說道:拿來!
當然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是,雖然有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用。但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,所以還應該給他們留下一點禮品。要不然,則當佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實例。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點,“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。
7.“叫作‘發(fā)揚國光’”“ 活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點進步了”,這里運用了何種修辭?這種修辭在魯迅的作品中經常見到,請從《記念劉和珍君》一文中舉出一例。(2分)
答: 。
8.“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去”,其中能否將“捧”“掛”分別改為“拿著”“展覽”?說說你的理由。(4分)
答:。
9.選文第三段運用什么論證方法?作者寫這一段的主要目的是什么?(2分)
答: 。
10.作者在闡述“拿來主義”之前,為什么先談“閉關主義”和“送去主義?(4分)
答: 。
參考答案:
7.反語。當三個女子從容地轉輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候,這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵!
8.不能!澳弥薄罢褂[”屬于中性詞,而“捧”“掛”則帶有一定的'奚落意味,從而能夠刻畫出“送去主義”者的丑惡嘴臉。
9.類比論證。旨在告誡“送去主義”的危害。
10.一是先不談“拿來主義”,卻大談“閉關主義”和“送去主義”,表面上繞了個彎子,實際上是先破后立、破中有立;二是“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現的,與“拿來主義”形成鮮明的對比,把“拿來主義”襯托得更加突出。
拿來主義閱讀答案3
對文學遺產的批判繼承問題,是魯迅一直非常注意的一個重大問題。在他寫作《拿來主義》的時候,不少人對文學遺產不敢接觸,中國的、外國的舊文化都不要,好像一接觸就會被染污、被俘虜過去,不得了。他們也說要成為新人,也說要創(chuàng)造新文藝,可就不懂得:“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝!濒斞钢肛熯@種人為“孱頭”。魯迅講過很多話,擺事實,講道理,希望他們不要再這樣的害怕。
第一,他認為避忌舊文化,是衰病、無力、缺乏自信的表現;壯健、有魄力、富于自信的人是決不會這樣的。他說:“無論從哪里來的,只要是食物,壯健者大抵就無需思索,承認是吃的東西。惟有衰病的,卻總常想到害胃,傷身,特有許多禁條,許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領的理由,例如吃固無妨,而不吃尤穩(wěn),食之或當有益,然究以不吃為宜云云之類!彼f像這類人物,如果再不振作,就會更加衰弱下去,因為他終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,自己先已喪失活氣了。他又說:“我們吃東西,吃就吃,若是左思右想,吃牛肉怕不消化,喝茶時又要懷疑,那就不行了——老年人才是如此;有力量,有自信力的人是不至于此的!彼f漢唐雖有邊患,魄力究竟雄大,人民具有不至于為異族奴隸的自信心,凡取用外來事物時,自由驅使,絕不介懷。而一到衰弊陵夷的時刻,神經就衰弱過敏,對外國東西,便推拒,惶恐,退縮,逃避,抖成一團了°我們究竟是甘心當弱者,還是應該努力做強者?
第二,他認為文藝上的創(chuàng)新必須擇舊,一味害怕,是絕不行的。他說:“要進步或不退步,總須時時自出新裁,至少也必取材異域,倘若各種顧忌,各種小心,各種嘮叨,這么做即違了祖宗,那么做又像了夷狄,終生惴惴如在薄冰上,發(fā)抖尚且來不及,怎么會做出好東西來!彼谡撔履究虝r,又指出有兩條路:一條是“采用外國的良規(guī),加以發(fā)揮,使我們的作品更加豐滿”;另一條是“擇取中國的遺產,融合新機,使將來的作品別開生面”。他認為我們對舊文化,無論是中國遺產中的精華還是外國遺產中的良規(guī),實在都還知道得太少,吸收得太少。
第三,他闡明了保存遺產與開創(chuàng)新業(yè)的辯證法。他說:“我已經確切地相信:將來的光明,必將證明我們不但是文藝上的遺產的保存者,而且也是開拓者和建設者!北4娈斎徊煌诒9,不是為了復古。保存下來也不是模仿和照搬,而只能是為了擇取優(yōu)點。只有抱著革新的目的,認識到了擇舊的重要作用,遺產才會得到大家的重視與愛護。
“拿來主義”好得很,因為它有科學性。如果不先拿來,許多有用的東西就被抹殺、毀滅了,還談得到什么使用與存放?對舊文化,當然需要“批”,這有利于擇取。只有首先拿來了,不毀滅掉,才能進行擇取!澳脕碇髁x”好得很,因為它同時也有革命性,創(chuàng)新離不開擇舊,不先拿來無從創(chuàng)新。
。ㄕ幾孕熘杏瘛秳(chuàng)新必須擇舊——讀<拿來主義>札記》)
1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)( )
A.魯迅非常關注文化遺產,為了批判不敢接觸舊文化的人,就寫了《拿來主義》。
B.一些人既害怕被舊文化染污,又不敢創(chuàng)造新文化,魯迅認為這些人是“孱頭”。
C.漢唐時能自由使用外來事物,這與國力強大、魄力雄大、人民富有自信有關。
D.魯迅認為,木刻需要將中國的遺產與外國的.良規(guī)加以融合,才能有新的發(fā)展。
2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)( )
A.文章針對害怕舊文化的“孱頭”,重點闡述批判舊文化與創(chuàng)新的關系。
B.文章第二段的論述采用了舉例、引用、比喻和對比等論證方法。
C.文中從三方面闡述魯迅的觀點,多次引用魯迅的話來增強說服力。
D.作者最后指出“拿來主義”的科學性和革命性,認可魯迅的觀點。
3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)( )
A.魯迅認為,要成為新人,創(chuàng)造新文藝,對待舊文化應用“拿來主義”的態(tài)度,而不應害怕舊文化。
B.魯迅認為,文藝上的創(chuàng)新必須擇舊,應多知道、多吸收中國遺產中的精華和外國遺產中的良規(guī)。
C.魯迅能辯證看待保存遺產與開創(chuàng)新業(yè)的關系,并認為我們是遺產的保存者、開拓者和建設者。
D.魯迅認為,對待舊文化的態(tài)度應該是先“拿”后“批”,“拿”就是為了使用,“批”則有利于擇取。
答
1.C【解析】本題考查理解語句、篩選并整合信息的能力。A項“為了批判不敢接觸舊文化的人,就寫了《拿來主義》”強加因果關系。B項“又不敢創(chuàng)造新文化”說法錯誤,原文中是說“他們也說要成為新人,也說要創(chuàng)造新文藝”。D項“木刻需要將中國的遺產與外國的良規(guī)加以融合,才能有新的發(fā)展”說法不當,原文中說“指出有兩條路”,并沒有說中外必須融合。
2.A【解析】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。A項“重點闡述批判舊文化與創(chuàng)新的關系”說法不當,重點是闡述需正確對待舊文化。
3.D【解析】本題考查整合文中信息并進行分析和推斷的能力。D項不是魯迅的觀點而是作者的觀點,“拿,就是為了使用”說法片面,拿來后要分情況,還有保存、創(chuàng)新。
拿來主義閱讀答案4
閱讀《拿來主義》選段,完成7~9題。
中國一向是所謂“閉關主義”,自己不去,別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷,單是學藝上的東西,近來就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進“象征主義”,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系,總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了“禮尚往來”的儀節(jié),說道:拿來!
當然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。中國也不是,雖然有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用。但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,所以還應該給他們留下一點禮品。要不然,則當佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實例。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點,“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。
但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的`印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實,這正是因為那是“送來”的,而不是“拿來”的緣故。
所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!
7.對文中語句、詞語分析不正確的一項是
A.“別的且不說罷”暗示“送去主義”涉及政治、經濟、軍事等方面,同時用“單是”落到“學藝上”,使論說內容集中。拿來主義閱讀答案
B.“不知后事如何”暗示反動當局借展覽之名,行盜賣之實。
C.“這種獎賞,不要誤解為‘拋來’的東西,這是‘拋給’的,說得冠冕些,可以稱之為‘送來’”中的“拋給”是接受者的自我安慰,自我粉飾,表面上很是得體,實際上暗含對方的輕蔑、侮辱。
D.“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么,否則太不‘摩登’了!薄澳Φ恰庇杏哪馕叮訋е憩F了作者對當時社會風氣的不滿。
8.下列句中加點詞語、語句,使用反語這種諷刺手法的一項是
A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去,叫作“發(fā)揚國光”。
B.總之,活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯出一點進步了。
C.當然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。
D.我只想鼓吹我們再吝嗇一點,“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。
9.文章一開始就寫“閉關主義”和“送去主義”,對這一手法及作用分析準確的一項是
A.寫“閉關主義”和“送去主義”是為了與“拿來主義”形成鮮明對比,把“拿來主義”襯托得更加突出,從反面論證了“拿來主義”的正確。
B.文章以駁論為主,所以在開頭先樹立批駁的“靶子”。
C.拓展文意,使文章內容豐富,又產生波瀾。
D.先從歷史的發(fā)展談起,使人們汲取歷史教訓,從而引出“拿來主義”。
參考答案:
7.C 8.B 9.A
拿來主義閱讀答案5
閱讀選文,完成文后問題
他占有,挑選。看見魚翅,并不就拋在路上以顯得“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當眾摔在茅廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,阿刺伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點進博物館之外,其余的.是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大可以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機。
、倏傊,我們要拿來。②我們要或存放,或使用,或毀滅。③那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。④然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。⑤沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。
(1)第一段中的“魚翅”“煙槍和煙燈”“姨太太”運用的修辭方法是( )
A.借代 B.暗喻 C.明喻 D.借喻
(2)結合文章內容,說說下面的詞語各指什么?
“魚翅”指________________________。
“煙槍和煙燈”指________________________。
“姨太太”指________________________。
(3)第二段層次劃分正確的是( )
A.①/②③④⑤ B.①②/③④⑤ C.①②③/④⑤ D.①②③④/⑤
4.下面各句分別闡明“拿來主義”的問題是什么?
、贈]有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。( )
、谑紫纫@人沉著、勇猛、有辨別、不自私。( )
、畚覀円虼娣,或使用,或毀滅。( )
、芩加校暨x。( )
、菽敲,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。( )
2.(1)借代和借喻的區(qū)分。
解題過程點撥及答案:借代和借喻要區(qū)分開來,借代是甲乙兩事物相關,或材料代,或質地代,或局部代……借喻是比喻,只有喻體出現,本體和喻詞不出現,喻體和本體有相似點。正確答案應為D。
(2) 答案略,(3) 所考知識點:文段思路,層次。
解題過程點撥及答案:該段文字是從正反兩方面分析的。層次劃分應為D。
4.所考知識點:文句理解,提要概括。
解題答案:①實行“拿來主義”的原因;②實行“拿來主義”的前提條件;③實行“拿來主義”的態(tài)度、方法;④同③;⑤實行“拿來主義”的結果。
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