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《登泰山記》高中語文教案（通用10篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那要怎么寫好教案呢？下面是小編收集整理的《登泰山記》高中語文教案，歡迎大家分享。
《登泰山記》高中語文教案 1
[教學(xué)目標(biāo)］
1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
3、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
[教學(xué)難點(diǎn)]
體會(huì)描景特點(diǎn)。
[媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請去過泰山的同學(xué)說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的'艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）
交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第 二 課 時(shí)
一、導(dǎo)入新課
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無限風(fēng)光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：
1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）
石級：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）
2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓�？描寫了怎樣的勝景�?/p>
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
�。�2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
�。�3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫作特點(diǎn)
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。
《登泰山記》高中語文教案 2
教學(xué)目標(biāo)
1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2、指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3、體會(huì)本文簡明生動(dòng)的語言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1、積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
2、背誦全文。
課時(shí)分配
兩課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
中國版圖上自古有五座大
山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳
嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品（參見課文注釋及教師教學(xué)用書）
三、整體把握
1、朗讀課文，正音。
2、默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。
補(bǔ)充注釋：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽，山北水南為陰。
當(dāng)其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。
及既上：到。
蒼山負(fù)雪：背負(fù)。
明燭天南：名→動(dòng)，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線經(jīng)：盡。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>
3、理清思路：
問：
全文共5段，每段要點(diǎn)是什么？
學(xué)生默讀，討論，明確：
第1段：總寫地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的艱難及到
達(dá)山頂后所見景象。
第3段：重點(diǎn)描寫泰山日出的美麗壯觀。
第4段：人文景觀。
第5段：補(bǔ)記自然景觀。
四、布置作業(yè)：
1、課后練習(xí)一、二。
2、熟讀課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了
作者的思路。作者如何詳寫登山過程以及泰山日出的美景呢？這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。
二、登山過程和路線。
問：作者如何詳寫登山路線和經(jīng)過呢？
默讀課文，分析討論
明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長清，泰山西北谷，長城。
作者登山的路線是：
南麓、中谷、中嶺、天門、西谷、山巔。
最后見到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負(fù)雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫”，“半山居霧若帶然�！�
學(xué)生用原文復(fù)述課文。
三、泰山日出
問：文章是怎樣描寫泰山日出的？
明確：文章通過景物變化寫泰山日出，以時(shí)間為序，依次寫出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。
例如寫云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動(dòng)搖承
之”。
寫山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。
四、文中比喻，擬人手法的運(yùn)用。
1、“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！�
這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。然
后說泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
2、“望晚日照城”
郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然�！�
這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫面，作
者縱目遠(yuǎn)晀，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留的云霧
好似飄帶，使人感到那種特有的`寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3、“回視
日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！�
這一比喻寫出了日觀以西諸峰的特
點(diǎn)，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動(dòng)。
五、總結(jié)
本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過對其它景物的描寫，來烘托所要描寫的景
物，這種寫作手法也很值得我們借鑒。
六、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、選取一觀
察點(diǎn)，描寫日出。
附：板書設(shè)計(jì)
《登泰山記》高中語文教案 3
自讀要求
1、了解姚鼐及"桐城派"。
2、結(jié)合注釋通譯課文，積累文言基礎(chǔ)知識。
3、反復(fù)朗讀，整體理解，達(dá)到背誦。
4、學(xué)習(xí)本文烘托、動(dòng)靜結(jié)合的寫景方法。
5、積累一點(diǎn)古文化常識。
自讀程序
1、結(jié)合注釋①和教師的講解，了解姚鼐及"桐城派"。
2、借助注釋自讀課文，找出文言知識點(diǎn)，并口頭翻譯課文。
3、用原文句子回答下列問題，深入理解課文內(nèi)容。
�、儆烧n文的哪些句子可以推斷出泰山和泰山日觀峰的地理位置?
�、谧髡呤侨绾螐木┏堑教┌驳�?
�、蹟⑹鲎髡叩巧降倪^程。
�、艿巧仙巾敽�，作者按照由高到低的順序描寫了"望晚"時(shí)的哪些景物?
�、菸恼峦ㄟ^景物變化來寫泰山頂上的日出，分別寫了哪些景物?這些景物是按什么順序排列的?
�、拮髡哌�寫了泰山的哪些人文景觀和自然景觀?
(解說：此設(shè)計(jì)旨在訓(xùn)練學(xué)生的文言文自讀能力，讓學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上理解字詞的含義和用法。做思考題時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙。)
自讀點(diǎn)撥
1、姚鼐和"桐城派"
姚鼐(1731-1815)，字姬傳，一字夢谷，安徽桐城人。乾隆39年辭官后，曾在江寧、揚(yáng)州等地書院講學(xué)四十余年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文。作品多為書序、碑傳之類。有以其室名命名的《惜抱軒全集》。
"桐城派"是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞。方苞注重文章的"義法"，主張以"清真雅正"之文，載孔、孟、程、朱之道。劉大木魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)"義理、書卷、經(jīng)濟(jì)"，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的"神氣""音節(jié)""字句"。姚鼐是劉大木魁的弟子，他的口號是："義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。"實(shí)際上是以"考據(jù)""辭章"為手段來闡發(fā)儒家的"義理"。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨�，所以人們稱他們?yōu)橥┏桥?但后來的桐城派作家并不都是桐城人)。
2、基礎(chǔ)知識重難點(diǎn)解析
①通假字
A.成五采("采"通"彩")
B.多平方，少圜("圜"通"圓")
C.其級七千有余("有"通"又")
�、谠~性活用
A.汶水西流濟(jì)水東流(名詞作狀語)
B.明燭天南(名詞作動(dòng)詞)
C.山多石，少土；多平方，少圜；少雜樹，多松(形容詞作動(dòng)詞)
�、鄯e累并掌握"當(dāng)""余""以""及"等一詞多義現(xiàn)象。
�、芪难悦勘硎痉�
文言文中名詞與量詞的位置與現(xiàn)代漢語不同，是先名詞后量詞。如"數(shù)十""云一線"在現(xiàn)代漢語中應(yīng)為"數(shù)十""一線云"。
3、學(xué)一點(diǎn)古文化常識
�、訇P(guān)于"陰""陽"。
�、陉P(guān)于"朔""晦""望""既望"。
�、酃糯o(jì)年、月、日、時(shí)方法。
4、課文內(nèi)容重難點(diǎn)把握
全文分五段，第1段點(diǎn)出泰山及日觀峰的位置，第2段寫登山經(jīng)過，第3段觀泰山日出，第4段介紹泰山古跡，第5段介紹泰山冬季景色。其中，第2段和第3段為課文重點(diǎn)。
第2段寫登山經(jīng)過，可分為三個(gè)層次：一是由北京到泰安，二同從山麓到山頂，三是到山頂以后所見到的景物。
第3段是全文重點(diǎn)中的重點(diǎn)，也是寫得最精彩的部分。作者按時(shí)間順序依次寫了待日出、日將出、日正出和日出后的情景，以云天、東海和群峰為陪襯，表現(xiàn)了泰山日出的萬千氣象。寫等日出，著意寫了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和氛圍，以"大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面"形容風(fēng)力的強(qiáng)勁，以"足下皆云漫"顯示日觀亭高聳于云天之上。在這樣的環(huán)境中等待日出，內(nèi)心自然是充滿豪情。寫日將出，則集中表現(xiàn)東方天際的變化，最初是被白雪覆蓋的山巒微微顯露出來，接著天際出現(xiàn)了一條"異色"云帶，一轉(zhuǎn)眼又變成了五彩斑斕的云霞。這一層全是寫景之筆，但從"稍見""須臾"這兩個(gè)詞語也可以看出作者全神貫注進(jìn)行觀察的情狀。寫日出，只有兩句，但"下有紅光動(dòng)搖承之"卻是泰山日出的特有景象。最后寫日出后日觀亭以西諸峰的"絳皓駁色"，另有一番妖嬈之態(tài)，又用一個(gè)擬人化的比喻"若僂"來烘托日觀峰凌空俯瞰群峰的雄姿。
5、表現(xiàn)手法
①抓住景物特征從旁烘托
本文寫景狀物主要采取抓住景物特征從旁烘托的`寫法。例如寫泰山的高峻，先用"其級七千有余"暗暗點(diǎn)出，然后借人在山頂俯視所見"半山居霧"的形象和人在日觀亭時(shí)"足下皆云漫"的圖景來進(jìn)行烘托。又如寫"雪"，除"冰雪""雪與人膝齊"等正面描寫外，又以"明燭天南""白若""絳皓駁色"等來從旁烘托。作者是在嚴(yán)寒中登山的，而文中不著一個(gè)"寒"字，但從"大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面""冰雪，無瀑水，無鳥獸跡"等句中都可以想見氣候的嚴(yán)寒。
�、趧�(dòng)靜結(jié)合
動(dòng)靜結(jié)合是本文寫景的又一特色。如"及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。"皚皚白雪，覆蓋青山，銀色雪光，映亮南天，本是一片靜景，但作者用擬人化的"負(fù)"與用如動(dòng)詞的"燭"，將靜寂的遠(yuǎn)景變?yōu)橐环曇伴_闊、氣勢宏大的動(dòng)景，讓人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添陽春盎然之意。汶水河一息不停、徂徠城辭舊迎新，作者"如畫"一筆，又將動(dòng)景繪為一幀靜態(tài)水墨。"半山居霧若帶然"更是化動(dòng)為靜的神妙之筆，縷縷云霧，時(shí)聚時(shí)離，飄浮不定；作者僅以"帶"繪形，"居"字描態(tài)，"半山"定位，以靜寫動(dòng)，寥寥數(shù)語，將畫面開闊、氣象萬千的麗色風(fēng)光展現(xiàn)給讀者，讓人怦然心動(dòng)，登臨絕頂，"一覽眾山小"的豪情，超乎俗眾的意境悠然于筆外。
③敘事簡練，語言形象
全文只有六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下深刻印象。文中敘事簡練，如從京師到泰安的途程，只用"自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長青，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安"幾句就完整地表現(xiàn)出來了。其中"乘""歷""穿""越"四個(gè)動(dòng)詞都很形象。
自讀思考
1、下面各句中加點(diǎn)字與"明燭天南"中"燭"的用法相同的一項(xiàng)是( )
A.腰白玉之環(huán)
B.孔子師郯子、萇弘、師襄
C.其陰，濟(jì)水東流
D.后世之謬其傳而莫能名者
2、下面各句括號內(nèi)所填省略的詞語錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.蒼山負(fù)雪，(雪)明燭天南
B.余始循(之)以入
C.中谷繞(以)泰安城下
D.少雜樹，多松，生(于)石罅
3、對下面句子理解有誤的一項(xiàng)是( )
A.蒼山負(fù)雪，明燭天南。
青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。
B.泰山之陽，汶水西流。
泰山的北面，汶水向西流去。
C.或得日，或否，絳皓駁色。
有的得到陽光照射，有的沒有被照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜。
D.山多石，少土。
山上多有石頭，少有土。
4、將《登泰山記》的第3段擴(kuò)寫成描寫冬天泰山日出壯麗景象的文字，不少于500字。
參考答案
1、A
2、C
3、B
4、略
《登泰山記》高中語文教案 4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識與能力：
1、了解清代桐城派。
2、積累詞句，增加文言儲備。
3、把握游記，品賞感情。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
培養(yǎng)不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登的品格。
教學(xué)方法：閱讀品賞
教學(xué)時(shí)數(shù)：一節(jié)
步驟和內(nèi)容：
課前：分發(fā)學(xué)案，布置預(yù)習(xí)。
一、導(dǎo)入：（由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。）
屏幕：展示圖片——泰山遠(yuǎn)景，顯示文字——杜甫《望岳》。
師：泰山，是五岳之尊。在生活中，我們談起五岳或泰山，每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍
泰山，以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊(yùn)，牽動(dòng)著我們多少情懷！屏幕上是我們初中時(shí)就熟悉的一首詠泰山名作，請大家齊讀一遍。
生大聲齊讀。
師：在唐代詩人杜甫的筆下，泰山是設(shè)想時(shí)能讓我們“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，心胸激蕩，放飛思維的，那么在清代作家姚鼐的筆下，又是怎么樣的情形呢？這一節(jié)課里，讓我們追隨作家的腳蹤，領(lǐng)略泰山的獨(dú)特之美。
二、展示教學(xué)目標(biāo)
�。ㄆ聊唬航虒W(xué)目標(biāo)。師讀出，強(qiáng)調(diào)）
三、簡單介紹清代桐城派。
師：對于桐城派，結(jié)合課后小短文及課下注釋，有四點(diǎn)我們要重點(diǎn)關(guān)注。（屏幕：文字展示）
清代桐城派
清代中期影響最大的散文流派。
學(xué)者型散文流派。
主張散文寫作講究義理（有思想有情趣）、考據(jù)（材料真實(shí)準(zhǔn)確）、辭章（結(jié)構(gòu)巧語言精）三者兼長。
代表作家作品：姚鼐《登泰山記》
師：尤其是第三點(diǎn)，課后短文中涉及的“義理”是指文章表達(dá)要有思想有情趣，“考據(jù)”是指文章中使用的材料真實(shí)準(zhǔn)確，“辭章”之文章的結(jié)構(gòu)、語言要精巧。
（注意提醒學(xué)生理解“義理、考據(jù)、辭章”的含義）
生：結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容，了解識記。
四、文章閱讀品賞
1、引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，梳理文言詞句。
師：學(xué)習(xí)文言文，講求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句的知識。
本文我們已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，下面我想請兩位同學(xué)朗讀這篇文章，檢查一下預(yù)習(xí)情況。
�。ㄌ釂杻晌煌瑢W(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段，糾正讀音停頓的問題。易錯(cuò)音：汶wèn水、濟(jì)jǐ水；與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊）
2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問題
屏幕：出示問題
（1）解釋下列詞語
泰山之陽（山的南面，水的北面）
自京師乘風(fēng)雪
�。爸�
戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）
明燭天南（名詞活用作動(dòng)詞，照）
少圜
（通“圓”）
余以乾隆三十九年十二月
�。ㄔ冢�
余始循以入（而）
或得日，或否（有的）
石蒼黑色，多平方（平的方的）
師：依次提問多個(gè)學(xué)生，并明確關(guān)鍵詞意或補(bǔ)充活用類型。
（2）翻譯句子（根據(jù)時(shí)間，機(jī)動(dòng)安排）
�。ㄆ聊唬┱故締栴}：當(dāng)其南北分者，古長城也。
生解答，師總結(jié)：處于那南北分界處的，是古代的長城。（注意提醒“當(dāng)”字的理解）（屏幕）展示問題：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒�，世皆為之天門云。
生解答，師總結(jié)：現(xiàn)在所經(jīng)過的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁，世人都稱它們?yōu)樘扉T。（注意提醒“崖限當(dāng)?shù)勒摺睘槎ㄕZ后置）
3、把握游記，品賞感情。
（1）老師引導(dǎo)復(fù)習(xí)游記的基本知識：游記及其三要素（游蹤、景象、觀感）。
�。ㄆ聊徽故荆┯斡浀娜兀ㄓ污�、景象、觀感）師引領(lǐng)回憶：
從題目就能看出本文是篇游記，這種問題初中和高一時(shí)已學(xué)習(xí)過。
游記是通過敘述游覽過程，描寫游覽見聞的景物狀貌，表達(dá)對大自然的熱愛，表達(dá)對社會(huì)、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時(shí)間、路線成為“游蹤”，把作者表達(dá)的對自然、社會(huì)、人生的感悟稱為“觀感”。那么作者如何記述他這次游覽呢？
�。ㄆ聊唬┏鍪締栴}：
明游蹤
1、游覽的季節(jié)：，天氣：。
2、游覽的路線或景點(diǎn)？
�。�2）明確游蹤
師：下面我們簡單分組討論，請快速從文中找出作者行蹤變化涉及的有哪些地點(diǎn)。
生簡單分組（同桌或前后）討論，在文中畫出，篩選本文中游覽的季節(jié)、天氣和游覽的路線或景點(diǎn)。
師根據(jù)學(xué)生表情，引領(lǐng)細(xì)心、詳細(xì)的找出來。（注意提問不常問答的學(xué)生，加強(qiáng)表揚(yáng)。）明確：游覽的季節(jié)，冬季；天氣，雪后的晴天。
提問明確：
作者筆下登泰山有三個(gè)階段：來泰山、登泰山、賞泰山。
（屏幕展示）
來泰山：京師、齊河、長青、泰安
登泰山：南麓、中谷、中嶺、西谷、山顛
賞泰山：日觀亭、三個(gè)宮祠、道旁石刻
�。ㄗ⒁庖龑�(dǎo)：對于登山來說，路線常可以是多條的，作者走的是那條？具體而清晰的.交待游蹤，有助于描寫所見所聞，抒發(fā)獨(dú)得之感。）
�。�3）品賞景象：
生：讀泰山晚日部分句子。
師引領(lǐng)分析：作者寫到了那些景物？怎么變換觀察角度？
圖片展示——泰山之云“半山居霧若帶然”，說明“若帶”。
師讀泰山日出部分，要求聽讀時(shí)把握寫景的順序。
師生明確，以日出前、日出時(shí)、日出后時(shí)間為序。，（展示三幅圖片）泰山日出前、日出時(shí)、日出后
師：引導(dǎo)學(xué)生用文中的句子來解說日出的過程，明確光亮和顏色的變化。
（4）拓展聯(lián)想，審美想象
師：泰山上賞日出，令人神往，但能看到，可不是很容易的事呀。同學(xué)們，你去過泰山，看過日出嗎？有誰看過，請說一說？
請幾個(gè)學(xué)生自由地談。師也談一談自己的心愿。
（5）品評作者的觀感：
師（引導(dǎo)學(xué)生分析作者登山是有備而來）：
泰山上賞日出也不是隨意都能看到，大家想一想哪個(gè)季節(jié)最適合看日出？……如果從云霧少，易看到的方面考慮呢？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生思考：作者選冬天登山的，也許是有選擇的。）
師：要篩選出文中描寫作者游覽的情形的句子，要自己的話描述。
�。ㄉ页龊�，屏幕展示）
來泰山：乘風(fēng)雪
登泰山：道中，磴幾不可登賞泰山：看日出時(shí)
看山石時(shí)
師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)聯(lián)想分析頂風(fēng)冒雪、“迷霧冰滑”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”的“擊”字和“雪與人膝齊”等處描寫。
明確：作者在冬雪凜凜之時(shí)，不怕山高路險(xiǎn)，包含著獨(dú)特的精神價(jià)值。
五、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生活經(jīng)歷，品味作者崇高的精神追求。
屏幕展示：泰山遠(yuǎn)景圖，問題——
泰山巍巍，天寒路險(xiǎn)，作者卻頂風(fēng)冒雪，毅然登臨，領(lǐng)略到了獨(dú)得之樂。
你有過類似經(jīng)歷嗎？
你有何感悟？你還能由此聯(lián)想到什么？
學(xué)生分組討論，自由發(fā)言，組織語言。
師：提示學(xué)生聯(lián)系相關(guān)經(jīng)歷，由近到遠(yuǎn)發(fā)表感想。盡可能多提問，引導(dǎo)深入聯(lián)想，對能深入到人生哲理的給予贊揚(yáng)。
六、生化情感，收束教學(xué)
師引領(lǐng)回憶，然后師生齊讀王安石《游褒禪山記》中勵(lì)志語句。
屏幕展示：王安石《游褒禪山記》名言——世之奇?zhèn)�、險(xiǎn)怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
教師用激情話語引領(lǐng)學(xué)生課余進(jìn)一步深入品賞本文，品悟人生。
（備用——屏幕：國畫《蒼茫泰山》
本人自撰的評論姚鼐情懷的對聯(lián)一副——
頂風(fēng)冒雪，登臨絕頂，顯滿懷豪情。
俯仰天地，踏雪賞日，成曠世奇緣。）
�。ㄍ辏�
《登泰山記》高中語文教案 5
教學(xué)目的：
一、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。
二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn)：
對文章思想內(nèi)涵的了解
教學(xué)難點(diǎn)：
掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)鞏固：抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。
二、講授新課：
1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。
2、竄講文章的第三自然段：
提問：文章的第三自然段主要寫了什么內(nèi)容？
明確：主要描述泰山日出的動(dòng)人景象，是文章描寫的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳粘銮�、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。
三、竄講有關(guān)重點(diǎn)字詞：
戊申晦（晦，農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）
稍見雪中白若樗數(shù)十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見云霧中數(shù)十個(gè)白色的骰子似的，那是山呀。）
與子穎坐日觀亭而待日出——省略句，省略了主語“余”其句意為：我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿，動(dòng)詞。判斷句用皆表判斷。）
日上、正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰東海也。太陽升起來，純紅如朱砂的顏色，太陽下面有紅光，跳動(dòng)地承托著它。有的人說：這就是東海。
回視日觀以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯(cuò)雜，都好像俯身曲背的樣子。
總結(jié)：這一部分描寫日出的情景。按時(shí)間順序?qū)懀来螌懥舜粘�，日將出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照時(shí)間的推移描寫景物的變化。
待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。
日將出：稍見——云中白若樗數(shù)十立者，山也。須臾——極天云一線異色，須臾成五采。
日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。
日出后：回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。
講解第四自然段
抽學(xué)生朗讀第中自然段
向?qū)W生回答第四然段段落大意。
第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風(fēng)峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。
講解有關(guān)字詞：自唐顯慶以來。“以”連詞連接“來”。句意為從唐朝顯慶年間以來。
不當(dāng)?shù)勒�。�?dāng)：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來不及去看。
翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來，那些遠(yuǎn)古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來不及看。
（介紹古跡，表現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌）
講解第五自然段：
抽學(xué)生回答：第五然段主要寫了什么？介紹泰山的`自然景觀。這是作者游山之后對泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。
講解有關(guān)字詞和句式：生石罅（生的前面省略主語：樹。生后面省略介詞于。句意為：樹生在石頭的縫隙中。）至石觀數(shù)里內(nèi)無樹。（至：距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒有樹。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）
翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹少，松樹多，松樹長在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒有樹，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。
全文五段以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間，路程，有重點(diǎn)地描寫了沿途所見的景色，表達(dá)了作者對祖國壯麗山河的熱愛。
作業(yè)設(shè)計(jì)：課后第二、三大題
板書設(shè)計(jì)：
登泰山記
總寫泰山地理形勢泰山地理位置
周圍山川形勢
記敘登泰山的經(jīng)過時(shí)間路徑
山頂所見
描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云
日出時(shí)——形、色、光
日出后——色
介紹泰山人文景觀建筑
古跡
介紹泰山自然景觀
《登泰山記》高中語文教案 6
一、解題
記，一種文體，本文屬于山水游記。泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。
關(guān)于泰山的評論有：
盧卡斯：泰山兼有自然的歷史的文化的價(jià)值，把自然與文化獨(dú)特地結(jié)合在一起，并在人與自然的概念闊眼界，這是中國對人類遺產(chǎn)的巨大貢獻(xiàn)。
郭沫若：泰山應(yīng)該說是中華文化史的一個(gè)局部縮影。
季羨林：泰山是中國文化的主要象征之一，欲弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化，這是順理成章的事。
二、姚鼐與桐城派
姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生 ，安徽桐城人。乾隆進(jìn)士，官至刑部郎中。歷主江寧、揚(yáng)州等地書院，凡四十年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子史、詩文。曾受業(yè)于劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。又發(fā)展劉大櫆的擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進(jìn)而模擬其“神理氣味”。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學(xué)為依歸。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。
桐城派，又稱桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、劉大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人將他們及其追隨者稱作“桐城派”。桐城派興于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中勢力最大的一個(gè)流派。其參與作家之眾，播布地域之廣，綿延時(shí)間之久，皆為中國文學(xué)史上所僅見。
桐城派文論的核心是義法。明確提出義法說和對義法的內(nèi)涵進(jìn)行反復(fù)闡述的是方苞。他主張“言有物”，是說文章要有內(nèi)容，基本上是宋儒的義理，但又力戒空疏，強(qiáng)調(diào)濟(jì)于實(shí)用；還主張“言有序”，是說文章講究表現(xiàn)形式，要有章法結(jié)構(gòu)。義法的完整概念，是指有內(nèi)容、有條理、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、合乎體制的文章。義與法的關(guān)系，有主有次，相輔相成，內(nèi)容和形式要成為完整的統(tǒng)一體。方苞認(rèn)為，形式要為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容決定著形式。義法說還包括對謀篇布局“尚簡去繁”的要求和對語言文字“雅潔”的提倡。
其后的劉大櫆在義法說方面，又加以豐富和補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)了散文應(yīng)具備的情感和氣勢。他認(rèn)為，文章的思想內(nèi)容固然居首要地位，但藝術(shù)本身卻有相對的獨(dú)立性，提出了神氣音節(jié)說。所謂“神”，大體是指作者的性格特征、思想修養(yǎng)在藝術(shù)上完滿而成熟的表現(xiàn)；所謂“氣”，大體是指流注在作品中的氣勢及其所呈現(xiàn)出的面貌；所謂“音節(jié)”，則是指長短相間、錯(cuò)綜配合的句式結(jié)構(gòu)和抑揚(yáng)頓挫、瑯瑯可誦的語言因素。后來桐城派文人都把因聲求氣奉為不易之旨。
方苞兼論義法，劉大櫆以法為主，姚鼐則擴(kuò)充和發(fā)展了方、劉之說，使桐城派文論形成比較完整的體系。
姚鼐論文的主要?jiǎng)?chuàng)見有以下三點(diǎn)：
提出義理、考據(jù)、辭章的統(tǒng)一。姚鼐生當(dāng)乾、嘉考據(jù)風(fēng)盛之時(shí)，他將宋、漢學(xué)和辭章結(jié)合起來論述文章和學(xué)問的息息相通，正是他論文解識宏通之處。這對擴(kuò)張桐城派的壁壘起了很大的作用。
提出選文和作文的標(biāo)準(zhǔn)，即“文章八要”的主張。他在所編選的《古文辭類纂》的序目中說：“凡文之體類十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終者御其精者而遺其粗者�！彼f的神、理、氣、味，是指文章的思想、精神；格、律、聲、色，是指文章的形式及語言的音韻文采。精寓于粗，即內(nèi)容寓于形式。從而概括出散文創(chuàng)作藝術(shù)的特征，建立了一個(gè)完整的藝術(shù)論。
提出文章風(fēng)格的陰陽剛?cè)嵴f。他將不同的藝術(shù)風(fēng)格概括為陽剛陰柔兩大類，認(rèn)為這兩種風(fēng)格相互配合、相互調(diào)劑，又會(huì)產(chǎn)生多種多樣的風(fēng)格來。他還認(rèn)識到文章風(fēng)格主要是作者才性和氣質(zhì)的表現(xiàn)，可以通過藝術(shù)形象來分析和顯示作者的風(fēng)格。這是對古文家在文學(xué)風(fēng)格理論方面的概括和總結(jié)，是桐城派文論的精彩之處。
三、內(nèi)容分析
各段主要內(nèi)容：
第1段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第2段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第3段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第4段：介紹泰山的人文景觀。
第5段：介紹泰山的自然景觀。
在文中作者為我們描繪了3幅壯麗的圖畫：
第一幅是雪后登山圖。時(shí)間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。”“乘”“歷”“穿”“越”“至于”這幾個(gè)動(dòng)詞不但由遠(yuǎn)及近地交待行程，而且也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。如“乘”字寫出了作者頂風(fēng)冒雪趕路的情形，“穿” 形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉(zhuǎn)入對登山的描敘�！坝赡下吹恰�，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”，是總寫他與友人的登山路線。在這幅登山圖中，作者對“南麓”“中谷”“天門”“東谷”或敘或描或議，隨意點(diǎn)染，然后重筆描出泰山極頂?shù)难┚�，這是一幅以視覺為主的鳥瞰圖：“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這幅圖畫以南天門為主體，峰上是圓圓的晚日燭照天南，峰下是起伏的徂徠，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負(fù)雪的群峰，這些滲透著大自然磅礴氣勢的群峰、晚日、城郭、河流構(gòu)成了一種無比壯美的意境，而那皚皚的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群峰與飄動(dòng)的霧帶，在色彩、動(dòng)靜上又構(gòu)成了對比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現(xiàn)出一種無與倫比的絢麗色彩和生動(dòng)氣勢。
第二幅是泰山日出圖。作者仍是先交待時(shí)間、地點(diǎn)和動(dòng)機(jī)：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出�！边@是幅靜態(tài)的畫。但一個(gè)“待”字卻寫出了觀日出的虔誠和急迫的心情。接著描繪日出前的氣候和周圍的景色：“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫�！边@是寫氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀日出的虔誠�！吧砸娫浦邪兹魮股h數(shù)十立者，山也�！边@是寫日出前周圍群峰的景象，一個(gè)“稍”字點(diǎn)出了天氣由陰沉逐漸向晴朗轉(zhuǎn)化的過程，也暗示天出現(xiàn)亮色。下面正面寫日出：“極天云一線異色，須臾成五彩，日上正赤如丹，下由紅光動(dòng)搖承之，或曰：‘此東海也’�！痹谶@段描敘述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢。它把泰山日出的雄渾氣勢、斑斕色彩寫得淋漓盡致，至此作者意猶未盡，又用西邊群峰作進(jìn)一步的渲染和陪襯：“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！奔让枥L了旭日臨空，光照萬里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。
第三幅是泰山景物圖。這是作者觀日出后游興的余波，也是讓讀者在觀日出的強(qiáng)烈震動(dòng)和感奮后來個(gè)間歇小憩，表現(xiàn)了作者在構(gòu)圖上疏密有致、濃淡相宜的特色。作者敘泰山景物分兩個(gè)方面，一是名勝古跡、祠宇、石刻，抓住特征，幾筆帶過；另一是描繪自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圓、少雜樹)、三無(無瀑布、無鳥獸跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹)，寥寥幾筆就把泰山的山、水、樹、石的特點(diǎn)概括無余，使泰山極富有個(gè)性，很見作者在文字上的功力。作者正是通過以上四幅畫面，以登覽為線索，把以日觀峰為主景的泰山風(fēng)貌以及日出前后的景象準(zhǔn)確而富有氣勢地描述出來。
為什么等待戈多
——解謎《等待戈多》
高二（3）程遼
習(xí)慣于傳統(tǒng)戲劇中扣人心弦的情節(jié)和精美凝煉的對白，《等待戈多》簡直讓人瞠目結(jié)舌。然而這部廢話連篇的無戲之劇卻把無聊、空虛的境界表現(xiàn)得淋漓盡致，其精彩程度比起情節(jié)跌宕的傳統(tǒng)戲劇，倒是有過之而無不及。
但關(guān)于戈多是誰、為什么要等待戈多，卻一直是眾說紛紜、莫衷一是。全劇有關(guān)戈多的信息也只有四處。首先是：
“愛斯特拉岡（后稱‘愛’）咱們到底要求他給咱們做些什么？
弗拉季米爾（后稱‘弗’）你當(dāng)時(shí)難道沒在場？
愛 我大概沒好好聽。
弗 哦……沒提出什么明確的要求。
愛 可以說是一種祈禱。
弗 一點(diǎn)不錯(cuò)。
愛 一種泛泛的乞求。
弗 完全正確。
愛 他怎么回答的呢？
弗 說他瞧著辦。
愛 說他不能事先答應(yīng)。
弗 說他得考慮一下。
愛 在他家中安靜的環(huán)境里。
弗 跟他家里人商量一下。
愛 他的'朋友們。
弗 他的代理人們。
愛 他的通訊員們。
弗 他的書。
愛 他的銀行存折。
弗 然后才能打定主意。
愛 這是很自然的事。
弗 是嗎？
愛 我想是的。
弗 我也這么想。（沉默）”
無異于廢話。再看第二處。
“弗 哦，他是……可以說是個(gè)相識。
愛 哪兒說得上，我們簡直不認(rèn)識他。
弗 不錯(cuò)……我們跟他并不熟……可是不管怎樣……
愛 就我個(gè)人來說，我就是看見了他的面也不認(rèn)得他�！�
后面兩處是寫孩子上場告訴等待著的愛和弗，戈多今晚不來了，明天準(zhǔn)來。
劇中并沒有明示戈多是誰或是什么。
據(jù)說1958年該劇在美國上演時(shí)，導(dǎo)演問作者戈多到底代表什么。他回答說：“我要是知道，早在戲里說出來了。”可見作者也只是發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，而謎底似乎連他自己也未能揭曉。
根據(jù)劇中人物混亂的語言，我們大概可以拼湊出，戈多是愛、弗二人每天都在等待的人，但他倆也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能來但每天都沒來。如果說戈多是某個(gè)具體人或者某個(gè)具體事，或是代表希望，愛、弗就不必只是百無聊賴地等待，都可以去尋找、去追求，就像傳統(tǒng)戲劇中寫的那樣。他們幾次等得無聊透頂，絕望地喊：“我們干什么呢？我們干什么呢？”難道竟是他們想不到去尋找嗎？不，是他們不能尋找，因?yàn)楦甓嗖皇且粋�(gè)看得見、摸得著的目標(biāo)。仇不得報(bào)的時(shí)候，哈姆雷特就會(huì)揮舞著寶劍復(fù)仇；有情人不能成眷屬的時(shí)候，羅密歐與茱莉葉就會(huì)向命運(yùn)宣戰(zhàn)；夢中的天邊外不能到達(dá)的時(shí)候，羅伯特就會(huì)被遙遠(yuǎn)的理想所折磨。若是羅伯特如愿以償?shù)爻隽撕�，便�?huì)因?yàn)槭ヂ督z而使理想悲劇變成愛情悲劇。為生存、為情感、為信念而奮斗，這些都是有意義的故事。人總是在追求中。但如果所有這一切的追求都有了結(jié)果呢？一個(gè)指向沒有指向的概念就產(chǎn)生了。人們就開始等待戈多。
因?yàn)榭仗�，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因�(yàn)樗恍枰非�。它是什么�?/p>
等待戈多，此時(shí)戈多已經(jīng)來了。他在哪兒？
誰是戈多？
以上三個(gè)問題有著同樣的答案。
人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做過去的事，一件、兩件、三件……在做的事，一件、兩件、三件……要做的事，一件、兩件、三件……我們就像是等待戈多的兩個(gè)人，傳帽子當(dāng)游戲，對罵是消遣，上吊來解悶。我們?yōu)槭裁磿?huì)有這么多意義，要做這么多事？因?yàn)閯內(nèi)ナ聞?wù)繁忙的華麗外衣，我們不能面對自己的空虛。心是永遠(yuǎn)不能遺失的，卻是從人穿上外衣的一開始就被遺忘的。所以人馬不停蹄地忙碌、尋找、穿上更復(fù)雜的衣服，因?yàn)樗坪跞绷它c(diǎn)什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的兩個(gè)人說：“嗯？咱們走不走？”“好的，咱們走吧�！比缓笏麄冏粍�(dòng)。人能往哪兒走呢？換來換去也不過是一件衣服而已。走也沒走。沒走也走。要去的地方已經(jīng)在了，逃也逃不掉。
所有的衣服都穿遍了，不能滿足。這時(shí)候戈多就來了，就開始等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厲害的大力士舉不動(dòng)的是自己。很無聊，很難受，但是戈多不來，你怎么離開？
追尋戈多的時(shí)代已經(jīng)過去了，只不過那時(shí)他還不叫這個(gè)名字，而是化身為了花花世界。
萬般無奈，便只有等待戈多了。
《登泰山記》高中語文教案 7
教學(xué)目標(biāo)：
1、鑒賞本文簡練的語言。
2、在反復(fù)誦讀中了解泰山的人文景觀和自然景觀。
教學(xué)過程和步驟：
一、試讀全文
1、提示以下句子的音節(jié)組合：
當(dāng)其/南北分者
與知府/朱孝純/子穎/由南麓/登
酈道元所謂/環(huán)水也
而半山/居霧/若/帶然
大風(fēng)/揚(yáng)積雪/擊面
稍見/云中/白若摴蒱/數(shù)十立者
極天/云/一線異色
是日/觀/道中石刻
其遠(yuǎn)石刻/盡漫失
至/日觀/數(shù)里內(nèi)/無樹
2、以下幾處凡須連讀以明確語意的，用底線標(biāo)示：
余始循以入
磴幾不可登
望晚日照城郭
極天云一線異色
視日觀以兩峰或得日或否
是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；
至日觀數(shù)
里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊
二、第一段導(dǎo)讀
1、汶水，濟(jì)水怎樣分流？誦讀原文語句。
“泰山之陽，陽谷皆入濟(jì)”。首先介紹泰山突兀于汶、濟(jì)二水之間，山南有汶水潺潺西流，山北有濟(jì)水淙淙東去，“陽谷皆入汶”，“陰谷皆入濟(jì)”點(diǎn)出了萬壑爭流的壯美景觀，名山傍水，分外壯觀。
2、古長城橫亙于哪里？誦讀原文語句。
“當(dāng)其南北分者古長城也”，這句既點(diǎn)出古長城在泰山南北山谷的分界處，成為兩水分界線，又寫出泰山形勢之險(xiǎn)，依山筑城。
3、怎樣介紹日觀峰？誦讀原文語句？
“最高日觀峰，在長城南十五里”。以古
長城作為參照物，寫日觀峰，既點(diǎn)明泰山最高點(diǎn)，也為這次泰山之行樹起了一塊指路牌。
4、小結(jié)：這幅泰山地理概貌圖，猶如電影的遠(yuǎn)景鏡頭，又如繪畫中的鳥瞰圖面。作者系用由“面”（兩水）到線（古長城）再到點(diǎn)（日觀峰）的寫法，為后文的敘述設(shè)下伏筆。
5、誦讀。要求層次分明，字音清晰。前兩句重音在“陽”“陰”“陽谷”“陰谷”上；后兩句，前句輕讀，后句重讀。
三、第二段導(dǎo)讀
1、由三人分讀第二段，并全段由幾幅畫組成？
2、為第一層內(nèi)容擬標(biāo)題：旅游路線圖？/p>3．劃出自京師至泰安的有關(guān)動(dòng)詞，品味其作用。
“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份生動(dòng)�！俺孙L(fēng)雪”乃全文點(diǎn)睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難，覽之豪興創(chuàng)造了條件�！皻v”“穿”“越”“至”，一氣讀來感到作者不辭漫長的.旅途和行程的艱辛，正頂著風(fēng)雪由遠(yuǎn)而近，快速行進(jìn)，以歸返自然，縱情登山攬勝。其游興之豪，向往之切溢于言表。
4、為第二層
內(nèi)容擬標(biāo)題：登臨泰山圖。
5、劃出自山麓至山頂?shù)耐緩�，品讀登山之險(xiǎn)。
作者從南麓出發(fā)，取道泰安城下的中谷，半道經(jīng)由中嶺，復(fù)循西谷，到達(dá)山頂，重點(diǎn)表現(xiàn)一個(gè)“登”字。作者好像一個(gè)導(dǎo)游，引導(dǎo)我們一道攀登，突出“險(xiǎn)”字�！俺扇缛菀讌s艱辛”，山高達(dá)四十五里，石級竟七千有余，從中嶺到山巔，有不少山崖像門戶一樣擋著山路，人們稱之為“天門”，峰巒險(xiǎn)峻，霧重冰堅(jiān)，攀行何其艱難，正如作者在《歲除與子穎登日峰觀日出作歌》一詩中所寫：“堅(jiān)冰登滑澄如脂”“攀空險(xiǎn)才到頂”，登山充滿苦趣，但樂趣亦在其中。
6、為
第三層內(nèi)容擬出標(biāo)題：晚清文照圖
7、登山雖然艱難，但登上極頂，那陡然呈現(xiàn)的泰山氣象萬千的景色，又激動(dòng)著姚鼐的心。
作者用落日、青山，流水，白雪，城郭組成一幅其妙無比的泰山夕照圖，尺幅千里呼之欲出。你能把這幅瑰麗的風(fēng)景畫描述出來嗎？學(xué)生自由朗讀，描述畫面。
提示：
座座青蒼的山峰，身披皚皚的白雪，通明的銀光照亮了南天，蒼山與白雪相互襯托，雪光與日光交相輝映，憑高俯瞰，遠(yuǎn)處古老的泰安城郭恬靜地沐浴著夕陽余輝，汶水和徂徠山相依擁抱，宛如自然天成的山水圖畫，環(huán)繞山間的云霧宛如輕柔的腰帶在飄蕩，朦朦朧朧，恍恍惚惚，似動(dòng)非動(dòng)，別具風(fēng)味。當(dāng)我們和作者一起沉浸在這紅裝素裹，分外妖嬈的審美氛圍之中時(shí)，我們又禁不住問姚鼐，你說是畫，又像哪一幅？作者沒有回答，因?yàn)檫@群山的青色，積雪的白色，夕陽的余輝構(gòu)成的場景只存在于每一個(gè)人想象的畫面上。而這一明朗而開闊的畫面，又正是自然景物使作者心花怒放的形象概括
8、你認(rèn)為這幅風(fēng)景畫中哪些詞語用得精妙？
蒼山負(fù)雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，承受著大自然撒下的雪景，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強(qiáng)大生命力的巨人，匍伏在那里，背上披著一層厚厚的銀裝，多么富有神韻。
明燭天南：“燭”是一種光化反應(yīng)。雨天的晴日，直射雪山，而雪山又把所吸收的光
能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭輝的奇景。
《登泰山記》高中語文教案 8
【教學(xué)目標(biāo)】
1.通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2.理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
3.欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：掌握通假、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象，掌握游記順序，賞析景物描寫片斷。
難點(diǎn)：結(jié)合本文寫景狀物進(jìn)行藝術(shù)審美，借鑒本文的修辭手法和描寫技法。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
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一、作者介紹
姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。
二、桐城派
桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求簡明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張。“義”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧�！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足”。
三、寫作背景
姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十八年（1773）開館纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月�。�，五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。
四、題目解說
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
五、文體解說
“記”是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。有三種形式：
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
�、垭s記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。
【教學(xué)過程】
一、課前預(yù)習(xí)
1、認(rèn)讀字音
�。�1）汶水（wèn）（2）濟(jì)水（jǐ）
�。�3）磴（dènɡ）（4）徂徠（cú）（lái）
�。�5）皓（hào）（6）絳（jiànɡ）
�。�7）鼐（nài）（8）罅（xià）
�。�9）樗蒱（chū）（pú）（10）岱祠（dài）
2、理清結(jié)構(gòu)
二、精讀課文
�。ǘ�、誦讀第1段
1、解釋下列劃線的詞語。
�。�1）其陰，濟(jì)水東流（東：方位名詞作狀語，向東）
�。�2）陽谷皆入汶（陽：山的南面，水的北面）
�。�3）陰谷皆入濟(jì)（陰：山的北面，水的南面）
�。�4）當(dāng)其南北分者（當(dāng)：介詞，在）
2、這一段主要寫了什么內(nèi)容？作者是怎樣寫的？
本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線（古長城），這是“線”；然后以古長城作為參照物點(diǎn)出泰山的最高峰——日觀峰的位置，這是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。
二、誦讀第2段，
1、解釋下列劃線的詞語。
�。�1）余以乾隆三十九年十二月。（以：介詞，在）
�。�2）自京師乘風(fēng)雪。（乘：這里是“冒”的意思）
�。�3）歷齊河、長清。（歷：經(jīng)過）
（4）越長城之限。（限：界限）
�。�5）至于泰安。（至于：到、到達(dá)）
�。�6）是月丁末。（是：這、此）
（7）酈道路元所謂環(huán)水也。（所謂：所說的）
（8）余始循以入。（以：表修飾）
（9）道少半。（少：不到）
（10）復(fù)循西谷。（循：沿著）
�。�11）崖限當(dāng)?shù)?（當(dāng)：動(dòng)詞，擋�。�
�。�12）世皆謂之天門云。（云：助詞，無意義）
�。�13）蒼山負(fù)雪，明燭天南。（負(fù)：背負(fù)；燭：名詞作動(dòng)詞，照。）
2、作者詳寫寫登山的過程，說出作者的登山線路以及文章的寫景特點(diǎn)。
登山路線：由南麓—入中谷—道少半—越中嶺—循西谷—至山巔。
寫景特點(diǎn)：先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令；再寫由山麓到山頂，詳細(xì)記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級、經(jīng)由的路線、古人登山的情況以及相關(guān)的一好處費(fèi)地理知識；最后寫到達(dá)山頂后所見景象，由遠(yuǎn)及近、由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾和壯麗。
3、作者是怎樣描寫山頂所見之景的？
作者用“蒼山負(fù)雪，明燭夕照”寫出從曲折的山徑并在冰雪與迷霧之中初至山頭時(shí)剎那的感受。然后遠(yuǎn)望“晚日照城郭，汶水、徂水如畫”，俯視“半山居霧若帶然”。作者視野由遠(yuǎn)及近，由上而下，既層次分明，又照應(yīng)前文。寫山、水、雪、霧、日光、城郭，這么多的內(nèi)容，寥寥幾筆就勾畫出來了。正是這些山、水、雪、霧、日光、城郭交織著，才構(gòu)成一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫，表現(xiàn)出冬季泰山靜穆、森嚴(yán)的美。
作者用詞及其生動(dòng)形象�！柏�(fù)”“燭”兩個(gè)動(dòng)詞，把山與霧擬人化，寫出了山靜中的動(dòng)態(tài)、霧動(dòng)中的靜態(tài)�！盃T”名詞作動(dòng)詞，使雪白耀眼的景象更形象。把半山凝聚的云霧比作飄帶，形象有趣。這部分通過對雪、日、霧三種富有代表性的事物的描寫，鮮明地勾勒出冬季泰山的雄渾景象。
三、誦讀第3段
1、解釋下列劃線的詞語。
�。�1）戊申晦，五鼓。（晦：農(nóng)歷每月最后一天。五鼓：五更）
（2）大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。（揚(yáng)：卷起）
�。�3）亭東自足下皆云漫。（漫：彌漫）
�。�4）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者。（稍見：逐漸看見。）
�。�5）須臾所五采。（采：同“彩”）
�。�6）正赤如丹。（正：純正）
�。�7）回視日觀以西峰。（以：助詞，表示方位）
（8）絳皓駁色，而皆若僂。（絳：大紅；皓：白；駁：雜；僂脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子。）
�。�9）極天云一線異色。（極：盡。）
2、文章通過寫景物變化描寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓�？描寫了怎樣的勝景�?/p>
四、誦讀第4、5段
1、解釋下列加點(diǎn)的詞語。
�。�1）其遠(yuǎn)古刻盡漫失。（漫失：模糊或缺失）
�。�2）僻不當(dāng)?shù)勒�。（僻：偏僻；�?dāng)：在）
�。�3）多平方，少圜。（平方：古義：平整，方形的。今義：①指數(shù)是2的乘方。②平方米；圜：同“圓”）
�。�5）至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。（至：距離）
2、本段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么好處？
人文景觀：建筑：岱祠、碧霞元君祠；古跡：道中石刻。
好處：先以日觀亭為參照物寫周圍的建筑，再寫返回途中所見的道中石刻。這樣寫，不僅展現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，凸顯了泰山的人文內(nèi)涵，也使文章顯得豐富深刻，體現(xiàn)了“桐城派”重考據(jù)的文風(fēng)。
3、第五段是如何描寫泰山的自然景觀的？
自然景觀——寫土質(zhì)：多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓；寫樹：少雜樹，多松，生石罅，皆平頂，至日觀數(shù)里無樹；寫雪：冰雪，雪與人膝齊；寫水：無瀑水；寫鳥獸：無鳥獸音跡。
作者這樣寫給人留下了泰山總體印象：一是泰山蒼勁峻峭；二是泰山之冬的靜美；
【問題探究】
1、本文有怎樣的藝術(shù)特色？
�。�1）抓住景物特征巧妙烘托。本文描寫景物很少直接描寫，而是采用側(cè)面烘托的手法。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借于山頂俯視的“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景側(cè)面烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫之外，又以“明燭南天”“絳皓駁色”等進(jìn)行側(cè)面烘托，既給人以想象的空間，又生動(dòng)有趣。
（2）語言簡潔、生動(dòng)。本文全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”，簡潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第1段中的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動(dòng)形象。第5段介紹泰山的自然景觀也能體現(xiàn)語言簡練、生動(dòng)的特點(diǎn)，寥寥幾句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫了出來。
（3）比喻、擬人的運(yùn)用。本文有幾處使用了比喻和擬人的手法：
�、佟吧n山負(fù)雪，明燭天南”。這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語新穎傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)的繪出了積雪的光彩。
�、凇般胨�、徂徠如畫，而半山居霧若帶然�！边@是作者山巔遠(yuǎn)望和俯視所得的`畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城汶水、徂水好像自然天成的山水畫，而且停留在山腰間的云霧好像飄帶一般。特別是“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的霧寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人美的享受。
�、邸敖{皓駁色，而皆若僂”�！盎虻萌湛煞瘛钡纳椒�，色彩各有不同，而形態(tài)卻是相同的：“皆若僂”。這一比擬不僅寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄俊，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。
2、本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
課文洋溢著對祖國大好河山的熱愛與贊美之情。文中泰山那雄偉多姿的景色，美不勝言，使人心曠神怡。作者不顧條件惡劣，克服種種困難，登山一覽的高昂情緒也很感動(dòng)人。在作者筆下隆冬時(shí)節(jié)風(fēng)雪彌漫的泰山優(yōu)美絢麗，毫無冷落蕭條之感，作者頂風(fēng)冒雪，豪情滿懷，胸襟開闊，既無孤芳自賞的清高，也沒有“獨(dú)釣寒江雪”的凄楚、孤寂的情懷。文章的基調(diào)是積極的、樂觀的、豪邁的，使人讀了不僅能欣賞到自然的美，也能領(lǐng)悟一些人生的真諦。古代記漩散文能收到這樣的效果，是很可貴的。
【課堂練習(xí)】
1．下列劃橫線詞的注音不正確的一項(xiàng)是（）
A．汶（wèn）水濟(jì)（jǐ）水徂（cú）徠
B．絳（jiàng）皓石罅（xià）膝（qī）齊
C．若僂（lǚ）少圜（yuán）摴蒱（chūpú）
D．須臾（yú）山巔（diān）姚鼐（nài）
【答案】B（膝xī）
2．對下列劃橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．自京師乘風(fēng)雪。乘：冒著
B．越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔循：沿著
C．其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫：流失
D．道中迷霧冰滑，磴幾不可登幾：幾乎
【答案】C（漫：磨滅）
3．下列句中劃橫線詞語，古今意義基本相同的一項(xiàng)是（）
A．極天云一線異色，須臾成五采
B．越長城之限，至于泰安
C．亭東自足下皆云漫
D．石蒼黑色，多平方，少圜
【答案】A（B項(xiàng)“至”是動(dòng)詞到達(dá)，“于”是介詞，到；C項(xiàng)“下”指腳下，現(xiàn)多用于對朋友的敬稱；D項(xiàng)“平方”并且呈方形，今常用為數(shù)學(xué)名詞）
4．選出與“明燭天南”中的“燭”用法相同的一項(xiàng)（）
A．腰白玉之環(huán)
B．孔子師郯子
C．后世之謬其傳而莫能名者
D．其陰，濟(jì)水東流
【答案】．A（名詞作動(dòng)詞）
5．下列句子不是判斷句的一項(xiàng)是（）
A．當(dāng)其南北分者，古長城也
B．中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也
C．稍見去中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
D．是日，觀道中石刻
【答案】D
6．對下列句中省略成分補(bǔ)充，不正確的一項(xiàng)是（）
A．山多石，（山）少土
B．石蒼黑色，（石）多平方，（石）少圜
C．（山）少雜樹，（山）多松
D．（山）生石罅，（樹）皆平頂
【答案】D“山”改為“樹”
7．下列說法，不正確的一項(xiàng)是（）
A．山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。
B．城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墻。
C．農(nóng)歷每月初一為“朔”，十一為“望”，最末一天為“晦”。
D．桐城姚鼐記，以桐城標(biāo)明自己所屬流派。
【答案】D（“桐城”指籍貫）
8．對泰山日出這段文字分析鑒賞有誤的一項(xiàng)是（）
A．先從日出前的風(fēng)、雪、云寫起，與上文“蒼山負(fù)雪”照應(yīng)；“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，這是日出前在寒山之頂?shù)母惺�，十分真切�?/p>
B．作者抓住日出時(shí)色彩變化的這一特點(diǎn)，以鮮明的色彩勾勒出了日出的雄偉、壯麗的景象。
C．作者回頭看西邊山峰，是由高向低俯視，“絳皓駁色”，顯示了“紅裝素裹，分外妖燒”的日出美景。
D．本段上文是泰山夕照圖，本段是泰山日出圖，前者著力指“靜”狀，后者有意給“動(dòng)”態(tài)，動(dòng)靜相宜，相輔相成。
【答案】C
9.情景式句式默寫
�。�1）作者開章寫道“.泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流�！边@一筆把山和水聯(lián)系起來了。
�。�2）“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。
（3）“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明朗了。
10、翻譯下面句子。
（1）當(dāng)其南北分者，古長城也。
處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古長城。
（2）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。
逐漸看見云中立著幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山。
�。�3）僻不當(dāng)?shù)勒�，皆不及往�?/p>
那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。
《登泰山記》高中語文教案 9
一、領(lǐng)會(huì)泰山的地理特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文行文描景方法，激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛。
二、體會(huì)形象優(yōu)美簡練的語言特色，欣賞精彩的寫景片段。
教學(xué)重難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)景物特征，欣賞精彩的寫景片段。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)工具：
電腦多媒體設(shè)備
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
了解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)冬季泰山特征
一、導(dǎo)語激趣(媒體展示“五岳獨(dú)尊”為背景的課題)
名山大川向來備受文人騷客旅行家冒險(xiǎn)家挑戰(zhàn)者的歡迎，有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)的泰山也不例外。泰山素以“雄”著稱，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿。歷代帝王尊崇它，把它當(dāng)作江山永固的象征;歷代文人禮贊它——孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，杜甫有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的妙悟，這些無不激起人們對泰山的向往，清代文人姚鼐就曾經(jīng)冒著風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬里趕來登山并給我們留下了一篇膾炙人口的《登泰山記》。
二、作者簡介(課件展示)
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，姚鼐(1731—1815)，字姬傳，一字夢谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中(記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說》等書。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。他所選編的《古文辭類纂》，在近代是一部家傳戶誦的文章總集。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派，創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、整體感知
1.熟讀課文，概括各段內(nèi)容
明確：第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的地理位置。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象。
第三段：主要描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
小結(jié)：文章思路：交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿。文章主要寫了兩個(gè)方面的內(nèi)容：登山和觀景，作者通過所感所見從不同的視角寫了風(fēng)雪中的泰山特點(diǎn)。
2.再讀課文。本文是一篇游記，請思考：
�、俦疚膹牡巧降接^景一共有幾天的游程?
明確：兩天。依據(jù)一：運(yùn)用天干地支和書下注解推出丁未和戊申兩天的.具體日期。
依據(jù)二：第三段中游者登上山頂后所觀之景是“晚日照城郭”，而第四段中寫“五鼓與子穎坐日觀亭待日出”，由此可推出他們在山頂宿了一晚，而且極有興致。
�、诘巧铰肪�如何?(展示登山線路)
明確：有兩條。一條是作者與友人從泰安南麓登——中谷——中嶺——西谷——山巔(全程45里);一條是古人登山路徑既從泰安——東谷——天門(山巔)
四、具體研讀
�、宸治龅诙�
1.請一生讀，師生評價(jià)。
2.此段泰山給我們留下了哪些深刻的印象?
明確：首先，泰山是古老而險(xiǎn)峻的。依據(jù)是：第一，作者不畏風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬里不放棄機(jī)會(huì)，可見傾慕泰山已久，足見泰山的魅力;第二，既然泰山上有石級，有酈道元、古人、世人的記述傳聞，沿途有名勝就知其古老聞名了;第三，山路上“迷霧冰滑，蹬幾不可登”更是令人膽顫心驚;其次，泰山是雄奇高遠(yuǎn)的。石級“七千有余”已顯其高，全程45里，其遠(yuǎn)不言而喻;山頂上落日、白雪、青山、流水、城郭，盡收眼底，好一幅絢麗壯觀的夕照圖，怎不神奇?
�、尜p讀第三段
1.大家放開聲音讀，老師巡視。
2.泰山日出景象，提問：泰山日出有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?
明確：泰山日出場面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩;作者是按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。(學(xué)生回答后展示日出經(jīng)過)
待日出——五鼓，與子穎坐日觀亭待日出。(主觀心情：滿懷逸興，心情急切盼日出)
日出前——大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。自亭東足下皆云漫。(四周迷蒙為日出作鋪墊)
日將出——稍見山巒微露，極天云一線異色，須臾成五彩。(聚焦云色變幻)
日正出——正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。(兼繪日色云狀)
日已出——西峰“降皓駁色”“而皆若僂”(掉轉(zhuǎn)鏡頭掃描承照陽光的山色山形)
小結(jié)過渡：此段景物描繪極有層次性，手法高妙——正面描寫側(cè)面烘托，比喻生動(dòng)有趣，給人以想象的依托。文章寫到此，泰山的詳景應(yīng)該已經(jīng)見到了，那么文章最后兩自然段有什么作用?
㈢分析最后兩個(gè)自然段(分析后放映泰山雪景，從圖中進(jìn)一步體會(huì)泰山冬景特點(diǎn))
從行文看，最后兩個(gè)自然段對泰山的人文景觀和自然景觀是略寫。這些靜物無論在哪個(gè)季節(jié)都能看見而且是人人皆知的，所以作者略寫。但作者略寫這些仍讓其發(fā)揮了作用：寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，和悠久的歷史文化，而風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安靜險(xiǎn)峻，也給游者留下了一絲遺憾。從寫法上看它與第二自然段相照應(yīng)，行程有始有終，文章脈絡(luò)清晰。補(bǔ)寫將泰山的特點(diǎn)進(jìn)一步完整的表現(xiàn)出來而不顯羅嗦。
第五段寫自然景觀更見作者功力。這一段完美地寫出了冬季泰山的特征，這段寫景補(bǔ)充讓人對冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石與土，石頭較之于土堅(jiān)硬，顯得剛勁有力，多石少土，突出了泰山的陽剛之氣;平方意為方方正正，有棱有角，而圜則顯得柔和流暢，少了偉丈夫的氣概，多平方少圜，泰山雄偉之勢自出;雜樹給人零亂之感，松卻傲霜斗雪，令人欽佩，風(fēng)雪中那生長在石頭罅隙里的松樹，屹立在泰山之巔更顯得莊嚴(yán)肅穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪無瀑水無鳥獸音跡給了泰山一種晶瑩凝固靜穆的美;“至日觀數(shù)里內(nèi)無樹而雪與人膝齊”則寫出了大雪中泰山的人跡罕至和安靜神秘。這是作者游山之后對泰山的總體印象。此段并非只為體現(xiàn)桐城派的考據(jù)特色，看似平淡無奇，實(shí)際上不可缺少。
總結(jié)過渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、積雪后的泰山日出和積雪中的泰山給了作者獨(dú)特的感受，也給了我們美的享受。既然作者是從第二段開始登山，那么文章第一自然段是否是多余的?
�、璺治龅谝蛔匀欢�(展示泰山地理)
明確：文章開篇介紹“泰山之陽”“其陰”“古長城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文的描寫登山所見營造氛圍埋下伏筆;也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來，作者對祖國河山的感情由此可見一斑。沒有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。
總結(jié)：本文只有八九百字卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。用筆巧妙，貌似閑筆卻無一處閑筆;詳寫處濃墨重彩生動(dòng)形象，略寫處一筆帶過卻又緊扣事物特征，這是本文的寫作藝術(shù)之一——章法嚴(yán)明剪裁得當(dāng)。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)本文語言特色，掌握基礎(chǔ)知識
導(dǎo)語：
這篇山水游記生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴和日出時(shí)的雄渾景色，寫出了泰山的神秀壯麗，喚起人們對泰山的向往，感受祖國山河的壯美。(放映與文中有關(guān)的泰山景觀)上節(jié)課我們對課文巧妙而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形囊延兴娮R，而有人說登泰山記是一篇具有高度藝術(shù)成就的優(yōu)秀散文，達(dá)到了晶瑩澄澈明潤無暇的境界。那么你的觀點(diǎn)呢?
一、請說出你喜歡的句子或段落并作賞析
㈠句子：
�、拧坝嘁郧∪拍晔�，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”一句話就清楚地交代了一長段復(fù)雜的旅途生活。簡潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第一段的古長城。四個(gè)動(dòng)詞用得更是形象傳神：風(fēng)雪言“乘”，好像作者駕馭風(fēng)雪，比“冒”“頂”多一份主動(dòng);河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫對象的特點(diǎn)，而且準(zhǔn)確生動(dòng)，富于變化，寫出了作者千里迢迢趕來登山的迫切心情。
�、啤吧n山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受�！柏�(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又用擬人手法，使雪山奕奕有神;“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。用語新穎、傳神，形象、生動(dòng)。
�、恰巴砣照粘枪�，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，設(shè)喻形象�！熬屿F”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)，使人感到一種寧靜氣息;“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。
�、取盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這句寫的是旭日初升時(shí)從日觀峰俯瞰群山所見的景象�！敖{皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)(山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色);“而皆若僂”以擬人手法賦予山峰以人的情感，烘托出日觀峰的雄偉氣勢凌駕于群峰之上。
㈡段落：
�、派巾斔^極有層次——由上而下“蒼山負(fù)雪，明燭天南”(壯闊)“晚日照城，汶水、徂徠如畫”(雄渾)從遠(yuǎn)到近——“半山居霧若帶然”(高峻)
�、迫粘鲞^程描繪按時(shí)間順序極有層次(略講)
二、總結(jié)寫法特點(diǎn)：
1.寫景抓住特征，巧妙烘托。
2.語言簡潔，描寫生動(dòng)傳神
小結(jié)：本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
三、請同學(xué)們充分發(fā)揮想象用現(xiàn)代散文的筆法描繪出作者在泰山之巔看到夕陽晚照圖或日觀亭上所見的旭日東升圖。時(shí)間：10分鐘。字?jǐn)?shù)：300字左右。(10分鐘后交流)
(對照網(wǎng)上下載的文章做評價(jià))
四、課后作業(yè)：閱讀李健吾的《雨中登泰山》上網(wǎng)查找今天泰山有關(guān)景觀的文字報(bào)道，比較后思考：泰山的生態(tài)環(huán)境有何變化?
五、基礎(chǔ)知識檢測(見課件)
1、下列詞語中加點(diǎn)字的讀音和字形全部正確的一組( C )
A.汶( wén )水南麓( lù )
B.樗( cū )蒲石磴( dèng )
C.瀑( pù )水石罅(xià )徂( cú )徠須叟(yú )
2、為下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)。
(1)極天云一線異色( A )
A.盡B.盡力C.至多D.非常
(2)絳皓駁色，而皆若僂( D )
A.成分不純B .辨正是非C.不允其議D.顏色錯(cuò)雜
(3)僻不當(dāng)?shù)勒�，皆不及�? B )
A .不正B .偏僻C.冷僻D.僻靜
3、下列各組判斷正確的一項(xiàng)是( C )
(1)最高日觀以西峰，在長城南十五里
(2)與子潁坐日觀亭待日出
(3)回視日觀以西峰，或得日，或否
(4)至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊
A.(1)(2)是山峰名，(3)(4)是亭名B.(1)(3)指山峰，(2)(4)指亭
C.(1)(3)(4)是山峰名，(2)指亭
D.(1)(4)指山峰(2)(3)是亭名
4、下列句子不是判斷句的一句是( D )
A.當(dāng)其南北分者，古長城也。
B.中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也
C.稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也
D.是日，觀道中石刻
5、下列說法不正確的一項(xiàng)是( D )
A.山的南面、水的北面為“陽”;山的北面水的南面為“陰”。
B.城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”。“望晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墻。
C.農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。
D.桐城姚鼐記，以桐城標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派。
《登泰山記》高中語文教案 10
教學(xué)目標(biāo)
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3.體會(huì)本文簡明生動(dòng)的語言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
2.背誦全文。
課時(shí)分配
三課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
中國版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
姚鼐(1731—1815)字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫全書》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》，歷來負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名。
《登泰山記》練習(xí)
1.紅色字注音或解釋正確的一組是( )
�、僮跃⿴煶�(chéng趁，冒著)風(fēng)雪
�、谄Р划�(dāng)(dāng擋)道者
�、�(梅)以欹(qī傾斜)為美
�、苡幸晕娜水嬍抗埋敝[明告鬻(yù買)梅者
�、萁{皓駁色，而皆若僂(lǚ脊背彎曲)
�、抻璞痉俏娜水嬍�，甘受詬(hòu辱罵)厲
A.①②④ B.②③⑥
C.①③⑤ D.④⑤⑥
2.下列對各句中紅色字解說正確的一項(xiàng)( )
┏亭東自足下皆云漫 ┏越長城之限，至于泰安
┗再拜獻(xiàn)大將軍足下 ┗至于誓天斷發(fā)
A.兩個(gè)“足下”意義相同，兩個(gè)“至于”不同
B.兩個(gè)“足下”意義不同，兩個(gè)“至于”相同
C.兩個(gè)“足下”意義不同，兩個(gè)“至于”也不相同
D.兩個(gè)“足下”意義相同，兩個(gè)“至于”也相同
3.與例句中紅色字用法相同的一項(xiàng)是( )
例：明燭天南
A.乳二世 B.多可喜，亦多可悲
C.吾妻死之年所手植也 D.抶而仆之
4.與“汶水西流”中紅色字用法不同的一項(xiàng)是
A.蜂擁大呼，勢如山崩
B.亭西有岱祠
C.前辟四窗
D.人皆得以隸使之
5.與例句句式相同的一句是( )
例：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>
A.有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者
B.石之鏗然有聲者
C.凡四方之士無有不過而拜且語者
D.顧視無可置者
6.紅色字意義用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)( )
①A.梅以曲為美 B.未可明詔大號以繩天下之梅
C.辟病梅之館以貯之 D.以旌其所為
( )
②A.江寧之龍?bào)? B.梅之欹之疏之曲
C.視五人之死 D.兒之成，則可待乎
( )
7.文學(xué)文化常識填空
①桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派。散文風(fēng)格以________著稱。其創(chuàng)始人是__________，劉大
和______繼承并發(fā)展了他的結(jié)論，三人并稱為“桐城三祖”。
②龔自珍是清代后期著名的思想家和文學(xué)家。與《病梅館記》反映思想有異曲同工之妙的是他的《己亥雜詩》：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。________，________。”
�、邸笆窃露∥础逼渲小岸∥础笔翘旄傻刂в洉r(shí)法，十天干分別是甲、乙、丙、丁、____、____、____、____壬、癸;十二地支分別是子、丑、寅、卯、____、____、____、____、申、酉、戌、亥。
④“戊申晦”其中“晦”是指農(nóng)歷記年的______，農(nóng)歷稱初一為“____”，稱十五為“______”。
8.翻譯下列句子：
�、佼�(dāng)其分南北者，古長城也�！� ②文人畫士之禍之烈至此哉!
�、垡载裁凡∶窞闃I(yè)以求錢也 �、芗绕�，乃誓療之。
�、莸乐忻造F冰滑，磴幾不可登。
參考答案
1.C 2.C 3.A 4.B 5.B
6.①A ②A
7.
�、傺艥� 方苞 姚鼐
�、谖覄裉旃囟稊\ 不拘一格降人才
③戊 己 庚 辛 辰 巳 午 未
�、苋� 朔 望
8.
�、僭谀顷幑群完柟饶媳狈纸缣幍�，是古時(shí)齊國所筑的長城。
�、谖娜水嬍康牡満崃业竭@種地步啊!
�、郯衙放善嫘喂譅睿刹B(tài)為職業(yè)來賺錢。
�、転樗鼈�(病殘的梅)流了三天淚后，于是發(fā)誓要治好它們。
�、萆降郎厦月F氣，非常光滑，那些臺階幾乎不能攀登。
一朵小花
高一(4) 鄭佩麗
一朵小花在黎明破曉時(shí)悄悄地綻放。清晨的第一縷陽光輕輕地揉開了她的眼睛，微風(fēng)溫柔地拂去她臉上的塵埃，鳥兒的低語悄悄沒過她的耳際。她探頭望著湖水中自己玉石般透亮、光滑的面龐，臉上綠嫩嫩的，沒有一絲緋紅，但卻泛著光，閃著生命的色彩。
綠葉陪她玩耍，青草給她講動(dòng)聽的童話，她盡情地享受著世界的美麗、純凈與動(dòng)聽，周圍充盈的滿是幸福的空氣。這世界太美了!
但是有一天，樹上垂下了一串紫藤蘿，她們那高貴的紫色深深地迷住了小綠花。那紫色輕飄飄地仿佛要蒸發(fā)成一片朦朧的霧，又沉甸甸地想要沉淀出無比濃郁的紫。小綠花看看自己，傷心地低下了頭。不久，一絲月季又在小綠花身邊開放了，她們紅的像胭脂，粉的像霞，白的像雪。小綠花癡癡地望著身邊絢麗的色彩，憂郁和苦惱在她透明碧綠的心里沉積。
燦爛的夏天里，所有的鮮花都盛開了，斑斕的色彩讓小綠花眩目了，她發(fā)現(xiàn)自己是多么的特珠，她擁有的是花所不該有的綠色。她試圖讓太陽的光芒將自己染成金色，但那綠卻從骨子里緩緩滲出，凝成更濃的綠。她傷心透了，一遍遍地問自己為什么和別的花不一樣。傷心的她已聽不進(jìn)任何人的勸慰，于是漸漸收攏了花瓣……
風(fēng)變得蕭瑟了，空氣也令人窒息，她感到暴風(fēng)雨臨近了，她知道花兒的死期很快就要到了，但她一點(diǎn)也不畏懼……
雨墜了下來，打在她的身上，很疼。
慢慢地，她失去了知覺……
又一個(gè)清晨來臨了，湖邊彌漫著淺淺的霧。小綠花抖落滿頭的霧水，睜開了雙眼，陽光又灑在了她的身上。她發(fā)現(xiàn)自己還活著，但紫藤蘿消失了，月季不見了，滿眼的，都是綠色……
綠色，你誘人，你神秘，你充滿活力;
綠色，牽動(dòng)風(fēng)的心，你吸引光的注意，你涌動(dòng)著生命的旋律;
綠色，你是春的衣襟，你是夏的背影，你是萬物的靈魂，你是生靈的眼睛!
小綠花陶醉在綠色的波濤里;不再傷心，不再失意;她為自己擁有綠色而驕傲。她不在乎綠色的無處不在，不在乎綠色的默默無聞。因?yàn)榫G色不似那些嬌艷的色彩轉(zhuǎn)瞬即逝，他是不變的永恒……
小綠花又幸福地在湖邊綻開了，在微風(fēng)中翩翩起舞，輕聲低唱，你可聽見了小綠花的聲音：堅(jiān)強(qiáng)、自信……
【評語】
本文以童話的形式，生動(dòng)形象的抒寫了一朵小花的自信的獲得。這朵小花有特殊顏色——綠色，綠色是春天生命的色彩，也是百花爭妍時(shí)的陪襯色，本文正是抓住了這個(gè)特點(diǎn)，細(xì)膩生動(dòng)的描寫了小花早開時(shí)的幸福，百花盛開時(shí)的失落，只有單調(diào)的綠色的懊惱，于是她不畏懼暴風(fēng)雨，不畏懼在疼痛中失去知覺，可醒來后，滿眼的百花凋殘中，只有自己還活著，仍涌動(dòng)著生命的活力，于是，知道了自己是永恒的`顏色，幸福的低唱著：堅(jiān)強(qiáng)、自信。生動(dòng)活潑的筆調(diào)，形象清晰的展示了自信的獲得。
《登泰山記》教學(xué)反思
一篇序言中說：“語文學(xué)科要讓學(xué)生學(xué)會(huì)依憑語言領(lǐng)悟語者的思想感情，依憑語言準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想情感，這一學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上是語言和精神同構(gòu)共生的過程。忽視精神搞語言訓(xùn)練，丟開語言抓精神培養(yǎng)，都不可能有效地提高學(xué)生的語文水平。”我的這個(gè)教學(xué)案例，就是努力讓學(xué)生的語言和精神同構(gòu)共生的實(shí)踐和嘗試，自己覺得還是頗有收獲的。
一、優(yōu)化教材
古文教學(xué)最忌串講，事無巨細(xì)，重點(diǎn)常被淹沒。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點(diǎn)，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計(jì)出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀，實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2、 角色扮演
學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學(xué)生模仿別人的角色來行事。實(shí)驗(yàn)表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動(dòng)的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗(yàn)。
3、審美表達(dá)，豐富學(xué)生的語感。
高大雄偉的泰山，不僅豐富了學(xué)生的想象，還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說過：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展------教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的�！眱�(yōu)秀的文章都符合美的規(guī)律，語文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，寓教于樂，實(shí)現(xiàn)審美主義和審美客體的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生借助范文，進(jìn)入美的境界，與文章產(chǎn)生共鳴，在聽說讀寫訓(xùn)練中熏陶感染，潛移默化地受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。
不足：教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人。但在課堂中，教師沒有做好組織者、點(diǎn)撥者的工作，沒有采用太多鼓勵(lì)性評價(jià)語言。特別是在學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)還不夠。
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