凈空法師經典語錄摘抄
1、我們念佛一定要心里真正有佛，只要把阿彌陀佛當成自己的心上人，念佛就會成功。如果心里真的有佛，口里念不念都沒關系，只要有真信、切愿、老實念去，一定會成就。
2、在這個時代要想建立制度非常困難，根源在於世間人道德倫理喪失，誰也不愿意服從誰，所以世界秩序大亂，大災難必定會降臨，能夠逃過劫難的人，一定是有大福德之人。
3、真正聰明人，絕對不作領袖，因為肩負的責任很重。譬如縣、市長做得不好，是罪過；做得好，是本分。既然肩負起責任就應當盡心盡力，鞠躬盡瘁，死而后已！所以世、出世間真正的領袖，大多是佛菩薩示現(xiàn)。
4、雖然不是存心破壞道場，但是因為自己的無知犯過，還是造罪業(yè)，要負因果責任。
5、寺院主持有教化一方的責任，沒有盡到責任就是過失，個人修得再好也不行。如果是寺院清眾，就沒有這個責任。
6、只要有一個真正的和合僧團，就會感動其它人，有第二個、第三個六和敬僧團出現(xiàn)。不要多，能夠有五、六個和合僧團，這個地方就是正法住世。
7、真誠清淨平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣念佛。
8、對于興趣不同、法門不同的人，我們應當要尊重。
9、真正修行人，縱使受業(yè)報也會愈來愈輕；自私自利、貪圖名聞利養(yǎng)、五欲六塵，定業(yè)是決定無法轉變的。
10、在道場共修，二十歲至四十歲的學做事，四十歲至六十歲的人貢獻自己，作領導、負責任；六十歲以后就退休專心精進，求生凈土。
11、修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就讓佛菩薩安排，我們自己不必操心。
12、從古今中外的歷史，我們真正了解到，靠人是靠不住的，因為一個人的權勢、財富、事業(yè)，總是會有失去的時候，唯有靠自己往昔今世勤修大福德，無論何時何地，都能過得很自在。所以佛法教我們要積德修善，才會有真實成就。
13、對于任何道場絕對不要留戀，道場不清凈、有人我是非的地方，一部經不一定要講圓滿，最重要的是保持自己的身心清凈。這些道理佛在經典上常常提醒大家。
14、真正成就的人，一定是依教奉行，我們既然發(fā)心弘法利生、續(xù)佛慧命，就更應該苦學，每天嘻嘻哈哈，不會有成就，有成就的人，一定是勤苦認真的學習。
15、大家共住一個道場修學佛法，保持身心清凈最重要；心不清凈，知見就不正確；知見不正往往做錯事，做錯事就要承受因果責任。
16、愿常聽經念佛，不令間斷，一心求生凈土，必得諸佛護念，圓滿無上菩提。唯愿諸仁者依教奉行，善思念之。
17、學佛最低限度要能夠自求多福，換言之，一定要有智慧辨別是非、善惡和邪正。
18、佛法一定要以固有文化為基礎，才能夠建立，因為文化是根本的根本。這種文化的復興工作，是大家看不到的，所以要能夠舍棄名聞利養(yǎng)，默默去做，這的確是一項真正偉大、了不起的事業(yè)。
19、我們真正發(fā)菩提心自行化他、弘法利生，一生都讓佛菩薩安排。別人對我毀謗、贊譽不必放在心上，身心才會清凈、自在。
20、在這個時代要想建立制度非常困難，根源在于世間人道德倫理喪失，誰也不愿意服從誰，所以世界秩序大亂，大災難必定會降臨，能夠逃過劫難的人，一定是有大福德之人。
21、大眾相處，一定要修忍讓，道場大眾不和睦，護法神就離開，妖魔鬼怪便來作亂。所以真正愛護團體，一定要舍棄自己的成見，不要讓大眾生煩惱。
22、學佛最重要的是能夠分辨善惡、是非和真假，這是智慧。如果不能分辨是非，不但持戒不能清凈，修福也未必是福，所以持戒、修福都要有智慧。
23、在這個社會，我們雖然出家，但是離不開人群，要知道敬重君子，遠離小人，否則受人利用、被人欺騙都不知道。
24、我們念佛功夫不得力，是因為不知道佛號功德利益不可思議。念佛是定慧等持，只要真正發(fā)心，立刻就會得到真實圓滿的福慧，從業(yè)障凡夫身，轉為乘愿再來的大菩薩，真正是不可思議的法門。
25、世間人恩怨復雜，有愛有恨，今天兩個人再好，明天說不定就反目成仇。而且愛得愈深，恨得愈重。我們了解事實真相，看破放下，心地自然就會清凈。
26、能在這個時代，學業(yè)、道業(yè)有成，都是相當?shù)纳聘５乱蚓�。你有善根，你能夠明理；你有福德，你才不動心�?/p>
27、小座復講是培育弘法人才的最佳模式，也是中國歷代祖師所傳下來的老方法。
28、學東西一定要有耐心，世出世法之成就，就在于功夫深；沒有成就，就是沒功夫。加拿大張老居士的書法，剛開始練習一個字，每天要寫一百次。整整練習五十年，到現(xiàn)在七十六歲，仍然謙虛不已，不恥下問，處處請教人。這種好學不倦的精神，最值得我們效法記取。
29、我們認真修學、依教奉行，就是無上的法供養(yǎng)；盡心盡力將凈土法門介紹給一切眾生，則是對大眾最好的供養(yǎng)。
30、一飲一啄莫非前定，是誰定的？還是自己定，佛菩薩、閻羅王沒有能力為我們定。所以我們希望生活過得幸�？鞓罚鸵斏鞣N善因，避免造惡業(yè)。不但惡行不可以有，惡念也不可以有。
31、我們過去不得罪人，今天別人就不會得罪我；我過去沒有陷害人，今天別人怎么會陷害我？我們受人侮辱，受人毀謗，受人陷害，都是自己造的。
32、在一切善惡順逆境界中不起心動念，也沒有分別執(zhí)著，這是清凈心，也是定力。能夠時常保持這個境界，就是真心；真心不動。
33、真正用功，要保護自己的清凈心、保護自己清修的環(huán)境。
34、我們真正效法古人為法忘軀、不疲不厭，一定會得三寶加持。如果還有貪、瞋、癡、慢，就不能感應，縱使感應，也是妖魔鬼怪的加持，幫助我們造惡業(yè)。
35、萬萬不可以騙人，騙人是妄語。當然，更不能夠欺騙自己。
36、現(xiàn)代社會環(huán)境復雜，五欲六塵、名聞利養(yǎng)的誘惑很大，修行的確不容易，如果沒有很深的定力，堅強的道心，往往會退轉。所以我們要記取古大德的教訓，謹言慎行，小心保護自己的清凈心。
37、即使是發(fā)心修行、度眾生，如果發(fā)的心不真、不純、不專、不精，修行還是不能夠得力。
38、在臺上講經不是教訓別人，而是要依照佛陀的教訓，共同反省、努力改過自新。實在講，得真實受用的還是自己，每講一遍，自己就反省、檢點一遍。
39、我們共住在一個道場，有時間、有精力，應該多讀經、念佛、研究討論，即使未發(fā)心學講經的同學，也要提高自己的佛學修養(yǎng)。
40、臺上講經的是學生，臺下的聽眾才是老師。自己要有認真求教、虛心改過的精神，才能夠得真實受用，將經講好。
41、弘揚佛法真實的功德利益，是幫助眾生覺悟，降伏煩惱。如果幫助眾生增長貪瞋癡的，絕對不是善知識。
42、度眾生要看機緣，好比採果實，先熟的先採，還沒有成熟的，等過些時候再採。
43、真正修持是要老老實實去做，所以修行的方法愈簡單，就愈適合眾生的根機，也愈契合實相妙理。如果光是高談闊論，實際上做不到，說得再多都是假的'，只不過妄想而已。
44、處事難，處人更難；處事待人都要做得圓滿如法，這些就是修行。
45、真正能夠幫助眾生得到真實利益的只有念佛法門，問題就在於我們是不是真正放下身心世界，老實念佛。真正用功，業(yè)障一定是快速消除，覺得輕安舒暢，法喜充滿，生活過得安樂、自在。
46、印贈經典、流通錄音帶，這些好事許多人都知道，也有很多人在做。但是像延續(xù)文化、從根救起的工作，卻很少人知道，我們應該認真去做。這種工作需要有遠大眼光的人，才能做得到。
47、想念阿彌陀佛的人，是世間第一等的大福報、大智能，再過不久，就要到極樂世界成佛去。
48、我們專心修學自己的本門，對于八萬四千法門都要贊嘆，絕對沒有*謗，這樣才是大和合僧團。
49、菩提道上沒有人能夠障礙我們，只有自己障礙自己。只要有一個念頭想錯，一個行為做錯，就很容易墮落，所以要時常自我警惕。
50、眾生一切的造作，佛都知道，極樂世界下下品往生的眾生，也統(tǒng)統(tǒng)知道，所以我們必須拿出真誠心、恭敬心認真修學，感應道交不可思議。
51、處亂世一定要堅持兩個原則：第一、有道心，道心就是真誠心。第二、要護持佛法，絕對不能障礙佛法。
52、忍辱對治瞋恚，懂得涵容就是有福之人。
53、一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜歡神通感應。魔有神通，諸佛菩薩當然也有神通，但是佛菩薩怕眾生對于正法、魔法混淆不清，所以用講經說法度眾生，對于神通感應的事，絕口不提。
54、凡事都要勤奮、努力的去作，才會有成就。
55、戒定慧表現(xiàn)在日常生活上，有種種的形態(tài)，善財童子參訪五十三位善知識，就是最好的例子。有時候我們看他破戒，事實上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。
56、初學講經，講臺經驗很重要，要多利用機會練習。
57、我們現(xiàn)在修清凈心唯一的辦法，就是老實念佛，用一句佛號代替一切妄念。這一句佛號是自性功德，所以念佛就是恢復自性。心地清凈、性德流露，我們就會有莊嚴的相貌和健康的體質。
58、只要心、愿、解、行與佛菩薩相應，即使不學講經，也能把經講得好。佛的心地清凈、真誠、廣大、慈悲，我們要認真學習，對于世、出世間一切法，都不會有障礙。如果心行不相應，絕對無法深入義境。
59、五德、六和是最基本的戒律，也是學佛之根本。
60、中國幾千年來沒有滅亡，是因為有倫理道德來維繫社會秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就盡什麼義務，一輩子都能夠遵守不違背，這是社會安定的基礎。
61、所有的災難，都是由煩惱感召而來的，沒有煩惱的因，就不會有災難的果，所以消災免難要從斷煩惱作起。
62、修行人的心地清凈，眼睛明亮，充滿智慧，自己有一個目標，一定要往生極樂世界，所以能夠專精行道，安樂自在。
63、人生最大的一件事，就是要做一些真正有利于眾生的事，也就是把文化傳統(tǒng)一代一代的延續(xù)下去。文化是一切幸福的根源，如果舍棄文化，所有的事情做得再好，也只是曇花一現(xiàn)，不能持久。
64、中國幾千年來沒有滅亡，是因為有倫理道德來維系社會秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什么身分就盡什么義務，一輩子都能夠遵守不違背，這是社會安定的基礎。
65、我們勸人念佛，也要學習十方諸佛菩薩贊嘆極樂世界的依正莊嚴，讓眾生生歡喜心。
66、修行要在人事環(huán)境里面把煩惱習氣磨掉，在順境的時候不生貪愛，逆境不生瞋恚，順、逆境界都是增上緣，成就自己的戒定慧。
67、自古以來，中國對於倫理道德非常重視，因為這是安定社會重要的教育，統(tǒng)治者的責任，也就是要維護道統(tǒng)。所以不管他自己作得好不好，能夠維護道統(tǒng)，并且將之發(fā)揚光大，就是很大的功德。
68、自古以來，中國對于倫理道德非常重視，因為這是安定社會重要的教育，統(tǒng)治者的責任，也就是要維護道統(tǒng)。所以不管他自己作得好不好，能夠維護道統(tǒng)，并且將之發(fā)揚光大，就是很大的功德。
69、到別人道場弘法，要守住三個條件：一、不收歸依弟子。二、一切供養(yǎng)都歸常住，自己所需由常住供給。三、不與信徒往來，一心向道，弘揚正法。能夠做到這三點，就會處處受人歡迎。
70、佛門自古以來，以藝術弘法的例子非常多。古今大德也很重視。所以佛法是多方面的，只要能夠依照自己的專長貢獻發(fā)揮，專精修學，都能利益眾生。
71、處世待人要學習謙虛、忍讓，對于是非、善惡、真假、邪正能夠分辨，這是智慧。
72、真心顯露，是圓教初住以上菩薩的境界，在凈宗來說，則要有一心不亂的功夫，才能做到，我們凡夫學也學不來，這是需要真正修持。雖然如此，但是我們仍然努力朝這個目標去學習，也就是當六根接觸六塵的時候，要把分別執(zhí)著盡量放淡，實在做不到，就用一句佛號把它壓住。
73、真正愛護、尊敬出家人，若他有過失就要依戒律治罪，大者不共住。這是幫助他有反省、改過的機會，真正的護持正法。
74、佛佛道同，相好莊嚴也相同，所以不論是拜千佛、萬佛，都要口念佛、身禮佛、心想佛，念念都如面對阿彌陀佛。
75、能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對沒有辦法幫助別人，這是事實。
76、命由我作，福自己求。
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