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      2. 導(dǎo)游資格考試—“佛教”現(xiàn)場順暢解說攻略

        時間:2021-07-12 13:16:34 資格考試 我要投稿
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        導(dǎo)游資格考試—“佛教”現(xiàn)場順暢解說攻略

          來到佛家勝地,我就要和大家廣泛地說及佛教,首先大家要知道什么是佛?用幽默一點的說法,是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述:佛是一張弓,兩把利劍豎當(dāng)中,旁人問我是誰,我是和尚老祖宗!這種說法雖然幽默、詼諧,但它至少說明了佛在社會的地位是非常霸氣,非常有征服力。

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          其實用通俗的語言說的簡單明白一點,佛就是如來,如來就是佛,但是如來不是單指一個佛,而是佛的總稱,比如說:釋迦牟尼如來佛,阿彌陀佛如來佛,佛就是如來,如來就是佛!

          佛指自覺、覺他、覺行圓滿者,也就是說佛明白了整個世界和天地間的一切生死奧妙,成為了宇宙的主宰,所謂:天地之間,唯佛獨尊。也就是這個道理。

          信佛可以使你無憂無慮、無牽無掛、無苦無悲,可以令你心胸開朗、心如明鏡、心歸凈土。既然佛的作用如此浩瀚無邊,那么我們?yōu)槭裁床蝗バ欧、學(xué)佛呢?也許大家是多么的想去信佛、學(xué)佛,只不過不知道怎樣去信,如何去學(xué),下面我將告訴大家一些簡單的方法。

          佛教崇尚一種美妙的預(yù)言,提倡世人多念“南無阿彌陀佛”,因為你每念一遍阿彌陀佛,屬于你自己的西方極樂世界就會長出一朵蓮花,你念的越多,蓮花就會長的越多。等到你生命終結(jié)的時候,那你就可以登臨仙境,早日成佛。

          學(xué)佛之人必須心存善良,用心慈悲,社會發(fā)展到今天,善良已經(jīng)越來越少了,有一句話說的好:千年修書只為卷,讓他三分又何妨。萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇;袒烫斐,萬千氣象,江山坐在百姓心上。熱天熱地?zé)崽枺瑹岬氖且伙堃恢嘁患律。大江南北,四野蒼茫,只有星星不見朝陽。敬天敬地敬爹娘,敬的是僅有頻臨絕種的善良。

          我們學(xué)佛切忌不可吃葷,更不能殺生,佛教有云:蕓蕓眾生,皆有佛性。他所說的眾生,并不是專指人類,還包括所有有生命的動物,比如說:貓、狗、牛、羊……它們和我們?nèi)祟愐粯樱凶约旱乃枷,有自己的靈性,共處一個美麗的大自然,如果我們傷害了它們,又于心何忍呢?有一首詩寫的特別好:千百年來碗里耕,怨深如海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。夜半聲、夜半聲,怨深如海恨難平。欲消世上刀兵劫,莫把蒼生作肉羹!

          佛說:諸惡莫作,眾善奉行。學(xué)佛之人,除了不可殺生之外,還有幾點忌諱:不可偷盜、不可邪淫、不可妄語、不可飲酒,這也就是佛規(guī)中的“五戒”,但是社會發(fā)展到今天,又產(chǎn)生了第六戒:不可吸煙。因為吸煙的人口中有污濁的味道,這樣去學(xué)佛,念佛是  對佛的不恭敬,何況煙草中含有尼古丁毒素,對人的身體本身就是一種傷害。

          學(xué)佛之人還有一點最為重要:要不斷的培養(yǎng)自己的悟性。至于什么是悟性,我給大家舉兩個簡單的例子:南岳的懷讓禪師有一個弟子叫馬祖,一次,懷讓禪師看見馬祖整天坐禪思定,不思茶米,就問馬祖在想什么,馬祖說:我想和釋迦牟尼一樣成佛。懷讓禪師說道:鐵棒可以磨成針,那么磚頭可以磨成鏡子嗎?馬祖聽后恍然大悟。還有一個例子:牛拉車,車不走,人是打車,還是打牛?   菩薩是指自覺、覺他者,也就是說,不但講求自我的修行,還會幫助別人,它的地位僅次于佛,常見的五大菩薩有:觀世音、文殊、普賢、地藏王、大勢至菩薩。

          “觀世音”菩薩居于五大菩薩之首,在婦女信徒中的地位和影響是非常的廣泛。“觀世音”這個名稱的由來:是說塵世間的蕓蕓眾生,在受苦受難的時候,只需要念誦自己的名字,菩薩就會“觀”這個音,并會立刻前去解救。所以稱之為“觀世音”,簡單的說,也就是觀世間的悲苦聲音。

          到了唐代,為了避諱唐太宗李世民名字中的“世”,就簡稱為“觀音”。在唐代以前,觀世音原為男身像,唐代以后,為了方便閨房小姐的供養(yǎng),才生出了女身觀音佛像。常見的觀音有南海觀音以及千手千眼觀音。

          南海觀音又稱海島觀音、渡海觀音,也就是左手持凈瓶,右手拿柳枝。她的`左邊侍從是善財童子,右邊侍從是侍香龍女,就是我們平常說的金童玉女。

          千手千眼觀世音,是身后有1000只手,每一只手上有一只眼睛,所以稱之為千手千眼觀音。

          地位僅次于菩薩的是羅漢,羅漢是指自覺者,也就是說只講求自我的修行,并不會去救苦救難、普渡眾生。有2羅漢、6羅漢、18羅漢、500羅漢之說,關(guān)于羅漢的來歷,民間有多種說法:一:佛祖逝世后,以迦葉為首的500弟子在王舍城集結(jié),把佛祖生前宣講的佛學(xué),回憶整理成佛經(jīng)總集《三藏》,由此獲得羅漢的果位;二:五百羅漢原是500個強(qiáng)盜,在佛祖感召下,放下屠刀,立地成佛,遂為五百羅漢;三:五百羅漢生前是500只蝙蝠,棲于南海之濱的枯樹洞內(nèi),有諸商侶棲息樹下,生火御寒,口誦佛經(jīng),眾蝙蝠戀聽佛經(jīng),當(dāng)枯樹被燃,為火所困仍不忍離去,以致在火中喪生,后轉(zhuǎn)人世,出家奉佛,成為五百羅漢。 摩訶迦葉——在十大弟子中,摩訶迦葉被稱為“頭陀第一”,“頭陀”是古印度一種宗教修行方式,修行者必須行腳、乞食、露宿,不能穿好衣服,吃好東西,總之,嚴(yán)格限制物質(zhì)欲望,頭陀行者一般被稱為苦行僧。摩訶迦葉以嚴(yán)格遵守頭陀行而著名,據(jù)說釋迦曾勸他年紀(jì)大了,不必再堅持苦行,但他婉言謝絕了釋迦的相勸,因此釋迦對他也十分敬重。 阿難——因要侍奉釋迦的飲食起居,沒有太多時間進(jìn)行宗教修行,故釋迦只世時他會經(jīng)常聽聞佛法,卻未能證得阿羅漢果位(聲聞弟子的最高修行境界),釋迦去世后,弟子門相聚,商量舉行會誦,誦出佛陀所說之法,當(dāng)時主持其事的大弟子摩訶迦葉以阿難未得羅漢果為理由,拒絕他參加這一聚會,這使阿難非常傷心,受到很大刺激,他下決心奮力修行,終于在聚會前一天晚上臨睡時,在頭碰上枕頭的一瞬間忽然大悟,證得阿羅漢果,從而獲得參加聚會的資格。

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