老子莊子思想的不同點

老子莊子思想的不同點

　　老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生于春秋時期陳國。下面是小編為大家整理的老子莊子思想的不同點，僅供參考，歡迎閱讀。

　　1、道和人的關(guān)系

　　觀點表明盡管人無法與天、地、道相比，卻有別于萬物，具有萬物無可比擬的優(yōu)越性。莊子的思想?yún)s彰顯人與萬物的一致性，將人等同于物。人沒有任何特殊性，與天地萬物具有相同的起源和地位。

　　2、處世哲學(xué)方面

　　老子和莊子雖然都推崇道，在自然觀、天道觀方面有其共同點。然而兩人對道延伸出的不同的處世之道卻相去甚遠。主張順應(yīng)自然規(guī)律來治理國家。同時老子強調(diào)要循著道法自然，推崇不爭、謙和。而莊子提倡齊物論，在莊子的視界中，世間的一切差異都是相對的。

　　3、老子與莊子不同的精神渴望

　　道家的“道境”就是自由之境，老子莊子的道之于無的意識是最高的自由意識，將無視為道的根本特征正是出于對自由的追求。從老子的“天下萬物生于有，有生于無”等思想出發(fā)，可知道倒可以自由地化生萬物。

　　因此生命與道合一，這就是老子莊子所認(rèn)為的生命最高境界--自由之境。但老子與莊子對這種境界的理解有些差異。老子的道是指純真質(zhì)樸本性的實現(xiàn)；而莊子的所認(rèn)為的則是高度的、絕對的自由。因此老子的生命哲學(xué)具有極強的現(xiàn)實性。而莊子更高地追求個體精神的自由和超脫。

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　　老子與莊子思想相同點

　　1、老子莊子的樸素的自然人性論

　　道是老子和莊子生命哲學(xué)的邏輯前提，也是生命追求的最高價值，與道融合即是生命最高價值的實現(xiàn)。在老莊思想中，道即是自然，生命對道的追求就是對自然的崇尚。對自然人性的破壞性越大，離人的自然本性越遠。

　　通過對老子莊子思想的比較可以看出，老子和莊子的思想具有許多相同之處，其中“道”是老子莊子哲學(xué)的根據(jù)和基礎(chǔ)。他們都認(rèn)為生命的產(chǎn)生和發(fā)展離不開道。但同時老子與莊子的哲學(xué)也具有不容忽視的差異性，所以不能將老子莊子等同起來。

　　2、“有生于無”是老子與莊子思想的核心

　　“道” 是天地萬物的法則。老子主張萬物由道而生，只有順其自然才是生存法則。老子的無為說法實際上是對人類在自然界所處的地位提出的一種質(zhì)疑，是一種對人的行為方式的批判。道之所以能夠成為世界萬物的總根源，是因為道的“無為”。

　　莊子在與老子不同的思路下得出了與老子相似的“有生于無”的結(jié)論。但老子的道旨在強調(diào)道的無形，莊子的道是說“有”都是從沒有、存在都是從不存在那里演化來的。

　　莊子簡介

　　莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（考城縣，一說山東東明縣）人。戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。

　　莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。

　　據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。

　　老子簡介

　　老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生于楚國[29][32]或陳國。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

　　老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。

　　老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

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