【推薦】道德作文錦集7篇
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的道德作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德作文 篇1
小猴總愛亂扔果皮核，還得要周圍的動物每天都要提防他的“炸彈”，而對于大家的批評，它總是不顧又不聽，還說：“沒關(guān)系，法律現(xiàn)在沒有條文，定不了我的罪！”大家對此實在看不下去，只好跑到獅子國王那里去告狀。獅子聽了，很生氣，決定開“道德法庭審判會”，由老馬擔任審判長。
小猴被帶到法庭，見到有那么多人，國王、審判長、陪審員、證人，心里不由涼了半截，可它還是自我安慰：“沒關(guān)系，它們沒有證據(jù)，而且沒有條文，治不了�！豹{子見小猴嚇成那樣，便大聲說：“小猴，法律第二十四跳上寫著坦白從寬，你只要承認自己的罪行，我們可以從寬發(fā)落�！毙『镄南耄骸皨屟�！怎么會有條文呢？不行，我不能承認�！庇谑切『镎f：“沒有。”可兩腿直哆嗦。審判長老馬說：“帶證人！”小白兔，松鼠、山羊都說是小猴干的，它們一個腿打著石膏，顯然是被砸的，一個頭縫了好幾針，也是被砸的，還有一個都變成了“獨眼龍”，小猴驚呆了，好不容易才從牙縫里擠出了句話：“你……你們…。有……證據(jù)……嗎？”三個人一下子呆住了，獅子嚴肅的說：“如果沒有證據(jù)，那么你們會被認為起訴無效�！毙『锼土丝跉猓@時，小蜜蜂記者飛了過來，說：“有！”原來小蜜蜂躲在草叢里，將小猴的罪行都拍了下來，獅子說：“小猴，人證物證俱在，你將被關(guān)在監(jiān)獄，好好改過自新！”
小猴出來后，從此再也不亂扔東西了，它當了名清潔工，把動物王國打掃得干干凈凈，受到了國王的贊揚。
道德作文 篇2
老師和家長經(jīng)常教育我們要從小做一個有道德的人。 于是我問爸爸，什么是道德？爸爸說：“道德是我們中華民族傳承了5000余年的文化美德，比如說尊老愛幼、見義勇為、贍養(yǎng)父母、忠孝兩全等等"。我摸著頭眨著眼睛。爸爸又說：“比如在公共汽車上有個小偷在偷東西，而且明目張膽，分多人都看見了，但每一個人出來說話，當作沒看見，這時一個小伙子走過來揭露了小偷的行為，小偷惱羞成怒，欲拔刀相向，這時汽車司機已經(jīng)把車開到了公安局門口。你說那個小伙子和司機大叔是不是很有道德？而且很聰明"？我想了想說：“昨天我在公共汽車上給一位老奶奶讓座這算不算有道德？"爸爸聽了摸著我的頭哈哈大笑。
我終于明白了什么叫做道德，并且在心里暗暗思量，以后一定要做個有道德的人。
道德作文 篇3
前幾天，我經(jīng)歷了一次令人難忘的道德考試。
那是一個赤日炎炎的下午，我與同學們約好在公園玩。這鬼天氣誰吃得消頂著烈日在滾燙的地面上玩耍？也不知是誰的一聲吼：“要不咱們?nèi)ベI冰棍解解暑 吧！我知道有位老婆婆經(jīng)常在公園門口擺攤賣冰棍！”“那行！我請客！咱就不信十元供不了三人吃！”我拍拍胸脯，理直氣壯地說，仿佛我是富二代似的。
于是，三人一窩蜂地沖到了公園門口。嘿！果然有人在賣，真是“民族大救星呀！”我們跌跌撞撞地跑過去，可能是太熱，太累的原因吧！大家你擁我擠地 問：“婆婆，這個幾元？”“婆婆，這個只有一份了嗎？”……老婆婆面帶笑容，一一回答我們的問題。還等我們挑好了說：“一共八元錢�！蔽蚁乱庾R的摸摸口 袋，掏出唯一的十元錢。我定睛到上面的字：兒童游戲紙幣！完了！是張假幣�。�！怎么辦？不給的話同學會不理我，說我言而無信，而且吃不了冰棍！但是，如果 給她的話，我的內(nèi)心會很不好受��！看著婆婆襤褸的衣衫，內(nèi)心矛盾的很。最后，我顫巍巍地將錢遞給了婆婆。同學們都飛一般地走進公園，而我卻失魂落魄走在后 邊兒，心里 七上八下的。
“嘿！你快點兒！”我遲疑了很久，才冒出一句話：“不！你們先玩吧！我先走了！”說完，以比劉翔還快的速度奔到公園門口，老婆婆呢？我看見一個路過 的人問：“你好，這里賣冰棍的婆婆呢？”“嗯，剛才我下樓時看見她昏倒，被好心人送到醫(yī)院了.”“謝謝！”唉！怎么會這樣！如果我早點兒……什么也別說 了，這場考試我輸了。
道德考試，這看似簡單的話語，做起來是多么難��！
道德作文 篇4
如何提高學生道德行為能力
小學《品德與生活》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕�。學生品德的形成與社會的發(fā)展是息息相關(guān)的，思想品德課教學，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價，明辨是非，感知善惡，來提高學生道德判斷能力和道德行為能力。
一、將學生的現(xiàn)實生活引進課堂。
在品德教學中，我盡力做到把本課程的教學內(nèi)容與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。在教學中我喜歡把課堂生活拓展到兒童的學校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。來讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。如教學《遵守交通規(guī)則》時，我在教室內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學生“真實”地體驗應該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：放學路上，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說“我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？”小紅應該跟陌生人走嗎？我沒有讓學生直接回答，而是讓同意走的同學坐左邊，不同意的同學坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學生的道德思辯能力和認知水平。
二、開展活動提高明辨是非，感知善惡的能力。
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。在思想品德課教學中，我通過創(chuàng)設(shè)道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力�！盁舨粨懿幻鳎聿粻幉煌浮�。 如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么，學生的想法是怎么樣呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。于是，我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結(jié)和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
又如教育學生積極參與“12、8獻愛心”捐款活動時。首先，我引導學生回憶生活中有哪些弱勢群體特別需要幫助、扶持和關(guān)心的（如：老、弱、病、殘等人群）。接著，我又引導學生回憶生活中又有哪些人給予這些弱勢群體的關(guān)愛和幫助，使他們獲取溫暖和光明等事例。最后，我讓學生設(shè)身處地想想：假如這些弱勢群體是自己的親人，自己的態(tài)度會怎么樣？假如自己是這些老、弱、病、殘者，又會有什么樣的感受？從而引導學生反思自己對參與“12、8獻愛心”捐款的態(tài)度。向?qū)W生倡導“人人為我，我為人人”的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己快樂。更要懂得關(guān)愛別人，具有互助互愛的精神，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導其行為實踐。
三、親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解。
讓學生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認識。如教學《家長關(guān)愛我成長》一課時：課前，我先把班上一名學生嬰兒時、幼兒園時、小學時的三張照片做成，再布置學生準備一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時，我用展示三張照片，請照片中的學生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出了教學主題。再讓學生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。由于我的教學設(shè)計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學生的心弦，引發(fā)了學生的體驗。
又如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：小方的父母離婚后，小方由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗小方的'心情，即設(shè)計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質(zhì)起著積極作用。
總之，《品德與生活》作為一門獨立的綜合性活動型課程，以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展。孩子們才能通過深入淺出的道德、科學、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。
道德作文 篇5
在這個世界上，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一名有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你身邊。
比如孔融，他就是一位有道德的人。
孔融四歲的時候，有一天，父親端來一盤梨，有大有小，父親讓他們哥弟幾個一人拿一個梨，弟弟先來到盤子跟前，挑了一個最大的梨拿走了，孔融走到盤子跟前挑了一個最小的，父親看到了,問道:“孔融你為什么不挑一個大的？”孔融答道：“我小，我吃一個小梨就行了，大的留給哥哥吃吧！”父親又問：“那弟弟為什么拿大的而不拿小的呢？”孔融答到：“弟弟比我小，我是哥哥，應該讓著他！”父親聽了,拍起手來�？兹谧尷娴墓适戮鸵粋魇�,十傳百,家家戶戶都知道了,大家都夸孔融是個好孩子。
孔融這樣小都知道尊老愛幼，我們又何嘗不能做到呢？我們都應該學習孔融的這種品德。
其實，現(xiàn)實生活中也有許多人有良好的品德。
有一次，我和媽媽去銀行取錢，來到銀行門口，看見銀行內(nèi)存取款的人非常多。我和媽媽排上了隊，好不容易才挨上我們，突然有一位老爺爺?shù)沧驳南蜻@邊走來，還沒站穩(wěn)就叫道：“我要取錢！”媽媽連忙給老爺爺讓了個位置�？吹竭@一情景，我用憤怒的眼神看著那位老人，心想，你不懂的先來后到嗎？媽媽那銳利的眼神好象看穿了我的心似的，用嚴肅的目光看著我對我說道：“先來后到雖然是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是也要尊老愛幼呀，你看那位老爺爺?shù)臉幼�，肯定有什么急事！”我好象聽懂了什么似的點了點頭,媽媽那嚴肅的眼神也放松了許多。臨走前，那位老爺爺對我們說道：“對不起啊，剛才我有點急事，所以才站這的�！睕]等媽媽開口，我高興地說道：“老爺爺,沒關(guān)系！”
這件事已經(jīng)過去很長時間了，但在我的腦海里卻一直沒有忘記。我要向孔融學習，向媽媽學習，學習他們那種助人為樂、尊老愛幼、時刻為他人著想的思想品德，努力做一名有道德的小學生！
道德作文 篇6
有一種愛，無疆，有一種情，無限。千言萬語也難以訴說我的中國情，我愛你五千年的民族，文化和精神。
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。我認為當代的民族精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進一步建設(shè)和弘揚民族精神，是推進中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會
民族精神融會古今，是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發(fā)展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出"天行健，君子自強不息"的思想。自強，包含民族的自強和個人的自強兩個層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗爭，與內(nèi)外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅，不墮青云之志"和"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的堅忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調(diào)一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認為，勤奮包括勤于學習，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學而篤志，切問而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書山有路勤為俓，學海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。
我愛你，中國，愛你五千年的中國精神。
道德作文 篇7
道德有如沙漠中的一滴水，讓人從絕望中看到生機；道德又如石縫間的小草，讓人從間隙中看到生命的頑強。道德，其實它就在我們身邊：“公交車上讓一個座，路上順手撿一個垃圾，登樓梯時靠右走……”一件件看似平常的小事都表現(xiàn)了一個人的道德。
今年我上了初中，每天都要在四樓的教室與四樓的寢室之間徘徊，充分領(lǐng)略了樓道的擁擠。特別值得一提的是每天都會被兩個三個甚至四個的并排一行人擋住去路。而這就是一種不道德的行為：如果別人有急事的話，該怎么辦？所以，道德就是要為他人著想，給予他人方便。
還記得程門立雪的故事嗎？楊時為了拜見老師，又不忍打擾老師休息，就在門外足足等了大半天，要知道外面可下著鵝毛大雪�。〉z毫沒有退意，繼續(xù)等老師醒來。最終，楊時成為了一名知名學者。他的成功不就源自于那顆道德心嗎？
一個有道德的人，就像是社會中的清潔工一樣，為這個社會洗去污濁，帶來美好。我也想要成為一名社會的清潔工，但我知道德行的實現(xiàn)是由行為而不是由文字來完成的，所以我也會用我的實際行動來證明，我能做好一名有道德的人。譬如多坐公車，多騎自行車，不亂扔垃圾破壞環(huán)境等，我都要盡我所能做得更好。
道德就像是一朵一朵花，每做一件道德的事，生命就綻放一朵道德之花，一件件道德的事，一朵朵道德之花，為我們的心靈建造屬于自己的道德花園。
道德是沙漠中的一滴水，道德是石縫里的一棵草。我們深知，只靠幾個人的奮斗是不行的，只有靠大家的力量才能使生活更美好！讓我們每一個人行動起來，讓一滴滴水匯成大海，讓一棵棵小草破石而出。
做一個有道德的人，從自我做起，從今天做起。
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