【精品】道德作文錦集九篇
在平時的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的道德作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
這些天，在我們的班級中，盛行著這樣一句話，“你這個人真是沒道德！”。這話的起因是一位同學無意間亂扔了一個紙團，另一位同學脫口一句，所以使這一句話在我們的班中鬧的“滿城風雨”，而那位同學則落了個難堪。
其實，不道德這種事在這個禮儀之邦——中國，也常有發(fā)生。有時在路旁出現(xiàn)一張紙團，許多路人都抱有無視的態(tài)度，而我也是其中一個。因為看到紙團時，大家都想去撿的，但是怕被路人已奇怪視線觀望，為了顧及面子，所以抱有無視態(tài)度。也怪古話說的好“人為一張皮”。大家都要面子
這天，我在路上游逛時，發(fā)現(xiàn)排水管道旁盡是垃圾，還有人不時往里頭扔廢棄物。我本想上去清理一下，可是怕臟，便匆匆的避開了，只見身后一個清潔工拉著清潔車走了上來。我轉頭一想：人都是要面子的，他肯定不例外吧！但當他看到這景象時，他只是從清潔車后抽出一把掃把和一個鐵鏟。他走到排水管道旁，用掃帚仔仔細細地掃著，把這些垃圾掃到鐵鏟中，再用鐵鏟把垃圾倒入清潔車中。他一次又一次的重復著，沒有厭倦那些討厭的蒼蠅，沒有在意路人的眼光。當這里清潔干凈時，他便收拾了一下東西，又拉上清潔車走了，他的身影消失在稀稀拉拉的人流和車流中。
這一過程，被我這個“旁觀者”看了一個透。而在著過往的人群中，我隱約看到有些家長拉著孩子急促地走開了，而且嘴中還念念有詞，像是教育著他們！
我在這些人行中想起了這位清潔工的那種道德品質。而在現(xiàn)代家庭中，父母經常教育子女要有出息，要做一個“文明人”，但這些“文明的有些品質則像個野蠻人，有時連個野蠻人都不如！我們的清潔工像一頭牛，默默地為了保護社會環(huán)境貢獻著！他們不在乎那異樣的目光！只是默默地駝著背工作著！
有人說做個有道德的人很難，但其實沒有那么難！只在于一次彎腰！難就難在人們的積極和主動。無視是一種逃避的方法，可是仔細想想，如果每個人都這樣，社會就會崩潰！需要有人站出來，積極去承擔一個社會，一種責任！那么他便是一個有道德的人！
行動起來，讓我們做一個有道德的人！
道德作文 篇2
雷鋒，新中國成立初期優(yōu)秀解放軍戰(zhàn)士，一生都以為人民服務為榮，愿用自己的一切來建設祖國�？墒撬麉s在風茂的22歲永遠的離開了人民。但他的精神卻影響了一代又一代中華兒女�！}記
俄國哲學家車爾尼雪夫斯基說：“道德義務、責任不是什么外部強加給人的東西，而是一種要這樣行動而不要那樣行動在內的需要。”我們的社會中，人人都希望生活更美好，于是有了這樣一種品質——道德。而雷鋒，就將這種品質發(fā)揮到了極致。故，它又有了另一個代言詞——雷鋒精神。
有一滴水，把自己融入江河，匯成了汪洋大海；有一朵花，把自己獻給春天，妝扮出萬紫千紅；有一縷陽光，把自己掛在高空，照亮了每個角落；有一種精神，已經過去四十多年，卻一直熠熠生輝；有一個人，把矮小塑造成豐碑，把平凡演繹成偉大。他就是時代英雄雷鋒�！叭绻闶且坏嗡�，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一縷陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位……”每一次想起雷鋒，就想起這一段話。他，一個身高一米五四的人，用自己的行動塑造了一座豐碑；他，一個幾代長工的孩子，以自己堅定的信念，詮釋了中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德；他，一個小學畢業(yè)的年輕戰(zhàn)士，用自己的熱情，帶動整個班乃至全國的戰(zhàn)士和人民，把學習變成一件樂事，把道德變成一總習慣；他，一個年僅二十二歲的大男孩，以自己的堅韌，把渺小與偉大完全融合，把普通與高尚完美結合，把短暫的一生變成永恒的歷史。
“有的人活著，他卻死了；有的人死了，他卻永遠活著�！彼钤谖覀兠總�人的心中，伴在我們每個人的靈魂旁。每一年，每一天，都有一代又一代不知名卻深深觸動我們靈魂的人涌現(xiàn)。他們所做的，也許并沒有轟轟烈烈的大事，只是舉手之勞，但在他們身上，都能找到雷鋒的蹤跡，都能尋到中華的美德。
20xx年xx月xx日是個不平凡的日子，忍受劇痛救24名乘客、感動中國的杭州公交車司機吳斌的追悼會在杭州市殯儀館舉行，幾十萬市民自發(fā)為心目中最美司機、平民英雄送最后一程。xx月xx日，公交車司機吳斌在高速公路上行駛時被意外飛來撞碎了擋風玻璃的鐵塊擊碎肝臟，砸斷肋骨，卻在生命亮起紅燈的前76秒完成減速、剎車、打方向、開雙閃燈等一套動作，將大巴平穩(wěn)地�？吭诟咚俾放�，挽救了24名乘客的生命。他用生命筑起了一道堅如磐石的通道，他的身上閃爍著道德的光芒，閃爍著“雷鋒精神”！
中華民族的傳統(tǒng)便是這樣。我們助人為樂、與人為善，在付出真誠的同時，收獲真誠，得到別人的尊重與關愛，譜寫出人間的真善美。一個沒有靈魂的人，是一具行尸走肉。一個沒有精神的民族，是一個頹廢的民族。
我們的學習，因為雷鋒精神的指引，更加奮進；我們的工作，因為雷鋒精神的支撐，更有意義；我們的社會，因為雷鋒精神的傳承，更加溫暖；我們的人生，因為雷鋒精神的發(fā)揚，更有價值。雷鋒精神，它詮釋了我們中華民族的所有美德。我們，生活在這個有雷鋒精神的國度里，更應該向他學習，做一個有道德的人。
道德作文 篇3
人與人之間都是獨立的個體，都是獨一無二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺我是一個矛盾體，可能有點以偏概全，但是這可能是一個真實的我。曾經有老師是這樣和我說的“你是絕對理性主義”。當時我就不知所措，因為自我看來我還是挺“感性的”。
我最怕別人騙我，可能小時候的“那件事”到現(xiàn)在我還不能忘懷吧。還有一件事會讓我很生氣，那就是我“真誠對待的人”在做一些我提醒過，卻改不了的壞習慣。可能有人覺得：別人的好壞和你有什么關系啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認為“凡事利益最大化”，可是后來我認為這是不對的。我也在慢慢改，可能需要一點時間吧，因為這么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的�，F(xiàn)在看來，我的理性是被社會的價值判斷體系做左右，迷失了自己的真實的想法。
我一直在問自己“我可以做什么？我能做什么？我會干什么？”一問三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進的方向，因為我知道我要什么，我想干什么。而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這是不對的，我一下就迷失了�，F(xiàn)在想來，我的理性應該是：達成目的的工具，像個忠誠的侍衛(wèi)，護送你達到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以后我的人生可能會有所改變吧，因為我會學會放下一些“東西”，一些我曾經重視的東西。我是一個理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個矛盾統(tǒng)一體，誰也不能擺脫矛盾。面對矛盾我想說：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細胞的衰老而消亡；自然而然地對付矛盾，解決矛盾；自然而然地對待疾病而品味疾病的哲學和精神內涵。像曠野中的一株樹，從幼小成長到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風的侵擾到任憑秋風掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風景。
理性就是比較冷靜的去思考和對方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個方面的因素。而確定和對方到底能走多長的路和應該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個人情感為依據(jù)的心理過程，通俗的說是感情用事。感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。
面對自己的矛盾，我希望在這幾年內調整好！
道德作文 篇4
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣面對自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜......”這首歌大家一定已很熟悉了吧!感恩,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。學會感恩，懂得感恩，養(yǎng)成感恩的好習慣，是每人都應做到的。我覺得，我們最要感恩的就是我們的父母，他們養(yǎng)育了我們，教育了我們，而且他們對我們的愛無法衡量
每年秋天，候鳥勇往直前地循著心中的路，朝南方溫暖的濕地飛去時，我總望著天空發(fā)的呆，總在想：南方的候鳥，它是否忘記了那片出生的樹林和那片遺落在巢中的羽毛�？墒牵瑏砟甑拇禾�，它又出現(xiàn)在枝頭呼朋引伴。
從嬰兒的“呱呱”墜地到哺育我們長大成人，父母的關心和愛護是最博大最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁出了人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中酣然入睡，在無微不至的關懷中茁壯成長。父母為我們不知花費了多少心血與汗水，編織了多少個日日夜夜，才使我們在這個五彩繽紛的世界里，體會著人生的冷暖，享受著生活的快樂。父母的愛柔柔如水，輕輕如煙，深沉如海，恩重如山。對這種比天高，比地厚的恩情，我們又能體會到多少呢？我們又報答了多少呢？
父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一塊隨處可見的鵝卵石�？删褪沁@樣的雙親，在你跌粗了，因為他們把溫暖的陽光給了我們；父母的腰彎了，因為他們把挺直的脊梁給了我們倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。
父母的皺紋深了，因為他們把美麗的青春給了我們；父母的手；父母的眼睛花了，因為他們把明亮的雙眸給了我們。讓我們學會感恩吧，感謝爸爸媽媽將我們養(yǎng)育成人，感謝爸爸媽媽給予我們的一點一滴。一個感激的眼神，一聲溫馨的問候，一次真誠的交流，一份滿意的答卷；做一個孝順的子女，做一個優(yōu)秀的學生，成為一個杰出的棟梁??這就是回報，這就是對父母最好的感恩。
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續(xù)發(fā)揚光大,這是每個人應盡的義務,是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內核”。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來的。并且前者正是后者的源頭活水。對于具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？
其實孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。
孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現(xiàn)。讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。有一句話說得好“誰言寸草心，報得三春暉”。因此，為了報答辛苦養(yǎng)育我的父母，我現(xiàn)在一定要好好學習，長大后，找一個好的工作，讓父母安享晚年。父母為我付出的，我將十倍、百倍的感謝、回報他們，讓他們的付出有價值。
道德作文 篇5
人的生命，總會有完結的時刻。即便歷經滄海桑田，這也是一個不爭的事實。在這短短數(shù)載的光陰里，我們又該怎么做呢？
貪婪是人的本性，這無需掩飾！它就好似一個胎記，無論漂亮與否，都必須欣然接受。唯有這樣，我們才能正視它，并且壓制它�？捎械娜藚s不敢面對，百般掩飾，背地里卻把這本性展現(xiàn)得淋漓盡致，以至于到了丑陋的地步�，F(xiàn)實的社會固然如此，但我們不能因名利、地位、金錢等等而去扮演這個丑角。如果你拒絕不了誘惑而去扮演了這樣的角色，盡管你覺得自己是光鮮亮麗的演員，但在別人眼中，你只是一個偽裝的小丑。所以，請別讓丑惡的本性玷污了你的心靈！
那怎樣才能壓制住這丑惡的本性呢？我想，唯有道德！
道德，通俗地說就是走在對的道路，做對的事。是時光太匆匆，還是我們太忙碌？我們總是無暇顧及它。當它悄然離去時，我們才感到疲憊、空虛。那是因為心已經積滿塵埃。人性本惡，唯有道德才能還人們一顆干凈、純潔的心!
我始終堅信：道德，是做人的基本原則。唯有德才會仁，唯有仁才會真正做對人。堅持做一個有道德的人，也是我的原則。我不會因旁人無知的'嘲諷、內心自私的欲念而打破原則。不知是我高度近視的緣故，還是世態(tài)如此，我總覺得社會上守德、盡德的人太少。生活中的一幕幕，總有幾個片段令我心痛：事故現(xiàn)場，圍觀的人多，幫忙的人少；公交車上，搶座的人多，讓座的人少；遇到乞丐，也是視而不見的人多，伸出援手的人少……
慶幸的是，這個社會并不孤單。也總有人把道德放在第一位，不顧世俗的眼光，盡心地做每一件事：擁擠時，讓別人先過；碰撞時，先向人道歉；上車時，按序排隊；路遇老人時，小心攙扶；他人有難時，及時伸出援手……
當你被金錢、名利所誘惑，被貪婪所駕馭時，請擦亮眼睛看看身邊的這些人吧。相信，你荒蕪的心田一定會被滋潤，長出美麗的鮮花！
道德作文 篇6
在車來車往的馬路上，遠遠望去，兩邊的人行道上十分擁擠，大家都在接連肩之中匆匆的走著，而沾點邊則更是人山人海。
在那里有學生上車處、普通上車處。但最為顯眼的還是用大大的黑體字刻出的“母子上車處”。但說它最特殊吧，還真是與眾不同：其他的上車處啊，都被人群堵得水泄不通，而“母子上車處”人卻非常稀少，頂多也就有五六個人吧！
而有人呢，偏偏看中了這一點好處，違背了道德心，徑直走到了母子上車處，面不改色的站在了那里。不一會兒，就來了四個“文盲”的大男人。他們穿著都十分整潔，一點也不顯得凌亂：第一個大男人穿著錚亮錚亮的黑皮鞋，身穿長版的棉大衣，雙手伸進里暖和的不能在暖和的棉衣兜里；第二個大男人同樣衣著大衣，手也投到了暖和的衣兜里；第三個大男人顯然沒有前兩個人高，他還戴著一頂帽子，穿著羽絨服，直直的站在那里；而第四個大男人戴著口罩，身著大衣，不羞愧的望著前方。
突然，第三個大男人拿出了手機，撥出了號碼，聽他說："您好，李總，您看到桌子上的u盤了嗎？。文件都在里面呢，要是有什么疑惑，等我到了公司再說吧！我現(xiàn)在馬上就要坐上車了。嗯，再見。"只聽一聲“噔”，電話掛掉了！偶然間也能聽到第一個男人說：“唉，我真佩服我自己，實在太聰明了，誰會到那種擁擠的地方呢！看這兒多好，既方便又省事，省著排那么長的隊，哈哈！”這時便有人挖苦的說“他們肯定是不懂做人的基本吧！”有人應和說“肯定不懂。"“對，對，對！”而旁邊卻有著真正的母子被排擠在外，她們一直注視著這四個大男人，終于，這對母子忍不住說活了：“幾位先生，請讓開，這里是母子上車處！”聽了這番話，男人們羞愧的低下了頭，并主動走開了。
道德是多么重要�。∷休d著人的靈魂，他是我們身邊必不可少的成分。離開了它，我們就變成了一只沒有教養(yǎng)的野馬，不管遇到誰都會亂踢亂撞。從今天開始，我們必須做一個品德高尚的人：不隨地吐痰，比踐踏草坪。現(xiàn)在想一想，難倒我們不應該敬重道德嗎？
道德作文 篇7
有一種愛，無疆，有一種情，無限。千言萬語也難以訴說我的中國情，我愛你五千年的民族，文化和精神。
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。我認為當代的民族精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發(fā)展，它現(xiàn)在已經成為一種包含自強精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進一步建設和弘揚民族精神，是推進中國的現(xiàn)代化建設和中華民族復興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會
民族精神融會古今，是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發(fā)展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出"天行健，君子自強不息"的思想。自強，包含民族的自強和個人的自強兩個層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗爭，與內外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅，不墮青云之志"和"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的堅忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神�！渡袝分姓f"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認為，勤奮包括勤于學習，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學而篤志，切問而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書山有路勤為俓，學海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。
我愛你，中國，愛你五千年的中國精神。
道德作文 篇8
最近，一位小伙子由于占用“照顧專座”，拒絕給一位抱孩子的女士讓座，被其丈夫連扇幾個耳光，痛打了一頓。此時一經報道，便引來各方熱議。在我看來，小伙子不讓座確實有違尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。但無論如何，讓座都不是一種義務，打人男子更不能借著道德的名義施以暴力，這本身便是不道德的行為，又怎能打得道德的進步？
讓座是一種美德，然而并不是法律規(guī)定的義務。美德的要求是高于法律的，也是沒有強制性的。公車上的座位作為一種公共資源，本來就應該是先到先得的。在享用這種公共資源時，人們是根據(jù)自身的處境或他人的特殊需要而主動自愿地讓予他人，這種行為體現(xiàn)的是急人所難、助人為樂的美德。正因為是一種自覺主動的行為，所以它才更能讓人感動；也正因為它是一種自覺主動的行為，所以我們只能提倡而不能逼迫。如果要用強制甚至暴力的行為去踐行不是責任也不是義務的道德行為，不僅不利于促進道德的進步，反而會讓人滋生對強制和暴力的抗拒。回看事件中打人男子的行為，打人男子敢痛打小伙子，根本原因是他誤解了道德行為的實質，他自認為自己是得理的一方，可以揚起“道德”的巴掌去懲戒小伙子不違法但不道德的行為，殊不知暴力的方式早已使他陷于不道德的爭議中了。
由此看來，用不道德甚至不合法的行為是無法鞭策道德的進步的！ 在當代社會，這種站在正確的一方，借揚起的“道德”的巴掌替天行道的行為不少。記得大約一年前，在廣州的地鐵上，一位老人由于一位年輕人沒有給自己讓座，竟當場與之爭吵，最后兩人還扭打在一起，不僅身體均受到了不同程度的傷害，還嚴重地擾亂了地鐵上的正常秩序。雖然老人的做法看似有理，也得到部分人的支持，但是，更多的民眾認為這種用暴力強行要求他人給自己讓座的做法讓人生厭。
建立文明美麗的城市需要不斷提高人們的道德素養(yǎng)，而道德的進步需要的是人們相互之間的尊重、理解、寬容與愛。以“道德”名義做出不理智的行為，只會傷害一些真正擁有正義與道德的人，根本無法促進社會道德素養(yǎng)的提高。讓座，應該成為人們自覺自愿的行動，而不是依靠暴力這樣赤裸裸的要求，更不應該在對方沒有自覺自愿地讓座時揮舞起所謂的“道德”的巴掌！ 相反，在一些地方，如果善用規(guī)勸、感化方式促使不道德的人走上正途的方法，其精神文明的建設往往取得了較大的收效。如在新加坡，人們從不亂扔紙屑，過馬路也從不亂闖紅燈，除了罰款以外，其道路兩旁是醒目的標語，當?shù)厝宋拿鞯男袨橐矡o形中感化和規(guī)勸著每一個到此的游人，如果你做出不違法但不道德的行為，損害了他人的利益，沒有人會過來扇你幾巴掌，他們會跟你講道理，并以身作則，讓你在良好的無形與有形的道德文明氛圍中感到羞愧自責，漸漸地自己也成為一個文明有力的人。
我想，這種軟性的措施，不是比揚起“道德”的巴掌、運用暴力的行為去強制教育與轉變某種行為更能有效地教育、影響著每一個人嗎！ 孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格�！闭埵掌稹暗赖隆钡陌驼瓢桑∫辣┝κ堑图壎晃拿鞯男袨�，唯有用道理與行動進行感化，才能喚起更多有良知而還未踐行道德行為之人，從而真正推動社會道德素養(yǎng)的提高。試想如果那位男子對小伙子說說道理，或有他人自動讓讓座做個表率，這一件小事，就一定可以在小伙子的羞愧之中得到更好的效果了吧。
道德作文 篇9
曾記得意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽蚁嘈盼覀兊膰液兔褡遄钚枰氖蔷哂械赖赂呱械闹R者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德作為他們的至高境界。蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準則。
我個人認為要做一個有道德的人，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問養(yǎng)老保險怎么�。俊�
這下我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務呢？而且這么大的人了，先來后到這點道理還不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？ 媽媽好像看見了我不滿的表情，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興��？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。
聽我說完后，媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人�。《宜沧�，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他�！蔽宜贫嵌攸c了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。
這時，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去。他向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系，這不算什么！”一轉過頭，我看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個真正有高尚道德的人。
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