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道德的作文【實(shí)用】
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的道德的作文，歡迎大家分享。
道德的作文1
讓道德刻在骨髓，讓道德銘記與心，讓道德，隨血脈奔騰流淌，傳家傳中華。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備以此傳家。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮以《誡子書》傳家。他們以道德傳家，于是劉禪無(wú)能卻不昏庸，魏軍兵臨城下時(shí)出城投降，保全一城百信；于是諸葛亮的兄長(zhǎng)、兒子皆成蜀吳之棟梁，立下汗馬功勞。道德傳家，傳下的是為人的準(zhǔn)則，處世的原則，是子輩在世上立身的根本。正因?yàn)榈赖�，劉禪無(wú)能卻心懷百姓，愿意成為階下囚來(lái)保全一方百姓，這是心系天下的大善。諸葛亮一家雖身世顯赫卻苦學(xué)不輟，為君主殫精竭慮。道德的流傳，是對(duì)子孫最大的饋贈(zèng)，雖然不一定光耀門楣，卻能堂堂正正做人，不留罵名在人間。
他們給了他豪車，他卻為此對(duì)路人揮拳；給了他留學(xué)的機(jī)會(huì)，他卻冥頑不靈我行我素；給了他悔改的機(jī)會(huì)，他卻又對(duì)女性慘下毒手。詩(shī)書，耕讀，富貴集于一身，天下無(wú)一，卻被他拿來(lái)?yè)]霍浪費(fèi)，更是犯下罪行，這一切都是因?yàn)楦改覆灰缘赖聜骷摇Ｕf(shuō)什么“尊重他的天性”，于是汪洋恣意，目無(wú)法紀(jì)；說(shuō)什么“小孩子總會(huì)學(xué)好的`”，卻任其在罪惡的深淵里越陷越深。如果當(dāng)時(shí)多一兩句訓(xùn)誡，多一兩句道德上的教誨，也許他就是另一幅面貌，而不是如今的混世魔王了吧。道德為人之根本，其余為末，舍本而逐末，豈不謬矣。以道德傳家吧，不一定使人成才，卻能使子孫后世成人。沒(méi)有約束的才與財(cái)便是罪惡，以道德傳家，擢濁揚(yáng)清。
道德，不止傳家，更要傳中華。以10%的耕地養(yǎng)活世界20%的人口，是中華民族的勤儉，飽經(jīng)滄桑卻屹立不倒；曾經(jīng)四分五裂又和而一同，是中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；曾經(jīng)貧窮弱小，如今又將重回世界之巔，是中華民族的自強(qiáng)不息。五千年積淀的，是中華民族飽經(jīng)磨礪的道德，我們傳承它，更要延續(xù)，用我們的雙手，一代代傳遞雕琢，這將是我們中華民族傳承延續(xù)的根本，是我們中華民族代代相傳的瑰寶。
時(shí)光滔滔，耕讀會(huì)貧瘠散佚，詩(shī)書會(huì)遺忘，富貴會(huì)消散，唯有道德，大浪淘沙，積淀如金！
道德的作文2
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：有些東西沒(méi)有人看得見(jiàn)它，所以假裝不存在。我想我并不完全認(rèn)同。快樂(lè)看不見(jiàn)，悲傷看不見(jiàn)，幸�？床灰�(jiàn)，道德也看不見(jiàn)，可是它們卻都是真真實(shí)實(shí)存在于這個(gè)世界上，并且不是可有可無(wú)的。
道德像看不見(jiàn)的風(fēng)，拂過(guò)我們的身邊，凈化我們的心靈；道德如看不見(jiàn)的空氣，彌漫在世界里，我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)它；道德好似磁力，當(dāng)我們都擁有美好的道德的時(shí)候，它會(huì)渲染開(kāi)來(lái)，周圍的人都會(huì)被我們所感染，世界也就變得美好。道德其實(shí)泛指有很多，自強(qiáng)，自律，自愛(ài)，團(tuán)結(jié)，孝順……
在我們和他人相處的時(shí)候，面對(duì)自己的內(nèi)心，道德同樣存在。助人為樂(lè)是一種美好的道德，它使我們從中感到快樂(lè)，也使我們的內(nèi)心得到升華。
我一向是不喜歡坐公交車的。每次都從最擁擠處上車，與陌生的面孔交織著復(fù)雜的眼神，鋼筋混凝土穿插的世俗之景卻無(wú)法抵達(dá)至心。不過(guò)有一次，我卻對(duì)公車有了不一樣的看法。那次，人很多。上車了，原本嘈雜的聲音更加嘈雜，像煮開(kāi)了一鍋鍋沸騰的水。座位都滿了，車像一個(gè)小小的沙丁魚(yú)罐頭，裝著這些在生活的'大海中尋求溫暖的沙丁魚(yú)們。沙丁魚(yú)們擠來(lái)擠去，售票員估計(jì)是也懶得穿梭，直接大叫著讓我們遞錢過(guò)去。然后我就看到了一條我所謂的道德蔓延的流動(dòng)通道。
一位老人將IC卡遞給旁邊的一個(gè)頭發(fā)黃色的青年人，示意他幫忙遞一下。我想完了完了怎么能讓這人遞呢。事實(shí)證明我的以貌取人是錯(cuò)誤的。青年人微笑著將卡遞給旁邊的抱著孩子的婦女，婦女接過(guò)卡，刷卡機(jī)吐出了“老年卡”三個(gè)字。我又看著卡照原來(lái)的路回了去，不知道為什么覺(jué)得心里舒服了不少。環(huán)顧四周，我又發(fā)現(xiàn)了好多這樣的通道。一雙雙手拿著錢和卡遞給一雙雙手，我想他們傳遞的不僅僅是錢和卡，更是助人為樂(lè)的愛(ài)心，是對(duì)他人的信任，是道德的暖流。
信任，愛(ài)心，多么美好的詞匯。但是又無(wú)法用確切的語(yǔ)言來(lái)闡述這種感覺(jué)。以前總在嘴邊掛著道德的長(zhǎng)篇大論，對(duì)老師家長(zhǎng)口中的道德不以為然。而那個(gè)明媚到白光溢出的夏日，我就這樣體會(huì)到了道德的本質(zhì)，深深的。道德。詞不達(dá)意，但是卻把我觸動(dòng)了。
它看不見(jiàn)，卻真真實(shí)實(shí)存在，足以抵達(dá)內(nèi)心。
道德的作文3
道德，是中國(guó)自古以來(lái)的人民所提倡，所追求，所希望的社會(huì)意識(shí)。中華淵源五千年歷史文化，從黃帝到堯、舜、禹；從春秋到戰(zhàn)國(guó)；從秦漢到隋唐，從宋元到明清，又怎么離得了道德意識(shí)所形成的核心呢？
“道德”二字，亦可分為“道理”“品德”，可二者只有融會(huì)貫通，才能稱之為真正的道德。而真正的道德，更不應(yīng)該追一句口號(hào)。它應(yīng)該真正成為建立在實(shí)際生活上的為人理念，更應(yīng)該成為人最基本的生活方式。
老子曾在《道德徑》中說(shuō)“道可道，非常道�！笨鬃右苍哉f(shuō)：“仁”“義”“禮”“智”“信”乃為人的基本。其實(shí)二者之言亦不離道德二字。中華歷史中，無(wú)論曾有過(guò)多少文家門派，可道德卻是亙古不變的核心。正因?yàn)樗诮陶d人們?yōu)槿说臏?zhǔn)則，所以才能成為古今人們不變的追求。是在歷經(jīng)世事淪桑后對(duì)于為人觀念的沉淀，更將是我們每一代人銘記于心的意識(shí)，我們也應(yīng)更努力地讓道德的為人方式融入我們的`生活，從而演變成一種最基本的生活方式。
而對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，食品危機(jī)的頻頻發(fā)生，自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞……，有的人唯利是圖，似乎早已將道德二字拋之腦后，也許在這些人看來(lái)，道德不過(guò)只是一句口號(hào)。但對(duì)真正意義上的道德，是在逆境中的自強(qiáng)不屈；是在挫折面前的自律自愛(ài)；是在危境時(shí)的勇敢；是對(duì)于長(zhǎng)輩的孝敬；對(duì)于社會(huì)的責(zé)任心；對(duì)于富貴名利的不卑不亢……當(dāng)這一切都在我們每個(gè)人身上實(shí)現(xiàn)時(shí)，道德將不僅僅是一句虛無(wú)的口號(hào)，它將是我們每一個(gè)人所熱愛(ài)的基本生活方式。
古人曾以“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”為生活目標(biāo)與追求，但其實(shí)，無(wú)論是“修身”，還是“齊家”，無(wú)論是“治國(guó)”亦或是“平天下”，都是離不開(kāi)道德二字，也就是，當(dāng)我們真正將道德二字融入我們的思想觀念，當(dāng)?shù)赖抡嬲蔀橐环N生活方式時(shí)，所謂的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”才有可能真正完成。
讓道德成為一種生活方式，是對(duì)自己的責(zé)任，亦是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，更是對(duì)中華五千年社會(huì)理念核心的責(zé)任。我深信，只要我們每一個(gè)人將道德從實(shí)際生活做起，道德會(huì)成為我們生活中不可獲缺的理念方式！
就讓道德成為一種生活方式！
道德的作文4
在寒假里，我閱讀了大量的課外書，也增加了許多收獲。我在書中學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣處事。我還明白了誠(chéng)信是人類永恒的道德，它乃五常之本。在中國(guó)古今上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信一直受人們的愛(ài)戴，隨波逐流至今。波濤洶涌的歷史長(zhǎng)河淘汰了多少個(gè)朝代淹沒(méi)了多少歷史能人的豐功偉績(jī)，新陳代謝，卻始終無(wú)法把誠(chéng)信“擠”出歷史的舞臺(tái)。相反，誠(chéng)信永遠(yuǎn)在歷史長(zhǎng)河的浪尖，緊緊地把握社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和前進(jìn)的命運(yùn)。
可是，盡管這樣，還是有人視金錢如珠寶，視誠(chéng)信如糞土。那一張張偽造的'百元大鈔，一次又一次地流入市場(chǎng)；那一瓶瓶標(biāo)有“高鈣牛奶”的奶粉，里面卻沒(méi)有奶粉的配料；那自稱是“正宗內(nèi)蒙古涮羊肉”的東西，卻是用老鼠肉等碎肉制成……這些事兒，數(shù)不勝數(shù)。可這些人這樣做，分明是不講信用。錢！為了這個(gè)字，人們可以背信棄義，置別人的健康，甚至安危于不顧，如此膽大妄為地?fù)p人利己，不負(fù)責(zé)任！難道，在金錢面前，誠(chéng)信就如此的一文不值？呵，他們?cè)谧鲞@些有失道德的事時(shí)也不想一想，想想蘇武，他的誠(chéng)實(shí)，他的守信，正是這些，使他在異國(guó)經(jīng)過(guò)了十幾年的苦難和煎熬，長(zhǎng)久地贏得了天下人的敬仰：想想林蘭英，她為自己許下的諾言，付出了令人難以想象的刻苦與勤奮，終于學(xué)業(yè)有成，成為，成為國(guó)內(nèi)外知名的科學(xué)家。可是，這些弄虛作假的人，為什么不能和他們比比，難道應(yīng)該這樣做嗎？難道就無(wú)愧于心嗎？
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)：“這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西能使人內(nèi)心深深的震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則——誠(chéng)信。
孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”誠(chéng)信是與人，與社會(huì)有著密切的聯(lián)系，誠(chéng)信是人與人之間互相交往合作的橋梁，是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。誠(chéng)信對(duì)我們的行為就好像劃船必用的槳，沒(méi)有船槳怎能渡河涉川？沒(méi)有船槳的船，則形成放任自流。
朋友，人類需要誠(chéng)信，時(shí)代呼喚誠(chéng)信。誠(chéng)信，一種永恒的道德，是一朵盛開(kāi)了五千年的花朵我們要呼吁全社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信才能使這朵誠(chéng)信之花永不凋謝。朋友，21世紀(jì)的掌門人，行動(dòng)
起來(lái)吧！
熱愛(ài)我們文明的祖國(guó)，
熱愛(ài)我們正大步前進(jìn)的中華，
我們要高舉精神文明物貿(mào)文明的兩面旗幟，讓誠(chéng)信之花永不凋謝！
道德的作文5
道德——是一種文明的體現(xiàn)，是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)中，只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
1、在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，都是道德的表現(xiàn)。
2、在學(xué)校里同學(xué)互助互愛(ài)，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，尊敬師長(zhǎng)，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關(guān)愛(ài)他人；積極參加活動(dòng)，認(rèn)真完成任務(wù)，愛(ài)護(hù)公物，關(guān)心集體，都是道德的表現(xiàn)。
3、在社會(huì)中關(guān)心他人、愛(ài)心奉獻(xiàn)。幫助孤寡，爭(zhēng)當(dāng)"愛(ài)心小天使"；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)小義工”；參與“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”，做“文明小使者”。不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現(xiàn)，而在我們的生活中，道德文明無(wú)處不在。
在社會(huì)中，公交車上有人讓座，樓道有人主動(dòng)打掃，還有，就是那一個(gè)個(gè)再默默奉獻(xiàn)的奧運(yùn)志愿者！在剛剛過(guò)去的一年中，奧運(yùn)會(huì)是全中國(guó)人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著默默奉獻(xiàn)卻不求回報(bào)的——志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國(guó)友人的到來(lái)。用最佳的狀態(tài)為四面八方的來(lái)賓送上祝福，關(guān)心，讓人們感到在這炎熱的.太陽(yáng)下，也會(huì)有一絲涼爽。
在學(xué)校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見(jiàn)老師要主動(dòng)問(wèn)好。不說(shuō)臟話，關(guān)心同學(xué)，也是道德的表現(xiàn)。小時(shí)，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見(jiàn)到老師也不懂的打招呼，現(xiàn)在，不用說(shuō)，知道了在學(xué)校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。
在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負(fù)擔(dān)。雖然事小，可也是道德的表現(xiàn)。父母讓你去買一些東西時(shí)，不要抱怨，父母養(yǎng)你這么大，這點(diǎn)小事還能難倒你嗎？古時(shí)，東漢江夏的地方有一個(gè)叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫?zé)�，再扶父親上床�？梢�(jiàn)道德是中國(guó)很早以前的傳統(tǒng)。
讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人！
道德的作文6
人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火：道德是火，點(diǎn)燃希望之燈：道德是燈，照亮人生之路：道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
——題記
“道德”對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都不陌生，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們往往忽略了這個(gè)詞。于是出現(xiàn)了……
情景一
一個(gè)女孩垂著頭在馬路上不聲不響地走著，手里捧著一束玫瑰花，可能是出于無(wú)聊，一邊走一邊把花瓣從花上摘下，零零落落地撒在馬路上，當(dāng)花瓣灑落的瞬間，她的嘴角浮起一絲淡淡的微笑，仿佛是一種心靈的慰藉。在陽(yáng)光的照耀下，玫瑰花瓣的紅色顯得格外刺眼。在不遠(yuǎn)處，一個(gè)身穿橙色的清潔工人正賣力地騎著一輛笨拙的環(huán)衛(wèi)車朝這個(gè)方向駛來(lái)，在馬路旁停了下來(lái)，默默從車上取下掃把，把一路的玫瑰很賣力地從路的那頭一直掃到這一頭，火紅的太陽(yáng)下，他頭上戴的帽子再也無(wú)法遮擋住他豆大的汗珠，像珍珠一樣晶瑩剔透、格外耀眼……
情景二
人們的生活水平不斷提高，家家戶戶都買起了私家車，讓本來(lái)小小的馬路堵了一個(gè)水泄不通。每當(dāng)下雨天，我們學(xué)校門口都是車子，不知道的人還會(huì)把我們學(xué)校當(dāng)成車市場(chǎng)呢！學(xué)校里的'保安人員上前指揮，每一個(gè)家長(zhǎng)都像是聾子一樣，充耳不聞。沒(méi)人會(huì)聽(tīng)，他們都希望自己的孩子先到校，或者先擠進(jìn)去，只要自己的車能夠開(kāi)過(guò)去就好。不論“奧迪”還是“寶馬”，不論“奔馳”還是“其余的車子”都在校門口擠在一團(tuán)，保安人員的眼神里明顯有一份焦慮還有一封責(zé)任。最后，直到夜幕降臨才疏通了秩序……
情景三
現(xiàn)在，電視里經(jīng)常會(huì)有那些抱怨的人——年過(guò)花甲的老人，他們不奢求豐衣足食，不羨慕那些城市人的生活，一生都住在水泥房里，也沒(méi)有抱怨過(guò)什么。他們只是希望他們的兒女在休息或空閑的時(shí)候能來(lái)陪陪他們，然而這只是一個(gè)美好的“夢(mèng)”罷了！因?yàn)樗麄兊膬号疀](méi)有來(lái)見(jiàn)過(guò)他們，更不用說(shuō)贍養(yǎng)了。當(dāng)記者找到他們的兒女的時(shí)候，他們的兒女只是淡淡的說(shuō)了一句：“我日子也不好過(guò)……”
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！钡赖卤戎R(shí)來(lái)得更重要……
從自我做起，讓道德開(kāi)文明之花。一路伴我行！
——后記
道德的作文7
“道德”這兩個(gè)字對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中有多數(shù)人都在炫耀自己是一個(gè)擁有道德風(fēng)尚的人，可是靜下心來(lái)仔細(xì)思量一下，你是否做到了，并深刻地體會(huì)到了“德”的真諦？然而，在這個(gè)華燈璀璨，車水馬龍的城市中，我們面臨著許多選擇。堅(jiān)持與放棄，我們需要選擇；大事與小事，我們需要選擇。在你心中抉擇的一剎那，就決定了你是否有“德”。
秋風(fēng)送爽，東方剛露出一道魚(yú)肚似的白，此時(shí)，朦朧的晨霧如輕紗薄薄地裹著這座沉睡的城市。那樣和諧。蘇醒的云雀或是梳理著自己的雙翼，或是棲樹(shù)而歌。我緩緩起身，輕輕推開(kāi)了掩著的窗，一縷絲薄而又清新的空氣迎面撲來(lái)，靠在窗臺(tái)上，心中細(xì)細(xì)盤算著看望外祖母的'事兒。時(shí)候不早了，我隨著家人慢行在去醫(yī)院的路上。微風(fēng)輕撫著我，讓我的心情甚是愜意。
邁進(jìn)醫(yī)院的大門，一股濃重的消毒水味兒沖入我的鼻腔，刺鼻的味道讓我難以忍受，便捂著鼻子匆匆走向病房。這里安靜得使我感到有些不安。這時(shí)，外祖母托我去買瓶水來(lái)，“哦。”我回應(yīng)了一句，手中攥著紙鈔，立刻向小賣部跑去。到了一個(gè)拐角處，我赫然發(fā)現(xiàn)陰暗的墻角中懸掛著一塊略顯陳舊的指示牌，它的邊邊角角也破損了。微風(fēng)的吹過(guò)，那塊牌子便顯得弱不禁風(fēng)，搖搖欲墜。想起要去買水，我不再多想，有一路小跑到小賣部。買到水，心情便也輕松起來(lái)。溫和的陽(yáng)光透過(guò)綠葉撒在我的臉上，感覺(jué)溫暖又舒服，此時(shí)的一切又是那么和諧。進(jìn)了病房，我將水遞向外祖母，她樂(lè)了，我也樂(lè)了。這里也很冷清，沒(méi)有昔日的熱鬧歡騰，我很快便厭倦了這里，無(wú)所事事地靠在門旁，又緩緩地蹲了下去。但是，不遠(yuǎn)處的地面上攤著一塊牌子，無(wú)人問(wèn)津，這引起了我的注意。嘈雜的聲音傳入我的耳朵，我好奇地回頭看，是一群看望家屬的人，他們離那塊牌子愈來(lái)愈近，近了，近了！氣氛仿佛一下子凝結(jié)了。那是轉(zhuǎn)眼的事，只見(jiàn)他們對(duì)那塊顯而易見(jiàn)的物體熟視無(wú)睹，毅然從上面踏之而過(guò)，竟沒(méi)有一人是去將它擺放好的。隨著喧嘩的遠(yuǎn)去，我呆望著，心中不禁詫異，還帶有一絲悲涼。難道沒(méi)有一個(gè)人能望見(jiàn)那塊那么明顯的牌子？我無(wú)奈地?fù)u搖頭，將它擺放好，至少，我這樣做了。
舉手之勞與無(wú)視之間，他們毫不猶豫地選擇了后者。也許有人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，在我們面對(duì)自己內(nèi)心抉擇的時(shí)候，道德同樣存在。時(shí)常把“德”掛于嘴邊，但到了選擇之時(shí)卻將其拋于腦后。如若在小事上將仁義道德系掛于心，那么做一個(gè)心懷道德的人并不難。
道德的作文8
王國(guó)維先生曾在書中談到：欲達(dá)到人生之大成，必先經(jīng)歷三個(gè)境界：自然境界、社會(huì)境界、道德境界，方可至圣。然而當(dāng)我們處于當(dāng)今社會(huì)，絕大多數(shù)人還不曾到達(dá)過(guò)“社會(huì)境界”，她們處于靈魂的最底層掙扎，又怎么能受到“道德境界”的升華呢？
蘋果公司總裁庫(kù)克的擔(dān)憂已逐漸發(fā)展為事實(shí)：人們像計(jì)算機(jī)一樣思考，甚至更夸張。他們僵化、固定、人云亦云。某小伙因不給大爺讓座，在公交車上被謾罵、毆打，這樣的事情在如今比比皆是。然而為什么會(huì)演變成這樣的結(jié)果呢？不錯(cuò)，正是因?yàn)樗麄兘┗乃季S使他們喪失了價(jià)值觀，乃至人生觀�！拔覀兪抢先耍惚仨毥o我們讓座！”以往的社會(huì)善舉在他們的'“積極響應(yīng)”下變成了一次又一次的道德綁架，社會(huì)沖突由此爆發(fā)。因此這種罔顧后果的人形成了惡劣的影響�！靶芎⒆印钡谋澈笫恰靶芨改浮保靶芨改浮钡谋澈笫沁@樣的老人，這就導(dǎo)致了我國(guó)下一代社會(huì)更加槽糕，沒(méi)有人能得到靈魂的洗滌，到達(dá)“道德境界”。
因此，在這個(gè)靈魂跟不上科技腳步的年代，我們要在心中給自己編個(gè)程序，叫做“靈魂一把尺”。
用這把尺丈量自己的靈魂，別人的靈魂。當(dāng)浙江大媽善心施粥，卻因一粒沙，遭到無(wú)數(shù)責(zé)罵時(shí)，我們不應(yīng)該冷眼旁觀，至少別做一個(gè)無(wú)聊的起哄者，泯滅自己的靈魂與同情心。當(dāng)犬儒文化遍布祖國(guó)時(shí)，我們也不該抱著“圓潤(rùn)守己”的看熱鬧態(tài)度，不來(lái)仗義直言，冷眼旁觀別人的悲慘遭遇。無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。如今，我們正處于最直言不諱的年齡，最熱血、最勇敢的年齡，別讓枯沙掩蓋了我們的火。正是如此，我們才從“自然境界”到達(dá)了“社會(huì)境界”，有了“欲上高樓聽(tīng)風(fēng)雨”的勇氣。
人工智能沒(méi)有靈魂，不會(huì)思考。人類擁有靈魂，卻要學(xué)會(huì)思考。保持一顆純凈如稚子的心沉浸下去，思考社會(huì)現(xiàn)象后的本質(zhì)。不要隨意借鑒別人的思考，保持自己獨(dú)立的思維意識(shí)。這樣雖不說(shuō)做到“入紅塵卻看破紅塵”，也能做到“入塵世不染塵埃”。或許，在這種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、找到根源的過(guò)程中，尋尋覓覓，驀然回首，卻在燈火闌珊處達(dá)到“道德境界”。
在塵埃染透的俗世中，總有一點(diǎn)光幫你辨別方向，指引前進(jìn)，那就是“道德境界”。它雖不像太陽(yáng)光輝萬(wàn)丈，卻如星、如月，讓我們?cè)诶Щ笾星斑M(jìn)，在黑暗中漫步。
它是我們靈魂的拐點(diǎn)——一星如月的道德境界！
道德的作文9
一直想為這個(gè)國(guó)家寫點(diǎn)什么，一直沒(méi)有動(dòng)筆。記得小時(shí)候，寫了一篇很長(zhǎng)很長(zhǎng)的文章，那時(shí)我還特意查了數(shù)字，大約一千二三百個(gè)字。寫的是關(guān)于中國(guó)為什么被日本人欺負(fù)的事情。當(dāng)時(shí)為此氣憤了很久。當(dāng)我很自豪地把我寫的給同學(xué)看的時(shí)候，同學(xué)只說(shuō)了一句話。“怎么還想起寫這個(gè)，多丟人啊，寫點(diǎn)別的。一點(diǎn)也沒(méi)有吸引力”當(dāng)時(shí)我心里真的是好難過(guò)。再想，他們?cè)趺茨苣菢影。筒恢f(shuō)云�，F(xiàn)在我仍會(huì)為中國(guó)人那種無(wú)知而感到可悲。想想其實(shí)不無(wú)道理，中國(guó)人就活在這種社會(huì)下，能保持這種思想已經(jīng)很不錯(cuò)了。
并不是說(shuō)中國(guó)人每個(gè)人都是沒(méi)有愛(ài)國(guó)的人，我們也會(huì)看了很多關(guān)于南京大屠殺的照片很憤憤不已，我們也回看到失學(xué)的孩童們而流下眼淚，這樣的事情有好多。在此，我們?yōu)槭裁床粨Q個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題哪???就像南京大屠殺的事情，欺掠者是有很多不對(duì)的地方，為什么我們不想想我們國(guó)家自己為什么會(huì)被別人欺負(fù)，為什么不會(huì)是別的國(guó)家那?中國(guó)有一句古話：“勝者為王，敗者為寇�！辈痪褪沁@個(gè)道理?我們?yōu)榱撕枚嗍虑槎袆?dòng)，中國(guó)兒童失學(xué)，我們?yōu)槠渚杩�，在此同時(shí)，我們?yōu)槭裁床幌胂胫袊?guó)的教育的不足。再想想你的捐款是否能真的能送到失學(xué)兒童的手里。就不要隨意感動(dòng)了。最好中國(guó)人要點(diǎn)民主自尊心。把自己的力量用在中國(guó)的建設(shè)上。
那天上網(wǎng)，遇見(jiàn)一個(gè)北京的網(wǎng)友，和他聊了聊，我說(shuō)我所在的地方是全國(guó)最臟的地方(這是報(bào)紙所評(píng)論的，并不是我個(gè)人的發(fā)表意見(jiàn))，他卻跟我說(shuō)，“你們那?我們那才是那，天都是灰的”我的天啊，當(dāng)時(shí)我還說(shuō)，中國(guó)20xx可怎么辦啊?中國(guó)的首都都是這個(gè)樣子，更別提別的了。一個(gè)國(guó)民的素質(zhì)就看一個(gè)國(guó)家的衛(wèi)生了，中國(guó)人到底是干什么的啊?真不明白，那些專管這類事情的'領(lǐng)導(dǎo)到底是干什么吃的?如果我是主席，真的是要見(jiàn)一個(gè)殺一個(gè)了。
中國(guó)人的素質(zhì)真是沒(méi)發(fā)子比，是什么讓中國(guó)人變成這個(gè)樣子?難道還不值得深思嗎?盡管很多事情已經(jīng)實(shí)施了，但是，真的不是很見(jiàn)效了。我是個(gè)學(xué)生，只能發(fā)表發(fā)表意見(jiàn)，不能有什么大作為。如果我把這給我的同學(xué)說(shuō)，有民族自尊心的人只能說(shuō)，哎!人就這樣了?難道我們中國(guó)人真的就這樣了?
道德的作文10
隨著科技的發(fā)展，社會(huì)中出現(xiàn)了這樣一批“共享資源”，如共享單車，共享書店等。越來(lái)越多的共享資源與我們每個(gè)人密切相關(guān)，也在逐步改變?nèi)藗兊纳罘绞��！肮蚕頃r(shí)代”的到來(lái)，方便、充實(shí)了人們的日常生活。
近些年來(lái)，我們享受著“共享時(shí)代”為我們帶來(lái)的便利，對(duì)這批“共享資源”贊不絕口。使用者的風(fēng)聲將“共享”推至風(fēng)口浪尖。與此同時(shí)，“共享”自身也面臨著來(lái)自社會(huì)的磨合。
以最近很火的共享單車off小黃車為例。隨著共享單車的普及，車輛變得隨處可見(jiàn)。漫步街頭，往往入眼便是一片滿含善意的黃色。如此自然是方便了一些“借”車身零件的人。走在一輛輛單車旁，自然而然便發(fā)現(xiàn)了那些“缺胳膊少腿”的車輛。因?yàn)槿鄙佘嚽皰旎@而無(wú)人使用的`，因?yàn)樽伪蝗《鵁o(wú)法騎行的……這些車輛因一些人內(nèi)心的道德底線而面臨著來(lái)自社會(huì)最大的惡意。它們因缺少零件而無(wú)人問(wèn)津，被推至角落里。不久車身落滿灰塵，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面鬢如霜”，成為被社會(huì)遺忘的角落……
上述提到的一些同等性質(zhì)的行為，在日常生活中，其實(shí)并不少見(jiàn)。“共享資源”帶來(lái)的便利，使得一些人“沉迷其中”。在他們眼中，“共享”近乎與“免費(fèi)”劃上等號(hào)。因?yàn)槭恰肮业摹薄ⅰ皠e人家的”而不是“自家的”，所以物品使用過(guò)后的好壞與他們毫無(wú)關(guān)系，對(duì)物品的保護(hù)行為更是絲毫沒(méi)有體現(xiàn)。就算物品再也不能使用了，那又怎樣呢？跟他們一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。他們的利益應(yīng)已經(jīng)得到滿足，別人怎樣跟他們毫無(wú)關(guān)系。
“共享”是“共同使用，分享”的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)的公共財(cái)物。它們的開(kāi)發(fā)主旨是方便人們的生活。而今，這些公共財(cái)產(chǎn)卻因部分使用者而遭到破壞。也有人在網(wǎng)上呼吁，“愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”，卻不受理睬。也有人在反思，是否應(yīng)取消所謂的“共享”？
我想答案當(dāng)然是“不”。上述的一些行為，不單單是損害公共財(cái)物，麻煩了他人，更是令整個(gè)社會(huì)，乃至國(guó)家，為之蒙羞。捫心自問(wèn)，我們這樣做，真的對(duì)得起那些教導(dǎo)學(xué)生的老師、含辛茹苦教育孩子的家長(zhǎng)嗎？在“共享時(shí)代”，人們的道德底線，又在哪里？
我想，是時(shí)候了。是時(shí)候去付出行動(dòng)了。一個(gè)人的聲音固然渺小，但一個(gè)整體卻很龐大。一只蜜蜂固然渺小，但集結(jié)了蜂群的力量卻令人敬畏。愛(ài)護(hù)身前的公共財(cái)產(chǎn)，從一點(diǎn)一滴的小事做起。讓我們將水滴匯進(jìn)大海，成為一個(gè)互幫互助，友善的社會(huì)。
道德的作文11
古人云；‘格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高。’
道德是每個(gè)人應(yīng)有的高尚品質(zhì)與品格，他是評(píng)價(jià)一個(gè)人的根本，做人的基礎(chǔ)。從古至今，道德是永恒的話題，無(wú)德者不立。的確，社會(huì)也是如此，猶如春秋時(shí)期的孔子強(qiáng)調(diào)以德治民，以人為本，民本思想。由此可見(jiàn)，多少年以前道德就是根本，治國(guó)也有道德的參與。因此，高舉道德旗幟，道德品質(zhì)，人人皆有。
當(dāng)今的時(shí)代發(fā)展中，大多數(shù)人的作為都逐漸偏離‘德’這個(gè)做人的道理，有的人敗落在金錢和利益的裙擺之下，如‘人販綁架人質(zhì)索要錢財(cái)’這樣的失去‘德’作為的事，這樣的見(jiàn)利忘義，重利輕德，一心往錢里鉆的行為不免讓人寒心。即使當(dāng)今在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，急需經(jīng)濟(jì)的迫切，但也不應(yīng)丟失‘德’，不盜用道德，應(yīng)向那些以德做人的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們一直不屈于外界干擾高舉道德旗幟，向他們深深的表示感謝。
當(dāng)大多數(shù)人丟掉‘德’而選利時(shí)，也有少數(shù)人堅(jiān)守自己的'‘德’。古有孔融讓梨，今悟《道德經(jīng)》，趙時(shí)廉頗與藺相如的千古佳話，藺相如先國(guó)后己的道德思想觀念深入人心，俗曰‘忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空’，正是這種思想，才促使廉頗，藺相如成為類似管鮑之交般的知己。如若當(dāng)初誰(shuí)都沒(méi)退一步，那么則是兩敗俱傷，且會(huì)損害國(guó)家利益，也就是得不償失了。正是因?yàn)樘A相如知道這樣做的后果，才堅(jiān)守了他的道德，促就了他的成敗，而廉頗也因悟到了他的德，成就了道德，選擇了一條正確的路。
毛澤東提詞過(guò)‘向雷鋒同志學(xué)習(xí)’，這樣的思想道德模范為之不多了。強(qiáng)調(diào)過(guò)‘人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去’。他時(shí)時(shí)想著國(guó)家和人民，具有生生不息，歷久彌新的感染力，應(yīng)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，大力宣傳‘德’，人人應(yīng)有。
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。應(yīng)這樣發(fā)揚(yáng)，社會(huì)與人才會(huì)有扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡的核心。因此，時(shí)時(shí)想著以服務(wù)人民為榮，以損人利己為恥，以見(jiàn)利忘義為恥，高舉道德旗幟，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去提高國(guó)家與個(gè)人的‘德’。
道德的作文12
在每一個(gè)人的心中，都有屬于自己的中國(guó)夢(mèng)，而每一個(gè)中國(guó)夢(mèng)的理解也不盡相同。具體到每個(gè)國(guó)民，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容或是期盼良好的教育、穩(wěn)定的工作、更健全的社會(huì)保障制度等等。那么，對(duì)于我而言，我的中國(guó)夢(mèng)則是：讓真善美的道德力量永駐人間，讓愛(ài)和感動(dòng)撐起一片藍(lán)天！“一個(gè)人可以一無(wú)所有，但是不能沒(méi)有夢(mèng)想�！边@句話，深深地埋在了我的腦海里。年少的我們最簡(jiǎn)單的夢(mèng)想是希望自己快快樂(lè)樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮的度過(guò)每一天；然而，隨著年齡一天天增長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)中的丑惡現(xiàn)象，正在一步步吞噬著我們的內(nèi)心。
XX年11月20日早晨，一位老奶奶在南京市水西門廣場(chǎng)的一個(gè)公交站臺(tái)等83路車。人來(lái)人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成八級(jí)傷殘，醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是見(jiàn)義勇為幫助她的小伙彭宇，將他告到法院索賠13萬(wàn)多元。撞倒老人，結(jié)果救人者反被誣，通過(guò)這些事，也讓這個(gè)社會(huì)本就脆弱的人情宣告了死刑。之后，當(dāng)人們面對(duì)街上摔倒的老人時(shí)，選擇了冷漠的態(tài)度。設(shè)想一下，總有一天，我們的父母或是我們自己，也會(huì)老去，當(dāng)我們遇到這種情況，心里又將是怎樣的感受？ 最近關(guān)于南京男童被迫硫酸一事，也引來(lái)各界的`關(guān)注。盲目的仇恨竟然讓一個(gè)成人將怒火發(fā)泄在無(wú)辜的孩子身上，讓人憤恨和嘆息。這一事件更加引發(fā)了我們的思考——道德的喪失，良知的泯滅，讓這個(gè)本該充滿愛(ài)心的世界變得如此不堪。因此，道德是富有感化人心的力量，一個(gè)人，可以沒(méi)有軀體，但不能失去人格。生活在這個(gè)世界上，無(wú)論我們扮演什么樣的角色，都要有道德意識(shí)，只有這樣，社會(huì)才能變得更加和諧美好!· 我們這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)滿懷希望筑夢(mèng)和努力使夢(mèng)想成真的時(shí)代。青藏鐵路的開(kāi)通，北京奧運(yùn)的成功舉辦，嫦娥二號(hào)的飛天，這一系列事件的發(fā)生，讓中國(guó)的光芒散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國(guó)夢(mèng)的追尋，開(kāi)始了，然而，只有政治文明，道德高尚，才能使中國(guó)變得更加富強(qiáng)。只有從日常生活的小事做起，爭(zhēng)做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，良好社會(huì)風(fēng)尚的創(chuàng)造者，用勤勞、善良，才能托起我們的中國(guó)夢(mèng)。
讓我們每個(gè)少年兒童都成為良好道德風(fēng)尚的實(shí)踐者，來(lái)踐行我們心中的中國(guó)夢(mèng)。
道德的作文13
“道”，本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。“德”，本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)。也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。
把兩者統(tǒng)一起來(lái)，人們按“道”的'規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。
道德，這是兩個(gè)神圣的字眼，雖說(shuō)我們中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，應(yīng)該充滿了道德，但是現(xiàn)在的人卻對(duì)不起這兩個(gè)字眼。作為一個(gè)中國(guó)人，我們也應(yīng)感到恥辱。
“�。∥也灰�，不要吃嘛！”我大聲地嚷著�！拔艺f(shuō)你怎么能這么浪費(fèi)呢？這菜難道不好嗎？”媽媽指責(zé)道�！坝惺裁床粚�(duì)的，我嘗過(guò)不好吃，所以不吃嘛，這也不行嗎？”“我說(shuō)你呀……哎�！眿寢岄L(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了口氣�！澳阍趺淳筒欢湎澄锬�？”爸爸看著滿桌子被我吃了又吐出來(lái)的食物，無(wú)奈地發(fā)話了。是啊，這些東西種出來(lái)是多么的來(lái)之不易，到加工也耗費(fèi)了父母的心血，你說(shuō)不吃就不吃，難道沒(méi)有背對(duì)父母的心血？付出這么多，的來(lái)的卻是責(zé)備，良心何存？從這件小事里，可以看出，那個(gè)孩子是多么的不道德！
我們應(yīng)提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。首先，應(yīng)當(dāng)分清先與后，該先的一馬當(dāng)先，該后的甘居最后。先進(jìn)性最重要的特點(diǎn)是"先"，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領(lǐng)群眾；二是走在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流。要有"先人后己，先公后私"的思想覺(jué)悟，始終把集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺(tái)先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關(guān)克難的急先鋒。生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動(dòng)影響人、帶動(dòng)人。這樣才能做一個(gè)有道德的人。
只要我們都做一個(gè)有道德的人，祖國(guó)文明古國(guó)這一美稱，便不會(huì)名存實(shí)亡。
道德的作文14
道德與利益應(yīng)如何權(quán)度?長(zhǎng)江大學(xué)的10名學(xué)生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學(xué)生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學(xué)生的大愛(ài)無(wú)邊。大學(xué)生們關(guān)鍵時(shí)刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財(cái)，將自身利益擺在首位�！安唤o錢，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學(xué)生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著兩個(gè)生命就此消亡。對(duì)比之下，船主自私、自利的表現(xiàn)為人所不齒。
社會(huì)需要像長(zhǎng)江大學(xué)大學(xué)生這樣的人，他們向我們?cè)忈屃说赖赂哂诶妗?/p>
孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來(lái)，對(duì)道德與利益二者應(yīng)如何權(quán)度雖頗有爭(zhēng)議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國(guó)救濟(jì)糧;錢學(xué)森滿腹抱負(fù)，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱印５赖率情_(kāi)在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實(shí)道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學(xué)家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個(gè)結(jié)論：道德也是一種利益。的確，道德是人們?cè)跈?quán)衡了各自的利益后制定的一種行為準(zhǔn)則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來(lái)說(shuō)，道德與利益的關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。
但如今社會(huì)上卻滋長(zhǎng)了把自身利益放在首位的風(fēng)氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想著如何把錢從別人的.口袋裝進(jìn)自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問(wèn)，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩(wěn)?
道德是維持社會(huì)安全的手段，是維護(hù)各自利益的保障。道德是人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物群體的根據(jù)之一。試想，若一個(gè)民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個(gè)民族必將淪落。因此，我們希望社會(huì)上見(jiàn)義勇為者愈來(lái)愈多。讓道德的浪花在我們這個(gè)社會(huì)中翻涌。
滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;
蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。
道德生于利，而高于利，面對(duì)道德與利益的決擇，讓對(duì)道德的理性追求戰(zhàn)勝對(duì)私利的本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。
道德的作文15
孝，是流淌在中國(guó)人血液里的道德，隨著中國(guó)人的黃皮膚、黑眼睛流傳了幾千年。孝，是天地間最偉大的愛(ài)，它超離了時(shí)間、跨越了距離牽動(dòng)著數(shù)億中華兒女的心。做一個(gè)有道德的人，一句平實(shí)而又偉大的話語(yǔ)，我們每個(gè)人都想踐行它，但是我們又從何處邁出千里之行的第一步呢？直到我看到這樣一部電影，一部改編自一個(gè)生活在粵東梅州的小女孩感天動(dòng)地的孝親事跡的充滿了愛(ài)與被愛(ài)的電影。
這是一部適合中國(guó)人看的電影，因?yàn)殡娪袄餂](méi)有拯救世界的'超級(jí)英雄，沒(méi)有法力無(wú)邊的魔法師，只有淡淡的溫馨，濃濃的親情，凝重的孝道。只有中國(guó)人才能體會(huì)到父母賜予自己生命與成長(zhǎng)后，子女應(yīng)當(dāng)回報(bào)給父母的無(wú)邊大愛(ài)——孝。古人有句話“大巧不工、大音希聲、大智若愚”，意思不過(guò)也就是真正的精巧并不在于如何的精雕細(xì)琢。真正的音樂(lè)并不在于多么宏偉的氣勢(shì)，真正的智慧并非是那么聰明伶俐拔了。但是卻道出了世界上最難得的道理。真正值得守候的，并非珍珠玉器、鉆石黃金那么耀眼與光輝的東西，而是我們平時(shí)看起來(lái)并不起眼甚至沒(méi)有引起我們足夠重視的事與人。比如我們的父母長(zhǎng)輩。先前我并不懂那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在沿海打拼的人為什么在春節(jié)那么匆匆的趕回家鄉(xiāng)，似乎春節(jié)很短很短，而路程又很長(zhǎng)很長(zhǎng)�？戳诉@部電影我懂的，中國(guó)人過(guò)年，并不是為了趕場(chǎng)面、湊熱鬧，在爆竹聲聲的年背后浸透了中國(guó)人所有美好的感情，特別是孝。父母在、不遠(yuǎn)游。社會(huì)發(fā)展讓古人留鄉(xiāng)孝親的傳統(tǒng)不在那么現(xiàn)實(shí)。但是對(duì)父母的孝卻依舊那么濃重，帶著自己沉甸甸的行囊，攜著辛苦一年掙來(lái)的血汗錢，趕回家鄉(xiāng)就是為了讓一年甚至多年沒(méi)有見(jiàn)到自己的老父母知道自己在外過(guò)得挺好，錦衣還鄉(xiāng)也只是讓父母知道兒女無(wú)論走多遠(yuǎn)家始終在父母身邊。
做一個(gè)有道德的人，道德有千種萬(wàn)種，古有仁、義、禮、智、信。今有愛(ài)國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)。友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。 無(wú)論種種，其實(shí)道德就在我們身邊，道德起點(diǎn)就在我們身邊�！鞍偕菩橄取保挥行㈨樃改覆拍茏屛覀冋嬲w會(huì)出社會(huì)是充滿愛(ài)的，也只有孝順父母才能讓我們知道被愛(ài)不是天經(jīng)地義、愛(ài)不是只有付出。
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