孔子與體育教學(xué)讀書(shū)筆記
于丹的孔子忽然就熱了起來(lái)。于丹的孔子用樸素的真理，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。讓大家忽然感覺(jué)到，孔子并不是遙不可及的。我也參與了其中，并從中感受了點(diǎn)什么。把這點(diǎn)感受寫(xiě)出來(lái)，和大家一起分享。
1．“做人第一,學(xué)問(wèn)第二”——體育與德育
"世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章".體育作為學(xué)校素質(zhì)教育不可或缺的組成部分，擔(dān)負(fù)著提高少年兒童身體素質(zhì)的主要任務(wù)，而思想品德教育也是體育的教育目標(biāo)之一。體育課是學(xué)生的必修課，在體育教學(xué)中滲透思想道德教育所收到的效果是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。體育教學(xué)在對(duì)人的教育和培養(yǎng)過(guò)程中所具有的獨(dú)特的不可替代的重要作用，也使體育教學(xué)中的德育教育問(wèn)題，成為廣大的體育工作者所關(guān)心的熱門話題。
新的《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)除了突出運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康三個(gè)方面外，更加具體并強(qiáng)調(diào)了心理健康和社會(huì)適應(yīng)方面的目標(biāo)體現(xiàn)和滲透�？梢�(jiàn)，學(xué)校體育煉“身”的同時(shí)更要煉“心”。不僅要鍛煉學(xué)生健壯的體魄，更要培養(yǎng)學(xué)生健全的心理和良好的思想道德品質(zhì)。
體育活動(dòng)多數(shù)是以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行的，體育活動(dòng)中的團(tuán)隊(duì)也是多種多樣的，班級(jí)、小組、教學(xué)比賽中臨時(shí)結(jié)成的隊(duì)（組）等等，都構(gòu)成了團(tuán)隊(duì)。在集體項(xiàng)目中，團(tuán)隊(duì)更是體育活動(dòng)的基本單位。體育活動(dòng)非常有益于團(tuán)隊(duì)意識(shí)的形成。團(tuán)隊(duì)精神需要團(tuán)隊(duì)成員具有強(qiáng)烈的合作精神和角色意識(shí)。合作精神和角色意識(shí)不僅是一種心理、思想品質(zhì)，也是一種實(shí)踐能力。從某種意義上講，合作精神滲透在角色之中，能夠在體育活動(dòng)中扮演好所承擔(dān)角色的人，就被認(rèn)為是具有合作意識(shí)和能力的人。
因此，我在日常的體育教學(xué)工作中，把握當(dāng)代少年兒童的個(gè)性心理特征和思想品德?tīng)顩r，創(chuàng)造性地探索在體育課中進(jìn)行思想品德教育的方法、策略和技巧。有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，寓德育于體育之中。
2.快樂(lè)比知識(shí)更重要.
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者.快樂(lè)的心態(tài)讓人充滿智慧,直接指向成功.”
知之者不如好之著意思就是說(shuō)，興趣是最好的老師,喜歡是一種大知識(shí).
皮亞杰說(shuō)：“一切有成效的工作必須以興趣為先決條件�！毙睦韺W(xué)家也認(rèn)為，學(xué)生在興趣盎然的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，觀察力敏銳，記憶力增強(qiáng)，想象力豐富，會(huì)興致勃勃、心情愉快地去學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出個(gè)性的積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生參加體育鍛煉，上體育課，最初往往是從興趣出發(fā)，他們喜歡有興趣的游戲，喜歡比賽，特別關(guān)心自己的成績(jī)，希望得到教師對(duì)自己練習(xí)結(jié)果的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。在體育教學(xué)中，教師要將教材內(nèi)容、教學(xué)要求、思想教育與學(xué)生的身心活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、形式多樣的教學(xué)情景，使學(xué)生在具體生動(dòng)的情景活動(dòng)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的角色體驗(yàn)感和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
“好之者不如樂(lè)之者”意思也還說(shuō)，做一件事光憑愛(ài)好還不行,還必須不斷收獲快樂(lè)才能成功.
體育教學(xué)中現(xiàn)在崇尚“快樂(lè)體育”�？鞓�(lè)體育指的是深層的心理快感或成功感，是讓學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)到參與、理解、掌握以及創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，從而激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。在立足尊重學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)中的主體地位的同時(shí)，重視激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，并認(rèn)為體育教學(xué)過(guò)程本身就是快樂(lè)，有吸引力的。
快樂(lè)體育教學(xué)模式是以最佳的教學(xué)手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉身體的積極性。使整個(gè)教學(xué)過(guò)程充滿快樂(lè)、喜悅、和諧的情感與氣氛。既讓學(xué)生喜歡學(xué)、樂(lè)于學(xué)，又讓他們知道學(xué)習(xí)的目的和意義、自覺(jué)主動(dòng)地參加體育鍛練，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。這是體育教育藝術(shù)的最高境界，也是成功教育的必經(jīng)之路。事實(shí)證明，通過(guò)快樂(lè)體育教學(xué)模式的探索與實(shí)踐，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的.主體作用和教師的主導(dǎo)作用，大大地提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量。 當(dāng)然，快樂(lè)體育教學(xué)模式并不代表教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，而是在教學(xué)過(guò)程中所采用創(chuàng)新教學(xué)的一個(gè)點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣和為養(yǎng)成終身體育習(xí)慣打下良好的基礎(chǔ)。
“快樂(lè)”并不是沒(méi)有任何失敗的痛苦，某些人認(rèn)為體育的某些項(xiàng)目不可能帶給學(xué)生快樂(lè)，但因其具有某種特別的運(yùn)動(dòng)價(jià)值而主張必須保留，還有些人則認(rèn)為既然不能帶給學(xué)生快樂(lè)，就應(yīng)該減去這些項(xiàng)目，增加學(xué)生喜歡的項(xiàng)目，其實(shí)這兩種看法，既沒(méi)有看到痛苦和快樂(lè)，失敗與成功的內(nèi)在聯(lián)系，快樂(lè)體育的指導(dǎo)思想不可能否認(rèn)痛苦和失敗的存在，因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)了失敗的成功才能真正理解到快樂(lè)的含義。經(jīng)歷上自己的努力拼搏才能感到真正的樂(lè)趣，這些正是學(xué)生投入到終生體育的原動(dòng)力，例如長(zhǎng)跑項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員，每天必不可少的經(jīng)歷許多次的胸悶，氣憋的痛苦，而最終把目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，最終把一項(xiàng)紀(jì)錄打破，這時(shí)只有他體會(huì)到了體育的快樂(lè)，體育的真諦，又如我國(guó)有途步走遍祖國(guó)的從事體育人，他又經(jīng)歷了多少苦和累，挫折與痛，才能達(dá)到了目的，只有他才體會(huì)到了體育的快樂(lè)，體育的真諦。快樂(lè)體育的含義，簡(jiǎn)單地說(shuō)是“寓教于樂(lè)”這就是體育的最高境界。體育的發(fā)展是人類追求著快樂(lè)的發(fā)展，體育教材與體育樂(lè)趣有著天然聯(lián)系，它須要我們?nèi)パ芯�、提煉、利用他們把這體育內(nèi)在的魅力帶給學(xué)生。
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