道士塔讀書筆記
《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文�！兜朗克贰赌呖摺窇�(yīng)是劫后的蘇醒。一起來看看道士塔讀書筆記，僅供大家參考！謝謝！
道士塔讀書筆記1
《道士塔》中的王圓箓絕對是一個(gè)愚蠢的角色，但正如作者所說，如果讓他來承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛他抬舉他了，他是一個(gè)小人物，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的責(zé)任，連替罪羊的資格都不夠。但是透過他，我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府，一個(gè)沒落的文化族群，乃至一個(gè)愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。
偌大的一個(gè)民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個(gè)沒有走出故土，缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認(rèn)識清楚，一個(gè)不懂得文化的精髓的人，自然就會把文化當(dāng)成自己的自留地，王道士夠?yàn)t灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護(hù)，卻知道奉送，這也正如 魯迅先生在《拿來主義》中所寫，一路地送過去，一者見得博學(xué)，二者見得大度。
其實(shí)王道士也很冤枉，那么多拱手將國土資源送出去的人，都沒有受到譴責(zé)，而且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運(yùn)，至少到今天還有人記得他，也算得上青史留名了。
拋卻王道士不說，一個(gè)名不見經(jīng)傳的人不值得我們用大量的筆墨，花費(fèi)大量的腦筋，我們道士想問，當(dāng)時(shí)的政府做什么了？地方政府難道不知道敦煌是一個(gè)寶庫嗎？不知道這是地方文明的標(biāo)志嗎？不知道子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎？
知道，但沒有人考慮這些，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏，那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠，也會淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了。
看看余秋雨的描寫吧：
夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。
冷的是人心，悲涼的是情感。
當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
一個(gè)具有憂患意識的人，一個(gè)對于文化的失落痛心疾首的人才會寫出這樣悲壯的文字。當(dāng)所謂的冒險(xiǎn)家強(qiáng)盜般地盜走屬于中華民族的國粹，一個(gè)真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對民族文化的強(qiáng)取豪奪，這是對文人的蔑視和不屑，這是對民族的一種戕害。真不知道，這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧，應(yīng)該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國。
中國是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國官員也不是沒有學(xué)問，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動出土經(jīng)卷，推測著書寫朝代了。
今天的中國更不窮，說句實(shí)話，我們可以到世界各地買房購車，我們可以培育世界各地的品牌，但是我們忘記了自己的名譽(yù)，忘記了自己的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)非常特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨(dú)冷淡了自己的文化，他們可以傾慕時(shí)尚任何國家的時(shí)尚，而惟獨(dú)尋不到自己的時(shí)尚，他們可以走出國門為自己的驕傲，而忽略了自己的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子，對自己的同胞評頭品足，說三道四，指手畫腳，數(shù)典忘祖。
真的，運(yùn)走一點(diǎn)東西，不打緊，大不了我們還可以仿制，但運(yùn)走了思想和靈魂，文化的土壤就會日漸貧瘠，那時(shí)，我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的，不是丟了的，而是丟過了之后，我們依然在丟失。
道士塔讀書筆記2
余秋雨的散文是一種典型的文化散文，它表現(xiàn)的情懷慷慨豪邁，體現(xiàn)出一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，它是一種俯仰于古今之間的內(nèi)在沖動與感悟，是一種涌動著激情和靈性的智慧與思考。
讀完《道士塔》后，我的心情久久未能平靜，莫高窟的神秘壯麗讓我激動不已，然而王圓箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。當(dāng)我看到王道士拿著刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳時(shí)，我又何嘗不恨，恨我沒能早出生一個(gè)世紀(jì)，去阻止這個(gè)蠢道士的愚蠢行為，可是就算我當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在了他的面前，奪過他們的刷子，踢翻他們的石灰桶又能怎么樣呢？當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)偌大的中國都容不下這些小小的卷軸和壁畫，任憑這莫高窟的千古罪人，將令人驚羨的中國藝術(shù)文化，用極少的錢財(cái)給換取走了；任憑難以數(shù)計(jì)的敦煌文化就這么流失了；任憑任憑一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么辦！
文章中，余秋雨寫道：“今天，我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，面對慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣樱矍爸被蝿又切┧押丸F錘。我在心中痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他‘請等一等，等一等’，但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！边@是何等的痛心，又是何等的無奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的體態(tài)，那些柔美的淺笑就這樣被摧毀，不忍心那些歷史就這樣在一個(gè)道士手中灰飛煙滅。這里，我品出了這本書的名字——苦，歷史重現(xiàn)，我們卻無力改變，只能不住的惋惜，無奈的流淚，遍遍的哀嘆，再次眼睜睜地看著那些本屬于中國的文化從面前掠過卻挽留不住。
千百年前的一個(gè)洞穴，開啟了敦煌文化的壯麗，散發(fā)出了誘人的光彩，千百年前的一串鑰匙，把守了千年的敦煌送上了駛往外國的、散發(fā)著陣陣惡臭的.馬車。然而，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能夠引起人們的注意，并非它外表炫目，而是因?yàn)樗侵袊甑臉?biāo)本，它蘊(yùn)藏著一種深層的美，縱使它曾經(jīng)殘缺。
余秋雨帶領(lǐng)我們走在中華文明的土地上，深思這些古老的文化，用極其細(xì)膩的文筆寫出了這趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸與無奈成為了一個(gè)個(gè)驚醒炎黃子孫的驚嘆號！
道士塔讀書筆記3
首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因?yàn)榈朗康臒o知嗎？設(shè)想，如果道士知道這文物的價(jià)值和對國家的意義，他一定會舍命保護(hù)它們�？伤裁匆膊恢腊 赖谋诋嬙谒窒伦�?yōu)榘讐�，�?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。
無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。中國的成人識字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國家。試想，一個(gè)文化無法得到普及、到處是大字不識一個(gè)的文盲的國家，怎么能強(qiáng)大得起來？怎么能與外界競爭？當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫卷！
又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任！
在道士不得不因?yàn)槁淦遣灰讯鵁o奈用文物換來少得可憐的銀子時(shí)，政府哪兒去了？來看看清政府都在干什么好事——
慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽；頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個(gè)老女人依舊在愜意地腐��！
真是“天子萬年，百姓掏錢；萬壽無疆，百姓遭殃”呵！
有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起？笑話！
清政府腐敗得無藥可救！恨，恨清政府的墮落！
恨，又有什么用呢？
只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動力！
那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。
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