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2017年高考作文題目預(yù)測:共享單車的利與弊
共享單車事件發(fā)生后,我們認(rèn)真反思,究其根源是雙方?jīng)]有進(jìn)行溝通,小編收集了2017年高考作文題目預(yù)測:共享單車的利與弊,歡迎閱讀。
【作文題目】
2017年1月17日,有群眾反映,武漢東湖風(fēng)景區(qū)的共享單車被一群穿制服的人成批運(yùn)走,丟棄 在景區(qū)一處溝內(nèi)。被扔溝內(nèi)的自行車已經(jīng)堆成了小山,很多車輛因此損毀。自行車周圍全是垃圾。 記者在現(xiàn)場了解到,被毀的自行車是某共享單車公司于去年底在東湖景區(qū)磨山段投放的車輛。車輛使用按照半小時計費(fèi),每半小時 1 元。這個價格僅為景區(qū)原有自行車租賃價格的'十分之一,很 受游客們的歡迎。
武漢東湖綠道物業(yè)管理公司相關(guān)人員稱:“周末游客往往超過20萬人,許多單車亂停放,影響了其他游客,給景區(qū)管理帶來巨大困難,況且對方事先沒有和我們溝通過,沒有經(jīng)過我們的同意。”
對此,你怎么看?請寫一篇文章闡述看法。
要求:選好角度,確定立意,明確問題,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲
范文一:誠心溝通,紛彩共贏
武漢風(fēng)景區(qū)的共享單車被物業(yè)管理人員強(qiáng)行運(yùn)走并丟棄在溝內(nèi),導(dǎo)致車輛損毀,我認(rèn)為這一做法欠妥。物業(yè)管理人員應(yīng)先與共享單車公司做好溝通,而且單車公司在盈利之前應(yīng)先考慮景區(qū)管理狀況并與物業(yè)管理公司做好協(xié)商。溝通從而達(dá)到雙贏的目的。“語言是心靈的鑰匙。只有我們誠心溝通,團(tuán)結(jié)協(xié)作。才會達(dá)到紛彩共贏。”
溝通能開啟理解之門,幫助我們化解矛盾。
共享單車事件發(fā)生后,我們認(rèn)真反思,究其根源是雙方?jīng)]有進(jìn)行溝通,只顧自身利益而未對方的.角度考慮問題。如果單車公司在實(shí)施優(yōu)惠政策之前誠心地與物業(yè)管理公司進(jìn)行溝通,還會有如此嚴(yán)重的后果嗎?不會,雙方中只要一方能心平氣和地與對方協(xié)商,商討出合作共贏的良方便能化解這個矛盾,避免由此造成的管理不力以及經(jīng)濟(jì)損失問題。如果政策合理還能優(yōu)化管理增加客流量,從而實(shí)現(xiàn)紛彩共贏。
溝通需要我們換位思考,實(shí)現(xiàn)合作共贏。
人在社會上并不是一個獨(dú)立的個體,它與社會與他人緊密相連。所以,我們不能只顧個人利益而忽視他人。這就需要溝通,需要換位思考。景區(qū)單車事件中雙方都未曾換位思考過。以至于沒有做到及時溝通解決矛盾,從而引發(fā)嚴(yán)重后果。廉頗和藺相如的故事可謂婦孺皆知。他們之間矛盾的渙釋有人說是因為藺相如的寬容,但我認(rèn)為更多的是溝通。如果藺相如早些將自己的為國著想的想法告訴廉頗,那么一心為國效力的二人便可早些攜手合作共同振興楚國。
溝通應(yīng)誠心相待,和諧才能共贏。
矛盾產(chǎn)生之后我們應(yīng)該進(jìn)行真誠的溝通來化解矛盾。和諧相處才能為雙方帶來更大的利益。一意孤行,不以誠相待只能將沖突擴(kuò)大。單車公司損失了自行車,而物業(yè)管理公司也因此而名聲受損,大大地影響了景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益?芍^損失慘重,試想如果雙方誠心溝通,還會有這種狀況發(fā)生嗎?
加西亞·馬爾克斯曾深情地說:“假如還有明天,我將把沖突與對立寫在冰上。然后等待太陽的升起”。溝通將會是融化冰的太陽,帶給世界明媚而溫暖的陽光,讓沖突雙方實(shí)現(xiàn)紛彩共贏。
范文二:有規(guī)方可行
景區(qū)內(nèi)的共享單車毀于溝中,眾人對此議論不斷。共享單車的推行確實(shí)能助力綠色出行,低碳環(huán)保,但亂停亂放現(xiàn)象背后折射的是規(guī)則的淡化和缺失。為此,我認(rèn)同景區(qū)工作人員的說法。
我們生來喜歡打破枷鎖,卻又難以離開枷鎖。就像萊辛說的,我們常常“在老的枷鎖摘去后又為自己鍛造出新的來。”如此循環(huán)往復(fù),世界就這樣被推著向前走了。
單車公司由于事先未與公園方面進(jìn)行溝通而擅自在公園內(nèi)投放自行車,看似為綠色出行助力,實(shí)則是沒有任何依托的“空中跳舞”,它缺乏了制度和規(guī)則的約束,這于某種程度上說確為一枚隱形的炸彈,造成了公園單車泛濫成災(zāi)。沒有了規(guī)矩的.限制,人們便可按自己固有的方式來做事,而公司未與公園達(dá)成一致便從根源上形成規(guī)則的缺失,為此,可以說單車公司的做法實(shí)為不妥,善行造成“不善”,便也在情理之中了。
另一方面,現(xiàn)象背后折射的也有社會群體即單車最大的受益者——游人的規(guī)則意識的缺失。本來單車服務(wù)的主要是游人,為了游人的便利才投放單車,但游人卻未將規(guī)則意識放于心中,亂停亂放在園區(qū)內(nèi)屢見不鮮,不僅影響了其他游客,更是給景區(qū)管理帶來巨大困難。從游人角度看,便出于對規(guī)則的忽視。“唯我所用,事不關(guān)己”成了大家一致的共識,覽目當(dāng)下,“中國式哄搶,中國式過馬路”等烙上中國標(biāo)識的違規(guī)行為屢見不鮮,一幕幕的背后,便是由于人們對規(guī)則意識的缺失。有學(xué)者曾說:“當(dāng)?shù)赖碌牧α繜o法約束社會個體時,法規(guī)條例必須成為維護(hù)社會安定和文明進(jìn)步的主力軍。”從這個意義上講,殺雞儆猴,應(yīng)該是解決這類問題的好方法。同樣,對于材料中單車亂放的行為,園區(qū)只要早立規(guī)矩并不斷落實(shí),相信良性規(guī)則的意識便會于人們心中長存。
正如尼采所說:生命鮮活之處,必有法則堆積。針對材料中的現(xiàn)象,于園區(qū)則應(yīng)從社會存在入手,做好與第三方的溝通,從而做出對游人及他人適宜的規(guī)則決斷,保障規(guī)則所需要的社會性貢獻(xiàn)不至于使人們失去存活的物質(zhì)基礎(chǔ),而于游人,則應(yīng)從主觀性入手,唯有從思想上生發(fā)出的規(guī)則意識,才是維系規(guī)則的精神保障。
不繩之木,無以為梁,而沒有規(guī)則的人類也勢必帶不來一個風(fēng)光霽月的治世。
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