高三作文： 閑敲棋子
【2016楊浦區(qū)高三二模作文】：阿爾法狗與李世石圍棋大戰(zhàn)
AlphaG與李世石“人機(jī)大戰(zhàn)”吸引了眾人的眼球，引發(fā)了人們對(duì)圍棋變化的思考。
過(guò)去年代，圍棋不是讓人去爭(zhēng)勝負(fù)，而是去求常，去悟道。蘇軾說(shuō)：“勝固欣然，敗亦可喜�！眹鍌髦翓|瀛，作家川端康成說(shuō)：“棋手的尊嚴(yán)首先不是來(lái)自勝負(fù)，而是來(lái)自他從圍棋這門(mén)技藝中所獲得的人格滋養(yǎng)和審美能力。”而這種古典精神到今日卻受到了挑戰(zhàn)。圍棋如同其他事物一樣更多了競(jìng)技色彩。人們更關(guān)注的是輸贏，包括這場(chǎng)“人機(jī)大戰(zhàn)”。這或許正是時(shí)代發(fā)展的必然。
根據(jù)上述材料，請(qǐng)選擇一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇。
優(yōu)秀作文：閑敲棋子 64分
一盤(pán)棋，兩盞茶，兩個(gè)人，三縷輕煙。圍棋，這種由黑白二色與悠然自得之意所共同構(gòu)成的藝術(shù)在世俗的煙熏之下已漸漸失去其本來(lái)之容色而泛起惡俗的黃。
從不久前奪人眼球的“人機(jī)大戰(zhàn)”一役，我們不難看出傳統(tǒng)觀念與審美在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)性社會(huì)的傾軋下的扭曲與變形。我們似乎已很難指出一些無(wú)需勝負(fù)便能完結(jié)的故事：學(xué)習(xí)樂(lè)器要考級(jí)，學(xué)習(xí)知識(shí)為了戰(zhàn)勝同齡者考入大學(xué)……當(dāng)心底的水藻緊緊地纏繞住所謂勝利，我們便再不能留心關(guān)注這些事物本身所具有的美，再不能俯下身去細(xì)嗅一朵薔薇的芬芳。
而之所以迷失于輸贏之爭(zhēng)，首先還是功利主義在作怪�，F(xiàn)如今，人們對(duì)于人生意義的看法更趨向于表層化，似乎象征勝利的僅僅只有那一塊獎(jiǎng)牌，似乎只有那能在陽(yáng)光下耀眼刺目的東西才是意義的代名詞�？筛小⒖芍�、可顯擺，成了人們對(duì)于成就的最高要求，然而，正如赫爾曼黑塞所認(rèn)為的那樣，人的自我修養(yǎng)的提升本身就具有意義。與功利主義背道而馳的理論，恰恰是現(xiàn)代這個(gè)污濁社會(huì)極缺的一股清泉。圍棋的奧義不在于勝負(fù)，而在于棋手在此過(guò)程中獲得的人格滋養(yǎng)。這場(chǎng)所謂的“人機(jī)大戰(zhàn)”壓根就是剝離了圍棋的精神核心而以其為工具進(jìn)行的一場(chǎng)鬧劇而已。
然而這場(chǎng)鬧劇之所以如此廣受關(guān)注，還在于其符合了傳統(tǒng)的世俗價(jià)值。米蘭昆德拉在《生命中不可承受之輕》中提出“媚俗”一說(shuō)，即每個(gè)人都在自覺(jué)不自覺(jué)地服從于某種世俗的價(jià)值�！叭藱C(jī)大戰(zhàn)”正說(shuō)明了這一點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)技、勝負(fù)就是新的社會(huì)價(jià)值觀，而圍棋、科技，甚至其他的一切都被迫為此服務(wù)。人們伸出邪惡的觸手改造所能看見(jiàn)的一切，令所有的事物都順從世俗價(jià)值觀念的成長(zhǎng)發(fā)展，在一切通往幸福的道路上樹(shù)立起紅色的警示牌，告誡走上這條路的人們所需要擁有的一切。
這種俗與媚消滅了一切幸福所需的參差多態(tài)，在人生的道路上，我們認(rèn)為的正確方向，或許只是一條偽造的道路。當(dāng)真正筋疲力盡地站在道路的盡頭，我才或許會(huì)了悟我們獲得的究竟是什么毫無(wú)價(jià)值的所謂勝利，而在通往幸福的路上我們又錯(cuò)過(guò)了多少。
水停以鑒，火靜而朗。在現(xiàn)代社會(huì)我們或許急需一場(chǎng)洗刷一切的大雨，讓心回歸寂靜，才能領(lǐng)會(huì)“閑敲棋子落燈花”的美好。
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