宇宙與人觀后感（通用21篇）
當品味完一部作品后，能夠給我們不少啟示，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編為大家收集的宇宙與人觀后感（通用21篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
宇宙與人觀后感 篇1
宇宙究竟從何而來，沒有人能確切的揭曉，人們只能在一個個猜想中偶然的發(fā)現(xiàn)一些關于我們頭頂上這片神秘的蒼穹的點滴。深藍浩渺的宇宙是如此神秘，她是如此偉大，通過千萬次的無機物的撞擊，幾千萬次有機物的反應，幾千萬次細胞的演化才創(chuàng)造了這般神奇而豐富的生命形態(tài)，才能有我們——人類的存在；可是奇妙如她卻也那么的吝嗇，在一整個宇宙中她只選擇了銀河系，只選擇了太陽系，只選擇了太陽的第三顆行星，地球，一顆溫暖雨水充沛，地質(zhì)穩(wěn)定的星球，她的苛刻造成了人類在茫茫太空的孤獨與寂寞。我甚至曾經(jīng)若有若無的埋怨過她的無情，但觀看這次《宇宙和人》的影片之后，我似乎對她有了層次的了解。
人是如此的渺小，人的出生到死亡是如此的短暫，人的生命是如此的脆弱。在整個的宇宙的空間里，人又是那么的神氣。人在宇宙的一個小小的星球上，人在觀宇宙，人用人的思維，欣賞著宇宙空間的美，人裝飾了地球，地球裝飾了宇宙的夢，反而，宇宙又裝飾了誰的夢呢？人的智慧是很偉大，相對于宇宙又是那么的狹窄，可謂宇宙是如此的神秘。
在浩瀚無際的空間里，人類先是由確定的地球是圓的學說，到發(fā)現(xiàn)地月系，水星，金星，火星等許多的球體，再由太陽系，又有河內(nèi)星系，河外星系，到現(xiàn)在又有許多的黑洞的說法。偉大的宇宙到底有多少秘密未曾被人類所知呢？在神秘偉大的空間里，人類用自己的智慧揭開了宇宙的一層又一層的面紗，到底有多少層呢？完全揭開的時候，宇宙赤裸的時候會是怎樣的呢？
人有聰明才智的大腦，卻不可以改變世界萬物的命運。相對于宇宙人的力量又是如此的渺小，人的認識能力又是如此的短淺，宇宙?zhèn)ゴ蟮纳衩�，讓無知的人們只有用神來神化了！沒有辦法用科學解釋的，也只能把創(chuàng)造宇宙者的高級智能物來崇拜了！宇宙為何而存在？智能物為什么來創(chuàng)造宇宙呢？人只能用自己狹隘的想象來編織美麗的神話和傳說來解釋無法解釋的東西。
宇宙選擇了地球作為生命的載體，供給地球源源不斷的光和熱，供給生命生存所必需的水，時刻不停繞著地球轉動的月球給了生命的運動規(guī)律，還有那些為我們阻擋外來行星入侵的地球行星，種種條件促使了生命的誕生。生命的出現(xiàn)帶來了意識，這使得地球不再僅僅是個物質(zhì)球體，而變?yōu)榱宋镔|(zhì)與意識共存的球體。如果這個世界只存在物質(zhì)，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么這個世界的存在將毫無意義。
從達爾文人類起源的探索，到現(xiàn)在許多科學家對其用科學的態(tài)度研究發(fā)現(xiàn)的種種疑問，使達爾文的假設起源學說不能成立，人類對自己的了解處于渺茫狀態(tài)。人是聰明的動物，同時也是笨拙的動物。人的聰明可以把宇宙的面紗層層揭開，卻還沒有能力明白自己的來源所在。人到底是怎樣來到這個星球的呢？是怎樣產(chǎn)生的人類呢？到現(xiàn)在卻沒有具體準確明了的答案，許多的神話故事也成了心里的結。不得不說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出的地球是美麗的是神奇的，它承載生命和希望；人類從地球手中接過了生命與希望的接力棒，我們接續(xù)著創(chuàng)造。人類比之萬物是這樣的渺小與無助，曾有大家說過，人是能思考的葦草，他的肉體可以輕易被毀滅，但是他的精神永存。從某種意義上來說宇宙的浩大只不過是一種空洞的表現(xiàn)，而人類的渺小反而是精華的體現(xiàn)，即使人們自稱萬物之靈長雖然有些自大，但也并不為過。
宇宙存在于人的肉體之外，卻也存在于人的肉體之內(nèi)。人生命的復雜程度也不亞于宇宙，這種生物的堅強無法估量但也可以在一瞬間被毀滅。人之于宇宙，好比細胞之于人，在每個人身體中都有這么一個小宇宙，它的爆發(fā)與碰撞可以讓人變的不平凡甚至是偉大的。宇宙無數(shù)次的爆炸導致了由量變的質(zhì)變的突飛猛進，人心中小宇宙的爆發(fā)也是一樣，我們創(chuàng)造了永不能被磨滅的文化和歷史。無論將來宇宙如何演變，人類顯然已經(jīng)留下了足跡，無關大小卻是熠熠生輝。人類已經(jīng)生活在一個快速節(jié)奏的現(xiàn)代文明之中，智能生命比以往任何時刻都展示出更優(yōu)秀的生存風采，正是這種不斷趨于完善的智能文明的社會結構，使人類贏得了整個星球，并且正進入對地球以外空間的開發(fā)時代。
人類已經(jīng)飛向其它星球，顯然，人類把智能生命的崇高使命和對宇宙的不斷進取聯(lián)系在一起，也許，不久太陽系就會注入更多的智能生命的標識，但我們用傳統(tǒng)的時空概念不能想象可以到太陽系以外的區(qū)域活動，因為離我們最近的恒星是4.3光年，大約40萬億公里，就連光單程跑一趟都要4年多，而我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最遠的星系是130億光年，這些數(shù)據(jù)讓我們對宇宙的浩瀚望而生畏。然而超越了經(jīng)典物理學的愛因斯坦用相對論告訴我們，宇宙的時空是可以改變的，一切的前提是因為宇宙中質(zhì)量和能量以及速度可以轉換，宇宙速度的極限是光速，就是每秒30萬公里，也就是說，無論光在任何運動狀態(tài)的物體上發(fā)出，它的速度都不會超過每秒30萬公里，因此，當物體運動接近光速時，其它的物理條件就會發(fā)生變化，超越常識的不可思議的事情就會發(fā)生，物質(zhì)的質(zhì)量會變得無限大，而時間也會趨向無限慢，也就是時空會縮小。
宇宙之大，我們仰望她，渴望她。人之渺小，我們卻也從不自卑，腳踏實地的落實，會讓我們更加接近宇宙。
宇宙與人觀后感 篇2
一直以來，對于宇宙這個浩瀚的時間和空間的結合體，我和其他人一樣，內(nèi)心都充斥著無法泯滅的好奇感。而且，隨著科學的不斷進步，傳媒的迅猛發(fā)展，對宇宙的認識，也在不斷的深入。然而，這些生活中拾掇起來的東西，拼湊起來的宇宙的面目，是模糊的，不全面的。
上周的馬克思主義基本原理課上，老師給我們放映的科教片——《宇宙與人》，彌補了我認知中對于宇宙的缺陷。使我系統(tǒng)的，歸根結底的了解了宇宙這個龐大物質(zhì)世界的產(chǎn)生，發(fā)展等等。更重要的是，與我們所學習的馬克思主義基本原理相結合，讓我們清楚的認識到在這個物質(zhì)世界中生存的人與宇宙的關系。這部影片，令我受益匪淺。
宇宙，究其本質(zhì)，是物質(zhì)的。150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進行著，因為一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。物質(zhì)的客觀存在性，是毋庸置疑的。這一特性，決定了一切事物和現(xiàn)象，都是物質(zhì)的表現(xiàn)形式，而物質(zhì)，是這一切發(fā)生的根源，任何超越了物質(zhì)條件的想法，都將是不可實現(xiàn)的。
一切關乎物質(zhì)的東西，都是時間和空間的存在。物質(zhì)不能創(chuàng)造，也不能毀滅。但一個純粹的，豐富的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能。人類，這一在宇宙變化中衍生進化出的生物，就成為了思維的載體。一個沒有了思想，沒有了意識形態(tài)的世界，會是多么的可怕，多么的蒼白。況且，那樣的世界，還有什么存在的意義。宇宙的運動，造就了地球，充足的陽光，給予了一切生命開始的養(yǎng)料。生物從海洋匍匐向了陸路，在不斷的適應性進化過程中，出于赤道附近的森林古猿最終被選擇。它們是人類的祖先。迫于生存，它們開始用后肢走路，前肢來拿起樹枝或者石塊來抵御敵害。四肢的分開運用，長時間的進化，慢慢的變化成了手和腳。于是，這樣子就出現(xiàn)了真正意義上的人類——目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物。脫離了宇宙的人類，脫離了宇宙的生命，都是一種空談。
世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在，都同前后周圍的其他事物和過程聯(lián)系著；每一事物和過程的各個要素和環(huán)節(jié)也不能孤立地存在，都同其它要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著；整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體和過程，任何事物和過程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個部分、環(huán)節(jié)或階段；孤立的、不與其它事物和過程相聯(lián)系的事物和過程是不存在的。
人類，既然能夠在宇宙中存在，在地球上生存，就應該來研究宇宙的發(fā)展歷程，關注其由來和走向。這樣，加之利用我們智慧的高科技產(chǎn)物，主觀的扭轉宇宙的變遷，來更好的保護我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚝陀钪�。相信，隨著科學的不斷進步，我們對宇宙的認識不斷的深入，拓展的更遠。這樣一個永恒發(fā)展的宇宙，正在被我們一點一點的掀起它神秘的面紗。讓我們懷著這種憧憬，一如既往的探索吧。
宇宙與人觀后感 篇3
還記得十年前第一次看這部電影時的興奮和迷茫。相對于宇宙，我認為電腦動畫更加神奇，至于對片子講的內(nèi)容只是一知半解，只覺得好高深。可能是那時注意力都被都被那絢麗的電腦特技吸引過去了吧。
十年后，當那些特技效果都已經(jīng)不再是什么了不起的事情了之后，再看這部片子時才對片子講述的內(nèi)容有了更加深入的理解和思索。美麗的宇宙，深邃幽遠，不知道藏著多少未知的秘密。作為宇宙中已知的唯一具有智能的我們?nèi)祟悾谂Φ奶剿饔钪娴膴W秘。
我們生活在一個既偉大又平庸的時代。說偉大，是因為人類從來沒有像今天一樣如此深刻的認識宇宙和自身，并在繼續(xù)積極的探索著。說平庸，是因為我們無奈的發(fā)現(xiàn)能被我們理解的知識實在是太少了，基礎理論已經(jīng)有近一個世紀沒有重大突破了，我們依然在消化前人留給我們的理論成果，而在對前人理論的學習和探討中，我們發(fā)現(xiàn)越來越多未知的秘密。我總在想，現(xiàn)在就說我們是文明生物是不是言之過早了呢。
還是先說宇宙吧。電影里說我們現(xiàn)在的宇宙開始于一個大爆炸，前些年通過對引力紅移和微波背景輻射的研究也證實了這一點。我總認為這和各種神話中的開天辟地差不多，按照人類的認知，凡事都是有一個開始的，宇宙也不例外。接下來的情形讓人很郁悶，現(xiàn)代科學認為宇宙是由四種力相互作用的結果，可是對于最早發(fā)現(xiàn)的引力來說，沒有任何人和任何理論能解釋它為什么存在。引力的本質(zhì)是什么呢？也許很多年以后，會有人來回答這個問題，但是現(xiàn)在，我們也只能是想當然的認為這是隨著物質(zhì)本身存在的。就像盤古的斧子一樣，別問從哪來的，人家本來就在。然后事情就簡單了，宇宙的溫度慢慢的降低，物質(zhì)開始在引力的作用下漸漸凝聚成團，最終演化成了恒星和星系。恒星漸漸的老去，最后死亡。在死亡恒星的瑰麗殘骸中，新的星系慢慢的孕育直至形成，像鳳凰涅盤一樣的重生。這應該是一個相當漫長的過程，但是對于人類而言，再漫長的過程都不過是一個數(shù)字而已，從地球誕生開始，或者說從有生命出現(xiàn)開始的歲月才變得精彩起來。
科普片的目的如果僅僅是科普的話也許并不能吸引太多的人，普及的力度和深度很難把握，很容易就陷入都是專有名詞以及數(shù)字的枯燥境地。這部片子做得很好，至少我不覺得很煩悶。它除了向人們介紹宇宙之外，還用一種近乎崇拜和自豪的口吻肯定了人類自身的力量。雖然人類的文明史相對于宇宙來說顯得非常的短暫，但是我們有信心改變和創(chuàng)造更適合我們生存的世界，不辜負宇宙對我們的厚愛。
宇宙與人觀后感 篇4
浩瀚的宇宙包容萬物，包括可能和不可能；現(xiàn)在和未來；當人類，一個渺小的生物，落在宇宙——地球的小塵埃上時，這兩者之間是沒有可比性的。然而，人的思想比宇宙大，比宇宙寬，所以它是比較的：宇宙，人，誰主宰？
人類已經(jīng)在地球上存在了大約200萬年，200萬年前，甚至更早，我們無法確切地知道地球形成之初發(fā)生了什么，更不用說宇宙的年齡了。據(jù)說宇宙大爆炸是有歷史的，但是對于宇宙爆炸的原因，爆炸后物質(zhì)的去向，以及如何形成宇宙的各個部分仍然沒有明確的解釋。宇宙的空間如此之大，以至于它有如此之多的物質(zhì)。也許真理可與人類的思想相比。太陽系外有星系，星系外也有星系，那么星系外的星系呢？也許沒有概念空間。
宇宙中發(fā)生的很多事情都來自于我們的知識，或者來自于我們似乎不可能做的事情。例如電影《宇宙與人》中介紹的太陽與木頭燃燒的原理：木頭燃燒的本質(zhì)就是原子交換釋放出某種化學能。燃燒后，原子核的質(zhì)量一點也不下降。太陽燃燒的原理與營火完全不同。它在燃燒原子核。愛因斯坦利用著名的質(zhì)能轉換公式計算出核能可以達到普通化學能的2000萬倍。宇宙中最有效的核能是氫與氦的聚變，即四個氫原子與一個氦原子的聚變。這個過程可以把千分之七的物質(zhì)轉化成能量。物質(zhì)的能量雖然只有千分之一，但太大了。如果我們把一千克氫原子的千分之七轉換成能量，就等于四千噸石油和六千噸煤。一根只能燃燒幾分鐘的樹枝所含的核能，足以點亮一個100瓦的燈泡100萬年。
宇宙與人觀后感 篇5
看完了《宇宙與人》，第一反應是震撼，震撼于宇宙的浩瀚，震撼于生命的強大。只是當沉靜下來的時候，就想認真的思考，作為大學生我想，我們應該要具備這樣的思想，去探究一部電影帶給你真正意義上的理解，而不僅僅是“第一反應”。這才能叫有所學有所得。
這部電影生動的闡釋了從宇宙誕生至今的各種神奇及重大的現(xiàn)象，還有各種元素的產(chǎn)生背景、前提條見、形成代價。不同種類與類型的物質(zhì)、能量、生命的關系。并且詳細的說明了生命出現(xiàn)的必備環(huán)境，也講了人、太陽、宇宙的現(xiàn)在、將來與過去。整個影片始終始終貫穿著一種東西——生命。生命，是整個《宇宙與人》闡述的主題，是這個宇宙存在的主題。不僅是生物，而且是宇宙，它們的存在本身是有生命的。
關于宇宙和生命的起源，許多人有不同的看法，目前科學上好像也沒有確定的結論。我沒有特別豐富的科學知識，對于宇宙和生命只是淺薄的認識，僅僅也是從這部《宇宙與人》的影片中得出的微小的觀點。所以下面的內(nèi)容可能有些看起來非�？尚�，但只是想分享我所謂的思想。在說我的論述之前，先簡單說一下目前被最多科學家接受的關于宇宙起源的大爆炸理論和關于生命起源的進化論。按照大爆炸理論，宇宙誕生于發(fā)生在大約150億年前的一次大爆炸，現(xiàn)在我們所能感受到的時間與空間以及所有物質(zhì)均始自那次大爆炸。按照進化論，生命起源于一些構造復雜的大分子，好像是類似氨基酸之類的物質(zhì)。目前世界上所有的生命都是由這些物質(zhì)在長達幾十億年的時間里進化來的。在不違反上面這兩個前提的情況下，我從中認識了幾點。
一是生命在宇宙中是普遍現(xiàn)象，但由于宇宙極其巨大，而生命這種存在形式太過脆弱，所以不同星球之間的生命想要互相聯(lián)絡完全不可能。這是一種比較令人絕望的情況，這意味著地球上的生命（主要是指人類）已經(jīng)命中注定無法在宇宙中找到同伴，也永遠無從知曉宇宙中是否存在著同伴。在這種情況下，人類的生存是沒有保障的，隨時可能因為意外而中止，比如小行星撞擊和附近宇宙空間中出現(xiàn)超新星爆發(fā)等。
二是生命在宇宙中并非普遍存在，它只是在地球上偶然發(fā)生的一個特例。乍一看這種猜測比上一種更加令人絕望，因為這更容易使人想到“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”那種絕望。但我說地球是特例卻并不意味著宇宙是單調(diào)乏味的。也許宇宙中存在著無數(shù)種令人驚異的現(xiàn)象，而生命只是其中非常普通的一種，而且在未來人類科技發(fā)展到一定水平之后，也許我們還可以與一些現(xiàn)在我們還無法想象的現(xiàn)象實現(xiàn)某種互相影響，這種情況可能會與幾千年前人類萌芽時期不同文明之間的交流比較相像。
三是生命普遍存在，而且可以實現(xiàn)互相溝通。人類看到的宇宙是有限的，然而，人類驚異地發(fā)現(xiàn)，即便不看到整個宇宙，也能判斷宇宙究竟有多大，在干什么。而在這個如此大的空間里，人類及地球只是其中一個小小的角色，甚至于可以忽略不計，而宇宙是一個群體，一個物質(zhì)的群體，在銀河的彼岸，是否還有另一種“人類”呢？
答案是肯定的。要不何來的外星人一說。宇宙中千千萬萬個塵埃，千千萬萬個星系，遙遙之外，也有千千萬萬種生物在它們的“地球”上生存。不同的環(huán)境肯定會有不同的生物形態(tài)，也許它并沒有四肢、五官，而是以別的形態(tài)呈現(xiàn)出來。但是，也許在它們之中，有比我們生存年代更久遠的，有比我們具有更高的文明的，也有可能和傳言中的一樣，能夠駕駛著高速宇宙飛船，自由來往于宇宙各個星球之間的，甚至有能夠在它們的星球之間用某種感應電波來自由交流的，等等。
人類不可能做宇宙的孤兒！可是我們在近期不可能發(fā)現(xiàn)外星人。即使發(fā)現(xiàn)他們也不會傷害我們。沒有一種智能愿意扼殺生命。宇宙中孤獨的“霸主”——可能有很大智力的生物。在這種猜測中，宇宙中應該已經(jīng)存在著類似星戰(zhàn)中銀河共和國的星際組織。但為什么我們對此一無所知呢？很可能是因為盡管不同星球之間可以實現(xiàn)互相交流，但由于距離過于遙遠，所以這種交流只能局限于極小的范圍（以整個宇宙為尺度），而地球恰恰處在一個偏僻的地區(qū)，而我們的文明發(fā)展水平還不足以讓其它星球感覺到我們的存在，但是這種孤立的情況可能會因我們科技發(fā)展而改變，可能是主動的（我們發(fā)現(xiàn)別人），也可能是被動的（別人發(fā)現(xiàn)我們）。
四是地球上的生命是一個生命實驗中的一部分。宇宙中也是普遍存在生命的，為了探索論證這樣一個宇宙生命，地球的生命也就這個探索實驗中的'一部分。破壞生命也成了宇宙中的部分。你看，到處都是被污染得很嚴重的河流，被煙霧彌漫的世界，沙漠入侵，地震，海嘯，泥石流，過多的人口，過度利用地球上有限的資源，制造大量的垃圾。在不斷的探索宇宙生命中，智能者卻是在創(chuàng)造生命問題。如今在科學界最棘手的問題莫過于科學界的道德水準的制定了，越高越好，是“吃人禮教的復生”；低越自由，是“司機允許闖紅燈的危險境地”。學界的道德水準可能是符合現(xiàn)代道德、倫理以及法律，并且保證科學界言論自由、百花齊放且有理有據(jù)，并要保證和平、合理、合法、安全的利用一切科學技術，并要保持科學家的作風。科學技術可以創(chuàng)造并改造人類文明，但是它可以隨時毀滅人類，所以我們的道德水平必須要達到是人類和平、合法、合理、安全的利用一切科學技術和資源。正如影片最后慷慨的陳述：“從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自己的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎來科學的曙光，只用了幾萬年。今天，人類更加強大，這種強大連人類自己都為之振奮。的確，宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們相信，一個還擁有40億年太陽光輝的智能生命，將不會辜負如此厚愛我們的宇宙”。
《宇宙與人》通篇提到最多的就是“生命”一詞，所以能夠感受到的也就是從這里開始。宇宙是浩瀚的，生命是堅強的。
宇宙與人觀后感 篇6
我們一直認為太陽會永遠“照顧”我們，永遠不會滅絕，但這是一個錯誤，一個大錯誤。電影中提到太陽畢竟不是一種永恒的能源。太陽只有兩個核聚變，90億年的氫聚變和10億年的氦聚變。當氦耗盡時，太陽的引力將繼續(xù)坍縮，不會產(chǎn)生任何阻力。這時，它的力結構就會出現(xiàn)不穩(wěn)定，并釋放出一些外圍物質(zhì)，形成一種燦爛的氣場。宇宙中有許多這樣的氣環(huán)，它們是像太陽一樣的恒星的死亡標志。如果它們當中有懷孕的生命，我想知道它們是否有足夠的時間進化成智能，在它們死亡之前找到新的棲息地。幸運的是，人類至少有40億年的準備時間。
星系不是宇宙中最大的物質(zhì)群。它們有更大的結構。我們的銀河系與大約20個星系結合形成一個大的星系團。在這個星系團中，銀河系和仙女座星系是最大的兩個星系，每個星系都有數(shù)千億顆恒星，相距3000萬光年，也就是每秒30萬公里的光，在它們之間運行了3000萬年。
在星系之外，似乎有無窮無盡的星系，而目前觀測到的最遠的星系距離我們超過130億光年。
我們看到的宇宙是有限的。然而，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，即使沒有看到整個宇宙，我們也可以判斷宇宙有多大，它在做什么。在這么大的空間里，人類和地球只是其中的一個小角色，甚至可以忽略不計，而宇宙是一個群體，一個物質(zhì)群體，在銀河系的另一邊，還有另一種“人類”嗎？
答案是肯定的。宇宙中有幾千萬塵埃，幾千萬星系，在遙遠的地方，也有幾千萬生物生活在它們的“地球”上。不同的環(huán)境必然有不同的生物形態(tài)。也許它沒有四肢或五官，但以其他形式出現(xiàn)。但也許其中有那些比我們年長，比我們更文明是誰，誰，像傳說一樣，能飛高速宇宙飛船，宇宙的恒星之間的自由旅行，甚至使用某種感應波之間的自由交流他們的行星，等等。我們不是宇宙中唯一的存在，但我們似乎被留在了宇宙的一角，封閉發(fā)展，在浩瀚的宇宙空間中尋找一些安慰來填補自己的失落感。
宇宙與人觀后感 篇7
《宇宙與人》觀后感宇宙是神秘的，而茫茫宇宙用物質(zhì)創(chuàng)造生命更是令人難以置信。學了馬克思主義哲學，我們知道物質(zhì)是世界的本源，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石。
而這段話用現(xiàn)代的科技化知識向我們詮釋了世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石，讓我明白“世界是物質(zhì)的”這句話的真正含義。
影片《宇宙與人》中對有關宇宙誕生、生命起源、外星世界、恐龍滅絕等一系列充滿神秘色彩的問題，進行了全面、形象、科學的解答。地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。
我從中仔細、清晰地看到了創(chuàng)造人類的物質(zhì)系統(tǒng)和它的運作。其中我深刻地體會到宇宙是一個生命體，世界是可以認識的，世界的本源是物質(zhì)。
宇宙與人觀后感 篇8
150億年前，在一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙，并且，到現(xiàn)在為止，在這150億年間，這個爆炸仍然在進行，也就是說宇宙的形成是核聚變的結果，而這一情況是一直隨宇宙的存在發(fā)展而存在的，因為宇宙的運動是不會停止的，一旦它停止運動了，它必將被自身的引力所滅亡。而這也體現(xiàn)了運動是絕對的這一馬克思主義哲學原理。
宇宙萬物是由原子構成的，原子在數(shù)目上的不同就造就了不同的宇宙萬物。
而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構成，微粒再由更小的微粒構成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構成這個宇宙，至今科學尚未發(fā)現(xiàn)，但沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物，終有一天，科學將會揭示整個宇宙的奧秘。
然而由我們所認識的宇宙的形成來看，也不難可以得出一個這樣的結論，那就是：世界的物質(zhì)性。
從整個生命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現(xiàn)在的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉大的生物。
這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇，或者說物質(zhì)不再是單純的物質(zhì)，物質(zhì)的含義更加豐富了起來。
人類是偉大的，我們應該承認這一點，但是我們必須謹慎的使用人類的智慧，人類創(chuàng)造了文明，但是人類也是可以毀滅文明的，姑且不說人類文明是否會為更高的文明所代替。
人類將探索文明的進程延伸到了外太空，但是帶去的還有大量的太空垃圾。人類面對宇宙的贈與，或許少了些許的感恩之心，反而是無止盡的竭去。物種的加速消失、生態(tài)鏈不斷遭到破壞、鋼筋混凝土的文明背后，地球承載了太多的傷害。
雖然人類擁有智慧，擁有思維，但這也無法改變?nèi)祟惒贿^是龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié)這一事實。茫茫宇宙中，人類是渺小的，濫用宇宙賦予人類的智慧去破壞生態(tài)，最終將遭到我們所在的宇宙無情的報復！我們可以認識規(guī)律，但也必須尊重規(guī)律。
人類把自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。地球也慢慢的按照人類的意志被改造的越來越生機勃勃。但是我們對宇宙、對世界的研究與認知要建立在堅持馬克思主義。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，它通過概括自然科學、社會科學和思維科學，揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它在自然科學領域和人文科學領域都有著重要作用。我們堅持馬克思主義，所以我們1堅持按照世界本來面目認識世界，堅決排斥附加和主觀臆測。馬克思主義哲學是唯一科學的世界觀，也是唯一科學的方法論。實踐是認識的基礎，馬克思主義哲學告訴我們要參加實踐，在實踐中改變客觀世界并同時改變我們的主觀世界。
人在依存與宇宙的同時也存在矛盾，矛盾是促進事物發(fā)展變化的根本原因，因此我們在認識世界，改造世界的過程中，必須在尊重客觀規(guī)律的前提下運用馬克思主義正確方法論去去認識矛盾、解決矛盾。人有聰明才智的大腦，卻不可以改變世界萬物的命運。
相對于宇宙人的力量又是如此的渺小，人的認識能力又是如此的短淺，宇宙?zhèn)ゴ蟮纳衩�，讓無知的人們只有用神來神化了！沒有辦法用科學解釋的，也只能把創(chuàng)造宇宙者的高級智能物來崇拜了！宇宙為何而存在？智能物為什么來創(chuàng)造宇宙呢？人只能用自己狹隘的想象來編織美麗的神話和傳說來解釋無法解釋的東西。
人類的出現(xiàn)帶來了人類文明，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
宇宙也在不斷發(fā)生著我們無法感知的變化，雖然這種變化可能會給人類帶來一些災難，但這卻也是必不可少的，它使所有物質(zhì)力量在一種恰到好處的抗衡中實現(xiàn)最充分的物質(zhì)演化。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又將有怎樣的發(fā)現(xiàn)，也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大演變，讓生命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年，對于宇宙是短暫的，但對于人類卻是漫長的，人類還有足夠的時間來研究宇宙的奧秘、生命的奧秘。
物質(zhì)世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段�；蛟S人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭開它神秘的面紗。
雖然人的生命是有限的，但人的智慧是無限的，所以盡情發(fā)揮自己的智慧去探討宇宙的奧秘吧！
宇宙與人觀后感 篇9
《宇宙與人》紀錄片主要介紹了以太陽系為代表的宇宙是怎樣運作形成的，它包含太陽這樣的恒星是怎樣釋放出其能量的過程，揭示了太陽內(nèi)部能量的核反應過程。
并詳細介紹了核反應是通過太陽內(nèi)部的氫核等巨變，從而產(chǎn)生一系列的連鎖反應。
將太陽內(nèi)部大量能量從中釋放到太陽表面，其能量相當于幾百顆氫彈爆炸所釋放出的熱量，從而使太陽表面溫度達到了6000℃。而太陽作為恒星，它的能量又以電磁波形式源源不斷地向它的周圍的行星傳播。
太陽每天都在消耗其能量并且質(zhì)量不斷的減少，但是在過去的五十億年中，太陽小號的自身能量還不到其總質(zhì)量的百分之五，也就是說，太陽的質(zhì)量相當?shù)拇蟆?/p>
當太陽的質(zhì)量由于能量損耗而耗盡時，不知道我們?nèi)祟愡�會存在浩瀚的宇宙中嗎？太陽表面也是不太穩(wěn)定的，它是時時刻刻都在發(fā)生活動的，其中最重要的活動是黑子和耀斑。太陽黑子是太陽表面的某一些地方溫度比較低一些，其它地方溫度高。
我們看起來，他比其他地方要暗些。耀斑卻是恰恰相反，由于太陽表面某些地方太陽能源的劇烈釋放，使得太陽表面發(fā)生劇烈活動，產(chǎn)生日環(huán)等現(xiàn)象發(fā)出耀眼的光芒。這兩種活動的周期差不多為11年。在太陽活動頻繁的時期，太陽的電磁波劇烈釋放，并形成太陽風，太陽風如同巨大的瀑布向太陽周圍快速釋放，并沖擊地球大氣層與磁場，干擾地球自身的電磁波，它與大氣層摩擦便形成美麗的極光。
太陽與地球及八大行星的關系十分密切，八大行星繞日公轉形成了一年，并自身轉動就形成了自傳，形成晝夜交替現(xiàn)象。水星、金星、地球、火星、土星、天王星、海王星，由近及遠，而地球與太陽的距離適中，不會受電磁波轉大的影響，并且地球自身千百年來由于植物的生長光合作用，使地球的大氣層成分不斷發(fā)生改變。
最終形成適合生物生存的含有氧氣的大氣層，更重要的是地球內(nèi)部的水分通過地震、火山等活動將水帶到地球表面，并形成降雨。長期形成了地球上江河湖波。就個人而言，我主要談談宇宙與人類自身兩個方面。
茫茫宇宙已經(jīng)形成了幾十億年，這當中發(fā)生了多少變化，我們都無從得知。雖然，關于宇宙起源有幾種學說：如最著名的宇宙大爆炸，黑洞敘說等待等。但宇宙到底是如何形成的，我們無從考證，它不像我們居住的地球，通過碳原子的測定就可以確定年代，大文學家蘇東波說過“寄蜉蝣于大地，渺滄海之一粟”。我們每個人多是渺小的，我們?nèi)祟惸挲g最長的也不過一百多歲，與整個宇宙年齡相比太短暫了。宇宙對于人類來說，還是比較神秘的，宇宙的中心在哪呢？太空中有沒有外星人的存在，我們都還是無法回答。從目前人類科技水平來說，人類最遠可以觀測到距離地球二百億光年的距離，而這二百億光年之外的外太空又是什么樣子？在我們觀察到的范圍內(nèi)，像太陽這樣的恒星還有二百多個，那么行星又有多少個呢？這些行星中有沒有像地球一樣可以適合人類居住的星球，會不會存在生物？人類能不能完成遷徙呢？而在太空探索過程中，人類又要克服那些障礙？等等眾多問題。
宇宙與人觀后感 篇10
上個星期五，我們在馬克思主義概論課上觀看了《宇宙與人》的科普教育片，這部電影講述了物質(zhì)、能量、生命的關系，同時也說明了生命出現(xiàn)的必備環(huán)境，講了人、太陽、宇宙的現(xiàn)在、將來與過去，客觀辯證了道德水平能否控制科學成果的錯誤利用對人類生存的重要性。時間在流逝，人類在進步，人們對宇宙太空的認識也越來越多，越來越深刻地認識到了宇宙的不凡。宇宙給與了我們?nèi)祟惖臇|西實在是太多了。從人類所要呼吸的空氣到要運用的自然資源燃料。人類的進化，都離不開陽光。最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放二氧化碳。幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。由于各種分子運動，4億前在天空中形成了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。當氧氣達到一定的飽和程度，動物也在進化，發(fā)生突變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現(xiàn)。人類的出現(xiàn)，才是世界真正存在的關鍵。人類生活所需要的物質(zhì)，宇宙都一一奉獻給了我們?nèi)祟�，作為人類，卻為了一代人的利益，不顧可持續(xù)發(fā)展，直接把這些資源消耗殆盡。這個科教片告訴了我們，人類只有一個地球，如果不能善待地球，那么人類自身很快也會處于毀滅�？梢哉f的是，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。
宇宙的歷史到底有多長時間，我們無從考究，但可以肯定的是，宇宙非常偉大。它不僅包含了眾多的星系，星云等等……而且它的存在也是非常悠久的。作為宇宙中一顆微不足道的小行星地球，它也展示了自己的不平凡，醞釀了智能生物人類。宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準則卻要靠我們自己來建設，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們應該感謝這個宇宙，好好珍惜這來之不易的奇跡，愛護好自己和自己的同類，讓這個宇宙為這個地球而驕傲！要善待宇宙中的所有物體，而不應該破壞。
人類相對與無窮大的宇宙來說是那么的渺小。相對與宇宙的歷史來說，人的一生又顯得那么短暫，我們只有不斷的完善自身，才能不會辜負宇宙對我們的培養(yǎng)。
宇宙與人觀后感 篇11
馬克思主義基本原理概論課上，教師給我們推薦看了一部視頻——《宇宙與人》。這部紀錄片深刻而又細致的給我們呈現(xiàn)了宇宙的構成與人的出現(xiàn)，這使我產(chǎn)生了不少的感觸。
宇宙是無比偉大的，他雖然是物質(zhì)的，卻能夠孕育出生命，孕育出擁有智慧的人類。他用時間，創(chuàng)造出一個又一個的奇跡，星球、空氣、水甚至是人。既然是宇宙給了我們生命，是小小核子給了我們生命。我們應當感激它們，應當讓它們繼續(xù)去創(chuàng)造比我們更偉大的生命。也許保護宇宙是我們力所不能及的事情，可是，保護地球是我們應當做的，是我們能夠做的，更是我們必須做的。
前幾天在在網(wǎng)上看見了一個公益廣告片，說的是在中國有一些養(yǎng)熊廠里面養(yǎng)著一些抽膽黑熊，它們身上背著5公斤的鐵馬甲，腹部有一個傷口，里面插著一根手指那么粗的管子，連之后鐵馬甲里的袋子和黑熊的膽，膽汁全部都被收集到了袋子里，養(yǎng)熊廠的農(nóng)夫借此謀取暴利，而黑熊卻在狹小的鐵籠中忍受著傷口帶來的巨痛。他們整日被關在連身子都轉可是來的鐵匣子里，所能做的僅有吃食，睡覺。大部分的黑熊都因為身上有傷等原因患有各種疾病，農(nóng)夫就給他打各種抗生素。如果一只熊死了，它的四只熊掌就會被砍下出售，其他的器官也會被“充分利用”。這是對生命的侮辱，是對地球的宣戰(zhàn)，是對宇宙的褻瀆。作為地球里的小小一份子，我們所能做的就是不夠買，沒有買賣就沒有殺害，還要向所有人呼吁，不要再做自毀退路的事，不要再做自毀前程的事，不要再做破壞地球的事！
期望人們能夠做力所能及保護地球的事，能夠真正明白宇宙的存在的意義，理解他，守護他，讓這個偉大的奇跡永遠不會消失。
宇宙與人觀后感 篇12
星光燦爛的宇宙孕育生命、化演智能，譜寫出一首偉大物質(zhì)演化的史詩。它是一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng)，卻創(chuàng)造出了能夠理解它的不可思議的生物。從四川三星堆發(fā)現(xiàn)的眼睛被夸張塑造的青銅器，到如今我國神舟十號發(fā)射的緊張籌備，無不展示了人類對宇宙的執(zhí)著追求。但在孜孜不倦試圖探求宇宙奧妙的過程中，我們卻似乎慢慢丟掉了對自然的敬畏。
“萬物之生意最可觀”，中國文化自古便包含一種生態(tài)美學的意識。大自然（包括人類）是一個生命世界，天地萬物都包包含活潑潑的生命、生意，這種生命、生意是最值得觀賞的，人類在這種觀賞中，體驗到人與萬物統(tǒng)一的境界，從而得到極大的精神愉悅。古人尚有這樣的生態(tài)自然觀，我們何以不識萬物生意之美，出現(xiàn)黃浦江打撈出萬頭死豬這種駭人聽聞的事件呢
恩格斯曾說過，美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，毀滅了森林，但他們做夢也想不到，今日這些地方竟所以而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和儲藏庫。我們過分陶醉于對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，起初確實取得了我們預料的結果，可是以后和再以后卻發(fā)生了完全不一樣的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。人類和自然界是一體的，如若不認識并承認這點，人類所創(chuàng)造的輝煌禮貌必將付之一炬。
宇宙把物質(zhì)智能交給了我們，可是精神的道德準則卻要靠我們自我來建設，否則，禮貌的級別越高，毀滅的概率也就越大�！叭f物靜觀皆自得，四時佳興與人同”，人與自然的和諧是一種美，是一種歡樂，無論我們探索宇宙、解密自然的欲望有多強烈，均不應以犧牲自然生命或破壞生態(tài)環(huán)境為代價。
環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。若人類能在探索宇宙過程中愛護萬物之生意，我想，宇宙自不會辜負我們締造禮貌的完美愿望。
宇宙與人觀后感 篇13
上周的馬克思課，教師讓我們觀看了一部科教片《宇宙與人》。在將近一個小時里，我經(jīng)過這部科教片第一次真正地了解到我們所生活的這個星球，這個星系，這個浩瀚無垠的宇宙。雖然這些了解都是很淺層的，可是卻讓我掌握了一些關于宇宙包括物種起源的基礎知識。身為一個人類，一個大學生，也許這些有關宇宙的知識對我們的學業(yè)，生活沒有任何幫忙，可是我還是覺得自我很有必要擁有這方面的知識，它們潛移默化地影響我的人生觀，世界觀。
比如，在科教片中介紹到陸地物種起源于海洋物種的時候，曾說到，那些古老的海洋生物，它們之中大無畏的勇敢者爬上了陸地，勇往直前，最終就進化成了各種陸地生物，人類就是其中某些勇敢者的后代，所以人類的身體中都是勇敢者的基因。其實，之前有關勇敢的勵志故事或者勵志名言，可是還是遠不如這句“人類的身體中都是勇敢者的基因”來得有感染力。勇敢，是人類與生俱來的天性，所以我們要激發(fā)這種天性，去應對那些橫亙在我們前進道路上的困難。才不愧對那些造就了我們的勇敢者的饋贈。
行星，恒星，宇宙的生命長度都是動輒以億年來計，而人的生命長度最多可是區(qū)區(qū)百多年，相比而言，人的生命長度能夠忽略不計。雖然，人類的生命長度是有極限的，可是生命的寬度卻沒有人明白它的極限所在。所以，我們?nèi)祟愃撟非蟮牟皇侨绾窝娱L生命的長度，而是在有限的生命長度里，拓寬生命的寬度。生命的價值不在其長度，而在其面積。所謂生命的面積，在我看來，是指其對這個社會或者這個社會的某個組成部分所產(chǎn)生的影響。當然，所謂的影響必然是推進社會發(fā)展的正面影響。
人類在這個浩瀚無垠的宇宙中是極其渺小的存在，但我們的出現(xiàn)卻是宇宙的饋贈。我們應當珍惜，珍惜我們的生命，珍惜孕育生命的地球。
宇宙與人觀后感 篇14
高中的時候，政治教師就說過“事物聯(lián)系的普遍性”的哲學觀點。我真的想不明白天空中飛揚的塵埃和我們?nèi)祟愑惺裁搓P系，按我的觀點，如果硬要把我們?nèi)祟惡蛪m埃來上關系，那就是，塵埃對我們的健康有影響。無機界又怎樣和豐富多彩的有機界拉上關系呢，實在令人費解。
影片中有這么一句話“自從人類發(fā)現(xiàn)了這種叫基因的機構之后，就能夠相信，哪怕是塵埃，只要經(jīng)過異常精致的編排，就能締造出生命這樣高級物質(zhì)形態(tài)，并且，只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出質(zhì)能�！币痪涠嗝刺N含科學哲理的話啊。再看看影片，我們明白宇宙的開端并不是那么的豐富，而是極端的單調(diào)，僅有氫元素和極少量的氦元素。我們都明白，沒有重元素的參與，我們的這個生物大世界肯定不會這樣豐富多樣！而這些重元素必定就是靠氫、氦兩種元素演化而來。所以，物質(zhì)是普遍聯(lián)系的，說的俗一點，他們就像有同樣的祖先。當然，事物聯(lián)系的普遍性并不能只是追溯到它們都是有氫、氦演化而來的。但這恰好能說明“哪怕是塵埃，只要經(jīng)過異常精致的編排，就能締造出生命這樣高級物質(zhì)形態(tài)，并且，只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出質(zhì)能。”所以，我們?nèi)祟惡蛪m埃的聯(lián)系并不只是限制于“塵埃對我們的健康有害”。同樣，無機界和有機界的聯(lián)系是那樣的緊密，我們清楚，萬物由氫、氦演化而來，無機發(fā)展到有機，過程是那樣的漫長。這個世界，不會有孤立存在的事物，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
恩格斯說過“當我們深思熟慮地研究自然界或人類歷史或我們自我的精神活動的時候，首先呈此刻我們眼前的，是一幅有種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面�！�
是啊，事物是普遍聯(lián)系的。事物的聯(lián)系是多樣的，就塵埃與基因的聯(lián)系而言，我們能夠去嘗試演化出我們所需要的東西。我相信，聯(lián)系必定有可取的一面，我們得好好利用那種本質(zhì)聯(lián)系，為我們這個生物世界，為我們的宇宙發(fā)展供給加速劑。
宇宙與人觀后感 篇15
前幾天，我們觀看了一部科普片《宇宙與人》，在經(jīng)歷了60分鐘驚心動魄的視覺享受，1個小時蕩氣回腸的心靈震撼之后，真叫人感慨萬千。應當說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。世界的本原是物質(zhì)。150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。并且，這一爆炸過程至今仍在進行著，因為一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。所以說運動是絕對的，從那里我們能夠得到答案。宇宙的萬物，大至一個星體，小至一粒塵埃，都是由原子所組成的，只可是是在原子的數(shù)目上的差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構成，微粒再由更小的微粒構成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構成這個宇宙，至今科學尚未發(fā)現(xiàn)。但能夠相信，僅有未被認識的事物，沒有不可認識的事物，終究有一天，科學必將揭示整個宇宙的奧秘。如果這個世界只存在物質(zhì)，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么這個世界的存在將毫無意義。宇宙選擇了生命、然后又選擇了人。地球的環(huán)境是那么的適宜，有不遠又不近的太陽在源源不斷供給著
生命所需的光和熱，液態(tài)水為生命誕生供給了溫床，時刻不停繞著地球轉動的月球給了生命的運動規(guī)律，還有那些為我們阻擋外來行星入侵的地球行星伙伴們。這種種的一切，促使生命產(chǎn)生了。人類產(chǎn)生的又是那么的恰到時候，上一代的地球統(tǒng)治者？？恐龍為我們承擔了一次毀滅性的打擊，人類從此走進地球的統(tǒng)治。在發(fā)現(xiàn)了自然規(guī)律這一寶藏之后，人類按著宇宙事先制定的法則，一步步將地球改造成按人類意志發(fā)展的生機勃勃的世界。而今，人類已有本事采取措施來避免恐龍的杯具，也許人類會永遠在這個星球上生存下去。然而，事物是辯證的，人類在改造自然、向自然索取的同時，也在破壞著自然，并且促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的環(huán)境轉化。環(huán)境污染、人口膨脹已經(jīng)讓人類吃夠苦頭，如果不采取有效措施去遏制這個勢頭，恐怕將來毀滅地球的，不是一顆行星，而是人類自我了。“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，可是精神的道德準則卻要靠我們自我來建設，否則，禮貌的級別越高，毀滅的概率也就越大，”我們應當感激這個宇宙，好好珍惜這來之不易的奇跡，愛護好自我和自我的同類，讓這個宇宙為這個地球而驕傲！
比起整個宇宙的歷史，人的生命是短暫的，猶如劃過夜空的流星一樣轉瞬即逝，是選擇碌碌無為還是選擇充滿追求，是每個人必須思考的問題，也是一個必須時刻不忘的問題。前者的命運，直如同一顆宇宙塵埃，在生命終結的一剎那，將無聲無息地消沉在這無邊無際的宇宙之中。人應當對生命充滿熱愛，對生活充滿期望，充滿追求，珍惜自我的生命以及組成生命的材料？時間，方可使自我平凡、短暫的生命在瞬息之間迸發(fā)出最耀眼的光芒！
宇宙與人觀后感 篇16
在中國古代，有兩位僧人有一個晦澀的對話。一位僧人問另一位僧人，天上的云在飛，是云動，還是風動那位高僧回答，既不是云動，也不是風動，而是你的心動。云、風、乃至人都是物質(zhì)世界的產(chǎn)物，其本身也是物質(zhì)，可是人與云和風似乎又極不相同�；蛟S咱們會說，云悠游于晴空，風吹拂在大地上，而人，是腳踏實地的人，他們需要進食，需要休息睡眠，當然不一樣。這卻是極其表面的差別，稍微細想，咱們發(fā)現(xiàn)，在上方的故事中，人，是一個旁觀者。旁觀者這一詞十分普通，咱們卻不能把它用在云和風上方。其實，很多東西都不足以稱作旁觀者，草不行、樹不行、花不行，就是有著性命，能夠自由活動的動物也不行！確切的說，僅有人，才有資格做一個旁觀者。
旁觀者，不像云和風，他首先是有性命的；旁觀者，也不像其他動物，正因他在思考，他也能把自我的思考表達出來。這是一個奇跡，但卻被埋頭于日常生活的咱們忽略了——人，是有性命的智能動物。純粹物質(zhì)的宇宙能夠演化出性命，性命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達近40億年，并且在500萬年前，這些性命中的猿猴逐漸進化，隨即產(chǎn)生了智能的人類。從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自我的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前禮貌，最終穿越宗教的黑暗，迎來科學的曙光，只用了幾萬年�，F(xiàn)實的瑣碎和生活的有條不紊，讓咱們很難在這么廣闊的的時空視野下觀看咱們的起源、發(fā)展，也難以認識到人類誕生對整個宇宙的重要地位，這是一個遠非“神奇”所能形容的重大事件。宇宙，一個偉大物質(zhì)演化的史詩，它，作為一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng)，卻創(chuàng)造了一個不可思議的能夠明白它的生物。
宇宙，已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了咱們——人類的大腦這個超級信息處理器是目前宇宙中最完美的智能結構。胡思亂想會帶來很多痛苦，甚至把自我逼成精神病患者；然而，沒有人期望自我成為僅有本能沒有思考的動物，更不愿意成為完全失去意識的植物人。
凡是人類都有智能，卻并非人人皆是智慧的。從大爆炸產(chǎn)生宇宙，到人類產(chǎn)生，直至這天擁有高度的現(xiàn)代禮貌，這是一個充滿艱辛，到處都是不確定性的過程，任何一點變化都可能延緩甚至阻止人類的出現(xiàn)與發(fā)展，其實，作為個體的咱們每一個人，來到這個美麗的世界，也是極其偶然且神奇的。然而，很多時候咱們并不明白珍惜宇宙億萬年來結出的這個碩果——咱們的性命，咱們的生活！輕者把性命當成消遣，生活頹廢，缺乏追求，放逐自我；重者稍遇挫折，就把性命還給了宇宙，就像此刻工作壓力下那一個個選取輕生的大學生。也許，相對于地球、相對于宇宙，人的性命太過短暫和渺小�？墒牵斈惆研悦�，你把擁有智能的自我放在整個宇宙中，納入億萬年的時光里看待時，你不就應僅僅看到性命的短暫與渺小，你更就應明白，物質(zhì)世界中的人類誕生是個奇跡，咱們自我更是神奇的存在！性命短暫，咱們更就應珍惜，咱們更就應讓短暫的性命煥發(fā)光彩，活的有好處，活得愉悅幸福。這，是每個人在物質(zhì)的智能之外更就應尋求的智慧！
宇宙與人觀后感 篇17
讓我感到很意外的是，中國在二十世紀末就拍出了不錯的片子，總感覺中國的紀錄片跟世界上好的片子有很大的差距，可是看到這個片子之后我在將來對中國的還是抱有期望的。因為我們平�？吹礁嗟氖荁BC拍攝的，設計效果以及教育意義都很不錯。
讓我深入思考的是我們?nèi)祟惖拿煨∨c宇宙的浩瀚。人類歷史僅有短短的那么一段，可是宇宙的歷史卻是很是久遠，從我們?nèi)祟愓Q生到此刻，人類經(jīng)歷了很多的劫難，可是我們幸運的活了下來。就像猶太民族一樣，雖然是歷經(jīng)劫難，可是百折不撓的堅持，并且在努力改造自我的生活環(huán)境。當然這期間人們也犯過很多的錯誤，其中不乏對自然的破壞和對自然的過度崇拜，人們會因為時代的局限，而作出了很多現(xiàn)代人不了解的事情或者什么，這需要我們設身處地的去了解當時的具體情景，而不是妄加確定。在人類的進化史的過程之中，有很多生物已經(jīng)以為不能經(jīng)受環(huán)境變化的考驗，漸漸的離開了我們的視野，甚至是滅絕，這能夠作為我們?nèi)祟惿B強的一個表現(xiàn)，可是我們最好還是從中悟出一些值得我們借鑒的事情來得更好一些。
我們暫且把片子中的有些數(shù)據(jù)認為是確切的，我相信就像圣經(jīng)預言的那樣，人類會滅亡，而不會有所謂的諾亞方舟。這看起來沒什么，因為我始終相信，這個世界上的所有的東西中有滅亡的那一天，不是我悲觀。所以，我們在做事情的時候不要過度的計較一些事情，我們更多的時間是生活在現(xiàn)實之中而不是生活在夢想之中不是嗎
其實，每個人都看出了我們這個社會浮躁的一面，我不是危言聳聽，改革開放有可能是使人們的物質(zhì)生活極大豐富，也有可能是人們精神陷入極度的空虛，而憤然離世。無論是看過還是聽過自殺現(xiàn)象的人，或許都有一個想法，怎樣會那么傻，其實我們內(nèi)心都住著這樣一個我們自我，放棄生命，放下社會的羈絆。
悲觀的思想說了一通，我們更多的還是隨大流的展望一下未來，未來我們能做什么我認為在偉大的人，也是平凡的人，只可是有些人占到了天時地利人和。我們不要抱怨社會的不公平，其實整個宇宙就是不公平的不是嗎就拿我們太陽系來說，為什么就只能地球上有生命（當然只是此刻的局限，或許別的星球也有），別星球為什么就不能有就想思考我們?nèi)松粯�，我們在做事情還是出事的時候要研究很多的情景，即使我們能做到跟大程度的理性，其實我們更多的還是感性占上風，因為我們對世界的了解或者是多我們自我的了解都還只是很少的一部分。人生路漫漫，學習的地方真的還有很多，我們不能只看到此刻，而更多的是關注我們的將來。因為我們還有繼續(xù)生活下去的可能性，即使這個可能性很小。我們也要努力地做到把可能性擴大，而不是自暴自棄的、怨天尤人或者怎樣著，就像做人一樣。平平常常生活但要有一個夢想，而不是混混沌沌的度過很多時間。
也許悲觀是我的一個很大的特點，可是我內(nèi)心也還是比較陽光的，沒有那些所謂的自殺的想法，當我聽同學說她又很多次想離開這個世間，我笑了�？墒�，我不得不逐漸的認識到自我局限，然后逐漸提高自我，使自我逐漸的接近原先的那個夢想。
宇宙與人觀后感 篇18
浩瀚之宇宙，萬物生靈。哲學并不神秘，它就是一個人對于世界和社會的看法和態(tài)度，并為解決有關問題提供一種思路。正如馬克思所說：哲學的任務不在于如何解釋世界，而在于如何創(chuàng)造世界。
過去我們總認為唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論，即世界是由物質(zhì)構成，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識由物質(zhì)來決定，并對物質(zhì)具有反作用。但是如果世界是由物質(zhì)唯一決定，那么整個世界就是由原初的一團死的物質(zhì)，而形成一個非常有組織、有秩序、有方向、有目標、極其具有合理性的宇宙演化序列。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。
實際上，萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡，并從屬于某種更超越的目的、目標。大自然就整體就是一個有機的組織，各部分相互協(xié)調(diào)并承擔著統(tǒng)一于某種普遍廣義秩序的功能。這種現(xiàn)象就是宇宙存在著內(nèi)在的、預設的和諧的秩序。哲學已從生物學中重新發(fā)現(xiàn)了生物設計的“目的性”，自然進程的“目的性”是一個普遍的理念。只有理解了這種目的性，才能超越對于自然過程的機械性解釋。
宇宙進程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機與偶然的大自然的事件之后，存在著一張神秘而不可見的網(wǎng)。在這張網(wǎng)上有目有綱，這個無形而存在的秩序之網(wǎng)，也就是老子所言的“天網(wǎng)”，就是“天道”，也就是莊子的“天籟”，就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”，康德的“先驗理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎的超越物質(zhì)和精神的第三類哲學本體范疇，實際上對唯物論與唯心論的對立，已經(jīng)作了某種有意識的消解。這一觀點可稱為辯證唯理論。
宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性，就體現(xiàn)在自然現(xiàn)象之后的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀決定的。相反，人類思維是以符號系統(tǒng)模擬和把握著宇宙中存在的本體邏輯組織。
現(xiàn)實的世界是一個二重性（現(xiàn)象/本質(zhì)）的世界，一方面是物象的，似乎有實在性的世界。另外還有一個深藏于實物之內(nèi)的信息性的世界，其中有數(shù)學規(guī)律以及各種邏輯秩序這才是物的靈魂。
不僅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、發(fā)展進程，也是一個自我組織、自我協(xié)調(diào)的進程。這種自我組織和自我協(xié)調(diào)的運動實際上也就是將宇宙不僅理解為實體，更理解為“主體”，即活的有面的而且是具有邏輯組織和目的性的實體。這種哲學顯然應該是生命哲學。
宇宙的豐富多彩就在于此。
宇宙與人觀后感 篇19
濃黃色山巒淡出畫面，隨著雄壯的音樂響起，山巒幾經(jīng)形體變化，最終如一錘定音一樣在畫面上定格：現(xiàn)出“宇宙與人”四個大字。科教片《宇宙與人》如同一幅風光油畫逐次映入眼簾，充滿一種別樣的詩情畫意，使人身臨其境般地感受著宇宙及人類自身的過去、現(xiàn)在和未來。
《宇宙與人》是一首大氣磅礴的宇宙史詩，同時也是一首感人心魄的人類贊歌。影片通過電腦特技，深入淺出地向我們介紹宇宙和人類：我們的宇宙是——個絕頂聰明的物質(zhì)“大作坊”，它的最值得驕傲的產(chǎn)品是人類；太陽是能源的億萬富翁，它給生命提供了巨大的能量；月亮使地球旋轉速度減慢，由每天12小時變成了24小時，給地球以穩(wěn)定，給我們以睡眠；氧氣是最活躍的氣體，可以與物質(zhì)進行氧化過程，它是活性氣體，使人產(chǎn)生能量……這一切，都使我深深地感覺到，人類是宇宙全部物質(zhì)運動的最大受益者，人類是宇宙的精靈。宇宙為人類創(chuàng)造了美好的生存空間，這是到目前為止在其他星球所沒有發(fā)現(xiàn)的。因此，人類是幸運的，人類的生命是美麗的。既然宇宙為人類賜予這么難得的生存條件，人類就沒有理由不珍愛我們美麗‘的生命，熱愛我們美好的生活，以回報宇宙的博大和慈愛。
《宇宙與人》在啟迪我們的心智的同時，也濡染、凈化著我們的心靈。影片以不容質(zhì)疑的語言告訴我們：“宇宙是一首偉大的物質(zhì)演化的史詩。宇宙把物質(zhì)和智能交給了我們?nèi)祟�，而精神和道德的完卻要靠我們自己來完成�！笔前。钪娼o人類創(chuàng)造了取之不盡的物質(zhì)資源，如引力、太陽能、核聚變等等，人類只有用宇宙賜予的這些寶藏來改造宇宙和自然，才能創(chuàng)造如計‘算機、通訊衛(wèi)星、宇宙飛船這樣輝煌的文明史詩，也才能創(chuàng)造人類美好的未來。否則，人類如果用宇宙賜予我們的東西來殘害生命，破壞自然，破壞我們賴以生存的環(huán)境，如制造核武器、貧鈾彈等，人類最終只能走向自我毀滅。這是人類的悲哀，也是宇宙的悲哀。
珍愛生命，珍愛自然，這是《宇宙與人》給我最大的感受。我希望我們國家能多多生產(chǎn)出一些這樣既具有完美藝術形式，又能啟迪人的心智、凈化人的靈魂的好片、大片。
宇宙與人觀后感 篇20
我們身處其中的宇宙，生機勃勃，奧妙無窮。人類對宇宙的不懈探索已經(jīng)經(jīng)歷了漫長的過程。宇宙是什么？人與宇宙有什么關系？這是人類不能不回答的問題。
《宇宙與人》這部影片汲取了現(xiàn)代天文學、物理學、生物學、地質(zhì)學、人類學和生命科學等諸多學科的最新研究成果，運用了大量科學數(shù)據(jù)、圖像和實例，揭示了宇宙奧秘的真相，解答著一個個令人類曾經(jīng)迷惘的問題。讓我深刻領悟到了生命和人的自然本質(zhì)。
在這部影片里，我們不僅能更仔細、更清晰、更完整地去觀察這個創(chuàng)造了人類的物質(zhì)系統(tǒng)，而且還能弄清楚這個物質(zhì)系統(tǒng)是怎樣操作的。這部影片中，我們可以看到人類是如何被創(chuàng)造出來的，可以了解這浩然的宇宙有著多少我們所不知道的神秘色彩。以前總是很疑惑，為什么人類的產(chǎn)生會與馬克思的唯物精神有關系，可是在這部影片中，我們可以發(fā)現(xiàn)，人類的誕生是物質(zhì)一點一滴的積累，通過一次又一次的量變從而形成的質(zhì)變過程，一次次的進化，都為我們展現(xiàn)了唯物主義中，物質(zhì)第一性的觀點。從沒有生命到產(chǎn)生地球這個生命星球，再到誕生了生物，誕生了人，上百億年的宇宙物質(zhì)運動的種種細節(jié)都被前所未有地"縫合"起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質(zhì)運動之間的千絲萬縷的頭緒。我們不難發(fā)現(xiàn)，事物都是聯(lián)系的，這個世界上并沒有一個可以單獨存在的個體，事物之間都存在著不可分割的聯(lián)系。一點一點的量變的積累，一次一次質(zhì)變的飛躍，才造就了我們?nèi)祟惾绱溯x煌的今天。
至此，我由衷的相信馬克思的那句話"世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物"。實踐是認識的基礎。鑒于這些事實，我們堅信世界是可以被認識的。剩下的只是時間早晚的事。
然而，這并不能讓我產(chǎn)生“人類是萬物之靈”這樣的觀點。雖然人類擁有智慧，擁有思維，但這也無法改變?nèi)祟惒贿^是龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié)這一事實。茫茫宇宙中，人類是渺小的，就連地球也不過是宇宙中的一粒沙！濫用上天賦予人類的智慧去破壞生態(tài)，最終將遭到我們所在的宇宙無情的報復！
我們可以認識規(guī)律，但也必須尊重規(guī)律，這樣，人與宇宙，才能歲歲年年和睦相處！
宇宙與人觀后感 篇21
周日的下午，窗外是一個霧霾天，坐在宿舍看完這部《宇宙與人》，渺小和偉大這兩種感受居然同時涌上心頭。
宇宙，這個概念實在是太大，現(xiàn)在人類也只是對宇宙有了初步的了解而已。站在宇宙的角度上來看，地球文明，甚至連太陽系都不值一提，我們?nèi)祟惖臍v史就更不用說了。但是不知是宇宙對人類的偏愛還是其他什么原因，種種對人類有利條件一個個相繼產(chǎn)生了。在銀河系中我們的太陽遠離超新星，在太陽系中我們的地球距離太陽也是處于適中位置，自身的熱核和旋轉阻隔了太陽風對地球表面生命的殺戮，再加上地球上水資源豐富，生命在海洋中艱難生存了下來，在4億年前的某一天，一個海洋生物踏上了陸地，從此生命開始了更高層次的進化，人最終這個最偉大的物種終于出現(xiàn)了。生命是渺小的，但居然也是如此偉大。
作為一個科幻迷和劉慈欣的忠實讀者，宇宙和人總是顯得那么不可分割。如果宇宙沒有人類，那該會是多么單調(diào)而乏味（不過不排除我們會作為另一個智能物種存在），而人類在不斷的發(fā)展中也在宇宙中創(chuàng)造著神奇。登月，空間站等等這些創(chuàng)舉就是發(fā)生在一百年之內(nèi)，而太陽留給人類的時間足足有40億年，我想人類肯定能走出太陽系，走出銀河系，說不定還真能見到“三體人”，當然這些我是見不到了，很是遺憾。
值得一提的是，看到影片結尾一個人沿著時空隧道奔跑的時候我忽然想起來其實我早在上小學六年級的時候就看過這部電影，難怪影片中中國還在研究核電站，冥王星還沒踢出太陽系大行星之列。至于影片中提到的寒武紀生物大爆炸的迷，前幾日正好在economist上面看到一篇文章《Kingdomcome》，上面提到中國正在嘗試解決這個問題，也許很快歷史中的這一空白將被填補。
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