實(shí)用的規(guī)則的作文4篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的規(guī)則的作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
規(guī)則的作文 篇1
幽谷，我的所愛(ài)。我最喜歡在無(wú)人的季節(jié)，獨(dú)自踏上這無(wú)人的小徑，不是欲扮陶淵明的隱士之風(fēng)。也不為追求"踏雪尋梅"的浪漫抑或"獨(dú)釣寒江雪"的超脫。只因想走出那個(gè)由人類以自我為中心制定的規(guī)則，在自然之靈中得以陶冶，找回那迷失在都市混亂之中的真我。
靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽(yáng)一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發(fā)現(xiàn)魚(yú)兒一群群聚攏過(guò)來(lái)，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚(yú)池中的魚(yú)兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運(yùn)的權(quán)力。而潭中的游魚(yú)，平靜而無(wú)憂地生活，它們并非得到神靈的護(hù)佑，而只是生活在自然的最平常的規(guī)則中……
癡癡想著，竟至于傷感，看見(jiàn)水中映出我真情流露的面龐和淚攏的又眸，我知道此時(shí)的我可以盡情地渲泄。自然的規(guī)則中，萬(wàn)物本是互相融合、互相感動(dòng)的。我們可以感動(dòng)周?chē)娜撕褪�，而周�(chē)纳酱ú菽�、蟲(chóng)魚(yú)飛鳥(niǎo)亦可感動(dòng)我們，而達(dá)到"獨(dú)愴然而涕下"的境界。而出了這幽谷，步入天天面對(duì)的社會(huì)，在人類的規(guī)則下，男人要觥籌交錯(cuò)地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個(gè)人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導(dǎo)致喪失本色的人類，再也無(wú)法感知自然的清純與生活的細(xì)膩甜美。
對(duì)著曠野，對(duì)著深潭，感受著自然的撫慰，回到這正常的規(guī)則中，我才覺(jué)得生活原來(lái)可以如此清新而灑脫。對(duì)蒼天訴說(shuō)我心中的壓抑，而蒼天卻許我一個(gè)會(huì)心的微笑并告訴我：“放下那些自私的規(guī)則，或許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)則同樣適于你們?nèi)祟�。”是啊，人類從出生之日起便覺(jué)得自己是世界的寵兒，可以完全不守規(guī)則，任意改造社會(huì)。誠(chéng)然，這種心理造就了一個(gè)所謂文明世界，然而隨著歷史的步步推移，自我的固定作法漸成了人類自創(chuàng)的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則有益于發(fā)展的內(nèi)容固然不少，但自私的成份也漸漸筑起了人類與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規(guī)律與我們規(guī)則的互通，于是這自創(chuàng)的規(guī)則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
或許，人們?cè)摲此枷铝�，或者像我一樣走�?guī)則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適于我門(mén)的自然規(guī)律。
走出幽谷，我奇怪地問(wèn)住在這兒的老人，為什么不圍起水潭收門(mén)票。老人一安靜地說(shuō)：“門(mén)票是人類的規(guī)則，而自然卻希望無(wú)私地敞開(kāi)雙臂擁抱她的每個(gè)兒女，她不需要也不愿意要門(mén)票。”
是的，自然母親廣博而寬客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聰明的孩子，走出自定的小規(guī)則，回歸，和諧而美好地譜寫(xiě)照實(shí)的文明而滿載的生活……
規(guī)則的作文 篇2
我們常說(shuō)每個(gè)人都是自由的，但現(xiàn)實(shí)好像并不是這樣，從上學(xué)起，我們就被教導(dǎo)各種要遵守的規(guī)則，甚至是從出生開(kāi)始我們就已經(jīng)開(kāi)始習(xí)慣一些規(guī)則，只是很多時(shí)候我們都沒(méi)有意識(shí)到，然后再長(zhǎng)大的過(guò)程中，更多的規(guī)則出現(xiàn)在我們的身邊，我們總是聽(tīng)到別人說(shuō)“你不能這么做”又或者是說(shuō)“你應(yīng)該成為這樣的人”。雖然聽(tīng)的時(shí)候有些反感，但從小到大的習(xí)慣可能會(huì)讓你下意識(shí)的接受這樣的觀念，所以說(shuō)習(xí)慣真是可怕啊。也許你會(huì)說(shuō)既然這樣，那么是不是我們什么規(guī)則都不用理會(huì)，活出自己的精彩就行了呢？當(dāng)然不是的，追求自由是沒(méi)有錯(cuò)的，但規(guī)則也不能全部被忽略，所以到底我們?cè)撛鯓犹幚磉@兩者之間的關(guān)系呢？我答案是“度”。
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”古人在很久以前就說(shuō)明了自由的重要性甚至超越了愛(ài)和生命，對(duì)于今天的人來(lái)說(shuō)，尤其是年輕人而言，打破束縛，挑戰(zhàn)規(guī)則似乎已經(jīng)成為一種潮流，我不敢說(shuō)自己在這方面是一個(gè)勇敢的人，但多多少少也有過(guò)這方面的想法，比如上高中的時(shí)候我就特別希望能逃課去打游戲，當(dāng)然這件事一直都沒(méi)變成現(xiàn)實(shí)，言歸正傳，很多的孩子現(xiàn)在都是家里的.寶，父母都恨不得把全世界捧到他們的面前，的確有人就是這么做的，他們精心的為孩子規(guī)劃好了他們所認(rèn)為的最好的人生，即便并不知道自己的孩子到底喜歡什么。我不知道自己這樣說(shuō)對(duì)不對(duì)，但我想多多少少都會(huì)有點(diǎn)道理吧，其實(shí)孩子在某種程度上不僅僅是父母生命的延續(xù)，更有可能成為夢(mèng)想的繼承者，我不愿意說(shuō)這是父母的自私，因?yàn)樽鳛楦改�，沒(méi)有人愿意自己的孩子不幸�；蛘卟豢鞓�(lè)。對(duì)于這些事，我不知道別人會(huì)有怎樣的見(jiàn)解，但我還是愿意說(shuō)出我內(nèi)心的想法。
我和很多人一樣向往著自由自在的生活，、自由對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是十分重要的，只是毋庸置疑的，從小時(shí)候起，其實(shí)我們就已經(jīng)開(kāi)始追尋自由了，比如，當(dāng)你剛學(xué)會(huì)爬的時(shí)候，你就不想呆在床上這個(gè)狹小的空間了，，當(dāng)你開(kāi)始走路的時(shí)候，就想離開(kāi)大人的保護(hù)，因?yàn)槟愕臐撘庾R(shí)告訴你不要被大人所限制，當(dāng)然表現(xiàn)最為明顯的就是叛逆期了，那時(shí)候的你強(qiáng)烈的希望自己能擺脫別人的控制，其實(shí)這些或多或少有對(duì)自由的渴望的潛意識(shí)在作祟。中國(guó)封建社會(huì)制度存在了那么多年，中間也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的反抗，雖然一直被鎮(zhèn)壓，但也一直在斗爭(zhēng)，因?yàn)槲覀兌疾辉敢馐プ杂�，直到現(xiàn)在，說(shuō)起這些事，都有人慷慨激昂的表示自由是多么寶貴的東西。
我也和很多人一樣遵守著各種各樣的規(guī)則。上小學(xué)的時(shí)候老師告訴我們上課要認(rèn)真聽(tīng)講，手要背在身后；上初中的時(shí)候老師叮囑我們千萬(wàn)不能早戀，因?yàn)檫@不是可以收獲愛(ài)情的季節(jié)；上高中之后老師告誡我們女生不準(zhǔn)化妝，男生不可以留長(zhǎng)發(fā)，要努力的學(xué)習(xí)，將來(lái)考個(gè)好大學(xué)，才會(huì)有一個(gè)好的未來(lái)；大學(xué)的時(shí)候老師說(shuō)一定要把最好的自己展現(xiàn)給別人；其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的規(guī)則多到數(shù)不清，連開(kāi)車(chē)都要遵守交通法，也正因?yàn)檫@些無(wú)處不在的規(guī)則，我們才能生活在這樣一個(gè)和諧的社會(huì)。
我們不能放棄自由，因?yàn)槲覀兪怯兄?dú)立思想的人，我們也不能漠視規(guī)則，因?yàn)榉ㄖ紊鐣?huì)是我們得以生存的一個(gè)大環(huán)境，其實(shí)兩者并不存在本質(zhì)上的矛盾，所以我們可以一邊享受自由一邊服從現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，更好的享受這個(gè)充滿魅力的世界。
規(guī)則的作文 篇3
戰(zhàn)國(guó)鄒孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)則，不成方圓�！�
——題記
嘗有人不解《周易》何意而問(wèn)易玄。易玄概而括之曰：“周者，圓周也，無(wú)規(guī)則不成方圓也，乃規(guī)律之要義;易者，變易也，變化也，上日下月，日月交替，陰陽(yáng)之道也。周易周易，斯乃規(guī)律變化之謂也。
規(guī)則者，方圓之器也，矩以制方，規(guī)以制圓，依規(guī)則而方圓乃成。譬猶巧錘之為規(guī)則準(zhǔn)繩以遺后工也”，這是古人的一句名言，意思是說(shuō)比如就象巧錘自己制作畫(huà)圓和方形的工具留給后人才使后來(lái)的工匠們知道圓應(yīng)該怎么畫(huà)，方形該怎么做。古人也把它叫做規(guī)則繩墨，國(guó)不可一日無(wú)法，家不可一日無(wú)規(guī)，校不可一日無(wú)紀(jì)。
青少年時(shí)期，有大家都追求個(gè)性的發(fā)展，追求自由，的同學(xué)認(rèn)為：“多了約束便沒(méi)了個(gè)性，一味地遵規(guī)守紀(jì)，一味地聽(tīng)老師的話，就像條條可憐蟲(chóng)一樣作繭自縛，最終只會(huì)抑郁而死。我們需要展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解。我們不是蒸籠里的包子，更加不是飯碗里的米粒，我們形如空氣中漂浮著的微小顆粒，在有限的空間里追求無(wú)限的發(fā)展。
我們現(xiàn)在身為一名高中生，就算再叛逆，再另類，再想打破學(xué)校制定的校規(guī)校紀(jì)，也不過(guò)只是一種幻想，因?yàn)闆](méi)有人能給予我們改變的權(quán)利。
我們接受知識(shí)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從不同的角度思考問(wèn)題，倘若一個(gè)人安于平庸，甘于落后，畫(huà)地為牢而不自知，那么他將失去向上的動(dòng)力，失去開(kāi)創(chuàng)美好明天的創(chuàng)造力，等待他的結(jié)果只有淘汰。如果一味循規(guī)蹈矩而不敢創(chuàng)新，怎么會(huì)有愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》打破牛頓的經(jīng)典力學(xué)。
從學(xué)校角度來(lái)講，紀(jì)律是為了維護(hù)學(xué)校利益并保證學(xué)校教育教學(xué)工作正常進(jìn)行而制定的要求，每個(gè)學(xué)生遵守的規(guī)章、條文。早上去學(xué)校，如果遲到了，進(jìn)教室前要喊：報(bào)告。征得老師同意后才進(jìn)去。上課期間，口渴了想喝水，最好等到下課。課間休息十分鐘，這樣有利于學(xué)生身體健康，讓學(xué)生舒活舒活筋骨，清醒清醒頭腦這些合理的行為規(guī)范，學(xué)生有遵守的必要。有的同學(xué)穿奇裝異服，留怪異發(fā)型，亂丟垃圾，，自習(xí)課說(shuō)話，遲到、曠課、遛出校外上網(wǎng)吧、校外群毆，未經(jīng)允許，擅自出入校園。這些違規(guī)亂紀(jì)的現(xiàn)象輕則會(huì)使同學(xué)們成績(jī)下降，重則會(huì)使人誤入歧途。如果學(xué)校沒(méi)有校規(guī)，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生會(huì)形成自由散漫的懷習(xí)慣，自己肩負(fù)的責(zé)任感也會(huì)逐漸減弱。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為：“紀(jì)律能夠創(chuàng)造集體的美�！敝挥邪凑找�(guī)定來(lái)做，才擁有和諧的集體。
規(guī)則的作文 篇4
在這個(gè)車(chē)如流水馬如游龍的社會(huì)里，自從有了汽車(chē)等現(xiàn)代化的交通工具，交通規(guī)則就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的一切。
一個(gè)人來(lái)到世上，就應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。生命始終是第一位的，在古代，史學(xué)家司馬遷說(shuō)過(guò)：
“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山�！蔽覀儜�(yīng)該用有限的生命創(chuàng)造更多的奇跡，可是又有多少人因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，而讓自己付出沉重的代價(jià)呢？因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，有人失去了寶貴的生命，這樣的死就輕如鴻毛，死無(wú)價(jià)值。
如果人人都這樣，改變祖國(guó)落后、貧窮的面貌，使祖國(guó)變得繁榮富強(qiáng)諸如此類的話就是空話，因?yàn)闆](méi)有人便不能創(chuàng)造一切�？梢�(jiàn)交通規(guī)則對(duì)我們的生命是多么的重要啊！我們應(yīng)遵守交通規(guī)則，珍愛(ài)生命。
如果沒(méi)有交通規(guī)則，我們就無(wú)法約束自己，那我們的生活就會(huì)混亂不堪，許多時(shí)間就會(huì)耗費(fèi)在混亂的無(wú)休止的車(chē)來(lái)車(chē)往之中。我們的人生目標(biāo)就會(huì)像斷了線的風(fēng)箏，放任自流，隨風(fēng)飄蕩，隨波逐流。如果沒(méi)有交通規(guī)則，街道上車(chē)水馬龍而橫七豎八，這時(shí)馬路上的嘈雜聲就會(huì)在空中不停的回蕩，我們的生活就不會(huì)那么的安寧和舒適。這樣一來(lái)，我們的生活質(zhì)量就會(huì)江河日下，可見(jiàn)交通規(guī)則是與我們的生活密切相關(guān)的。
如果沒(méi)有交通規(guī)則，一個(gè)國(guó)家就無(wú)法樹(shù)立良好的社會(huì)形象。如果一個(gè)國(guó)家連交通規(guī)則都沒(méi)有的話，這個(gè)國(guó)家的人又怎么會(huì)在外國(guó)人面前抬起頭來(lái)呢？當(dāng)其他國(guó)家的重要人物來(lái)訪問(wèn)時(shí)，看到馬路上亂糟糟的一片，他會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生一個(gè)良好的印象嗎？我們無(wú)法想象這個(gè)國(guó)家怎么可以在現(xiàn)代化的社會(huì)里傲立于世界之林。可見(jiàn)交通規(guī)則代表了一個(gè)國(guó)家的形象。
就像上面所訴說(shuō)的那樣，交通規(guī)則與我們的生命、我們的人生、我們的生活、我們的社會(huì)形象緊密的聯(lián)系在一起，所以我們需要交通規(guī)則，需要遵守交通規(guī)則。
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