千里馬作文

【熱門】千里馬作文錦集六篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的千里馬作文6篇，希望能夠幫助到大家。

千里馬作文 篇1

　　在一片廣闊的草原上，一匹千里馬正揚(yáng)蹄奔馳

　　忽然，千里馬感覺后蹄一陣刺痛，一個趔鋦栽倒在地上。它仔細(xì)一看，原來左后蹄扎進(jìn)了一根刺。它試著把刺拔出來，不料用力過猛，把刺弄斷了，還有一截留在肉里。它站起來，試著走了幾步，覺得不怎么疼，心想：沒什么事，不就一截刺嗎，過幾天就好了。這樣想著，它就回家去了。

　　第二天早晨，千里馬一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己的蹄子腫了，它忍著疼痛去找羊大夫。羊大夫仔細(xì)瞧了瞧，對它說：“你腳里有一根毒刺，需要開刀，把刺取出來�！薄耙�開刀？”千里馬猶豫了，”一根小刺而已，有必要這么小題大做嗎？”千里馬沒有聽羊大夫的勸告，轉(zhuǎn)身走了。

　　幾天過去了，千里馬整個左后腿都腫起來了，疼痛無比，連路也走不成了。它只好托好朋友去請羊大夫。羊大夫只看了一眼，就說：“毒素已經(jīng)擴(kuò)散，現(xiàn)在只有把整條腿鋸掉，否則性命都難保！”羊大夫說得這樣嚴(yán)肅，千里馬害怕了，只好同意截肢。

　　羊大夫用木頭做了一個假肢給千里馬安上。從此，千里馬走路一瘸一拐的，再也不能在草原上奔馳了。

千里馬作文 篇2

　　涼山細(xì)草坪古來越戰(zhàn)馬，世尋千里馬，伯樂找良駒，東山起戰(zhàn)亂，馬驚亂世城，閣下有寶馬，千里日行程，止到西夕時，馬停萬里路，回牽馬槽處，氣須白龍眼，馬踏飛燕來，一世驚蹦達(dá)，窮極樂中景，齊駕牽回走，自尋草溪處，借夜掛燈宿，良駒深臥睡，萬里飽風(fēng)日，千里馬尋樂，志在萬里路。

　　借馬憑良優(yōu)，喂勞籍豐草，好馬不回頭，盛豐草依綠，水到馬行處，糧草有剩足，老驥伏櫪處，千里志足下，余路有群踏，踢蹄千里印，我聞良駒中，樂中有極品，八行圖上策，有馳萬路徑，奔馳草原道，功到馬成來，快馬加策繩，來回千山路，馬蹄停數(shù)處，樂志印萬里。

　　千里馬尋樂，苦上踏青坪，泥濘漿混水，沾花引濕蹄，路遙馬道中，良駒憑好力，叢林有白馬，馳原擁飛踏破鐵鞋，奔跑累行處，憑主換星月，朝暮苦廿處，樂淚萬水河，馬行千里路，有道終歇腳，世上有寶馬，群中喂良駒，憑主奔千山，任客馳萬里，不問亂世雄，不去佳人窩，一心顧騁馳，野徑尋悟志。

　　千里馬尋樂，言詞在沙漠，風(fēng)暴路同行，沙場點(diǎn)門走，將騎戰(zhàn)邊疆，埋沒邊涌現(xiàn)，久擋風(fēng)沙眼，馳踏邊防線，覺中樂中生，衛(wèi)勞有汗馬，人稱拍馬道，津津味留香，有朝到馬槽聚馬賽里程，上等有佳肴，上策有良馬，馳道有先后，良駒有伯仲，萬事春風(fēng)路，急蹄奔長安，得意功名里，榜里留駒名，問話誰到成，敢叫快馬稱。

　　世上涼山馬，俗喻千里駒，亂世有戰(zhàn)績，泰世有功寄，報馬有喜憂，策駒有效優(yōu)，好騎奔馳馬，壞蹄失意駒，傷心馬行處，隨主引前路，風(fēng)少風(fēng)流主，借馬登高處，淚撒河山中，終道有樂讀，一世生死邀，去將樂志抱，問鼎天下雄，口渝千里馬，微道志中馳，又說馳中樂，萬事有定數(shù)，寶馬終落暮，一生驕飛騰，萬里騁自由。

　　樂里千里馬，坪中千里駒，，尋樂萬里路，志在始足程，君牽千里馬，路道樂觀花，花中有驕子，馬中有良駒，誰樂志千里，憑馬問此題，成者功到來，馬到就成去，想有千里馬，志去尋伯樂，樂中行萬里，風(fēng)光名人騎，問鼎天下人，誰騁萬里路，去追樂中駒。

　　世上有伯樂，也有千里馬，種類行數(shù)多，行路各自奪，尋樂千里馬，苦中有甜樂，廿中有苦樂，苦上人中馬，樂上馬中人，都志萬里路，跨河尋樂賭，一生傲千里，萬里鳴功成，問你坪中馬，知否功成道，條行有馬奔，志在樂千里，快馬涌數(shù)憶，春秋有馬踏，冬夏有駒過，年前馬行出，歲末駒馳入，笑傲風(fēng)光中，樂馬千里頌。

千里馬作文 篇3

　　有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說》中尖銳地指出好馬不遇伯樂的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個時代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個故事所引起的。

　　記得《戰(zhàn)國策齊策》里講了一個馮援客孟嘗君的故事。是說雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對此很不滿意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個機(jī)會去幫孟嘗君收債，并以債券換來了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數(shù)十年，無纖介之禍”的主要謀士。

　　這其實是說，千里馬并非天生就會“錐處囊中，終有脫穎而出”之時、只是消極被動地坐等伯樂來識別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂面前有策略地表現(xiàn)自己的才能，以便給伯樂識別自己創(chuàng)造機(jī)會。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂通其意”，終“驕死于槽枷之間”。

　　那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn)：一是千里馬萬不可恃才傲物，因暫無伯樂出現(xiàn)，便憤世嫉俗，對世事擺出副對抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂識別，便自鳴得意起來，連伯樂都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時的楊修，才智過人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應(yīng)掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見面，便以“無發(fā)”、 “無能”作答，給孟嘗君留下一個深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行的個性，也多了幾次與孟嘗君接觸的機(jī)會。接著，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時機(jī)成熟了。

　　我想，所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的認(rèn)識，那就是：千里馬與伯樂之間是一個雙向選擇的關(guān)系，雙方既者是主動者，同時又是被動者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過歸結(jié)給伯樂一方，而哀嘆的同時還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。

千里馬作文 篇4

　　小不忍，則亂大謀

　　——題記

　　是胯下之辱的忍，造就蕭何月下追韓信的佳話。如果沒有對胯下之辱的忍耐，沒有對人生漫長、學(xué)海無涯的忍耐，區(qū)區(qū)走卒又怎么會被蕭何月下追逐，又怎么會一步登天，被拜為大將軍。

　　是臥薪嘗膽的忍，造就了“三千越甲可吞吳”的'神話。如果勾踐沒有甘為人奴，為人當(dāng)牛做馬的忍耐，他又怎么能回國重振旗鼓，收回失地。如果沒有十年如一日的耐心，可不會有春秋之霸——越國。

　　是甘為人臣的忍，有了三家歸晉的歷史。如果十多年的忍耐和裝病的退讓，司馬懿也不會一步一步掌握大權(quán)，如果不是三代皇帝軍師的忍，就不會有一家獨(dú)大的司馬家。

　　……

　　一個個歷史事件，一個個英雄人物都在向我們訴說——在遇到伯樂之前，你這匹千里馬必須學(xué)會忍耐。

　　假如我是一匹千里馬，我要向他們看齊。在還沒有成功之前，我要學(xué)會忍耐，忍耐學(xué)習(xí)有時的枯燥乏味，忍耐時間的漫長，忍耐別人的冷眼和嘲諷。因為我相信不久的將來，我會遇到伯樂，我會走向成功。

　　假如我是一匹千里馬，我要學(xué)會忍耐，等待我的機(jī)遇。

千里馬作文 篇5

　　千里馬與拉磨驢，是一對好朋友。但隨著時間的推移，千里馬變得聲名顯赫，而拉磨驢卻淪為無人注意的工具。

　　一天，千里馬從遠(yuǎn)方回來拜見好友。拉磨驢心中不快，賭氣地說：“我倆同是動物，同樣在艱苦的環(huán)境中付出辛勤了汗水，為什么，別人對你的評價總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過我呢?”千里馬溫和地說：“朋友，理論上我們各自的付出是難分伯仲的，但你要知道，為了需要，我可以在不同的道路、不同的場面出現(xiàn)，甚至要翻越高山，跨越江河。你每天只在一個地方繞圈，你經(jīng)歷的只是無為的勞累，我經(jīng)歷的卻是成功的磨礪��！得到的結(jié)果當(dāng)然會不同啦�！�

　　拉磨驢低頭無語。

　　其實，人生的成功，與所選的道路和付出息息相關(guān)，只有志向遠(yuǎn)大，并能堅持到最后的人，才可能看到成功的曙光。

千里馬作文 篇6

　　“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有�！边@是韓愈懷才不遇，得不到君王賞識時發(fā)出的感嘆，但我卻不這樣認(rèn)為。

　　慧眼識千里馬，早已是千古傳頌的佳話，但仍有許許多多的千里馬埋沒于市井之中。當(dāng)世人為這些因為少了慧眼的注視而不能馳騁千里的馬兒嗟嘆惋惜時，馬兒卻在奔跑中享受著生命的快樂。韓信便是一個最好的例子，他這一匹千里馬在項羽麾下時，得不到賞識，可是是金子總會發(fā)光的。他得到了蕭何的賞識，最終輔佐劉邦統(tǒng)一天下，自己也成了一代名將。

　　生命的才氣，不因慧眼而生，也不因慧眼的消失而亡。假如我是一匹千里馬，我會因為伯樂慧眼的出現(xiàn)，讓生命的光芒發(fā)散的更遠(yuǎn)，讓生命的才氣發(fā)揮得更淋漓盡致，更光彩照人。但也絕不會因為伯樂慧眼的姍姍來遲而讓生命黯然失色。缺少慧眼的青睞，我們同樣可以演繹生命的精彩。

　　伯樂的目光緩緩掃過集市上的每一匹馬，但只聚焦在一匹千里馬身上。同樣的道理，智者的慧眼公平地觀察每一人，但最終受到青睞的往往只是極少數(shù)。所以，我們完全可以拋離有無慧眼識英才的困擾而實現(xiàn)生命的意義。創(chuàng)造生命意義的鋤頭掌握在自己的手中，只要辛勤耕耘，總會有所收獲。

　　我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記：智者的一雙慧眼并不是我們生命的全部內(nèi)容。即使身邊沒有慧眼，生命同樣會因我們自己的努力而煥發(fā)異彩。

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