人生的紗線集

人生的紗線大全集

人生的紗線大全集1

　　世界上沒有十全十美的人，也就沒有完美無缺的人生。當我們在用紗線來編織自己的人生時，更要清楚地認識這一點。

　　德國在二戰(zhàn)時的元首——，一直以來被人們視為一個魔鬼般可怕的人，專制獨裁，奪取了無數(shù)猶太人的生命。當我們對他進行口誅筆伐的同時，我們也必須認識到，——也曾經(jīng)是一個熱心幫助鄰居的少年，也曾經(jīng)給處于近經(jīng)濟危機中的德國民眾帶來了相對穩(wěn)定的生存環(huán)境。至于為什么日后會成長為一個臭名昭著的戰(zhàn)爭狂人，我想，他大概是沒有正確分布用來編織人生的紗線。取舍不當，必然會造成嚴重的后果。

　　漢娜·阿倫特在探討?yīng)q太人屠殺時有一個獨特的說法，叫做“庸常的邪惡”，她大膽提出了這樣一個觀點：惡隱藏在自以為的平常行為中。

　　當我們審視自己的生活時，往往更熱衷于給自己貼上“善良”“正直”等正面標簽，而不會把自己和所謂的“惡”聯(lián)系在一起，認為即使自己有了錯誤，也只著眼于眼前的小事，并不會帶來什么長遠的影響。然而，人生的紗線并不是單一的，善和惡往往相伴而生，共同作用于我們的思想和行為。

　　因此，選好人生的紗線，也就顯得尤為重要。

　　我們往往抱怨社會，抱怨體制，卻常常忘記，我們每個人都是這個體制中的一部分，我們的一舉一動往往影響著體制發(fā)展的'進程，若是我們都用那些善的紗線覆蓋住惡的紗線，各類令人痛心的社會現(xiàn)象又怎么會層出不窮？

　　貪圖安逸和富貴是人性中無法抹殺的因素，也是構(gòu)成人心隔的細線最本質(zhì)的元素。徹底拔除他們是不現(xiàn)實的也是不可能的。正如帕斯卡爾所說：“人是被罷黜的國王，否則也不會因為失去王位而感到悲哀了。”我們所能做的，是盡量減少利益的追逐而產(chǎn)生的所謂“庸常”的惡的心理，用善的細線纏繞著那些少量的惡的細線，讓人生這塊布料豐富而又閃現(xiàn)著善的光輝。

　　細線的性質(zhì)我們不能改變，但我們卻可選擇，讓人生變得美好。

人生的紗線大全集2

　　上帝造人說：每個人都有兩個隱形的口袋，一個叫善，一個叫惡。善掛在胸前而惡掛在胸后。因此，人們總是看到自己的善行而看不到自己的惡行。

　　于我看來，善惡猶如沙漏兩極的沙：可相生，可相融。

　　常說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。然而，人生百年，如白駒過隙。誰又不會犯錯。華盛頓尚有幼年折了父親的櫻桃�？梢姡瑸榕c不為，不以惡小善小為標準。李贄曾自稱異端，號召不以孔子之標準為標準。如今看來，也不能不說是一句哲理。人們常說：“世上沒有大奸大惡的人，亦沒有大圣大善的人�！庇终f：“沒有惡的襯托哪里彰顯善的存在�！笨梢�，善惡如雙生子一樣。有善必有惡，善惡同行。而人生中的惡與善也必定如同紗線，交錯而行，織成人生中的錦繡。

　　佛偈：知錯能改，善莫大焉�？梢�，善與惡又是可相融的。張三偷了李四家的梨，此必是惡行。然而，若張三有愧又將梨送還，此必是善行。

　　鄙人是史科出身，對于善惡之事，惡善之分倒也是感慨良多。

　　秦始皇是個值得解剖的例子。說他惡不可否認，修建阿房宮的怨氣到今天也沒有消去，不是仍有人指著他的鼻子叫嚷著暴君么。那么一統(tǒng)六國又怎么說呢，小國諸侯叫著不侵犯他人，還不是連年戰(zhàn)火不絕，倒真是苦了百姓，臨淵羨魚之舉，可始皇退而結(jié)網(wǎng)，一口氣解決了小打小鬧問題不是嗎？

　　再說長城，更是個令人爭議的話題。說它當初如何勞民傷財，如今呢，不佇在地球上好幾千年了。還成了世界八大奇跡。于當時百姓來說無疑是一件惡行，可是于今天的人來說卻是一件有功勞帶來榮耀的善舉。

　　可見，善惡是可相融的。人是一個個體卻也能從個體中看到群體。早好幾千年前的皇帝都已經(jīng)用行動告訴我們這個理了。

　　最后，人生如錦繡，錦繡中的針法有好有壞，一如人生中的品行，有善有惡。

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