學(xué)會生存高三作文
生存是人的本能,我們?yōu)樯罨钪,小編收集了學(xué)會生存作文,歡迎閱讀。
第一篇:學(xué)會生存
美國作家杰克·倫敦《野性的呼喚》選了一個很新穎的題材:狗。不是法布爾科學(xué)故事里的生物學(xué)的狗,也不是神話或童話里幻想的狗,而是以其在冰天雪地里的生活、性格、情趣、事跡震撼讀者心靈的狗。
巴克是圣伯納犬和蘇格蘭牧羊犬的混血兒。圣伯納犬是瑞士雪山里的救護犬,牧羊犬是要和狼戰(zhàn)斗的狗,都是健壯結(jié)實經(jīng)得起摔打和嚴寒的品種。他生長在加利福尼亞溫暖地帶的富貴人家,“有十足的王室氣派”,但是,他被人偷走了,輾轉(zhuǎn)賣到了北方嚴寒的淘金路上。“帝王蒙塵”第一次遭到不禮貌待遇是一根繩子,直把他絞得昏死過去,放到車上運走了,但那不過才開始,他真正的教訓(xùn)是從一個穿絨線衫的人那兒得到的。
接受了入門課,他明白了弱肉強食的規(guī)律,心里潛在的原始的狡猾天性被喚醒了。他明白了“手拿大棒的人就是制定法律的人”,雖然未必能跟他和解,卻不能不服從。
從此巴克開始了適應(yīng)環(huán)境的奮斗。如果說大棒教會了他入門課的話,同胞狗群就教給了他更殘酷的正文。他看見了鬈毛的慘死,只因為向斯匹茨表示友好,卻無辜被咬傷,摔倒在地,轉(zhuǎn)瞬之間便給等立在旁邊的一圈狗吃掉了,而同樣的命運也等待著巴克和每一只狗。嚴峻的現(xiàn)實教給了巴克聰明,或者說是狡猾。他發(fā)現(xiàn)自己的食物被人偷吃搶吃,自己便也偷了起來。這變化表明了巴克的適應(yīng)能力在增強,“也標(biāo)志著他的道德本性的蛻化與解體。道德本性是一種虛榮,對殘酷的生存競爭如是一種障礙。在南方的國土上,在愛與友誼的法則之下,尊重私有財產(chǎn)和個人情感是不錯的,但在北方的國土上,在大棒和獠牙的法律之下,誰若把那類東西當(dāng)回事便是傻瓜,只要他仍然遵守那類法則他準倒霉”。
巴克不喜歡偷,但他是非偷不可;他不明搶,而是要狡猾,暗偷,那是出于對大棒和獠牙的尊重。他從經(jīng)驗里學(xué)習(xí),那早已消失的本能復(fù)活了。他朦朧地記起了自己種族的青年時代和祖先記錄在遺傳里的古老技巧。同時,他原始的野性、對蠻荒生活的依戀也復(fù)活了,他甚至坐在曠野里對著月光發(fā)出悠悠的嚎叫。最后,他在心愛的主人被印第安人殺死之后回到了叢林,跟狼成了一群,完成了他從文明到野蠻的徹底蛻化過程。帶諷刺意義的是,造成了這蛻化的居然是文明人。
小說還講述了一連串的狗的故事。就以雪原郵隊的九條狗而言,每條都有自己的性格。斯匹茨,來自挪威的鬈毛就是因為向他討好,被撕掉了臉皮。比利和喬是一母所生,性格之不同就如白天和黑夜。一個軟弱,受到挑戰(zhàn)總息事寧人地搖尾巴;一個卻頑強,無論斯匹茨怎樣威脅,總是激烈的反抗,不給他任何便宜。比利脆弱,經(jīng)受不起雪原上風(fēng)餐露宿的長期奔跑,瘋了,被殺掉。兩員老將大衛(wèi)和索萊克斯平時懶洋洋,萬事不關(guān)心,到了雪撬軛下立即精神煥發(fā),表現(xiàn)了狗界的風(fēng)范:調(diào)教部屬,獎勤罰懶,從不濫施淫威,像人一樣有分寸。索萊克斯更透著清高,淡于名利,只求做好分內(nèi)的工作,在雪原上跑個痛快,別的一概不計較。巴克斗死斯匹茨后,索萊克斯升任排頭狗,巴克不答應(yīng),索萊克斯卻不計較,顯得大度而謙和,把榮譽拱手讓給了巴克,毫無怨言。大衛(wèi)則是“鞠躬盡瘁,死而后已”的“諸葛亮”,已經(jīng)病到無可奈何,仍然掙扎到狗軛下,直到倒在地上。那情節(jié)真是英雄末路,很透著蒼涼悲壯。
當(dāng)然,主角是巴克,小說中最有趣的當(dāng)然還是他和陰險的斯匹茨的故事。自從巴克的獸性被誘發(fā)以后,跟斯匹茨之間的斗爭就勢在不免。斯匹茨一次次挑戰(zhàn),巴克一次次退讓,當(dāng)巴克忍無可忍之際,便反客為主,利用雪鞋兔事件發(fā)起襲擊,經(jīng)過決斗,終于斗倒了斯匹茨,讓他被虎視眈眈圍成一圈的看客們吃掉。然后出現(xiàn)了巴克奪排頭狗的職位的那場不說話光表演的鬧劇,令人忍俊不禁。
巴克終于爭霸成功,成為雪撬隊的排頭狗。那光榮是憑他自己的聰明、膂力與頑強獲得的,但是,那只意味著在雪原上的無窮無盡的奔跑,直跑得九死一生,瀕于死亡。這以后才僥幸落到他的新主人索恩頓手里。他不但在索恩頓那里得到了休息,恢復(fù)了健康,而且體會到了真正的愛:人對狗的愛,狗對人的愛,“熾烈燃燒的愛,那是崇拜,那是狂熱,是只有約翰·索思頓才能夠燃起的”。接下來是巴克登峰造極的幾次活動。急流救主,賭博急勝和回到蠻荒之后的驚人之舉:一匹狗對一群高大的麇鹿的戰(zhàn)斗。然后,這位在加利福尼亞莊園里自封的“國王”變成了荒原里的狼群領(lǐng)袖。
《野性的呼喚》的木棒政策是成功的,因為他的對象是狗。大棒的打擊和環(huán)境的變化喚醒了巴克的野性,喚醒了他對祖先和原始人類的朦朧的回憶,終于回到蠻荒的原野,成了狼的伙伴。作者以一只狗的經(jīng)歷表明文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蠻,寫的是狗,但卻在影射人類生存的世界,高舉著“野性”回歸的大旗,讀來回味不已。
第二篇:學(xué)會生存
荒島上可以練就毅力,毅力可以磨練雄心,雄心可以開鑿智慧,智慧就是希望的風(fēng)帆!“學(xué)會”容易,但是做起來是毅力的往途,“生存”簡單,但不可忽視,兩個詞組在一起,就是今天的主題——學(xué)會生存。
學(xué)會生存,看似倆個普通的詞語,卻蘊含了無數(shù)深刻的哲理:在廣闊草原上,羊群為了擺脫著灰狼的追趕而竭力奔跑;無邊的天空中,飛行的小鳥擺脫著雄鷹的追逐。而在現(xiàn)實生活中,人類從呱呱落地的那一刻起,我們也就開始學(xué)習(xí)生存了。我們不能做天上的風(fēng)箏,盲目無目標(biāo)地被線牽著走,只有在最關(guān)鍵的時刻,才能意識到生存的重要性。在我們?nèi)松,會遇到許多人生的轉(zhuǎn)折點,是通向光明還是黑暗,這些都是我們必須做出抉擇的。人的生存受環(huán)境制約,但我們要做環(huán)境的主人。生活也少不了坎坷,但我們不能迷失生活的道路。不要在生存中耗盡了自己,我們要戰(zhàn)勝脆弱,不怕前面的困難勇于與困難做斗爭。學(xué)會生存,就要勇敢超越。水中的魚兒不超越,怎能進化為較為進步的兩棲動物呢?陸地脊椎動物不超越,也不能變成鳥類,只有不斷超越,才能每天都有所進步。也許,你明白了生存的目的,懂得了生存的意義。正決心全心全意的生存下去。但是,那并不是生存的全部,而應(yīng)該勇于奉獻、努力、不斷超越自己,這才能真正稱的上是生存的目的,F(xiàn)在有許多同學(xué)被父母過分溺愛,使自己養(yǎng)成“衣來張手,飯來張口”的不良習(xí)慣,導(dǎo)致自己把勞動與生存只本拋之不顧。我們要學(xué)會生存,要做生活的主人。只記得那一天,我做了一次正真的生活的主人:
烈日炎炎,蟬鳴不斷,父母和哥哥帶著只有5歲的我來到溫江,走進了一座曠世的“國際度假村”——成都國色天香樂園。
到了國色天香,媽媽要去上廁所,她叫我去跟著爸爸和哥哥去買票。媽媽還告訴我:“千萬不要跟你爸爸走散咯,要一直跟這爸爸,要拉住他的手。記住千萬不要亂跑啊!”我迷糊的點了一頭,似乎記住了她的忠告,不過這里的一切對于我來說太新奇,太有趣了,就連行走的人們都對我有極大的吸引力,早就把母親的話拋到九霄云外了,我早已離開父母的視線之內(nèi)了,當(dāng)我想跟父母和哥哥去玩兒的時候,已經(jīng)晚了……我與父母走散了,頓時間,恐懼、驚慌一齊向我襲來,那些拐騙小孩啦,被綁架啦的事情一下子都涌入我的腦海,面前熙熙攘攘的人流仿佛都充滿了危險,這個熟悉的地方一下子變的陌生,我嚇得毛骨悚然,我開始后悔了,為何我不聽媽媽的話?為什么要到處亂跑?可惜,這世上早已沒有后悔藥可賣了……突然,安全老師的話涌進我的腦海:“當(dāng)你和父母走散時,千萬不要驚慌,要機智的向路人求救……”于是,我站在售票口向一位阿姨借了電話,給媽媽打了一個電話,讓媽媽來找我。一邊打著,我一邊想著:也許媽媽正為我走丟急的像熱鍋上的螞蟻,媽媽還差一點哭。爸爸滿臉后悔,為沒有看好我而傷心……想到這兒,我都快要哭了,但是我必須堅強!打完了電話,我將媽媽的號碼,從阿姨的手機通話記錄中刪去,這我才放下了心。沒過5分鐘爸爸媽媽發(fā)瘋似的來找我,見到爸爸媽媽,我憋悶已久的心情一下子哭了出來,這種經(jīng)歷,對于一個5歲的孩子來說,該是怎樣的驚心動魄呀!
在我們這個美好的國度里,在我們這個充滿幸福與溫馨的大家庭里,我們被愛包圍著。但在不知不覺中,我們受到親人的溺愛,成了“衣來伸手飯來張口”的大少爺和嬌小姐,F(xiàn)在,我們可能會想:有家人的呵護,我還怕什么!怕這個,怕那個,那是杞人憂天。但是錯了,家人不是神話里的上帝,不能為我們做盡所有的事。再說,家人總有一天會離開我們的?傆幸惶欤覀円毩⒌。
如果我們早一天學(xué)會生存的本領(lǐng),就能為以后的生活作充分的準備。如果我們想要在社會上立足,就必須要學(xué)會生存。這個是我們早晚都要去學(xué)的,早晚都要去面對的。與其到頭來無法生存,不如早一天學(xué)呢?
說了這么多只想告訴大家一個道理:在生活中,我們成長的道路上,不可能都是一帆風(fēng)順的,前面的路還很長,也許有荊棘,有坎坷,有懸崖,有險灘……我們要早作準備,勇敢面對。在社會中生存,要有奮斗不止的意志和豁達的樂觀精神,如果遇到危險,向人求助,不是本身的錯誤,而是本能的智慧。只有有了智慧、堅強力信念,才能生存下去。
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