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2015精彩時評素材大全
(一)論變革
1.我們的時代是空前巨大變革的時代，并且變革的速度越來越快，使人感到許多變化來得異常突然。東歐巨變、蘇聯(lián)巨變，異常突然;全球化狂飆猛進(jìn)，異常突然;各種根本技術(shù)的巨大突破，如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、納米技術(shù)、基因技術(shù)的巨大突破，異常突然;特別是科學(xué)家宣布：“從基因破譯的進(jìn)展可以預(yù)期，在2030年之前，人類就能夠掌握控制衰老的基因，從而延長人類的壽命，實現(xiàn)長命千歲的愿望”，這更使人感到異常突然。綜觀我們世界的種種巨變、突變，深感我們的時代已經(jīng)進(jìn)入100倍速、1000倍速、10000倍速的時代，進(jìn)入“今天的10年超過過去的10萬年”的時代。
2.一個人、一個企業(yè)、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。古語云：“識時務(wù)者為俊杰”;今天則要說：“識時代者為俊杰”。一個有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。這方是智者之所為。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。
3. 五百多年前，明朝有個叫萬戶的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空?
4. 一切都是可以改變的。古代做不到的，并不代表當(dāng)代做不到;昨天辦不到的，明天就會變成現(xiàn)實。人類拿以前的“不可能”作為今天的“不現(xiàn)實”的愚昧的限制時，那等于自己在給自己制造一個最大的悲劇。
5. “如果可能，那就走在時代的前面;如果不能，那就決不要落在時代的后面。”一個人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。
(二)論智慧
6. 一輛馬車制作得再完美，也跑不過一輛簡陋的火車。
7. 智慧，是無窮能量的源泉。無論是平定天下、治理國家，還是經(jīng)營管理、市場營銷……人類社會和日常生活的方方面面，取勝的最大關(guān)鍵都在于智慧。
8. 在古代，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語而退千軍，一計而平騷亂”，可以“計就驚天地，謀就泣鬼神”。在當(dāng)代，人們越來越認(rèn)識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富。
9. 以體力型的勞動力取勝，以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”;西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。”
10. 凡是那些對信息有著獨到的眼光的人，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。思維能力是點“信息”成金的手指頭。沒有這個手指頭，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。
(三)論成功
11. 人們常說，“時勢造英雄”。這話既對，又不對。無數(shù)人經(jīng)歷著同樣的時勢，為何有人成功有人失敗，有人是英雄有人是狗熊?
12. “對于一艘盲目航行的船來說，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。”對于一個沒有志向的人來說，任何機(jī)遇都不是機(jī)遇。
13. 是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝。”“不知道，不勝”。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功;反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。
14. “一語不能踐，萬卷徒空虛。”一計不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”;要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進(jìn)。同時，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)。
15. “大器早成”與“大器晚成”是兩種目標(biāo)模式。一種可稱為“速決戰(zhàn)”，一種則是“持久戰(zhàn)”。“大器晚成”與“大器早成”都可實現(xiàn)成才的優(yōu)化，只是優(yōu)化的程度不同。每一個人應(yīng)根據(jù)自己的情況和需要，對兩者加以選擇。不管“早成”還是“晚成”，最重要的是要“成大器”!
16. 一個成功的領(lǐng)導(dǎo)人，必定是善于激勵下屬的人;一個成功的教師，必定是善于激勵學(xué)生的人;一個成功的家長，必定是善于激勵孩子的人;一個成功者，必定是善于自我激勵的人。
17. 怎樣的人生，才是成功的人生?對此問題，恩格斯早就指出：一要生存，二要享受，三要發(fā)展。生存、享受、發(fā)展，構(gòu)成了總體的三個維度。生存之本在于體。享受之本在于樂。發(fā)展之本在于學(xué)。
(四)論生命
18. 世間的一切都源于人的生命。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。
19.在這個世界上，有的人為金錢絞盡腦汁，有的人為權(quán)力苦苦鉆營，有的人為地位揮淚流血……金錢、權(quán)力、地位與生命，到底孰重孰輕?生命一旦滅亡，附麗于生命的財富、權(quán)力、地位、榮譽(yù)、愛情等等，都將像水中的泡沫一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。
20. “孔丘盜跖俱塵埃”�？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト耍I跖則是最聞名的大盜。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。因此，死亡是人類共同的敵人。只有真正認(rèn)識死，才能深刻理解生。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回!我們共同的最大敵人只有一個：死亡!
21. 教育最寶貴的是生命教育，科學(xué)最寶貴的是生命科學(xué)，文化最寶貴的是生命文化。敬畏生命、珍愛生命、尊重生命。人人都有“一個生命勝過一個太陽系”的觀念，會使每一個人都認(rèn)為：珍愛生命才是最合人性、最合人道的。
22. 對一個國家來說，最寶貴的東西，不是它儲備的大量黃金或外匯;更不是它的土地或資源，而是人民的健康，人民的生命!
23. 當(dāng)有人問美國著名投資家巴菲特“一旦成為美國首富，還有什么目標(biāo)”時，他毫不遲疑地回答：“成為美國最高壽的人!”
24. 對生命的需求，超越時空，超越民族，超越階級，是人類最普遍的需求，是一切需求中最大的共性需求。君不見，無論凡圣賢愚貧富妍媸，皆歸腐骨;叱咤風(fēng)云不可一世之王侯將相，也難免如此。從古代帝王將相、朝廷大員到詩人墨客、販夫走卒，均對于長生不老、修道成仙的無比迷戀，足見人對生命的普遍強(qiáng)烈需求。
25. 人類將逐漸意識到自己最大的失誤是忽視自己，忽視自己的生命。21世紀(jì)，將是人類關(guān)注自己，關(guān)注自己的生命，力求真正最大自由——生命無限自由的世紀(jì)!
(五)論文化
26.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。
27.變革人的行為，關(guān)鍵在于變革觀念;要變革人的觀念，關(guān)鍵在于變革文化。
28.今天，我們擁有信息但沒有文化;我們擁有知識但沒有理想;我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快;我們依然焦慮，因為擔(dān)心我們的觀念更新太慢;我們依然躁動，因為展現(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實在太多;我們依然思考，因為我們深信命運(yùn)掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。
29.我們需要這樣的先進(jìn)人類文化——既整合了科學(xué)文化與宗教文化的精髓，又整合了當(dāng)代文化與古代文化的精髓，又整合了西方文化與東方文化的精髓。以“唯人文化”、“生命文化”、“生態(tài)文化”、“和合文化”、“共利文化”、“大成文化”所構(gòu)成的新文化，正是這樣的文化。
30.唯人文化——人就是上帝!能人就是上帝!——當(dāng)一個人、一個企業(yè)、一個組織、一個國家有了這樣的觀念，那么，對待一切問題，處理一切事情，就會有新的眼光，新的思路，新的出路。
31. 兩片面包夾塊肉的漢堡包，味道不敢恭維，老實說還不如煎餅果子好吃，可它為什么能風(fēng)靡全球呢?向國際市場進(jìn)軍時，它包裝成美國文化的代表，令人在內(nèi)心認(rèn)為吃漢堡包能表明他們是現(xiàn)代人。可見，漢堡包風(fēng)行世界，靠的是文化，是標(biāo)志美國時尚和風(fēng)潮的文化。
(六)論人性
32.好生惡死、趨樂避苦、貴智賤愚、親善仇惡、愛美厭丑，都是最根本的人性，是超越國界、超越時代的，既屬于中國人，也屬于美國人;既屬于東方人，也屬于西方人;既屬于過去，也屬于今天，更屬于未來。
33.人的本性是喜歡和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。
34.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性無節(jié)制地膨脹，才會導(dǎo)致自私。人一生下來，不用教、不必學(xué)就會自利。當(dāng)然，人又有道義性。人有善根，有親善仇惡之心。從根本上說，親善仇惡也源自人的自利性。
小孩子生下來曉得自己拿東西就吃，這是自利性;后來懂得把食物分給小伙伴吃，讓小伙伴先吃自己后吃，這樣的道義性是后天教化出來的�？梢�，人性首要的是自利性，然后才是道義性。
35.對于人性的認(rèn)識，既不拔高，也不貶低，而應(yīng)實事求是，正確待之。中國曾在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上栽了大跟頭，就是與人性相背造成的。“狠斗私字一閃念”，不承認(rèn)人的自利性，連私人做飯的權(quán)利也剝奪了，連個人的鍋、灶都沒收得干干凈凈，表面看來搞集體主義聯(lián)合起來力量大，而實際上卻造成了餓殍遍野、全國饑荒!后來，經(jīng)濟(jì)改革的奇跡，從根本上說也是因為認(rèn)清了人性，尊重了人性，承認(rèn)了人的自利性。一下子中國就多長出了糧食，經(jīng)濟(jì)上從深淵走向了輝煌。違反人的自利性與尊重人的自利性，帶來如此天淵之別的差異。
(七)論創(chuàng)新
36.人類歷史上，第一個人撿起身邊的石塊擲向野獸，這個舉動就是創(chuàng)新。后來，又有人第一個把石塊打磨得非常鋒利，這樣更能致野獸于死地，這就開始制造工具，更是創(chuàng)新。人類就是靠一代又一代的層出不窮的創(chuàng)新，才得以生存、發(fā)展，從而成為萬物之靈，成為地球的主人。
動物依靠本能活動，永遠(yuǎn)無法改變自身的命運(yùn);而人類依靠創(chuàng)新活動，能夠不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。創(chuàng)新是人區(qū)別于動物的根本所在。
37. 今天，成功者不是繼承型的人，而是創(chuàng)新型的人。繼承性學(xué)習(xí)是以積累知識為主要特征，而創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，則是把學(xué)習(xí)知識與創(chuàng)新知識結(jié)合起來，不只是學(xué)到知識，還能推動創(chuàng)造。
38. 如今，國家分為“頭腦國家”與“軀干國家”。“軀干國家”只能淪為“頭腦國家”的附庸，而“頭腦國家”所倚仗的正是一套運(yùn)作良好的國家創(chuàng)新系統(tǒng)，所憑借的正是極其強(qiáng)大的國家創(chuàng)新能力。
39.創(chuàng)新學(xué)習(xí)，也是毛澤東在學(xué)習(xí)總方略上的大變革。毛澤東常對同學(xué)們說：古人的話、老師的話和一切名流學(xué)者的話，不一定都對。他自己堅持做到“不能讓自己的脖子上長別人的腦袋。”他在書上空白處寫滿了批語，有的批“此論頗精”、“言之成理”;有的則劃杠打叉，批上“不通”、“荒謬”或“陋儒之說也”。
40. 獨智，就是腦袋不要長在別人的肩膀上，要有自己的頭腦;獨行，就是要有“走自己的路，讓別人說去”的風(fēng)骨。獨智加獨行，方能產(chǎn)生獨創(chuàng)。
(八)論未來經(jīng)濟(jì)
41. 在未來經(jīng)濟(jì)時代，只有既是高科技企業(yè)，更是高人性企業(yè)，才能成為最終的贏家。未來的經(jīng)濟(jì)不僅要追求顧客滿意，而是要追求顧客感動。做到令顧客感動的地步，是高人性企業(yè)所追求的目標(biāo)，是未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢。
42. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，衣食住行的低層次的好生需求已經(jīng)得到了充分滿足。如果經(jīng)濟(jì)仍然只在衣食住行上打轉(zhuǎn)，那么無論怎樣拉動內(nèi)需，也無法擺脫市場疲軟。
未來經(jīng)濟(jì)，要充分滿足高層次的好生需求。高層次的好生，就是追求健康、追求長生。
43.娛樂經(jīng)濟(jì)的風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(九)論人類
44.人類危機(jī)的真正根源是什么?就是對人類自身未來的懶思、少思。21世紀(jì)呼喚為人類思考的真正的思想者。21世紀(jì)，最需要的不是金錢，不是資源，甚至不是技術(shù)，而是能夠使全世界聯(lián)合起來的共同理想。
45. 現(xiàn)實的人類是怎樣的呢?這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。
46. 今天，人類的危險，不是來自外部，而是來自內(nèi)部。人類當(dāng)前的主要矛盾，不是與自然的矛盾，而是人類內(nèi)部的矛盾。狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。”很多方面，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦;既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見!我們把巨大的人力、物力、財力、精力，耗費在了吵吵鬧鬧、勾心斗角、自相殘殺上面，甚至于要同歸于盡。人類四分五裂，手足相殘，這正是世界危機(jī)、人類悲劇的總根源。
47. 冷戰(zhàn)結(jié)束后，人類盼來的不是天下太平，反而進(jìn)入了一個更加危險的時代。我們在享受著高科技帶來的幸福時光的同時，又面臨著人類自己制造的種種毀滅性的災(zāi)難。科學(xué)家宣稱，恐怖組織只需 20克病毒，就可以把全世界60億人都“解決掉”!……最大的恐怖與最大的利益，必將推動著人類做出最偉大的抉擇。
48. 危機(jī)往往也是轉(zhuǎn)機(jī)。今天的重重危機(jī)，恰恰能成為人類的最大轉(zhuǎn)機(jī)。只要我們大家能認(rèn)識到我們大家共同的利益、共同的目標(biāo)，世界各國人民，哪怕本來像吳越那樣仇恨極深的世代仇敵，也一定能夠攜起手來，同舟共濟(jì)，共創(chuàng)未來。
49. 一旦人類實現(xiàn)空前絕后的大徹大悟，將啟動巨大的世界文化再造工程、世界政治再造工程、世界經(jīng)濟(jì)再造工程——整個世界再造工程。只有如此，才可能避免人類“直下地獄”，才可能使人類“直登天堂”。
50. 鷹有時比雞還飛得低，但雞永遠(yuǎn)不能飛得象鷹那樣高。人類，有時候像雞一樣低飛，甚至有時候還會像蟑螂一樣爬行，但是人類一旦覺醒，就會像雄鷹那樣振翅高飛!
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