思考作文匯總九篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的思考作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
思考作文 篇1
人生就像一場(chǎng)戰(zhàn)斗，處處都有無數(shù)的困境和挫折，那你是怎樣面對(duì)他們的呢？或許有人說要看他是否有成功對(duì)抗危機(jī)的能力了。當(dāng)這種能力愈大時(shí)，他就能使自己在逆境中逐步完善起來。那你就錯(cuò)了。
在生活中，一條發(fā)展道路被封死了，不必絕望。如果能從新的發(fā)展道路上去發(fā)展，那么，取得巨大的成功，也并非異想天開�？墒�，人們?cè)趯で笮腋r(shí)，常常把壞事情忘懷的發(fā)展方向想象、往“消極”的方向考慮，所謂丑陋衍生美麗，黑暗衍生光明，壞的方面只是對(duì)好的方面一種助力。
有些經(jīng)歷失敗的人，每逢挫折時(shí)總是武斷的認(rèn)為“我是一個(gè)百無一用的廢物”而不去積極開啟就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己無限的可能性的機(jī)會(huì)其實(shí)就在眼前，結(jié)果卻錯(cuò)失良機(jī)。因而，走向失敗的人，是喪失了一個(gè)又一個(gè)的機(jī)會(huì)，故而人生道路艱難而凄涼。
有這樣一段趣話，愛因斯坦對(duì)同學(xué)們說：“有兩位工人，修理老舊煙囪，當(dāng)他們從煙囪里爬出的時(shí)候，一位很干凈，另一位確是滿身滿臉的煤灰，請(qǐng)問誰會(huì)去洗澡呢？”一位學(xué)生說："當(dāng)然是哪為滿臉煤灰的去洗澡了"愛因斯坦說：”是嗎？請(qǐng)你們注意干凈的人看見另一個(gè)滿臉煤灰，他覺得從煙囪里爬出來真是骯臟；誰會(huì)去洗澡？"有一位學(xué)生興奮的回答：“�。∥抑懒�，干凈的工人看見骯臟的工人時(shí)，覺得他自己必定很臟。但骯臟的工人看見干凈的工人時(shí)，覺得自己并不臟��！所以那位干凈的工人跑去洗澡了�！比缓�，愛因斯坦慢條斯理地說：“這個(gè)答案是錯(cuò)的。兩個(gè)人同時(shí)從那么臟的煙囪里爬出來，怎么可能一個(gè)是干凈的一個(gè)是臟的呢？這叫做邏輯�！�
當(dāng)一個(gè)人的思路受到牽絆時(shí)，往往不能十分清楚的尋找一些問題的根源---“邏輯”。要想找到邏輯，就要跳出習(xí)慣上的桎梏，避開思路上的習(xí)慣，換一個(gè)角度思考，當(dāng)你思考時(shí)，不妨也可以“避開大路，潛入小徑”。也就上說，躲開那些熱門的話題，而把眼光轉(zhuǎn)向那些不被人重視的角落。
同樣，遇到挫折，也可以換一種角度思考，比如：你經(jīng)常上班遲到了，領(lǐng)導(dǎo)扣你的錢了。從壞的方面講，你是被扣錢了，可是從好的方面來講，你雖然扣錢了，但是改掉了你遲到的毛病。
把眼光轉(zhuǎn)向其他方向，你就進(jìn)入了一片未被開墾的領(lǐng)域，而在這片領(lǐng)域里耕耘，或許開始時(shí)的收獲還不夠多，但卻有無限的發(fā)展前途。
思考作文 篇2
問題“會(huì)說謊的作文時(shí)怎樣產(chǎn)生的？”
課程標(biāo)準(zhǔn)說，寫話習(xí)作就是自我表達(dá)與相互交流。實(shí)際上這就是一種對(duì)話，與他人對(duì)話，與社會(huì)對(duì)話，與自然對(duì)話，也與自己對(duì)話課程標(biāo)準(zhǔn)提出，我們要鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，不要講那些過多的、靜態(tài)的知識(shí)和程式來束縛學(xué)生，禁錮學(xué)生的心靈。
課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，寫話習(xí)作是認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，創(chuàng)造性表述的過程，倡導(dǎo)學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話，要抵制抄襲等不良行為。學(xué)生為什么喜歡說假話呢，教師的教學(xué)行為是眾多因素中的一個(gè)重要因素。曾經(jīng)有一位老師講一篇叫《小木船》的文章，講述的是“我”擁有一只精美的小木船，好朋友在觀賞時(shí)不小心摔壞了，“我”因?yàn)樯鷼�，摔壞了那位好朋友的文具盒，從此我們倆的友誼就破裂了。好朋友在臨走的時(shí)候送給“我”一只精美的小木船，于是“我”就很后悔。老師要求模仿這篇文章寫話習(xí)作。在老師的引導(dǎo)下，全班同學(xué)把小木船變成了鋼筆、直尺、圓規(guī)等，都是因?yàn)椴恍⌒乃膶?dǎo)致友誼破裂，最后又都是好朋友臨走的時(shí)候，贈(zèng)送了被摔壞的東西。所以說，會(huì)說謊的作文是教師的教學(xué)行為引發(fā)的，有的是教師教的，有的是教師逼的。作文偏離了生活，偏離了心靈，為作文而作文，學(xué)生也就瞎編了。
這種虛構(gòu)化的傾向，不但影響學(xué)生的文風(fēng)，更影響到學(xué)生人格的發(fā)展。學(xué)生說謊不臉紅，這是作文教學(xué)最大的失敗。課程標(biāo)準(zhǔn)說寫話習(xí)作是自我表達(dá)與相互交流，這是方向性的規(guī)定。如果老師沒有記住這句話，或者對(duì)這個(gè)理念沒有深刻的理解，我們的作文教學(xué)就會(huì)偏離這個(gè)方向，停留在為寫而寫這個(gè)層面，學(xué)生的語言就會(huì)變得匱乏、枯燥、空洞、無趣、虛偽，學(xué)生也就體驗(yàn)不到表達(dá)的快感和幸福感。
思考作文 篇3
在很早以前，我就讀過《假如給我三天光明》這本書。海倫·凱勒的那種不屈服于命運(yùn)，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和對(duì)幸�？鞓返膱�(zhí)著追求，給我留下了根深蒂固的印象。今年暑假，我又重新打開了《假如給我三天光明》，再一次走進(jìn)了海倫·凱勒的世界。
每一次閱讀這本書，我都會(huì)有新的收獲。這一次，我又被海倫·凱勒的.換個(gè)角度去思考的方式所折服。在海倫童年的時(shí)候?qū)戇^一篇小說——《霜王》，但是，就是這篇小說，給海倫·凱勒帶來了巨大的傷害。這篇作品，被人們認(rèn)為是抄襲別人的。海倫·凱勒剛開始很難過，正如她自己所說的：“那天晚上，我躺在床上大哭起來……我感到渾身發(fā)冷，那一刻心里想著‘也許我活不到明天早上了’�！钡�，海倫·凱勒沒有被擊倒，而是積極的換個(gè)方式去思考，去理解：“這件不愉快的事情，對(duì)我只有益而無壞處，它能迫使我認(rèn)真地思考有關(guān)寫作的一些問題�！彼龍�(jiān)持小心翼翼，不屈不撓的寫下去，創(chuàng)作出更多更好的作品，來證明自己。她終于走出陰影，走向陽光。
讀到這兒，我不由得試想：如果海倫·凱勒一直沉溺于傷心，痛苦，埋怨和為自己辯解之中，那她將會(huì)在哀怨中終老，一事無成。值得慶幸的是，海倫·凱勒沒有這樣做。她選擇了換個(gè)方式去理解，是她的這份清醒幫助了她，讓她充分的認(rèn)識(shí)到自己寫作的不成熟，清醒的意識(shí)到寫作應(yīng)該有自己的靈魂、思想、創(chuàng)新，清醒的認(rèn)識(shí)到只有自信、努力地寫作，才能重新獲得人們良好的評(píng)價(jià)……海倫·凱勒把經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作磨練，當(dāng)作財(cái)富，對(duì)生活有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。是海倫·凱勒的積極換角度理解，為自己撥去了烏云，重見了陽光。我為海倫·凱勒喝彩！
的確，人的一生不可能一帆風(fēng)順，不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗。但是，如果我們遇到困難，望而卻步，那么，我們就將一事無成。而應(yīng)該像海倫·凱勒那樣，換個(gè)角度去對(duì)待挫折和失敗，那么我們就會(huì)有新的收獲。當(dāng)我們撥開一片片烏云后，一定會(huì)迎來燦爛的晴空！
思考作文 篇4
有時(shí)候我很害怕那些不一樣的聲音，他們混在與眾不同的人物里面，混在蕓蕓眾生當(dāng)中冒充是最普通最頻繁的身份，但是他們的目的卻是昭然若揭的。他想要把你打垮，把你從這個(gè)位置打到萬丈深淵，讓你跌落下去粉身碎骨。
其實(shí)咱那些故事里面我們總是會(huì)做著一場(chǎng)又一場(chǎng)不一樣的夢(mèng)，也許在那些孟照嗎？會(huì)看到未來會(huì)看到過去，會(huì)看到那些夢(mèng)想騎士變成了其他的花兒一樣。比如在那些夢(mèng)想和環(huán)境當(dāng)中給了我一個(gè)新的機(jī)會(huì)，讓我回到過去，面對(duì)那些讓我產(chǎn)生了后悔情緒的情境，讓我重新選擇一次，我想我可能還是會(huì)在猶豫當(dāng)中選擇了原本的那個(gè)選擇。
因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的心智條件下，我可能會(huì)覺得那個(gè)選擇是最好的，也是最符合自己利益最大化的。對(duì)于現(xiàn)在的我來講，會(huì)有更多的東西出現(xiàn)，會(huì)有更多以前意識(shí)不到的，可是現(xiàn)在卻分外重視的東西。但那是過去，這是現(xiàn)在只是兩者之間最顯赫的差別�？偛荒芑孟胱约旱娜松�(jīng)歷的前后吧。
其實(shí)我現(xiàn)在不太喜歡看那種時(shí)空穿越的小說和作品了，因?yàn)橐郧坝X得是那些東西表達(dá)的時(shí)候都有一種不一樣的感覺，就好像桐華寫《步步驚心》，他只是表達(dá)一種，即便是知道歷史人物發(fā)展?fàn)顩r，也有一種無奈感和滄桑感。因?yàn)樗滥敲炊嗳说拿\(yùn)，但是卻唯獨(dú)不知道自己的命運(yùn)，越是這樣，越害怕越是這樣越促成了歷史的發(fā)展。冥冥之中是帶著一種悲哀和無能為力的感覺的。
可是其他的盲目跟風(fēng)的穿越小說，卻往往是寫成了爽文。當(dāng)然那樣的我并不喜歡，因?yàn)闆]有什么意義可以追溯。
有時(shí)候也會(huì)去看那些電影，即便是在很多時(shí)候我們沒有去接觸過的東西，你也會(huì)在進(jìn)入和沉浸在一個(gè)故事里面的時(shí)候產(chǎn)生感觸產(chǎn)生共鳴。即便是沒有什么感同身受，但是你仍然會(huì)處于那種情境之下，做出那種選擇，你會(huì)覺得這一切都是如此的深刻，那是共情能力。
所以未來也不需要去害怕，只需要耐心的思考深入思考。也許很多問題都會(huì)迎刃而解。
思考作文 篇5
先舉一個(gè)很有趣的例子。在20xx年美國召開的機(jī)器翻譯大賽中，Google公司沒有編譯一句語法格式的代碼，卻拿了冠軍。別人在準(zhǔn)備語法素材時(shí)，他們?cè)谧龅氖沁B接服務(wù)器。這不是翻譯比賽嗎?怎么被他們玩成了網(wǎng)絡(luò)運(yùn)輸比賽，且聽我來陳述。
計(jì)算機(jī)的“思考”，由數(shù)據(jù)積累，數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)運(yùn)輸組成。當(dāng)今，借助大數(shù)據(jù)與云計(jì)算，運(yùn)算已經(jīng)變成了提取。人們發(fā)現(xiàn)了量變終究可以改變?yōu)橘|(zhì)變。因此結(jié)合上文事例，Google所做的，是連接了因特網(wǎng)，讓機(jī)器去提取文章，這個(gè)數(shù)據(jù)總量可謂無窮無盡。在提取完一定量之后，進(jìn)行分析，哪些句子結(jié)構(gòu)一致等等。在機(jī)器的分析學(xué)習(xí)中，數(shù)據(jù)庫形成模板。下次再有句子需要翻譯時(shí)，直接帶入模板中，一切便迅速完成。當(dāng)年，Google的翻譯成功率在50%，而現(xiàn)在我們使用的翻譯軟件遠(yuǎn)比這個(gè)成功率高，這又是為什么?其實(shí)，很簡(jiǎn)單，機(jī)器經(jīng)過十多年數(shù)據(jù)的采集，量大了，自然就更準(zhǔn)了。
那么，人工智能作為最新的一個(gè)機(jī)器運(yùn)算的案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，它所做的就是學(xué)習(xí)人類的動(dòng)作、語言、思路，加以收集與分析，形成數(shù)據(jù)庫，在需要時(shí)加以提取。說白了，它就是在學(xué)人類。只是它有點(diǎn)笨，不太聰明，但是這并不影響它學(xué)習(xí)，因?yàn)樗看�，總�?huì)學(xué)會(huì)的，只是時(shí)間問題。
以上所說，都是在講計(jì)算機(jī)的“思考”，我們反觀自己，我們又是如何思考的呢?
我們從生理角度說，我們大腦中的腦電波刺激著大腦中的區(qū)域，它們也在進(jìn)行信息的傳輸。從心理角度講，我們與機(jī)器最大的不同，我認(rèn)為在兩點(diǎn)上：情感與靈魂。先說情感，歷史上的四面楚歌，古人們?cè)谇锾炜吹侥巷w的雁群而悲，辛棄疾的一份報(bào)國殺敵的滿腔熱血……人為什么會(huì)有喜怒哀樂，正是因?yàn)榍楦小Ｇ楦袔Ыo我們的不是說做什么事，而是說怎么做事。研究證明當(dāng)一個(gè)人心情愉悅時(shí)學(xué)習(xí)，他所表現(xiàn)的是我要學(xué)。當(dāng)一個(gè)人心情不好時(shí)，則表現(xiàn)出沖動(dòng)、煩躁、憂慮，此時(shí)的學(xué)習(xí)效果肯定大打折扣。這些表明受心情的影響，人們做同一件事，結(jié)果可能會(huì)截然不同。
說完情感，我們?cè)僬勳`魂。這也是我想重點(diǎn)講的。
一個(gè)人活在世上，是什么讓他有了思維，是什么給了他那種無意識(shí)，是靈魂。一個(gè)人的靈魂決定了他的三觀，更決定了他的有意識(shí)。在叔本華所寫的《作為意志與表象世界》，第一章便提及，跳出童年的無意識(shí)，我們需要覺醒。這覺醒的是什么?是靈魂!你的靈魂決定了你是什么樣子的人。每個(gè)人在血體上是一致的。不同的在于靈魂。而我們發(fā)現(xiàn)靈魂是不能脫離肉體而存在的。兩者不可分割。靈魂中，你的思考方式是根據(jù)你所喜好的方式去進(jìn)行的。我們知道，為什么學(xué)習(xí)中往往會(huì)在有新方法的情況下，我們卻選擇了墨守成規(guī)，還用老方法去解決。正是因?yàn)槲覀兿矚g這種方法，我們知道這是正確的，至少不會(huì)出錯(cuò)。那么，我們認(rèn)同的這些方式方法寄托在哪里?在靈魂里。靈魂承載了思維。這里，我想講個(gè)我親身經(jīng)歷的事情。有一次在書城購書時(shí)，我偶然碰到一位老教授在講關(guān)于靈魂的知識(shí)。我很好奇的問他，怎么去理解靈魂?他用手指了我的手臂，問我：“這是什么?”我答道：“手臂�！彼f：“是你的手臂告訴你這是什么嗎?錯(cuò)，是你的靈魂在回答。靈魂給了你無意識(shí)的思考�！彼哉f，若把我們的行為劃分為無意識(shí)和有意識(shí)，靈魂造就了無意識(shí)，同時(shí)靈魂加情感也造就了有意識(shí)。我們?cè)撊绾嗡伎�，這些便是理解的基礎(chǔ)。
回到那庫克的話中，同情心作為無意識(shí)中的情感便不難理解，那么價(jià)值觀，便是打在理解的基礎(chǔ)上的一顆不可缺少的樹。我的理解為人生的意義在于尋找人生的價(jià)值，即價(jià)值觀，而人生的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)人生的意義。兩者似左右腳，共同邁出，且互不干擾。在做很多事情的時(shí)候，我們有著自己的想法。我們?cè)谕瓿赡骋粌r(jià)值觀的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了新一步的思維，這新的思維給我們以啟迪，使我們發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值認(rèn)同。正如走路，左腳邁出，邁右腳�？梢哉f若一個(gè)人失去了價(jià)值觀，就如失去雙腳，寸步難行，唯一能做的，只有去替別人思考，沒有自主意識(shí)。如同機(jī)器，工作、完成，工作、完成。價(jià)值觀失去的人生，不，那根本不能稱作一個(gè)真正的人。
所以說，我們懂得機(jī)器人與人是可學(xué)習(xí)不可復(fù)制的，人工智能終會(huì)超越人，但一個(gè)人若是機(jī)器的思維，那么失去了情感、靈魂、價(jià)值，這個(gè)人就沒有任何意義所在，他在世上只不是一臺(tái)機(jī)器罷了。
思考作文 篇6
人們總是把“生命”一詞擴(kuò)展成“歷史長(zhǎng)河”，詞典上把“生命”的意義解釋為“生物體所具有的活動(dòng)能力”，而我卻把“生命”二字理解得很簡(jiǎn)單，認(rèn)為不過是“呼吸與意識(shí)共同存在的過程”，這兩件要素決定著生命的降臨與終結(jié)。
我常把生命按天來計(jì)算，如果人一生能活一百歲的話，一年365天乘以100年那就是36500天，這么一算，心里一定會(huì)大為驚駭。難怪朋友和我談起有關(guān)“生命”的話題，感慨有一種“無形的緊迫感”。是啊，在生命這個(gè)問題上誰也無法掌控，誰能保證自己能享受100年的光陰？誰又能抗拒意外會(huì)在傾刻之間毀滅一個(gè)生命？在大自然當(dāng)中，個(gè)體的力量顯得如此渺小和軟弱。數(shù)著日子一天天走過人生過半的路程，才猛然感覺到生命的短暫，已有18250天飛逝而過，從咕咕墜地到知天命之年，歷經(jīng)了無數(shù)喜怒哀樂，品味了多少苦辣酸甜，感受了道道艱辛磨難，哭過，但更多的是笑著，品其滋味，尤如五味陳雜，百感交集。
一位好友和我聊天時(shí)，幾乎每次都會(huì)提到自己很郁悶，經(jīng)常坐在那發(fā)呆，我十分不解問他緣于何故，其實(shí)他自己也說不上是什么原因，這大概就是人們所形容的“自尋煩惱”吧。我給他講過人生這樣短暫，這什么不把這短暫的生命過程演繹得浪漫和快樂些呢？愁眉苦臉著過是過，自信微笑著過也是過，那何不用燦爛的微笑和堅(jiān)韌的信念來迎接每一天太陽的升起？朋友點(diǎn)頭稱是，也許這些道理誰都明白，但在具體問題上，總是陷進(jìn)狹隘思維的沼澤中不能自拔，如同作繭自縛一般掙扎著，讓人看著可憐和痛惜。有的人總是感覺生活對(duì)他過于刻薄，在他的印象中除了痛苦就是磨難，因此怨天憂人，詛咒忌妒，自私狹隘，用小人之心度君子之腹，這樣的人怎么會(huì)擁有幸福的生活？怎么會(huì)擁有真誠的友誼？為何總是看不到主流社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，不能多念念他人的好處，多回味一下曾經(jīng)的美好時(shí)光帶給你的快樂，用純清的、辯證的心態(tài)來看待一切呢！
也許，經(jīng)過歲月的打磨和揉躪之后，人們的確少了些許快樂，多了些許悵惘，可能這就叫作“成熟”吧，其實(shí)我并不期望這種“成熟”，反而對(duì)嬰兒所感知的快樂與幸福十分想往，嬰兒最大的快樂就是吃到母親的乳汁，最大的幸福就是依偎在母親的懷里，單純而又簡(jiǎn)約到了極致，達(dá)到了任何事物也無法比擬的美好境界。而當(dāng)下，再也找不到這樣的單純與簡(jiǎn)約了，因?yàn)槿藗冇辛颂嗟纳萃c苛求，有了太多的利欲與誘惑，如果把兒時(shí)的純潔形容為一塊通透無暇的寶玉，那就只能把利欲形容成一塊散發(fā)著臭氣的腐泥了。
生命的輝煌不一定只局限于事業(yè)的成功和生活的富足，只要是為自己的目標(biāo)去努力奮斗，那每一天都會(huì)充滿生機(jī)和活力。人們?cè)谏鐣?huì)這個(gè)大舞臺(tái)上扮演著不同的角色，沒有什么公平與合理之說，所謂成功與失敗也只是相對(duì)而言。我從不羨慕那些有權(quán)有勢(shì)的“公仆”們，因?yàn)樗麄儽澈蟮捏a臟交易沾滿了銅臭，我也不羨慕擁有百萬資產(chǎn)的富翁們，因?yàn)樗麄兂素潏D浮華就不可能有寬廣的胸襟，我更不羨慕那些依靠男人奉養(yǎng)象金絲雀般的女人，因?yàn)樗齻冎皇抢C花枕頭一包草而已。人可以不富有，但不能缺失志氣，人可以不尊貴，但不能缺失尊嚴(yán)，人可以沒有親友，但不能缺失真誠，我想，一旦明白了人必須要有志氣、尊嚴(yán)和真誠，你就具備了走好人生每一步的基本功。
我總是感覺自己的時(shí)間不夠用，每天想要做的事情很多，永遠(yuǎn)懷著一顆快樂單純的心，做自己喜歡做的事，并享受著過程中的快樂與成功。每當(dāng)夜半人靜時(shí)，我都要悄悄的問自己：今天的你有收獲嗎？你揮霍時(shí)間了嗎？直到我得到滿意的答復(fù)，才安然入睡。精力充沛的我有一個(gè)密訣，那就是珍視生命，美飾生命，尊重生命。記得有位哲人把“生命”詮釋得非常之美--生如夏花般絢爛，去如秋葉般靜美，如果這段高度概括生命意義的哲理，還不足以激勵(lì)人們?yōu)樯恼嬲齼r(jià)值而努力的話，那么人活著除了呼吸和意識(shí)之外，就剩下一張空皮囊了，呼吸與意識(shí)僅僅是為了活著而已，一息雖尚存，靈魂卻去矣，難道不是嗎？
思考作文 篇7
前五年，曾經(jīng)發(fā)生了一場(chǎng)冤案：湖北佘祥林被控“殺”了自己妻子，但被關(guān)十一年后，妻子“活”了！政府賠了四十多萬元。
最近，又有了一場(chǎng)：河南的“殺人犯”趙作海被判刑十一年后，訴狀中被他“殺死并分尸”的受害者趙振裳又“復(fù)活”——出現(xiàn)在親人們面前了！政府賠了六十多萬元。
這兩起冤案竟令人尷尬的相似：兩人一開始都受盡折磨，屈打成招，在牢里度過了十一年，被“殺死”的受害者又出現(xiàn)了。雖然兩起冤案都令人心驚，卻未必不是件好事。因?yàn)檫@說明政府進(jìn)步了，更加公開化了，新中國正努力對(duì)公眾坦誠。
想想從前，新中國剛剛成立不久，有多少人因?yàn)楸辉┩鞫饬鞣拧⑸踔帘慌兴佬潭鵁o人知曉？在封建奴隸社會(huì)，又有多少家庭含冤而被滅了九族？有多少特大冤案還是鮮為人知�。谋辉┒鵁o人知曉，到被冤而向全國公布，中國真的進(jìn)步了很多，公開透明了很多��！不過，要是沒有冤案，那該多好�。�
在平時(shí)，我們也不能隨便亂懷疑別人。丟一支筆，一把尺子，一塊橡皮，也許不是什么大事，但也不能無端地懷疑某某拿的。寧可留下懸案，也不能隨便找個(gè)“替罪羊”！
最后，我希望，政府別再出來一個(gè)“佘祥林”第三了！
思考作文 篇8
時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在西苑小學(xué)學(xué)習(xí)生活了六年。在這六年中發(fā)生了很多事，但讓我印象最深的還是那次足球比賽。
那一次，我們和六3班對(duì)決！本來是一比零我方領(lǐng)先一球，但是因?yàn)槭韬龃笠獗粚?duì)方迅速扳平。半場(chǎng)過后，三班的攻勢(shì)越來越猛，我們也在努力地防守并尋找反擊的機(jī)會(huì)。忽然！對(duì)方前鋒從人群中脫穎而出，只見他平地開了一個(gè)大腳，球直奔我方球門，我方后衛(wèi)迅速跳起，用頭頂球盡力攔截，可誰知足球卻不聽話的被頂進(jìn)自家球門！烏龍！我們敗了！
回到班里，看見后衛(wèi)我的氣就不打一處來！埋怨他：“你不用頭頂球你會(huì)死��！真夠笨的！你要是不頂那一下，我們還有可能會(huì)贏，都怪你！”這時(shí)老師走進(jìn)班中，看了我們一眼，語氣和緩地說：“這次足球賽，我們雖然輸了，但是我們玩兒得很開心！輸不能輸氣勢(shì)，贏更要贏得大氣！”我們都安靜下來，認(rèn)真地思考劉老師的話……
從那以后，我明白了：友誼勝似奪冠，輸贏一笑兩歡！友誼是最重要的，在以后的生活中我更會(huì)注意自己的言行！
思考作文 篇9
從今天起，我要學(xué)會(huì)像花那樣思考。
像花那樣思考，少一點(diǎn)粗糙，多一點(diǎn)細(xì)致。西格里夫曾經(jīng)寫道：“那猛虎在細(xì)嗅著薔薇，一剛一柔竟如此和諧，故剛?cè)缋涫�，心中卻仍有柔弱蓮花。”每一朵花，都綻放得小心翼翼。一層層似是精心裝扮，或是45°角上揚(yáng)，或是恰到好處的彎曲，又或是多一分則艷俗，少一分則平庸，沒有絲毫的差錯(cuò)。整齊中不乏自然，那是一種細(xì)致的柔美。思考也當(dāng)如此，細(xì)微之處更不可忽略。于細(xì)致之中發(fā)掘獨(dú)特，于獨(dú)特之中追求極致，必有所收獲。
像花那樣思考，少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)沉靜�！坝莫�(dú)空林色，朱蕤冒紫莖�！碧m，幽雅清秀，不張揚(yáng)，不炫耀，只是靜靜地安于一隅，樸素，恬淡。所以它自有一種卓而不群的氣質(zhì)。那是伏久者的高雅，甚至無須一言一語，便能從千百花花草草中脫穎而出，讓人只需一眼，便被其氣質(zhì)所折服。這種沉靜，如沉香，不起眼的一抹，便盈滿心房，又如那老酒一般，越久越醇。
像花那樣思考，少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)本心。“草木有本心，何求美人折？”春秋二季，因蘭桂之花葉葳蕤，便生機(jī)勃勃，自成佳節(jié)。蘭桂散發(fā)清香是它們的本性，不是為了讓別人攀折，此所謂“本心”。我們也常常思考，卻多是為了什么？一道數(shù)學(xué)難題？一篇不知如何下筆的作文？很少去思考貼近生活，貼近自我存在的價(jià)值，抑或是其他擁有更深層次意義的事。所以，許多人連理想都是不明確的。韓寒說：“一個(gè)十八歲以上的成年人，居然還不知道自己以后的理想是什么，自己喜歡的是什么，那真是教育的失敗。”我們之所以沒有理想，是因?yàn)樘喙�，太多追逐，卻太少追求，太少出自本心的思考。
像花那樣思考，也須戒了那“花共柳，紅紫又一齊開了”的雜亂，戒了那“不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴”的絕望，戒了那“花開花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中”的短淺。
“花開有時(shí)，謝亦有時(shí)，萬物有時(shí)。”思深有時(shí)，淺亦有時(shí)，思考有時(shí)�；ㄖ�(xì)致，花之沉靜，花之本心，卓爾不群。思考如花，方能致遠(yuǎn)。
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