能思考的葦草作文2篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編精心整理的能思考的葦草作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
能思考的葦草作文1
我很喜歡那樣一個比喻———“人是能思考的葦草”。也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想,從而把人類置入了很多尷尬的境地,比如親情與真理。我清楚地記得康德曾經(jīng)說過“有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空,我們心中的道德法則”。這句鐫刻在人類思想史上的話語也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地提供了柳暗花明的一角———堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣,人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。我相信人類在判斷認(rèn)知事物的.時候一定都會烙上思想感情的印跡,更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有,但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人,否則世界沒有了感情,也沒有了色彩。我很喜歡魯迅,喜歡他那橫眉下的犀利思想。
先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛離親而來的,“無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫”這是先生的詩,而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的,泛著血的殷紅。世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白,多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個親情泛濫的,失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點,而不是偏激地走向極端。牐犎ス草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌,人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。柔情也許是一把雙刃劍,正負(fù)的功能淬于一身,但也許它更可以算是一把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì):讓生命美麗而不輕佻,繁華而不浮躁。
能思考的葦草作文2
我很喜歡那樣一個比喻一一“人是能思考的葦草”。也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想,從而把人類置于了很多尷尬的境地,比如親情與真理。我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:“有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空,我們心中的道德法則!边@句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地提供了柳暗花明的一招——堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣,人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡,更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。
中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有,但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人,否則世界沒有了感情,也沒有了色彩。我很喜歡魯迅,喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的!盁o情未必真豪杰,憐子如何不丈夫”,這是先生的詩,而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的,泛著血的殷紅。世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白,多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點,而不是偏激地走向極端。去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌,人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。柔情也許是一把雙刃劍,正負(fù)的功能淬于一身,但也許它更可以算是一把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì):讓生命美麗而不輕桃,繁華而不浮躁。
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