【精品】思考作文匯總6篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的思考作文7篇，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。小學(xué)作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，但又是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，如何進(jìn)行好作文教學(xué)，讓學(xué)生有效地提高寫作能力呢？隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體輔助教學(xué)廣泛進(jìn)入課堂，在作文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教媒體，不僅可以激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，而且可以培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力，從而豐富學(xué)生的寫作素材，拓展思維空間，使作文課變得生動(dòng)活潑，大大提高作文教學(xué)法的效果。
1運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境
激發(fā)學(xué)生的寫作興趣愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！边\(yùn)用聲像媒體，創(chuàng)設(shè)習(xí)作情境，讓學(xué)生在愉快的情緒下寫作，能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。讓學(xué)生突破習(xí)作時(shí)“無(wú)話可說(shuō)”“無(wú)話可寫”的難點(diǎn)。如：指導(dǎo)學(xué)生寫狀物文《我愛(ài)家鄉(xiāng)的桔子》時(shí)，我向?qū)W生展示了自己制作的課件：隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲，屏幕上呈現(xiàn)一片桔子成熟的豐收景象。學(xué)生一下子被吸引住了，個(gè)個(gè)目不轉(zhuǎn)睛不地盯著懸掛在樹上的桔子，好像一個(gè)個(gè)金燦燦的小燈籠。成筐的桔子擺在汽車上，農(nóng)民伯伯臉上洋溢著豐收的喜悅……當(dāng)我要學(xué)生談感受時(shí)，人人爭(zhēng)先恐后，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“桔子圓圓的，金黃金黃的真惹人喜愛(ài)！”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“每到桔子成熟時(shí)，當(dāng)你走進(jìn)桔園時(shí)，就能看到樹上一個(gè)個(gè)桔子沉甸甸地掛在樹上，一陣風(fēng)吹來(lái)，桔子搖搖擺擺，好像一個(gè)個(gè)胖娃娃在蕩秋千呢？”當(dāng)我再放錄像，選擇“桔子林”、“桔子外形”、“桔子肉”等特寫鏡頭，要求學(xué)生有順序、抓住特點(diǎn)觀察描述時(shí)，個(gè)個(gè)都仔細(xì)看，認(rèn)真想，大膽說(shuō)。這樣按學(xué)生習(xí)作的心理特點(diǎn)適時(shí)選用錄像媒體，其形、聲、色并茂的特殊功能，讓學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等各種感官交替使用，學(xué)生始終處于興奮狀態(tài)，注意力集中。因此整個(gè)課堂氣氛活躍，學(xué)生的積極性相當(dāng)高，他們觸景生情，在愉快的情緒體驗(yàn)中對(duì)作文產(chǎn)生濃厚的興趣。
2運(yùn)用多媒體指導(dǎo)作文
培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”。小學(xué)生作文“無(wú)米下炊”的原因并非其生活中真無(wú)“米”，而主要是由于小學(xué)生觀察力較差，還不善于通過(guò)觀察獲取作文材料。因此，從指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察，攝取內(nèi)容入手，以解決“米”的問(wèn)題。比如，我在指導(dǎo)寫《美麗的公園》時(shí)，我教學(xué)生按地點(diǎn)轉(zhuǎn)移順序觀察景物。以噴泉為中心，指導(dǎo)學(xué)生由近到遠(yuǎn)，有順序地對(duì)噴泉前后左右進(jìn)行整體觀察，為使觀察更加細(xì)致，我甚至遮住片中其余景物，只留“噴泉”部分，引導(dǎo)學(xué)生從下到上按順序觀察，并口述。通過(guò)多次指導(dǎo)和觀察，學(xué)生觀察事物由籠統(tǒng)變得細(xì)致，也學(xué)會(huì)了先觀察整體，再觀察局部，還懂得運(yùn)用順序法，比較法等，提高了觀察的質(zhì)量。
3運(yùn)用多媒體啟發(fā)引導(dǎo)
開(kāi)拓學(xué)生的想像思維愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉�！蔽覀兛梢岳枚喾N電教手段，為學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的想象空間，發(fā)展他們的想象力。比如，在寫《大自然的聲音很奇妙》一次周記時(shí)，我就充分利用音響。播放林間小鳥物各種歡快叫聲、夏夜青蛙的鳴叫、夏夜蟬鳴、潺潺的流水聲……美妙聲音激活課堂氣氛，學(xué)生的情緒一下興奮起來(lái)。然后，我又利用音響活化畫面的內(nèi)容，拓展了學(xué)生思維，書本上的插圖是靜止的，我設(shè)計(jì)了配音，把圖上動(dòng)物的語(yǔ)言和活動(dòng)激活起來(lái)，為學(xué)生的進(jìn)一步想象拓展了思路，展開(kāi)了想象。
4運(yùn)用多媒體教學(xué)作文
指導(dǎo)學(xué)生評(píng)改學(xué)生認(rèn)識(shí)事物和表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，須反映在“作”和“改”兩方面。初次作文表達(dá)出對(duì)事物的認(rèn)識(shí)后，修改的過(guò)程也是對(duì)事物認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程。運(yùn)用多媒體評(píng)改作文，能大大提高評(píng)改作文時(shí)，我們把學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作顯示在屏幕上，作為范例講評(píng)；把典型的病例顯示在屏幕上，供大家分析、推敲、修改；還從一般的習(xí)作中找出精彩的詞、句、片斷顯示在屏幕上，供大家品味欣賞……通過(guò)教師講評(píng)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)，相互提高。另外運(yùn)用電腦，還可以讓學(xué)生把自己認(rèn)為滿意的作文存盤建檔，隨時(shí)取出自己的作品對(duì)比、分析。
實(shí)踐證明，有目的、恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用多媒體指導(dǎo)學(xué)生作文，可以激發(fā)學(xué)生寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生能力，對(duì)提高作文教學(xué)質(zhì)量起著錦上添花的作用。
思考作文 篇2
暑假期間，我和朋友去肇慶旅游。那天，我們來(lái)到星湖，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們登上湖邊的一座小山去參觀山上的佛寺。寺廟里有很多游客，香煙裊裊，耳邊隱隱約約傳來(lái)撞鐘的聲音。我們家不信佛，但也許是小時(shí)侯看《西游記》，受其影響，我對(duì)佛還是有幾分敬仰的，于是我燒了香，還去求了平安符。
我走出寺廟，決定到周圍參觀一下，突然看到寺廟旁的池塘邊有一個(gè)小灘，掛出一個(gè)牌子，上面寫著“放生生靈，求佛保佑”。我好奇，便走過(guò)去看看。擺灘的老爺爺十分熱情，他笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“姑娘，要放生嗎？佛祖會(huì)保佑你的。放生龜，全家長(zhǎng)壽；放生魚，招財(cái)進(jìn)寶；放生鴿子，一生平安……”
我低頭看著他擺在桌上的那些小動(dòng)物。魚兒們?cè)谝粋�(gè)小小的魚缸里游，不，不能說(shuō)是游，只能說(shuō)是有氣無(wú)力地?cái)[著尾，奄奄一息的樣子；幾只小龜被放在一只臉盆里，他們奮力地用小爪子扒著盆壁；羽毛臟亂的鴿子被困在籠子里，發(fā)出“咕咕”的哀鳴……可憐的小動(dòng)物們！他們是真心愿意給人類捉來(lái)這里，再放走的嗎？難道這樣佛就能保佑我們？
在那個(gè)“放生”小灘面前，我站了很久。我有一種沖動(dòng)——把所有小動(dòng)物都買下，讓他們一起回歸大自然，但再想一想，如果我放了他們，一定會(huì)有人把他們?cè)僮綍?huì)來(lái)，而且他們會(huì)認(rèn)為生意不錯(cuò)，下次再捉來(lái)更多的小動(dòng)物。
放生？為什么人們要想出這樣的賺錢方式？放生動(dòng)物的前提就是要?jiǎng)儕Z他們的自由，而且把他們捉來(lái)又放走，捉來(lái)又放走……這樣很快就會(huì)把他們弄死！我們就這樣用小動(dòng)物的生命來(lái)求佛保佑？若佛真的保佑我們，那又有誰(shuí)來(lái)保佑那些小動(dòng)物？
可是，除了同情，我又能為小動(dòng)物們做些什么？
思考作文 篇3
讀書與思考如同孿生的姐妹，如影隨形。只讀書而不思考，則讀書便覺(jué)得乏味；只思考而不讀書，則成了光說(shuō)不練的假把式。所以，孔圣人說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
可見(jiàn)，讀書與思考同等重要，二者不可偏廢。但，是邊讀書邊思考，還是讀完后再思考呢？這個(gè)要按照個(gè)人的讀書習(xí)慣，不能一概而論，因?yàn)閯e人的讀書方式不見(jiàn)得對(duì)你管用。若世界上真的有一種放之四海而皆準(zhǔn)的讀書與思考的方式，那么人類對(duì)知識(shí)的掌握豈不統(tǒng)統(tǒng)一樣了么？到那時(shí)也就無(wú)所謂學(xué)者與博士，因?yàn)榇蠹叶际前虢飳?duì)八兩。
所以，讀與思因人而異，實(shí)在很難找出一個(gè)對(duì)大家都適用的所謂“方法”。但一般情況下，人們都是先讀書而后思考的順序進(jìn)行的。因?yàn)橹挥袑?duì)一本書從頭至尾有了一定的了解后，才能對(duì)書中的有關(guān)內(nèi)容做深度的思索，窮其就里，探其根本，并從書中發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘與己有益的內(nèi)容，這就是讀書的佳處。若邊讀書邊思考，不但讀書的速度放慢，而且由于沒(méi)有掌握書中的整個(gè)內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，未免使自己的思考產(chǎn)生偏頗，影響了對(duì)書的興趣。因?yàn)椴徽撃囊槐緯�，其中的�?nèi)容、結(jié)構(gòu)、情節(jié)等，都是逐步展開(kāi)的、慢慢地又淺而入深的。若一葉障目，光看了開(kāi)頭就覺(jué)得無(wú)聊甚至惱火，使自己?jiǎn)适Я藢?duì)書的興趣，豈不是喪失了一次與“好友”結(jié)識(shí)并做心靈交會(huì)的機(jī)會(huì)。
讀書的方式有很多種，其實(shí)重要的不是怎么閱讀，如不求甚解、粗通大意、精讀細(xì)思等方法，都是讀書的好方式。讀書不是做個(gè)樣子給別人看的，讀書是對(duì)自己的心靈的喂養(yǎng)與呵護(hù)。因此，讀書的方式并不重要，重要的是要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，如古人的“馬上、廁上、枕上”等讀書方式，與其說(shuō)是他們惜時(shí)如金，莫不如說(shuō)他們就是有這樣的癖好。因此，才曲不離口，書不離手，把有限的一點(diǎn)時(shí)間都用在用功讀書上。如魯迅先生是把喝咖啡的時(shí)間都用到了學(xué)習(xí)上。所以，讀書重要的是培養(yǎng)一種持之以恒的習(xí)慣，而不是講究哪種方法更有效。只要你從書中受到了啟迪，增長(zhǎng)的智慧，增加了才干，那么你的讀書方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是偉人、圣人的閱讀方式，因?yàn)閷?duì)他有效的，對(duì)你可能低效或者干脆無(wú)效。讀書的方式要自己摸索，要用心去體會(huì)，去揣摩，若有一天你發(fā)現(xiàn)了一種很好很有效的讀書方式，那么你已經(jīng)向智慧跨近了一大步。
而思考卻是需要安靜的，因?yàn)榉菍庫(kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)也�；螯S昏日落，或夜深人靜，或半夜醒來(lái)，或乘車小憩，或排隊(duì)等候時(shí)，都是鬧中求靜，讓自己的心靈與書做直接的碰撞的好機(jī)會(huì)。因此，若你在車上座位上或者在公園的某一個(gè)角落的長(zhǎng)椅上，發(fā)現(xiàn)一面目慈祥的老人閉目養(yǎng)神，請(qǐng)千萬(wàn)不要打攪他，他可能已經(jīng)陷入沉思，在書海中暢游呢。
至于什么季節(jié)讀什么，古人已有論述，如清代文學(xué)家張潮所說(shuō)：冬宜讀經(jīng)，可專心；秋宜讀諸子百家，有情趣；春宜讀諸集，心智機(jī)暢；夏宜讀史，天長(zhǎng)有時(shí)間，等。這些方法都可以在實(shí)踐中嘗試，找到契合自己性格特點(diǎn)，符合自己職業(yè)規(guī)律的讀書與思考的方式。
讀書使人心靈純凈，讀書使人胸懷寬廣，讀書使人睿智涵蓄。讀一本好書，就是結(jié)交了一個(gè)好朋友，個(gè)中的妙處，只有讀者自己才能體會(huì)得出。
思考使人清明，思考使人和諧，思考使人縝密。對(duì)一本好書做深度的思考，便是讓自己的思想插上了理想的翅膀，在那書中所描述的時(shí)空里翱翔，那是多么幸福一件事情啊！
思考作文 篇4
圣人云：“學(xué)而不思則罔”，意思是說(shuō)，只學(xué)而不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得�！八肌笔菍�(duì)“學(xué)”的理解和消化的過(guò)程，只知道盲目的學(xué)，不知道消化理解就不會(huì)獲得理想的效果。這和吃飯是一個(gè)道理，盲目的進(jìn)食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更談不上吸收營(yíng)養(yǎng)。因此，不僅要認(rèn)真讀書，還要認(rèn)真思考。
一是發(fā)現(xiàn)性思考。在讀的過(guò)程中，只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能有效地解決問(wèn)題。古人云：“人非生而知之，孰能無(wú)惑？”所有的事情都懂的人是沒(méi)有的，孔夫子被稱為圣人，他也有解決不了的問(wèn)題，他也有被小孩譏為“孰謂汝多知乎”的時(shí)候。但我們一定要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)讀，什么問(wèn)題也沒(méi)發(fā)現(xiàn)，那是白讀;發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，那是小收獲;發(fā)現(xiàn)十個(gè)問(wèn)題，那是大收獲;發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越多，越說(shuō)明你真正讀進(jìn)去了，讀透了。
二是批判性思考。所謂批判性思考，是指在讀書過(guò)程中，不能為書中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲從附和;不能人家說(shuō)“燕山雪花大如席”，你就說(shuō)“也曾見(jiàn)到過(guò)”;人家說(shuō)，美國(guó)的月亮和中國(guó)的月亮不一樣，你就跟著起哄“確實(shí)比中國(guó)的圓”。老子說(shuō)：“知人者智，自知者明”，凡事都應(yīng)該問(wèn)個(gè)為什么。都應(yīng)該養(yǎng)成“打破砂鍋問(wèn)到底”的習(xí)慣，決不能“腦子里給作者跑馬”，更不能迷信那些所謂的權(quán)威，正確的才接受，錯(cuò)誤的要拋棄。這方面，我們要學(xué)習(xí)魯迅先生，他少年時(shí)，之所以能從封建禮教的壓抑中掙脫出來(lái)，很重要的一點(diǎn)，就是對(duì)聽(tīng)到的故事，讀過(guò)的書籍，能夠認(rèn)真地進(jìn)行思考，認(rèn)真地進(jìn)行分析。如他開(kāi)始得到《二十四孝圖》這本書時(shí)，非常高興，便廢寢忘食地讀起來(lái)，但他讀后稍加分析，就對(duì)其中的“孝子”產(chǎn)生了疑惑和反感，認(rèn)為是騙人、害人的把戲。書中《郭巨埋兒》記的是孝子郭巨為了奉養(yǎng)自己的父親，就決定埋掉自己才3歲的兒子，以減輕家庭負(fù)擔(dān)的故事。對(duì)此，魯迅說(shuō)，不但自己不敢想做孝子，更怕父親也做了孝子，因?yàn)樘热舾赣H學(xué)了郭巨，那埋掉的豈不是自己?jiǎn)幔?/p>
三是遷移性思考。這里所說(shuō)的遷移性思考，是指我們?cè)谧x書時(shí)，應(yīng)該使自己的思維靈活起來(lái)，應(yīng)該“觸類旁通”，會(huì)橫向聯(lián)系。比如說(shuō)，我們讀了一篇以寫人為主的文章，那么，我們就不僅要熟知這篇文章的內(nèi)容，寫作技巧，更重要的是，要以這篇文章為例，歸納出與之同類文章的共性特征，這樣，我們?cè)僮x、再寫這類文章時(shí)，便會(huì)有所借鑒，便能游刃有余，所謂“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
四是想象性思考。我們所閱讀的散文也好，詩(shī)歌也好，無(wú)非是白紙黑字，表象是極抽象的一個(gè)個(gè)符號(hào)。但閱讀之后，卻往往能在頭腦中形成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、具體的形象，什么原因呢？這就是在讀的過(guò)程中，人們運(yùn)用白紙黑字所描寫的情形，通過(guò)“再造想象”在頭腦中組合出來(lái)的。這樣的讀書，才是動(dòng)腦筋了。單純地、機(jī)械地“念書”，充其量只能是死讀書，邊讀邊想并能感悟出其中的神妙意境，才是真正把書讀活了。
五是評(píng)價(jià)性思考。我們?cè)谧x書中總會(huì)有這樣的感覺(jué)，某本書中某一部分寫得好，或者寫得不好。那么，你就應(yīng)該深入探究一下，說(shuō)它好，好在哪里？為什么要這樣寫？不這樣寫行不行？說(shuō)它不好，不好在哪里？應(yīng)該如何改正？然后，針對(duì)這些內(nèi)容或者在書中進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，寫出評(píng)注;或者寫出你的讀書心得。在這方面，還是魯迅先生可以成為我們的楷模，用先生自己的話說(shuō)，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的讀書求知中，始終都貫穿著“凡事總須研究，都會(huì)明白”的多多思考精神，于是，才使他終于成了偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
還是讓我們記住古人的教誨吧：“思考才會(huì)使我們閱讀的東西成為我們自己的�！�
思考作文 篇5
古代著名的儒家思想代表人物孟子曾說(shuō)過(guò)“盡信書，則不如無(wú)書”的千古名句，意思是完全相信《尚書》，還不如沒(méi)有《尚書》，可見(jiàn)人類形成自我思考的重要性。
機(jī)器只會(huì)按照預(yù)先設(shè)定的程序去執(zhí)行，不懂得變通與改變。而人類不同，人類有自己的價(jià)值觀和同情心，知道如何應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件，懂得隨機(jī)應(yīng)變，而不是按預(yù)定好的一條道走到黑。這正是人類高于機(jī)器的關(guān)鍵之處。而如今蘋果公司總裁庫(kù)克的擔(dān)憂————人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，正是我們所有人應(yīng)該關(guān)注的話題。
《晏子使楚》的故事講述了晏子出使楚國(guó)，楚王千方百計(jì)地使晏子出丑，但都被晏子一一化解，最后楚王自取其辱的故事。晏子的靈活應(yīng)變令所有人為之深深折服。其中晏子為說(shuō)明是楚國(guó)的風(fēng)氣不好才使人“善盜”，說(shuō)出了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的辯證名句，使楚王啞口無(wú)言，使讀者為之動(dòng)容。
試想，若晏子只按計(jì)劃使楚的方式，那么當(dāng)他面對(duì)楚王的百般刁難時(shí)，必會(huì)困窘不堪，因?yàn)殛套邮チ水?dāng)場(chǎng)思考，隨機(jī)應(yīng)變的能力。可見(jiàn)，人類自我思考是人類取得成功的條件與基礎(chǔ)。那么，我們又該如何形成獨(dú)立的思考呢？
首先，人類必須要多讀書。腹中有墨，方能從容以待。
“書籍是人類的朋友”。別人傾盡一生的心血編著的書籍，我們只需花上幾天，便能了解長(zhǎng)達(dá)一輩子的人生，何樂(lè)而不為呢？我們要堅(jiān)持讀書。蘇東坡讀《阿房宮賦》至四鼓灑然不倦，可見(jiàn)他對(duì)于讀書的執(zhí)著與癡迷。我們要讀各種領(lǐng)域的書。正如賈平娃在《讀書示小妹十八生書》中所告誡小妹的那樣，每種書都要讀，不能只盯著一種讀。
另外，人類必須要善學(xué)習(xí)。思學(xué)結(jié)合，才知學(xué)無(wú)止境。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”光讀書不行，一定要勤思考，思考后產(chǎn)生了問(wèn)題，便要去虛心求教別人�！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。只有思考和學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，人類才能不斷進(jìn)步。
最后，人類必須要勤實(shí)踐。實(shí)踐相伴，而會(huì)終出真知。
“光說(shuō)不練假把式�！币馑际侵恢览碚撝R(shí)卻不實(shí)際操作，都是“假大空”的。我們只有在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，在不斷與他人交往形成獨(dú)立思考的過(guò)程中，才能收獲經(jīng)驗(yàn)，才能獲取真知。
人，立足于思考而存在。這也是人類與計(jì)算機(jī)的`最大區(qū)別之一。多讀書，善學(xué)習(xí)，勤實(shí)踐是形成獨(dú)立的必備條件。人類的自我思考，使科技發(fā)展，使生活更美好。
思考作文 篇6
隨著現(xiàn)代社會(huì)的高節(jié)奏發(fā)展，我們思考問(wèn)題的時(shí)間越來(lái)越少，好多事情都是在我們的忙碌與推托中在最后一刻才作出真正的決定，但是這樣的決定無(wú)疑不是一個(gè)完美的方案。我們同樣也需要坐下來(lái)思考問(wèn)題，而且非常有這樣的必要。這樣的做法會(huì)使我們的工作得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，取得的成果也得到相應(yīng)的增加，我們面對(duì)生活的能力也得到充分的提升。
現(xiàn)在的年輕人對(duì)于自身的婚姻并不是很著急，在于普遍的把結(jié)婚年齡向后延伸。好多人說(shuō)，我們這樣做的目的是為了尋找生活中最好最適合我們的那個(gè)伴侶。但事實(shí)上呢，由于選擇的余地大了好多，可以在年輕的時(shí)候不去思考我們需要找什么樣的人才是最適合的，而是追求一種感覺(jué)，感覺(jué)來(lái)了我們就結(jié)婚，沒(méi)有感覺(jué)就說(shuō)再見(jiàn)。更有一些人告訴我這樣的話，我們應(yīng)該先同居幾年，看看是不是真的能夠在一起生活，不行的話我們?cè)俜质�。我不知道這樣是不是社會(huì)的進(jìn)步，但是對(duì)于以后的家庭幸福是有很大影響的，你的年齡能保證在離開(kāi)這個(gè)伴侶之后能找到一個(gè)比這個(gè)更強(qiáng)的呢？一些人在年齡大了發(fā)現(xiàn)還沒(méi)有目標(biāo)，也會(huì)匆匆的找個(gè)人結(jié)婚，并不是找到了最佳的伴侶。
在我工作的環(huán)境中，我面對(duì)的是一群年輕充滿朝氣的小伙子，他們的成長(zhǎng)進(jìn)步對(duì)于我的工作來(lái)說(shuō)影響并不是特別大。不負(fù)責(zé)任的說(shuō)，只要他們安全就行了。但我有時(shí)不是那么想的，既然他們的父母把孩子交給我，我就有必要把孩子給他們帶好。這群孩子都是十八九歲，熱血男兒，血?dú)夥絼�，容易為了一些小�?wèn)題發(fā)生摩擦。當(dāng)有時(shí)在發(fā)生身體沖突后，我不喜歡去勸他們，我一般會(huì)讓勸他們的人走開(kāi)，讓他們繼續(xù)的戰(zhàn)斗。往往這個(gè)時(shí)候他們就會(huì)馬上停下來(lái)，缺少了觀戰(zhàn)的人后，他們會(huì)冷靜下來(lái)想是否有這樣的必要，是否真的需要這樣的方式來(lái)解決問(wèn)題，在他們結(jié)束后我會(huì)怎么處理他們？平時(shí)我就告訴他們，目前這個(gè)社會(huì)心理素質(zhì)很重要，在任何環(huán)境下都要保持冷靜的心態(tài)去思考問(wèn)題，我們不是真正的演員，沒(méi)有必要把喜怒都表現(xiàn)給周圍的人。在你最急躁的時(shí)候，你能不能和你的對(duì)手坐下來(lái)思考一下做出這樣舉動(dòng)是否真的有必要，如果你能做到，說(shuō)明你已紀(jì)成年了，以后我會(huì)少說(shuō)好多廢話來(lái)煩你。
我們的工作確實(shí)需要激情，但我們也同樣需要坐下來(lái)喝咖啡的時(shí)間來(lái)解決我們生活中的問(wèn)題，比如明天就是母親的生日了，早上起來(lái)給母親打個(gè)電話祝福一下，在鮮花店訂一束鮮花給母親。比如在女朋友和你分手的那一刻，你能不能想想為什么呢？還是一味的責(zé)怪女友不理解你，在金錢和你之間選擇了前者，而自己丟失了做人的空間，還是想想為什么失去了心愛(ài)的女友，好為下一次做好新的準(zhǔn)備。
在我們遇到麻煩的時(shí)候，我們坐下來(lái)想想，我們?cè)趺床拍茏罴研Ч慕鉀Q麻煩，或許將有一個(gè)好的收獲。不要再急著去做一件棘手的事情，做一個(gè)思考問(wèn)題的人。一杯咖啡的時(shí)間或許將改變我們的命運(yùn)。
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