思考作文

思考作文9篇（優(yōu)選）

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的思考作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文 篇1

　　我喜歡在一人獨處時靜思。

　　我不知道是否還有人會沉迷于這種靜思，從靜思中獲得種種樂趣、這是一個行動至上的時代，所有的思考似乎都是為行動為利益服務(wù)。

　　總聽人說中國占代過于重文，我卻認為中國古代文人很悲哀。在科舉時代，文采成了政治的附庸，文思很多時候都圍繞著是否能在仕途上平步青云。為官、為錢、為名，功利性的目的有時玷污了“思”的圣潔。

　　現(xiàn)在的中同學(xué)生，又有兒人懂得思考呢？在應(yīng)試教育的枷鎖下，試卷堆積如山、中國青少年解題的智商越來越高，卻漸漸失去了思考的欲望：、真正造福于人類的，是科學(xué)家的探索，藝術(shù)家的情感，政治家的肌識，商人的頭腦和文學(xué)家的思維，而當(dāng)前我們的教育鼓勵的卻是在書桌前日復(fù)一日的死記硬背與機械演算，

　　我喜歡化學(xué)，喜歡分子奇妙的變化，喜歡化學(xué)帶來的斑讕奇跡，我以為化學(xué)世界是一片可以讓思維自由翱翔的天宅�？苫瘜W(xué)老師告訴我，我所要做的`只是記住元素表，記住一個個化學(xué)反應(yīng)、反應(yīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象和由之得出的結(jié)論，以及在實驗室里做一兩個“標(biāo)準(zhǔn)”而“典型”的實驗。

　　現(xiàn)在中國學(xué)生的路太單一了。熬過中考、高考，如愿考上理想的大學(xué)，憑文憑謀到一份糊口的工作，然后在老總的手下充當(dāng)活計算器。這就是現(xiàn)代教育所能帶給我們的最光明的前途。

　　我們也有不滿，但我們不得不走著一樣的路線，最后一起擠在高考的獨木橋上，然后再一起踏上求職的擁擠道路。我們每個人都在匆匆趕路，不過我期望能有時間來進行一些不夠理性卻是自由的帶著真實情感的思考。這或許不會給我的生活帶來什么實際收益，不會給人類帶來所謂的巨大貢獻，但思考的這一刻我是快樂的，我享受著思維自由舞蹈的樂趣。這會讓我知道我在為自己活著，作為一個擁有靈魂的人活著，而不是作為一個高等生物，抑或高等機器活著。

　　尼采說，上帝死了，其實上帝活在每個人心里。我把思考奉作上帝，它是我的信仰。把物質(zhì)利益奉作上帝的人是最可憐的，因為或許他們追逐了一生，生命卻仍未升華。當(dāng)生命塵埃落定，不是每個人都能明白自己一生追逐的理由，而思考卻能實現(xiàn)靈魂的凈化和升華。

　　當(dāng)花落成塵，縱不能香如故，至少她開放過了，綻放了自己的美。思之于人，就如花魂，思想是人存在的證據(jù)。

　　我在，故我思，我思，故我在。

思考作文 篇2

　　【實用素材一】

　　天價“廢料”

　　楊樹明是一個專業(yè)的翡翠雕刻家。幾年前，他從翡翠行里買了一塊翡翠石料。拿回來，把石料打磨后才發(fā)現(xiàn)，這個石料里藏有很多的“米芯子”和“綿”。米芯子，是翡翠中白色或者其他顏色的密密麻麻的斑點：而綿呢，也是翡翠中的絮狀物。它們是翡翠形成過程中結(jié)晶度不夠致密造成的。按專業(yè)的角度判斷，這塊石料是一塊廢料。楊樹明郁悶之后，也就把石料棄于家里。

　　這一放就是一年。有一天，楊樹明忽然有了一個靈感，想起了一首唐詩里面的兩句“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”。又想起了自己曾經(jīng)丟棄的那塊翡翠石，楊樹明當(dāng)即就操起了手頭的工具，對那塊“廢料”雕琢起來。

　　幾個月過去了，楊樹明把手頭的廢石料雕成了一個有著“風(fēng)雪夜歸人”完美意境的藝術(shù)品：石頭中的米芯子做了漫天的雪花，中間的一處綿則被雕刻成了鋪著石頭的彎曲小路，再加一個披著蓑衣的歸家之人，這個已經(jīng)雕刻完整的翡翠把唐詩里的意境淋漓盡致地表達了出來。而這塊石料的價格，也從100元的原料價飆升到了百萬元。

　　【多維品讀】

　　1．世上沒有廢料。這世界上沒有真正的廢料。所謂廢料，只不過是放錯了地方的寶貝�！澳阒�蜜糖，我之砒霜。”在商界，就是“你之廢物，我之財富”，在人生，就是“你之廢人，我之貴人”。

　　2．思路一變天地寬。人們習(xí)慣思維中認為要扔掉的東西，有人卻發(fā)現(xiàn)它的價值所在。其中的本質(zhì)差別在于思維的不同。轉(zhuǎn)換思路，就會打開創(chuàng)新的大門，才能變廢為寶。

　　3．靈感。靈感如轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，如一去不返的江水，如電光，如石火，來得快，去得疾。它來源于生活，來源于思想。它有超越時空的魔力，有化腐朽為神奇的能量。靈感似曇花，只開在思索的岸邊，請及時把它留下，去開拓人類無窮的智慧！去追尋那無限的美麗！

　　4．物盡其用。有詩云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”物，要盡其用；人，應(yīng)盡其才�！氨M其用”、“盡其才”，關(guān)鍵就在于要把物放在恰當(dāng)?shù)牡胤�，把人擺在適當(dāng)?shù)膷徫�，才可顯現(xiàn)其獨特的價值。

　　【適用話思】“廢料與寶石”、“轉(zhuǎn)變思路”、“物盡其用”……

　　【實用素材二】

　　隱士的遺憾

　　一位隱士住在山中，他很勤勞，每年春天，臺階上的野草剛探出頭便被他清理掉了。一天，隱士決定出遠門，叫了一位朋友幫他看守庭院。與他相反，這位朋友很懶，從不修剪臺階上的野草，任其自由瘋長。

　　暮夏時，一株野草開花了，五瓣的小花氤氳著一陣陣的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，不同的是花邊呈蠟黃色。這位朋友懷疑它是蘭花中的一種，便采擷了一些葉子和花朵去請教一位研究植物的專家。專家仔細地觀察了一陣，興奮地說：“這是蘭花的一個稀有品種，許多人窮盡了一生都很難找到它，如果在花市上，這種臘蘭的單株價至少是一萬元�！�

　　“臘蘭？！”這位朋友驚呆了。而當(dāng)那位隱士知道這個事情時，不無感慨地說：“其實那株臘蘭每年春天都會破土而出，只不過它剛發(fā)芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它開花，那么幾年前就能發(fā)現(xiàn)它的.價值了。”

　　【多維品讀】

　　1.耐心。丑小鴨蛻變成白天鵝；毛毛蟲蛻變成花蝴蝶，都需要一個漫長而難熬的過程。耐心，不可忽視，它是人類最寶貴的財富，擁有它，你就會擁有別人無法擁有的一切。正如英國哲學(xué)家培根所言：“無論何人，若是失去耐心，就是失去靈魂�！�

　　2.學(xué)會等待。等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更是無聊和痛苦。缺少等待的人生：如同沒有日出的黑夜，茫然無措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因而，其中也就蘊藏著無限的機遇和無盡的可能。

　　3．保護人才。特殊人才好比珍木，他們的成長，需要時間和空間。如果過早地鏟除，那么奇花異木與雜草野藤無異。學(xué)校和社會應(yīng)辯證地對待特殊人才，應(yīng)是他們的保護者和引導(dǎo)者，而不應(yīng)是扼殺者和封堵者。一個特殊人才需要社會各方面共同努力去挖掘和培養(yǎng)，才能順利成長。我們都應(yīng)做護花使者，而不是隱形殺手。

　　【適用話題】“耐心”、“等待”、“保護人才”、“給人才成長的機會”……

　　【實用素材三】

　　不得貪勝

　　吳清源是一位出生于舊中國的圍棋圣手，11歲時就成為北洋軍閥段祺瑞門下的棋客。20世紀(jì)30年代，吳清源在日本下棋前，總要通讀一遍《道德經(jīng)》。結(jié)果，吳清源打敗了所有的對手，登上了圍棋界的頂峰。他說：“我的對手全是日本棋壇的杰出之士，就棋藝而言，我與他們之間幾乎沒有差別，我之所以屢屢獲勝全在于精神因素�！逼鋵崳�正是《道德經(jīng)》的“無為，無我，無欲，居下，清虛，自然”的思想，使吳清源排除了貪勝之心帶來的干擾，心境澄明，發(fā)揮出了最高的水平。

　　【多維品讀】

　　1.不得貪勝。棋如人生，人生如棋。只有淡看勝負，寵辱不驚，能進能退，方能應(yīng)變自如。

　　2．善養(yǎng)靜氣�！懊糠甏笫拢�須有靜氣。”但凡成“大事”者，都少不了處亂不驚的“靜氣”。只有多了“靜氣”，少了躁氣，距離勝利才會是近在咫尺；沒有了“靜氣”，即使擁有再高的水平，遇事就會慌亂，就會“心魔”作祟，到頭來只能是竹籃打水一場空。

　　【適用話題】“平常心”、“心態(tài)決定成敗”、“靜與躁”……

思考作文 篇3

　　我的鄰居—趙大媽家養(yǎng)了一只貓，黃黃的皮膚，兩只眼睛圓溜溜的，像兩顆小草上的露珠。

　　趙大媽非常疼愛這只貓，什么事也不讓貓咪做，并且給貓喂得的飽飽的' ,

　　趙大媽很喜歡它，每天魚肉葷腥不斷，還常常給它洗澡，梳毛。它也知道自己討趙大媽歡喜，整天圍著大媽轉(zhuǎn)。它白天和人玩，晚上躺在沙發(fā)上呼呼大睡。。當(dāng)

　　然，這只貓變成了一只懶貓。有一次，我到趙大媽家去玩，突然看見一只老鼠。當(dāng)趙

　　大媽知道后，放出貓咪。誰知，貓一見老鼠，嚇得“貓嗚，貓嗚”的叫了起來，渾身

　　的毛嚇得都豎了起來，趙大媽看見，無奈的說：“唉，這只懶貓！”為什么貓咪不會

　　捉老鼠呢？原來，趙大媽太溺愛這只貓咪了，使它沒有生活、生存的能力。

　　其實趙大媽不是在疼愛這只貓，反而是在害了它，貓就要有貓的特性，貓?zhí)焐�就是抓老鼠的，從小的時候就應(yīng)該培養(yǎng)它，長大了就什么東西都能夠適應(yīng)了。

　　我也是很懶，生活中總是要依靠父母，學(xué)習(xí)也是一樣，老師叫我們背課文，我是能拖就拖，最好是老師不要抽到我，有一種僥幸的心理。

　　我們要意識到，生存和生活能力是逐漸培養(yǎng)而成的，如果我們從小不鍛煉，將來長大了怎會有這種能力？

　　在現(xiàn)實的生活和學(xué)習(xí)中，我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)趙大媽的貓，要做一只自力更生，奮發(fā)圖強，勤勞的貓！

思考作文 篇4

　　我學(xué)會了獨立思考昨天晚上，我在寫作業(yè)，突然之間，我被一道題困住了。

　　蒙提，我們又沒教過，我怎么會寫呀!我左思右想，把自己的腦筋都快要傷到了。就在這時候，妹妹這個“搗蛋鬼”又來煩我了，我都被妹妹這個“搗蛋鬼”又來煩我了，我不勝其煩了，我都被妹妹這個“搗蛋鬼”鬧個雞犬不寧，把我的思路都打斷了，害得我“賠了夫人，又折兵。”，也不知如何是好，我只好把她趕出去，不然還能怎樣呢?我被搗亂的不知從何想起。我在想的時候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪�！钡慕�，可把我害慘嘍!

　　我不得已只好請教鄰居，鄰居告訴我：“只要理解意思，就能想出正確的答案啦!”我可高興了，我蹦蹦跳跳地回了家。

　　不用說，爸爸等一下又罵起我了，我只能趁爸爸上樓的時候，才偷偷摸摸地跑進書房，還是被料事如神的爸爸給逮住了。爸爸瞪著白眼說：“給我如實招來。”我吞吞吐吐地說：“我沒干什么，只是出去玩玩�！卑职终f：“你能騙得過我這雙眼睛，是不是，老師教過的題目不會做，去問鄰居�！蔽椅�屈地說：“不是的，我們沒教過的`題目�！卑职钟H切地說：“對不起，我誤會你了，你原諒爸爸好嗎?”我笑瞇瞇地說：“爸爸你只是不知道事情的原因，我不怪您。”我心里美滋滋地想：爸爸還我清白了，事情總算有好的結(jié)果。

　　我回到了書房想題目，我想來想去，終于想出了意思。我現(xiàn)在只差答案了，別提多高興。我只好再認認真真的想，我終于把答案想出來了。爸爸看我這么晚還沒睡覺，就說：“很晚了，趕快去睡覺，明天還要讀書呢?”我隨聲應(yīng)道：“我馬上去睡覺�！毙南耄捍蠊Ω娉闪�。

　　我回到了房間，進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。

思考作文 篇5

　　十三年前的6月29日，從我呱呱落地的那一刻起，你們就開始了艱辛的育兒歲月。養(yǎng)兒一百歲，常憂九十九，你們?yōu)榱宋�，可謂操碎了心。從襁褓時的細心呵護，孩提時的`為我遮風(fēng)擋雨，到現(xiàn)在的牽腸掛肚，你們哪有一刻可以空閑不為我擔(dān)憂？你們含辛茹苦地把我拉扯大，卻從未聽你們訴一聲苦，喊一聲累。爸爸，您不僅要支撐這個家，還要時時為我擔(dān)心，您累了吧？媽媽，您為我洗衣熬湯，還要替我奔波勞碌，您累了吧？羔羊跪乳，烏鴉還哺，我又如何能報答您呢？只有一聲：爸爸媽媽，我長大了。

　　爸爸媽媽，我長大了，我能自己洗衣，自己生活了，我不用讓你們再為我操心，為我擔(dān)憂了。我不再是那個賴在地上撒嬌的小丫頭了，我不再是那個嬌氣的千金小姐了。三鑫的寄宿生活已經(jīng)讓我開始獨立了。但是，我還是很想家。我知道，每一次我在電話里哭著說想家時，您一定很傷心，很難過。我真恨自己不爭氣。我如何才能讓您徹底放心呢？只有自立，自強。放心吧，爸爸媽媽，你們的女兒會逐漸長大，絕對！

　　但是，我不僅想要讓您們不為我擔(dān)憂，更想要為你們分憂啊！爸爸媽媽，請讓我成為您們的知己，成為你們的朋友吧！如果你們有什么不順心的事，不妨向我訴說，我愿意當(dāng)你們最忠實的聽眾。直到有一天，到你們白發(fā)蒼蒼時，我依然會攙扶著你們，做你們最聽話，最貼心的乖女兒。

　　爸爸，歇會兒，讓我替您捶捶背；媽媽，歇會兒，讓我為您倒杯茶；爸爸媽媽，停一下，讓我與你們談?wù)勑睦镌�。我真想，真想飛上云霄去，把星兒摘下，串成一串項鏈，送給媽媽；我真想，真想飛到七仙女那兒去，向她們借匹綢絲，織條領(lǐng)帶送給爸爸。

　　寫到這里，我不由得想起了冰心的一首詩：母親，倘若您夢中看見一只很小的白船兒，請不要驚訝它無端入夢。這是您至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山求它載著她的愛和悲哀歸去爸爸媽媽，如果真的有來世，讓我來當(dāng)您的父母吧，讓我償還這還不清的恩債。

　　神圣的上帝啊，請保佑天底下那所有為兒女辛苦一輩子的父母親一生平安！

思考作文 篇6

　　論文摘要：作文講評應(yīng)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況。教師的講評應(yīng)緊緊扣住教學(xué)目標(biāo)，不斷提升學(xué)生的寫作能力。講評形式包括師生對話、生生對話和學(xué)生自我對話等。

　　論文關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 作文講評 學(xué)生中心 對話

　　作文講評，顧名思義，是教師對學(xué)生的作文進行講解和評價的教學(xué)活動。筆者就最近所聽的一堂作文教學(xué)課及由其引發(fā)的思考述之于下，以期引起同人的思考。

　　案例呈現(xiàn)：

　　這是一堂區(qū)級的小學(xué)四年級作文教研課，教學(xué)內(nèi)容和要求是“寫一寫自己喜歡的動物。要具體地寫出動物的特點，表達自己的真情實感”。聽課的有區(qū)教研員和全區(qū)四年級的語文教師。

　　教師將教學(xué)重點放在“如何具體地寫”和“如何表達自己的真情實感”上。就“具體地寫”這一要求，教師教給了學(xué)生“放大鏡”的方法——-抓住動物的某一特點，放大這個特點后再進行具體描寫；就“表達自己的真情實感”這一要求。教師教給了學(xué)生“擬人”的方法——把所寫的動物當(dāng)成人，寫出它“嘴里說的，心里想的”。教師的這種“重點突出，方法明確”的作前指導(dǎo)，讓聽課的教研員和語文教師頻頻點頭。

　　經(jīng)過了大約20分鐘的作前指導(dǎo)之后，學(xué)生開始動筆寫作。絕大多數(shù)學(xué)生都能快速動筆書寫，極少有咬筆頭無從下筆的學(xué)生。從學(xué)生的寫作狀態(tài)看，教師的作前指導(dǎo)是成功的。

　　學(xué)生寫了大約10分鐘后，教師讓大家停筆。課堂進入作文講評環(huán)節(jié)。

　　教師：有哪位同學(xué)愿意將自己的作文和大家分享的？學(xué)生都你看看我，我看看你，有的學(xué)生躍躍欲試但最終還是沒有舉起手來。教師等待了一會，終于有一個男孩子舉起手采。教師讓他站到講臺上，并將他的作文用投影儀投射出來。

　　男孩子寫的是貓。大約寫了250字。

　　教師：來我們一起看看這位同學(xué)寫的作文。“我最喜歡的是動物是貓。我家有一只貓，它非�？蓯邸薄：�，這是按照老師給的開頭寫的�！八�的毛是白色的，頭上有一對尖尖的耳朵和一對大眼睛”。語言太平淡了，我們說它的毛是白色的。還可以怎么說？

　　班上其他同學(xué)：雪白的。

　　教師扭頭對站立一旁的學(xué)生說：聽到了嗎？雪白的。

　　教師：一對尖尖的耳朵，一對大眼睛。怎么聽起來感覺很不舒服？重復(fù)！寫耳朵時用了“一對”，寫眼睛時就不要再說“一對”了，應(yīng)該說“一雙”。那么，是什么形狀的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！應(yīng)該怎么說？

　　男孩子聽到老師這么說，有點局促不安了。

　　班上其他同學(xué)：圓圓的大眼睛。

　　教師：“小貓的嘴小小的，經(jīng)�！�喵喵’地叫，好像是說：‘小主人，我餓了，給我點吃的吧�！薄�你這一段明明是寫小貓的外形特點，怎么又寫到小貓好像在說什么了呢。還有，你接著前面的寫下來，就應(yīng)該是“它的嘴小小的”，而不是“小貓的嘴小小的”。

　　男孩子的臉這時候已經(jīng)很紅了，在講臺上站立不安。

　　教師繼續(xù)進行“念一句評一句”式的講評，直到下課。

　　男孩子拿著作文本垂頭喪氣地回到了座位上。

　　針對這種現(xiàn)象，筆者有如下四點思考：

　　一、思考之一：小學(xué)作文講評——以教師為中心還是以學(xué)生為中心？

　　大教育家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過，“教育者不能無視學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況，而認為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生耳提面命，不能對學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開自己的心扉。這樣的教育者所制訂的教學(xué)計劃，必然會以我為中心”。

　　我們可以想象，這個孩子是鼓足了多么大的勇氣走上了講臺，在同學(xué)面前，在許多陌生的成年人的面前展示自己的`作文，對孩子而言，無疑是在努力地超越自我。同時，這個孩子又是帶著多么強烈的希望走上了講臺，他必定認為自己的作文應(yīng)該是不錯的，希望得到教師的肯定。就在這樣的“現(xiàn)實處境和精神狀況”中走上講臺的孩子，是應(yīng)該得到教師由衷的肯定和熱情的贊揚的。但是，教師卻恰恰忽視了“學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況”這一因素，進行了“以我（教師）為中心”而不是“以學(xué)生為中心”的習(xí)作講評教學(xué)。而這樣的教學(xué)，恰恰是違背教育與教學(xué)本質(zhì)精神的。雅斯貝爾斯認為，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪他們的自由天性。因此，教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來的東西和平庸的知識。在本案例中，教師所表現(xiàn)出來的恰恰是對學(xué)生所掌握的知識和技能的更多關(guān)注，而忽視了對學(xué)生的引導(dǎo)和啟迪。教師是“以我為中心”，站在成人的立場和角度，來審視和評判孩子的作文的。應(yīng)該說，這樣的教師教育行為是違背教育本義的。 "

　　二、思考之二：小學(xué)生作文的評價標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　一說到評價，我們必然會想到標(biāo)準(zhǔn)。因為按照不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，就會得出不同的評價結(jié)果。通過對上文的分析，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師不顧學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況，從成人的角度去評價孩子的習(xí)作時，它的確是一篇問題重重的習(xí)作。但是，若站在一個小學(xué)四年級孩子的角度，它還是不是一篇一無是處的習(xí)作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分鐘內(nèi)能夠完成200多字的片段描寫，是十分不容易的。其次，這篇作文表達的意思是清楚的，主題明確，語句通順。此外，學(xué)生還用到了教師在作前指導(dǎo)中所講的“擬人”的手法。應(yīng)該說，這至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教師一樣，我們很多時候都在無意識地用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子。在這種“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”下，絕大多數(shù)孩子每寫一次，就失敗一次，久而久之，孩子越來越害怕寫作文。 那么，怎樣的評價是關(guān)注兒童現(xiàn)實生活和精神世界的呢？那就是首先要站在兒童的角度來看待兒童的作文。對此，我國特級教師高林生先生說：“中年級的文章可以是不分段的，也可以是一個片段，甚至孩子習(xí)作中有點問題，或者有點不通的句子也沒有問題�！备吡稚�先生還說：“要堅持以鼓勵為主的原則，蹲下來看孩子的習(xí)作，增強孩子的習(xí)作興趣和自信心，讓學(xué)生們樂寫、會寫。還是那句話，以童心看兒童的作品，這樣你就會發(fā)現(xiàn)閃光點�！�

　　綜上所述，作文評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是兒童當(dāng)下的現(xiàn)實生活和精神世界，具體做法是“心中有標(biāo)（課標(biāo)）”和“目中有人（兒童）”。

　　三、思考之三：小學(xué)作文講評的目的是什么？

　　就一個完整的作文教學(xué)過程而言，包括“教師作前指導(dǎo)一學(xué)生習(xí)作一教師講評習(xí)作一學(xué)生修改”這四大環(huán)節(jié)。由此可見，教師講評學(xué)生作文屬于作文教學(xué)過程的中間環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，教師要在充分了解學(xué)生作文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作文中存在的問題，為教學(xué)的下一個環(huán)節(jié)——學(xué)生修改作文打下基礎(chǔ)。從這個角度來講，小學(xué)習(xí)作講評有兩大目的，一是認識上的，一是能力上的。從“認識”的角度講，就是要讓學(xué)生認識到什么樣的作文是好作文；從“能力”的角度講，就是要讓學(xué)生掌握一定的習(xí)作知識與方法，能對作文進行有效的修改。

　　以上是從普遍意義上闡釋習(xí)作講評的目的。若是具體到實際的習(xí)作教學(xué)課，我們就會發(fā)現(xiàn)，每一次的習(xí)作教學(xué)都是有側(cè)重點的，教師不可能也沒有必要在一次課中對所有的寫作知識和方法進行講解。因此，每一次習(xí)作教學(xué)都應(yīng)該圍繞重點來展開，習(xí)作講評環(huán)節(jié)也不例外。就本案例而言，既然教學(xué)重點是“寫具體”和“寫出真情實感”，那么教師在講評時，也應(yīng)該緊緊圍繞這兩點來進行，而不是對每句話進行點評。

　　綜上所述，小學(xué)習(xí)作講評的目的應(yīng)是緊緊扣住教學(xué)的重點，深化學(xué)生對某種寫作知識和方法的認識，讓學(xué)生掌握一定的寫作方法，以便更好地修改自己的作文。

　　四、思考之四：什么樣的小學(xué)作文講評是可行的？

　　雅斯貝爾斯認為，對話是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)。對話應(yīng)以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。根據(jù)現(xiàn)代教育對話哲學(xué)以及語文作文講評本身的特點，筆者認為，在作文講評過程中教師應(yīng)采取以下三種對話方式。

　　師生對話。在師生對話中，師生以一種完全平等的姿態(tài)出現(xiàn)在對方面前。對于學(xué)生作文中出現(xiàn)的問題，教師不應(yīng)是命令式的指出，而是應(yīng)以一種期待的口吻，向?qū)W生提問：“你看看這里存在的問題是什么？你再讀一讀，看看怎樣改會更好？”教師不直接提供現(xiàn)成答案，而是引導(dǎo)學(xué)生依靠自己的能力（比如已有的口語經(jīng)驗、語感、已有習(xí)作知識等）改正錯誤。當(dāng)學(xué)生實在改不出時，教師可以做一些提示或者再給出答案。這樣，學(xué)生所感受到的不再是壓迫，而是在教師引導(dǎo)下自己成長進步所帶來的巨大的自我充盈感和自信。

　　生生對話。學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的形式就小組成員作文中的閃光點和問題進行討論。在彼此的交流對話中，學(xué)生通過向同伴展示自己的作文而展示了自已，同時加深了對相關(guān)寫作知識的認識和理解，甚至有可能在彼此的辯駁中發(fā)現(xiàn)新的問題，使得認識和領(lǐng)悟達到了更高的層次。因此，《標(biāo)準(zhǔn)》提出，應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力。

　　自我對話。學(xué)生通過與教師、同伴的對話，已經(jīng)在認識上深了一層，方法上更進了一步，心態(tài)上也更加開放。而此時，教師讓學(xué)生再來反觀自己的作文，學(xué)生就會對自己的作文有某種頓悟。通過這樣的環(huán)節(jié)，就實現(xiàn)了雅斯貝爾斯所說的“教育就是引導(dǎo)‘回頭’即頓悟的藝術(shù)”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再對自己的作文進行有效的修改。而這樣的行為不是機械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意義的行為。

思考作文 篇7

　　《死亡旅社》中曾寫道：“詩歌的美不能用圓規(guī)或坐標(biāo)來測量，因為寫詩不是安裝水管�！痹姼琛�—作為人類表情達意的工具，可以看作人腦的象征；而圓規(guī)等一系列精密儀器無疑就是計算機了。為何始終都是計算機盡力模仿人腦的構(gòu)造，而非相反——使人類像計算機一樣思考？

　　因為計算機首先是機械的、呆板的，缺乏美感。任何能使它創(chuàng)造出美的指令都是人類下達的。像計算機一樣思考，就像一個執(zhí)行者，而且還是毫無創(chuàng)新與變通的'執(zhí)行者。像被填鴨教育束縛的學(xué)生，像被資本家壓迫的繅絲女工，即便在某一方面有了爐火純青的技藝，也永遠無法享有獨立思考、積極創(chuàng)新的自由。

　　更可怕的是，像計算機一樣思考會讓我們失去人情味，一味計較利弊得失�！叭诵亩际侨忾L的”，意即我們生長過程中所形成的世界觀與價值觀會影響我們完全客觀地看待事物。盡管我們倡導(dǎo)理性主義，想要排除主觀干擾，但試想一個真的沒有情感、絕對理性的人，仍然使人不寒而栗�！稓⑺酪恢恢�更鳥》中，阿克蒂斯與大法官在遵守法條的同時，也盡自己所能地為無罪的黑人辯護。正是這份法規(guī)之外的同情心，才使他們?nèi)烁窀叽�，才使愛與正義得到彰顯。

　　年前，機器人小冰開了一場詩集發(fā)布會，她的詩歌以與人類的詩歌難以分辨、相差無幾著稱。人們越來越多地質(zhì)疑人腦與計算機的邊界在何處。一位律所合伙人的演講或許是個答案：“計算機能比人類律師更快更準(zhǔn)確地搜集資料，但客戶還是喜歡在訴訟過程中有人陪伴自己，為自己的勝訴一起努力。”情感，也唯有情感，是人類戰(zhàn)勝計算機的武器，是計算機一直在模仿人腦而非相反的原因，也是我們應(yīng)該永遠恪守并保留的東西。

　　我們不能像機器一樣思考，因為這會讓人毫無創(chuàng)造力，也不能理解人類社會復(fù)雜而又美妙之處。塞涅卡說：“茅草屋下住著自由的人，黃金與大理石中棲息著奴隸�！庇嬎銠C告訴我們黃金與草屋的貴賤，人心卻能分辨自由的價值。因而，我們要保有同情心、廉恥心，保有人類的思考的方式——具有豐富的情感，站在比利弊得失更高的角度看待問題，用豁達的氣度與遠識發(fā)現(xiàn)更多事物的本質(zhì)價值。

　　像人一樣思考，我們應(yīng)當(dāng)明白保護生態(tài)源于對山川江海的愛，鋤強扶弱源于對正義信念的堅持。我們思考如王小波《思索的樂趣》中所言“乃人類獨有之事，”我們寫詩因為要盡情表達情感。作為人類，我們沒有冷冰冰的鐵塊在胸腔跳動，我們的心始終炙熱而鮮活。

思考作文 篇8

　　在草原上，兔子正在思考著：獅子什么時候才會發(fā)動攻擊，又該如何逃過獅子的法眼呢?我，則是靜靜地想著曾經(jīng)發(fā)生的糗事、幻想考試時得到滿分……

　　要是在上課時間，我的腦子里不是放空，就是下課時的游戲中，沒有任何一絲絲的上課情緒。我們做學(xué)生的通常都是像我一樣，只有兩個字可以形容——愛玩!我覺得我腦袋里裝的東西和用功的學(xué)生比起，可說是天壤之別;但是當(dāng)月考時，我就會聽到腦袋里傳來的信號，告訴我該如何作答。因此，我考試的分?jǐn)?shù)都是名列前茅。

　　腦袋，是我忠實的好幫手、好朋友，卻也是帶領(lǐng)我上課不聽話的`兇手。爸爸媽媽給了我一個聰明的腦袋，就是要為了讓我為社會多盡一分心力。我的腦袋帶給了我無數(shù)的想象力，讓我的作文寫得更有創(chuàng)意。

　　我喜歡我的腦袋，我期待腦袋可以帶著我做好事，而不是壞事。寫作文時，我喜歡自己腦袋，它帶來的許多的靈感，彷佛導(dǎo)游帶著大批的觀光客參觀世界的美景。

　　思考，就像一扇封閉的門。當(dāng)它開啟前，世界失去了色彩;打開后，又將重見光明。

思考作文 篇9

　　思考，哪怕上帝在發(fā)笑！因為思考是為了驗證生命的存在及其意義。

　　思考，是為了不浪費生命。

　　尼采飽受心理的折磨，卻從來未放棄對生命的思考。他以那敏銳的目光，審視著這個混濁的世界。他的思考，追逐著陽光的蹤跡，而從不把生命托付給黑暗，于是在厄境中，他懷戀的是那些充滿信任、歡樂，閃爍著崇高思想異彩的時光。他以為，生命，因為這些幸福，而太有魅力了！

　　而在此刻，卻有相當(dāng)多的人輕率地選擇放棄生命，這是因為他們平時自視的堅強，其實是佷脆弱的，一旦被現(xiàn)實所擊倒，他們就感覺天塌了，沒有了生活的勇力。說到底，他們?nèi)狈�冷靜的思考，缺乏伏爾加河上纖夫的精神。他們始終在問，人為什么而活？或許，真的是社會太讓人奔波顛離，但沒有任何持久的理由可以拒絕思考。

　　思考，是為了延續(xù)生命！

　　聰明的人往往是聰明反被聰明誤。唯有學(xué)會思考的智者才會處亂不驚，救人或救已于千鈞一發(fā)之間�？梢哉f，因為生命有了思考，它的延續(xù)才有了一定的保障。我曾讀到一篇頗為經(jīng)典的文章，大意是講一個暴君與一個智者一同橫過沙漠。在這漫長而艱苦的旅程上，暴君因為看不到生的希望而暴跳如雷，可是發(fā)太多的脾氣也不能挽救他的可憐的.生命，結(jié)果他在烈日之下死了！然而，這一路上，智者卻很少有言語，只是默默地走在這滾燙的沙子上。是的，他也一樣是人，和那個暴君一樣也在一天天的虛弱下去�？墒�，無論他怎樣，虛弱也阻攔不了前進的步伐，最終，他成功地走過了死亡之地，他贏了！后來，這場游戲的策劃者問道，你靠什么來走過死亡的大門？智者平靜而簡單地回答，思考！是的，思考，他一定是思考過！或許他認為無所謂生或死，所有的一切完全決定于你的執(zhí)著！只你去深入思考，你就會明白，上帝給你生命不是為了讓你去浪費的，即使他有所考驗，也并不是沒有生的希望！這就是這個游戲的真諦！

　　然而回到現(xiàn)實，這里有太多的迷失，我?guī)缀踔舷⒘耍?/p>

　　現(xiàn)實中，人們更愿意追求的是過眼的繁華，不是一種真實的沉淀！當(dāng)然不能說他們沒有去思考，只是這些個思考少了許多深層的東西，一句話，太膚淺！難道真的只有那些個財富才能讓你開心？可是那些也是生不帶來，死不帶走啊！你們經(jīng)常抱怨活得太累，可是你們又何曾去想過放松呢？為了一點點小的利益，將大腦的高速地運轉(zhuǎn)著！你不是巨人，就不要跟他們一般生活，有 時，平凡一些未必不是好事。思考一下你所做的和未做的，不必一味追求完美，但至少要盡最大的努力��！

　　思考，是為了發(fā)散生命！

　　所幸，我的記憶飛向了另一位思考的偉人！他給我以極大的慰藉，除了他，還有誰能輕易地把倫敦圖書館的大理石地板磨出一個深深的痕跡呢？除了他，還有誰比他更有資格去領(lǐng)導(dǎo)世界的變革呢？不錯，這就是馬克思，上世紀(jì)乃至將是整個文明史上的偉人！他敏銳地察覺到這個世界的不平等，將剩余價值的本質(zhì)披露無遺。他深入事物的內(nèi)層，進而思考一種斗爭的必要性，于是一部凝著閃爍跳動的智慧結(jié)晶走出了深閨。不能不被他的執(zhí)著所感動，在臨死的時刻，他始終沒有放棄用他的大腦進行冷靜的思考。而這一思考，便成為為永恒！不要以為他是個書呆子，正是因為他了解生命的價值，才知道去用自己的生命來拯救更多的生命！他的一生如此投入，以至他一生都在貧苦中，連自己親人的生命都不能保全！

　　當(dāng)然，無論你們思考與否，地球都在正常轉(zhuǎn)動。日子總在過去，太陽也按著它的規(guī)律，出于東，落于西，看起來似乎一切都沒有變化。如果是這樣，那么人類將在枯燥與單調(diào)中滅亡，前提是不去思考存在的意義。用一個全新的頭腦看待每一天，你便會發(fā)覺，這個世界還是有許多值得回憶的東西。誠然，我們會遇到很多不平的事，但只要認真去看待它們了，一切都會變得順利起來。生活從平凡中來，也就要求我們到平凡中去思考，歸于純粹才是一種真！

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