思考作文

思考作文（優(yōu)選6篇）

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的思考作文6篇，歡迎大家分享。

思考作文 篇1

　　【摘要】作文講評是作文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，有效課堂的五大基本特征：（1）有效課堂教學(xué)應(yīng)合理設(shè)計并充分實現(xiàn)課堂教學(xué)目標；（2）有效課堂教學(xué)應(yīng)選擇適切的教學(xué)策略；（3）有效課堂教學(xué)應(yīng)使學(xué)生處于最佳投入狀態(tài)；（4）有效課堂教學(xué)具有暢通的師生溝通渠道；（5）有效課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)具備良好的課堂管理方式與技巧。構(gòu)建有效的作文講評課有五個策略：批改多賞識、講評針對性、“下水文”引路、升格性重作、拓展性閱讀。

　　【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)有效性策略

　　作文講評是作文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，上好作文講評課，對于提高學(xué)生作文的審題立意、謀篇布局、語言表達以及認識問題、分析問題的能力很重要。作文講評課應(yīng)該成為學(xué)生作文的一面“鏡子”，其優(yōu)劣得失都要以鏡子反映出來；作文講評課應(yīng)該是一座“加油站”，讓學(xué)生從這一節(jié)課補充向前進發(fā)的能源；作文講評課也應(yīng)該是學(xué)生作文水平逐步達到較為理想境地的“橋梁”，教師通過它引導(dǎo)學(xué)生不斷提高寫作能力，以到達成功的彼岸。

　　本文試圖從構(gòu)建有效課堂的角度思考作文講評課優(yōu)化的策略，以求教于大方之家。

　　一有效課堂的五大基本特征

　　1．有效課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)合理設(shè)計并充分實現(xiàn)課堂教學(xué)目標

　　課堂教學(xué)目標是否合理可從以下五點來考察：（1）課堂教學(xué)目標是否與學(xué)年、學(xué)期、單元計劃協(xié)調(diào)一致；（2）課堂教學(xué)目標是否適合教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)有的教學(xué)資源；（3）課堂教學(xué)目標是否在教學(xué)中轉(zhuǎn)換成了學(xué)生的學(xué)習(xí)目標（包括課堂教學(xué)目標是否從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)進行設(shè)計，是否考慮了學(xué)生對學(xué)習(xí)目標的理解能力，目標是否落在了學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)）；（4）課堂教學(xué)目標是否能根據(jù)課堂教學(xué)進展情況和學(xué)生的實際表現(xiàn)體現(xiàn)出一定的彈性（有學(xué)者認為這是課堂互動階段的制定教學(xué)計劃）；（5）課堂教學(xué)目標是否體現(xiàn)了促進學(xué)生的終身發(fā)展尤其是終身學(xué)習(xí)的要求。有效課堂教學(xué)首先要考察課堂教學(xué)目標的合理有效性，然后再考察課堂教學(xué)目標達成的程度，教師花費多長的教學(xué)時間達到這些目標，效率如何。總之，能否設(shè)立合理的教學(xué)目標并充分地達成應(yīng)當(dāng)是衡量有效課堂教學(xué)的首要標準。

　　2．有效課堂教學(xué)應(yīng)選擇適切的教學(xué)策略

　　課堂教學(xué)策略是一堂課中所有教學(xué)方法的有機整合。課堂教學(xué)方法種類很多，每一種方法都具有其適用的有效范圍，它的選擇受制于教育理念、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的具體特征以及教學(xué)環(huán)境等，對于同樣的教學(xué)內(nèi)容教師可以選擇不同的教學(xué)策略，但是一定不能違背適切性的原則。要保證教學(xué)策略的有效性，還要注意不同教學(xué)方法之間的取長補短，任何一種方法都有使用的局限性，需要其他方法加以補充，此外，一種方法的大量而長時間的使用，也會造成學(xué)生的乏味與疲勞。在一堂課中方法的選擇、搭配可能受多種教學(xué)模式的影響，那么，是否合理搭配了教學(xué)方法，使之成為巧妙的教學(xué)策略也是衡量有效教學(xué)的尺度之一。在達成教學(xué)目標的前提之下，往往還要考察不同教學(xué)策略的時效性，即達到同樣的教學(xué)效果，何者花費的時間更省、重復(fù)率少，且能保證學(xué)生學(xué)習(xí)不疲勞，沒有吃力感。同時，教師合理地使用多媒體等技術(shù)手段也有助于提升教學(xué)的有效性。

　　3．有效課堂教學(xué)應(yīng)使學(xué)生處于最佳投入狀態(tài)

　　課堂中學(xué)生的投入狀態(tài)指學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的程度，它主要包括學(xué)生學(xué)習(xí)的意向與實際參與學(xué)習(xí)的程度。學(xué)習(xí)的意向又包括開始學(xué)習(xí)的動機與繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望。一般說來，主動投入學(xué)習(xí)的效果優(yōu)于被動投入；實際參與學(xué)習(xí)的程度指學(xué)生參與學(xué)習(xí)的水平與實際掌握的程度；深層參與學(xué)習(xí)的效果優(yōu)于表層參與。要使學(xué)生主動參與，教師必須做到：（1）引發(fā)學(xué)習(xí)者情感體驗，激發(fā)合理適度的學(xué)習(xí)動機；（2）讓學(xué)習(xí)者明確學(xué)習(xí)的目標；（3）給予學(xué)生一定的決策權(quán)，包括目標的制定、學(xué)習(xí)方式的選擇、課堂管理的方式等；（4）提出富有挑戰(zhàn)的任務(wù)、引發(fā)學(xué)生積極思考與積極行為；（5）給予學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭�。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)激發(fā)并保護學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動機，課堂教學(xué)結(jié)束后又能保持學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和探究的愿望。

　　4．有效課堂教學(xué)具有暢通的師生溝通渠道

　　課堂中師生溝通渠道的暢通，主要指為有效促進教學(xué)的進程，達成教學(xué)目的，師生借助口頭語言或其他傳遞方式進行教學(xué)信息傳遞的自由性與通暢性。有效的溝通是圍繞教學(xué)目的的、多向的、可接受的、建設(shè)性的和可持續(xù)的溝通。從人的因素看，教師與學(xué)生同為課堂溝通的主體，因此都應(yīng)當(dāng)具有溝通的主動意識，教師應(yīng)當(dāng)充滿教學(xué)熱情，富有表達技能與傾聽、反饋技巧，能進行有效的教學(xué)鋪墊、啟發(fā)、反饋、評價；學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有思考的主動性、發(fā)現(xiàn)問題的敏銳力、對他人言語的批判力以及對自我學(xué)習(xí)效果的反省力，從而實現(xiàn)對教師教學(xué)的即時、明確、合理的回應(yīng)。從物的'因素上看，應(yīng)當(dāng)采用多種媒介，實施多種溝通方式，包括應(yīng)用現(xiàn)代化的溝通設(shè)備以達到溝通的便捷、快速、靈活和個性化，從而提高課堂的教學(xué)效率。隨著現(xiàn)代化技術(shù)手段的逐步提高，技術(shù)將會更好地服務(wù)于課堂溝通。

　　5．有效課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)具備良好的課堂管理方式與技巧

　　良好的課堂管理指教師能緊湊而富有節(jié)奏的安排學(xué)生學(xué)習(xí)活動，促進學(xué)生參與課堂，同時采取有效措施排除不必要的課堂干擾，維持課堂秩序，保證課堂進程的時效性。良好的課堂管理是課堂教學(xué)得以順利實施的重要輔助，實施課堂管理的時間要簡短而有效，盡可能做到無聲管理，不干擾教學(xué)進程，而且對教師的經(jīng)驗及技巧要求較高。

　　二構(gòu)建有效的作文講評課的幾個策略

　　1．賞識性批改

　　此策略應(yīng)貫穿于批改學(xué)生作文的過程中。在作文教學(xué)中，鼓勵和欣賞是激發(fā)學(xué)生寫作積極性的有效方法，作文批改的過程中，與其過多的指責(zé)學(xué)生作文的缺點，求全責(zé)備，還不如多欣賞學(xué)生作文的“亮點”。落實以上策略可以從以下兩個方面入手：一是寬打分數(shù)。

　　學(xué)生非常看重老師給的分數(shù)，教師可通過這一方法來呈現(xiàn)學(xué)生的感受，讓學(xué)生體驗成功，從而調(diào)動學(xué)生寫作熱情，激發(fā)寫作興趣。學(xué)生只要在語言、構(gòu)思、選材等方面有一些“亮點”即可給高分，不必要求學(xué)生作文多方面優(yōu)秀才給高分，批改作文不應(yīng)吝嗇分數(shù)，哪怕有一個好段落、一個好句子，甚至一個精致的詞語，也要在分數(shù)上給予體現(xiàn)。長期如此，學(xué)生就能從分數(shù)上看到作文進步的方向，教師不知不覺中，給了學(xué)生一架“梯子”，讓他自己愉悅地向上攀登。二是寫好評語。作文評語，用語應(yīng)以褒揚為主，肯定他們在遣詞造句、立意構(gòu)思上的優(yōu)點，即使對待較差的作文，也應(yīng)堅持以欣賞的眼光來尋找一個“亮點”，整篇不行，就欣賞段落，段落不行，就欣賞一個句子。批語中切忌出現(xiàn)“刺眼”的語言，如果指出缺點，語言應(yīng)盡可能的溫和，少否定，多從正面提建議，多指努力的方向，比如“多讀報，素材就更豐實了”、“增加一點描寫，人物形象就更豐滿了”、“議論寫幾個分論點，你下次作文一定能辦到”，學(xué)生得到了老師的好評，內(nèi)心就會感動，教師讓學(xué)生揣一個“火熱的心”進課堂，加之有了努力的方向，這樣就能增強作文講評課的有效性，為高效課堂奠定心理基礎(chǔ)。

　　2．針對性講評

　　這一策略應(yīng)貫穿作文訓(xùn)練的全過程。學(xué)生寫作水平參差不齊，每次作文總有這樣那樣的毛病。如果一次作文講評既要涉及審題立意、布局謀篇，又要涉及遣詞造句、語法修辭，那么勢必會造成面面俱到而收效甚微。為提高實效，作文講評時要體現(xiàn)針對性的原則。應(yīng)根據(jù)學(xué)生寫作實際確立講評目的，并選取重點問題，做到一次講評主要解決某一方面的問題。作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的過程，一個學(xué)生、一個學(xué)期甚至一次作文都應(yīng)按教學(xué)大綱的要求，有計劃有目的地進行訓(xùn)練。作文講評課要在整個作文教學(xué)計劃的指導(dǎo)下，有明確的目的要求，避免隨意性。講評的目的包含以下兩方面：一是一學(xué)年或一學(xué)期要達到的目的；二是具體到每次作文要達到的目的。目的明確，講評才能有針對性。比如，本學(xué)期作文教學(xué)以議論文寫作為訓(xùn)練重點，那么作文講評課應(yīng)從這一重點出發(fā)，把整個議論文寫作分解成幾個訓(xùn)練點，逐一突破，最終達到使學(xué)生掌握議論文寫作的一般規(guī)律及提高議論文寫作能力這一目的。而對他們的每次作文講評，以解決突出的普遍問題為中心，如審題立意、結(jié)構(gòu)布局、材料選擇、論證方法、語言運用等，每個問題都可以成為一次講評的重點，逐一解決了這些問題，也就達到了講評目的，體現(xiàn)了作文講評的針對性。

　　教師心中要有一本學(xué)生作文的“賬”，要想讓學(xué)生把作文的巨額“債務(wù)”一次性還清，學(xué)生看到這“債務(wù)”后，就會感動暗無天日，索性當(dāng)“老賴”了。因此，有效的作文講評課應(yīng)該是一節(jié)課突破一個“點”的課，只有這樣學(xué)生作文信心才能慢慢增強，學(xué)生的作文能力才能“螺旋式”上升。

　　3．“下水文”引路

　　下水文是教師用于指導(dǎo)學(xué)生寫作而作的范文。教師通過“下水文”，訓(xùn)練了自己的寫作能力，也了解了這篇作文的重點、難點，能在講評時設(shè)身處地讓學(xué)生基本明確寫作的結(jié)構(gòu)和思路，在腦海中形成文章的大致框架，可消除學(xué)生寫作的畏懼心理。學(xué)生在閱讀評價教師的“下水文”時自覺地提高了自己的寫作能力。

　　教師的下水文作為范文要讀給學(xué)生聽，發(fā)給學(xué)生看，學(xué)生完全會有自己的觀點，“金無足赤，人無完人”，教師最好的范文也難免會被所教的學(xué)生挑出毛病來，既然能找出毛病，必然會尋找治病的良方，在無數(shù)次的看病與治療的過程中，學(xué)生也就掌握了一些“醫(yī)術(shù)”，能覺察到自己原本的一些毛病，并且會嘗試著去糾正它。這樣的過程，也就是學(xué)生寫作能力逐步提高的過程。

　　同時，通過寫下水文，教師也可了解學(xué)生的寫作狀態(tài)，拉近師生的距離。教師嘗到了作文的甘苦，在講評時就會多一份寬容，少一份挑剔，將自己寫作時的一些思考，在講評時展示給學(xué)生，這樣既增強了學(xué)生的自信心，也增加了教師講評課的“向心力”。

　　教師寫“下水文”可采用以下幾種形式：一是“矯正式下水文”。在批改學(xué)生作文的過程中，教師一定會發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文的共性問題，可針對這些問題寫“矯正式下水文”，讓學(xué)生體悟，讓學(xué)生模仿，既發(fā)現(xiàn)自己作文的問題，又找到矯正的思路和方法。二是“片斷式下水”，可根據(jù)學(xué)生作文最需要突破的點，寫幾個片斷給學(xué)生示范，以解決學(xué)生作文的局部問題。三是“提綱式下水”，顧名思義，此法就是教師列幾個作文的提綱給學(xué)生，使學(xué)生打開思路，有所啟發(fā)。

　　4．升格性重作

　　所謂升格性重作，也就是在老師講評完成后，學(xué)生對自己作文的整體情況了如指掌，特別是對自己的缺點更是刻骨銘心，學(xué)生在體味教師所給范文的基礎(chǔ)上，針對自己作文的缺點，重寫作文，力求在原作的基礎(chǔ)上有所提高，避免前一次作文出現(xiàn)的誤區(qū)和“雷區(qū)”，使重作后的作文能“脫胎換骨”。當(dāng)然，升格作文也不是要求學(xué)生進行面面俱到的升格，只要扣住評講要點，有所進步即可。

　　升格性重作，可采取如下幾種形式：一是一篇作文的多次升格重作，一次突破一個點，最終力求完美，筆者曾讓全班學(xué)生同題升格重作了四次，效果頗佳。二是片斷性升格重作。此法主要是針對寫得不夠理想的片斷重作一個段落的方法，應(yīng)不厭其煩地貫穿于作文的始終。三是升華式重作。一些作文基本功較好的同學(xué)，在講評后，可指導(dǎo)他們在較為成功的原作的基礎(chǔ)上，追求更高一個層次，以達到發(fā)表的要求。

　　5．拓展性閱讀

　　此策略應(yīng)在使用作文講評后。在作文講評后，老師可印發(fā)自己的下水文、學(xué)生的優(yōu)秀作文、與之類似的時文美文等發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在閱讀中再一次提高自己。

　　當(dāng)然，教無定法，作文講評課更應(yīng)體現(xiàn)出教學(xué)的復(fù)雜性和靈活性，其策略也應(yīng)該因“人”、因“文”、因“課”而異。但只要一切從學(xué)生實際出發(fā)，以提高學(xué)生作文積極性為核心，讓學(xué)生的思維能力得到發(fā)展，學(xué)生就會感到作文絕非“自古華山一條路”，而是“條條大道通羅馬”。

思考作文 篇2

　　今天，上外國文學(xué)的時候，朱老師提到了關(guān)于信仰的問題。我深有感觸。我覺得人活著就應(yīng)該要有信仰，其實這個詞在我們的生活中是隱性的，也就是它在人的思想里，不過，它是以“原則”流行于人們的思維。是��！誰沒有原則呢？我也有自己的原則，我也相信我自己的能力。做每一件事情，我都有自己的理由。不知道，為什么我總是覺得委屈，可能是自己原來的想法和現(xiàn)實差距太大了。有很多時候，我是讓我自己委屈的，讓自己默默難過的。是不是很傻呢？有時候，自己特別要違背自己的意愿時，真的好難受！也許，我自己認為我很努力了，但是卻得不到認可，于是，我有點退卻了。感到有點無助了。聽到老師講過周憶清的.事情，我很佩服她。是呀！她就是這么一個集美貌和智慧于一身的代表。是呀！她所做過的事情都有所回報，得到了別人的敬仰。這也是我所向往的，我也希望自己能夠發(fā)揮自己的閃光處，讓自己的付出有所得。就拿上個學(xué)期的舍長工作來說吧，我覺得自己還是做得不錯的。最起碼我們宿舍得了兩個學(xué)期的院級的“文明宿舍”。

　　這一次，我沒有得到“優(yōu)秀舍長”，開始時，我真的好難過。因為我以為我的工作在別人眼里是做得不是很好，因此，我的努力也就會被否定。因為這和我的做事情原則有關(guān)，我是要求很嚴格的。但是后來，我打電話回家了，和家人聊聊，我的心結(jié)也就慢慢打開了。雖然，沒得那個，但是，我不能就這樣否定了自己。是的，至少，自己要相信自己，是不動搖的相信自己。一個美麗的女子，她不僅可以讓自己的容貌變得更加美麗，還可以在其它的領(lǐng)域有所作為。這就是，全面發(fā)展吧！以后無論怎么樣，我都要堅定自己的信念，堅守自己的信仰……

思考作文 篇3

　　人的大腦是世界上最復(fù)雜精妙的東西，即使對于一切都抱有可知論的人類，也無法預(yù)知大腦被完全解讀的那一天究竟有多遙遠。從古至今，人類的進化，時代的更迭，無數(shù)奇思妙想，舉世矚目的奇跡，改變世界的創(chuàng)造發(fā)明，都是人類的智慧，是大腦思考的結(jié)晶。而這一切不應(yīng)當(dāng)只是一段段冰冷的文字介紹。是因為有了對真理的熱愛，對靈感的追尋，才有了無數(shù)人前仆后繼、付出歲月與汗水的勇氣。

　　近年來大熱的'人工智能又是人類創(chuàng)造的一大進步，無論是像玩魔方、算術(shù)、還是下圍棋、作詩，它都能輕松搞定，完全能像人類一樣思考。比如與圍棋冠軍柯潔對弈的阿爾法Go機器人，就是針對圍棋專門設(shè)計的人工智能。在它的系統(tǒng)里，有無數(shù)被編程好的圍棋路數(shù)，并且只需很短的時間就能將反擊的步驟挑選出來，比人類用大腦思考和斟酌要快很多。又比方說近年來新創(chuàng)造出的“作詩”機器人，可將程序中的字詞排列組合，輕松作出讓人讀來感到通順優(yōu)美的詩詞。

　　從表面上看，人工智能簡直完美無缺，它能在現(xiàn)實中的方方面面得到應(yīng)用，極大節(jié)省人力物力，可仔細想想，它缺少的恰恰是最本質(zhì)的東西，恰恰是人類之所以為人類而非鳥獸、機器的原因，那便是情感�？聺嵲凇堕_學(xué)第一課》上談到惜敗于阿爾法機器人的時候，只覺遺憾而不覺受挫。他說阿爾法機器人只不過是最精妙的技術(shù)的輸入，它沒有對圍棋的熱愛。它下圍棋的每一步不過是程序的編制，不過是一項指令，而對于一個圍棋選手，則是全局的思考，是對每一步的仔細斟酌，謹慎考慮。二人的博弈才是圍棋真正的樂趣和意義所在。而“作詩”機器人的設(shè)計者也坦誠，人工智能遠不能夠代替人類。再華美的詞語和句子，哪里能比得上人們的詩中所包含的鄉(xiāng)愁家思、國愁家怨、愛人的惦念、朋友的祝愿呢？

　　蘋果公司總裁庫克說：“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考�！眹鴥�(nèi)外不少電影中都有出現(xiàn)過這樣的人物，沉醉于科研當(dāng)中的某些科學(xué)家已然變成一個為達目的而不惜一切的失去人性的“機器”。為了達到研究目的，殺害同伴，盜取他人成果，或為研究而拿人體做極其殘忍的實驗卻不覺愧疚。試想如果人類的思考變成了為了達成目的而不顧一切的冷漠，變成了只為達成既定目標的一項任務(wù)；如果凝結(jié)人類智慧的傳承，變成機器中冰冷的程序代碼，那么再怎么令人驚嘆的奇思妙想也會失去色彩。如果人類的思考失去了創(chuàng)新而變成設(shè)定的條條框框，如果人類的思考失去了價值觀和同情心而成為扭曲的人性黑暗面，如果人類的思考失去了溫度……

　　人類不應(yīng)像其它任何東西一樣思考，因為人類所獨有的情感，是無可替代的永恒價值。

思考作文 篇4

　　任何人都有思考的權(quán)利，也同時具備著發(fā)表思考結(jié)果的權(quán)利。這里同時暗含著“雪崩的時候沒有任何一片雪花是無辜的”的道理。

　　——題記

　　人與動物最大的不同莫過于我們的大腦比他們發(fā)達，這賜予了我們更強的思維�？墒俏覀兙邆涞莫氉运伎寄芰Γ瑓s往往被人誤導(dǎo)與利用。正所謂那些能置于毫無退路之境，只因大眾信服，甚至可以鼓動大眾參與的強大力量。

　　試想他們就一定正確嗎？對于真理來說，信服比流言蜚語更可怕。真理是說服一個人的利器，可當(dāng)真理放在網(wǎng)絡(luò)，就變成了不可理喻的偏見，無人信服甚至覺得無理取鬧。吃瓜群眾看似是沒有參與，卻是一種無言的傷害�？芍^三人成虎，言論傳多了便失去了原來的味道。如今，更是有絕情者利用這一人性缺點來傷害，卻坐等全身而退。那些護著他的人，就像自己被賣了，還在傻傻的說著他的好。而掌握真理的人卻是少數(shù)。

　　各位以為自己已經(jīng)看透了事情的本質(zhì)，卻不知自己只是抓著皮毛進行所謂的正義，實際卻是評論與攻擊。看著頭頭是道實際強詞奪理，看著就事論事實際抓人不放。這是極致的可悲。

　　大家都知道網(wǎng)絡(luò)暴力對吧。這又和網(wǎng)絡(luò)暴力有什么區(qū)別？他們同樣傷害人在無形之中，他們潛移默化，同樣具有著高額的殺傷力。正應(yīng)了那句話“無形中的最致命”。而且造成這一切的只是人們看來正確的思考，所帶來的。

　　別總以為說別人幾句沒什么大不了，你的`那句辱罵是壓死駱駝的最后一根稻草。在現(xiàn)實中，總有人會出面制止，可網(wǎng)絡(luò)上呢？為什么沒有人愿意去相信、支持他（她）呢？任其它不斷擴大，通過社交媒體，隔著屏幕的方式去不斷欺凌，得到快感。像極了一位小偷，偷走別人對其愛與信任，給予空蕩無助的悲涼。

　　夏洛蒂·勃朗特在《簡愛》中所寫的“只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見”很好的形容了他們。就像尼采所說的“一支無言的箭，射向廣漠蒼穹，而半途中一個女人被它殺害”，而這支箭，仿佛還會繼續(xù)下去，殺害更多的人。

　　始終會有人抓住這個缺點，來當(dāng)施暴者。這就像一個不停循環(huán)生物鏈，不可避免，無法杜絕。吾輩怎么樣，中國便怎么樣。祖國需要的是根正苗紅的新時代青年，而不是發(fā)表無用言表，隨意跟風(fēng)踐行者。

　　這畢竟是網(wǎng)絡(luò)，不是自己家，沒有人會一味的容忍。而我們需要做的只是不成為施暴者。

思考作文 篇5

　　一夜秋雨過后，清晨的陽光穿過窗戶照在床頭上，我不情愿的睜開雙眼，用手揉搓著麻木的臉頰。開始想入非非，并沒有起床的意思。

　　門突然開了一條縫，我下意識的向外望去，可并沒有看見人影，半天，門角露出了一只毛茸茸的耳朵，然后一個圓溜溜的腦袋，最后一頂門，我的小花貓現(xiàn)身了。用像孩子一樣渴望的眼神對著我，喵了一聲，顯然昨夜又淋雨了。

　　它慢悠悠地邁著貓步向屋里走來，突然伏在地上，用腳用力的等著自己的脖子，像是有跳蚤似的。然后晃動著腦袋。我開始迷上眼睛，像是打攪了他一樣靜靜的觀賞著它的一舉一動。

　　在地上打了個圈，然后躬起身子，像是在防御攻擊那樣，竄到了我的書桌上，動作是那樣的輕快敏捷。開始在我的書桌上踱來踱去，一串梅花腳印夾雜著泥土印在了我雪白的宣紙上，顯得是那樣的有韻律。

　　它像是在尋找什么，嗅嗅這里，撓撓那里，像個沒見過世面的鄉(xiāng)下人，有好奇的眼光大量著桌上的每個東西。幾分鐘后，看樣子沒有找到可以獨享的美味，無奈的伸了個懶腰，用尾巴在桌上掃了一圈，一屁股坐了下來，像個看門的獅子一樣，眺望著屋內(nèi)的角落，慢慢的伏下身子，爪心向里一卷，趴在了桌子上。瞇愣著雙眼，一幅老太龍鐘的`樣子，隨著打了個哈欠，閉上了眼睛，像一尊雕像，又似一位智者，苦思冥想著什么，一動不動，只能聽見粗狂的呼吸，這讓我想起電影功夫熊貓中憨厚可愛的阿寶師傅那樣的擁有大智慧，而且有些仙風(fēng)道骨的樣子。

　　我靜靜地觀賞這他，生怕有一點動靜吵醒了它。就那樣一直靜下去，我突然咳嗽了一聲，它馬上睜開眼睛，十分警惕的觀察著四周，然后繼續(xù)冥想。

　　像貓那樣思考，我突然明白了起來，。貓是那樣的天真，它的思維是那樣的簡單，但也不會像人類那樣每天為了些人情世故而絞盡腦汁，不會在復(fù)雜多變得生活中竭盡全力的謀求生存之路，不會有那么多的包袱，不會那么累�；钤诋�(dāng)下，自由自在。靜下心來，反思自己，不要讓生活騎在我們頭上，駕馭這我們左右，而應(yīng)該苦思冥想般的活出新境界。少一點預(yù)設(shè)的期待，心情就會自由自在。

　　像貓那樣思考，生活大有不同。

思考作文 篇6

　　不論人類如何的發(fā)達，人工智能永遠“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺清明的睿智；更要有價值觀和同情心的潤色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡單。

　　思考，是人類高于宇宙間萬物最艷明的特點。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個接著一個腳印的同時，他一直攜帶的是對奎尼的慰藉與思念。對以往與莫琳生活時沒有悔恨、沒有自責(zé)的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對生活充滿熱愛、希望的自己。若沒有這些情感、同情心、價值觀的升華，那它就只是走路，而不會受到沿途人的尊敬。

　　反觀歷史洪流，像計算機一樣思考，失去價值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個亞歐大陸，讓絕望的陰霾籠罩在每個人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會下中國人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的起義同時也踐踏著無數(shù)更低一層老百姓的希望；再看古時犬儒，模仿圣人的衣著，裝模作樣地大談詩詞玄學(xué)，以為靠著如此模式便可習(xí)得浩然清風(fēng)？真正的魏晉風(fēng)度，君子之儀注重的是對人性價值觀的升華，開拓內(nèi)心的澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計算機一樣思考太簡單后果也太危險。什么造成了人們的機械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

　　在我看來，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對個性人生的.反觀太少便是兩大罪魁禍首。人會迷路亦會迷心，當(dāng)繁雜世事統(tǒng)統(tǒng)隱去了我們眼前的路，我們就開始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長恨歌》中的王琦瑤，從一開始清純可愛，重視情誼的女學(xué)生，后來經(jīng)歷過十里洋場燈紅酒綠的靡醉生活后，她開始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價值觀的蛻變實在讓人心寒。而對真正生活的過少觸碰與個人思想的無知造成其麻木不仁。中國古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國學(xué)者斷送了個人的思維，而沉浸在千篇一律的說文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國家更長遠的立國之策中？

　　因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時代被個人框定的思維模式。首先，我們要獨善其身，擎一只獨立雨蓋對抗外界的狂風(fēng)暴雨，達到方守彝“八面風(fēng)來山鎮(zhèn)定，一輪月明水深情”的境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬象，不可狹隘。縱觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個不是飽讀叢書開闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質(zhì)量才會提升，我們的價值觀才逐步體現(xiàn)；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗生活，從生活中擷取所需充實人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。

　　馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會了孤獨、寂寞，他讓這些變?yōu)樗季S的養(yǎng)料，化作了《百年孤獨》中經(jīng)歷百年興衰的拉丁美洲人民情感的迸發(fā)，又像是蕭紅經(jīng)歷困頓后在《生死場》發(fā)出的一聲聲吶喊的悲鳴……

　　我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創(chuàng)造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！

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