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      2. 態(tài)度作文

        時間:2021-12-26 09:49:34 態(tài)度 我要投稿

        有關(guān)態(tài)度作文錦集七篇

          在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,大家一定都接觸過作文吧,作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編為大家整理的態(tài)度作文7篇,歡迎閱讀與收藏。

        有關(guān)態(tài)度作文錦集七篇

        態(tài)度作文 篇1

          中華傳統(tǒng)文化之中,“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家向來的提倡,既是身懷才學(xué),那么便應(yīng)為天下蒼生的太平和樂貢獻(xiàn)自己的力量;而老莊的“清靜無為”,又倡導(dǎo)著人們順應(yīng)自然,超然世外以達(dá)到人生的逍遙云鏡。而在今天的社會,我們又該如何面對這個“入世”和“隱世”的選擇呢?對此我認(rèn)為:一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀都中有其弊端,“置身事外”不如“躬身入局”,以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當(dāng)。

          曾國藩曾講過一個故事,故事中負(fù)重的人兩人各不相讓,正僵持之時,一名旁觀者介入幫忙,方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事,只選擇“置身事外”的旁觀肯定是不成的,需得有人擔(dān)起這份職責(zé)使命,親身的為事情去謀劃調(diào)停,這才方可解決問題。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。一個優(yōu)秀的人才,必須要有這“躬身入局”的責(zé)任意識,作為新時代的人們,處于祖國正需要我們的時候,我們更應(yīng)“任以為己任”,擔(dān)當(dāng)起時代建設(shè)的使命。

          但“躬身入局”之后,想要不被紛繁復(fù)雜的世事喧囂所迷惑本心,我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了,這所謂的“置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己,高高掛起”,而是一種超脫世外,清凈無為的心境。如莊周《逍遙游》中所講“安乎內(nèi)外之華,辯乎榮辱之境”“且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想,而是一種寵辱不驚的大氣度,想要看清塵世,就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離。只有以置身事外的眼光,才能不被當(dāng)局者迷,以更好的躬身入局,不被外界功名利祿所惑失了本心。

          觀現(xiàn)實之中,不少卓有成就之人也正是持此態(tài)度來為人處世,諾貝爾獎獲得者屠呦呦,她所研制的青蒿素拯救了世界百萬人的生命,正是心懷天下,她才會以這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)積極進(jìn)行相關(guān)研究,也正是“置身事外”才讓她避開外界塵囂,以十余年的堅守去完成一件事,這同樣也是無數(shù)在默默奉獻(xiàn)的科研工作者的堅守,以“出世”的精神于“入世”的事。

          觀歷史之中,有“先天下之憂而憂,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,亦有逍遙一生的清凈自在,以“置身事外”的精神來“躬身入局”,用“出世”的精神于“入世”的事,正是我們時代所需要的擔(dān)當(dāng)與堅守。

        態(tài)度作文 篇2

          有的人拿到大的就會抱怨酸,拿到甜的又會抱怨小,而有的人拿到了小橘子會慶幸它是甜的,拿到酸橘子會感謝它是大的。我很贊成后者的態(tài)度,我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會幫助人取得成功的。

          態(tài)度可以決定名族興衰。曾經(jīng)有人做過這樣的測驗,以檢驗不同國家人對于事物的認(rèn)真程度。同時讓來自于美國,日本,中國的人去一家餐館擦桌子,連續(xù)一個月,每天要求擦六遍桌子。在第一天的時候,所有人都完成得非常好,到了第三天的時候,中國人就不行了,只擦了一遍,到了一周后,美國人也只擦一遍了,然而,等到了一個月后通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),日本人仍然堅持認(rèn)真的將桌子每天擦六遍。這不經(jīng)讓我們思考了為什么只有日本人能堅持下來,聯(lián)想日本國家的發(fā)展,我們就會明白,為什日本可以在二戰(zhàn)之后的短短30年后已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體。之所以日本有迅速的發(fā)展繁榮,是因為日本人為發(fā)展而勤勞勇敢的態(tài)度。

          如果我們靜下心來仔細(xì)思考就會發(fā)現(xiàn)其實日本國家的崛起是必然的,因為日本人民,日本名族有著對一切事物都認(rèn)真的良好的態(tài)度,首先這種態(tài)度反映了他們在思想上是有明確的目標(biāo)及理想的,有位民族發(fā)展而奮斗的精神,其次,他們用自己的一言一行實踐這種正確態(tài)度。

        態(tài)度作文 篇3

          一代文豪沈從文在寫完《邊城》后,說道:“人與人之間在根本上是無法溝通的!贝苏Z道盡了人與人和諧相處之難。怎樣與人相處才能使自己愉快,他人亦愉快呢?

          首先把自己當(dāng)做自己。這是立本之基。我們既不能委曲求,全奴顏婢膝,也不能妄自菲薄,自甘弱者。面對位高權(quán)傾之人,就只知笑臉相迎,隨聲附和,完全喪失尊嚴(yán)者,小人也。面對財大氣盛之人,就只知忍耐委屈,屏聲吞氣地接受蔑視嘲諷者,庸怯之夫也。我們要學(xué)會維護(hù)自己的尊嚴(yán),敢于說不,始終以強烈的平等意識去對待那些養(yǎng)尊處優(yōu)之人。試想一個連自己都不尊重。總是自賤的人還能期待別人什么呢?還有什么資本去談?wù)摯酥滥兀?/p>

          其次,要把自己當(dāng)做別人。這就需要從別人的角度看問題。想他人之所想,是與人溝通的橋梁。管仲成就大業(yè)一直得益于鮑叔牙的幫助。作為朋友,鮑叔牙總是從管仲的角度替他想問題。做生意時,管仲貪小便宜,鮑叔牙不認(rèn)為管仲貪得無厭,認(rèn)為是他貧困;戰(zhàn)場上,管仲三戰(zhàn)三逃,鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯,是因為有老母尚需贍養(yǎng)。公子糾遭受挫敗,召忽從容赴死,而管仲甘愿被困,鮑叔牙不認(rèn)為他是貪生怕死,而是為了日后一展宏圖……管仲感慨:生我者父母也,知我者鮑叔牙。鮑叔牙待人懂得換位思考,成就了歷來為人稱頌的佳話?梢,換位思考是與人友好相處的一種方式。

          再次,把別人當(dāng)做自己。就是要對待他人如對待自己。真誠而又信任。劉邦打天下時,為了拉攏人民,是多么的友善待人,這個立王那個封將,將士們感動于他的友善,幫他奪回了天下。結(jié)果鳥盡弓藏,兔死狗烹,他開始猜忌他的良將忠臣,殺了彭越,又?jǐn)仨n信。讓人們看到了他的友善是對么的不真誠呀。虛偽有愛懷疑的'待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想劉邦的待人之道應(yīng)該是不被看好的吧。只源于他的不真誠,不友善,不信任于人。

          最后,把別人當(dāng)做別人。我們要尊重他人。在討論會上,認(rèn)真聽取別人的意見,不要隨意否決;在思想交流會上,學(xué)會欣賞他人的可取之處,不強加自己的觀點于別人。在生活中,不睥睨他人,不頤指氣使,一平等謙和的態(tài)度與人交往。周總理從不以自己是總理的身份而不尊重他人,他會自覺排隊,按時歸還圖書,認(rèn)真聽取意見,這一切無不給人以溫暖,我們從中看到了一個人格的平臺。

          總之,與人相處不是件容易的事,如沈先生所言。但只要做到上述四點,我們雖不一定能擁有“門庭若市”的令人羨慕的人際關(guān)系,但也不會淪落到“門前冷落鞍馬稀”的冷清場面吧。

        態(tài)度作文 篇4

          常常聽人說,一個人的好壞,可以從他的談吐舉止中看出,從態(tài)度中又可以得出這人的品德是否高尚,預(yù)示事業(yè)是否成功。

          一名學(xué)生就有學(xué)生的樣子,要有端正的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該做到讀書是為自己讀的,而不是對付老師,一定要遵守校園的規(guī)章制度,聽老師的指教,在學(xué)校里我們不能把在家中的公主病帶到學(xué)校中。健康向上的學(xué)習(xí)態(tài)度是取決于你對學(xué)習(xí)的態(tài)度。

          千里之行始于足下,一定要給自己的人生定一個目標(biāo),不斷地磨練自己,要蒸蒸日上,勇敢面對困難。作為學(xué)生不能玩物喪志,一天天沉迷于網(wǎng)絡(luò),這樣就會一事無成。古人說得好“少壯不努力,老大徒傷悲”。

          人離不開社會,學(xué)生離不開集體,在待人處事上應(yīng)該認(rèn)真,誠懇,舉止親切。在班上要與同學(xué)團結(jié)互助,不能挑撥離間,要為班上主動做事,敢于承擔(dān)責(zé)任。這是我們新時代人必須具備的良好品質(zhì)。

          如果一個人態(tài)度粗暴、行為狂妄性情虛偽,誰也不愿意和他交朋友,相反,一個人態(tài)度溫和謙遜,有禮貌那么人人斗喜歡和他交朋友,這是不容置疑的。古語說得好“一個好漢三個幫”,只要你得到了朋友的支持和鼓勵,你就會向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

          俗話說“態(tài)度決定高度”。只要每個人都從自己的點點滴滴開始起步,那么他就離成功不遠(yuǎn)。

        態(tài)度作文 篇5

          我對學(xué)習(xí)的態(tài)度

          大家好,我叫周小雨,是文化路三小的四班的學(xué)生,我要告訴你們,我對學(xué)習(xí)的態(tài)度很不好。

          記得在開學(xué)三個星期的時候,這時候在上語文課。這節(jié)語文課的要求是:給自己的班級想一個名字、口號、目標(biāo)和公約,這可不是件容易的事。我在想啊想,終于想到了一個好名字“快樂齊飛”,“快樂”是指我們班的同學(xué)每天開開心心,快快樂樂;“齊飛”是指我們一起飛向湛藍(lán)的天空。但我不知道這個名字好不好,就讓劉寶洋想一下,可是劉寶洋正在和陳思源玩什么“穿越火線”的游戲,不聽我說話。我只好大聲地叫劉寶洋,劉寶洋才回過神來!皠氀,你有沒有想到什么可以做我們班級的班名?”可他卻來了一句“我不知道”,我讓他再想想,可他來了一句“好班級”。我頓時火了,“你就不可以想點好的嗎?”這時,老師讓我們停了下來,可是劉寶洋還是沒有想出來。“算了,不管他了!蔽艺酒饋韯傉f我想的班名,老師就失望的說:“你坐下吧,我不想聽你發(fā)言,自己都管不好,就不要發(fā)言了!

          我很納悶,坐下之后,我一節(jié)課都沒有在聽講,我想啊想,明明是劉寶洋不對,為什么要批評我,晚上回到家后,我立刻把這件事告訴了媽媽,媽媽笑著對我說:“寶貝,是你不對!薄芭叮义e在哪里了?”“一,你不可以在老師上課時大聲說話;二,你跑了題,老師讓你說出自己的想法,而不是問別人;三,如果別人不聽,你就要立刻閉嘴。懂了嗎?”“我有點不懂第三條,為什么要閉嘴。俊薄耙驗槟悴婚]嘴,就會被批評了,別人不聽你說,那豈不是就是別人不尊重你了嗎?”

          聽了媽媽的話,我才意識到自己對學(xué)習(xí)的態(tài)度那么不認(rèn)真,以后,我要改變自己,爭取做到最好!

        態(tài)度作文 篇6

          新聞太多看不過來,看多了也沒什么好處。更不可以說,因為禍從口出呀,所以我喜歡沉默。沉默不是沒有看法,沒有想法,只是知道說了也沒有用,不如不說!

          人的一生有太多的無奈,太多的不幸,太多的不公,不是什么都可以說清。我反對暴力,知道暴力是解決問題的最后的手段。我反對極端行為,也知道這是一個人的無奈之舉。但我想事情沒發(fā)生在自己本人的身上,可以這么說說。一但事情落在自己的頭上,我都不知道自己會不會有極端的行為和使用暴力?正因為事不關(guān)己,所以我沉默。

          一朋友昨天晚上請我喝啤酒,說起他老婆要與他離婚。要他基本凈身出門,我也無語,沉默了一晚上。我能夠說什么呢?都是自己個人的事情,誰又怎么說得了?但我心里老想,假如我遇到了這樣的事情會怎么樣呢?也許會發(fā)怒,也許會高興,真說不好。所以選擇沉默是最好的辦法。

          沉默不是木訥,沉默更不是愚蠢,沉默是一種自我保護(hù),也是一種個人的態(tài)度。

          我喜歡沉默,因為沉默是金是我的座右銘。

        態(tài)度作文 篇7

          江河有百折不撓的態(tài)度,才能交匯成浩瀚的大海;雄鷹有至死不渝的態(tài)度,才能翱翔于遼闊的藍(lán)天;松脂有千年不悔的態(tài)度,才能造化成珍貴的琥珀……唯有明確的態(tài)度,才可保證命運的方向。由此觀之:態(tài)度,乃生命的墊腳石也。

          成就國之興

          “宮婦左右莫不私王:朝廷之臣莫不畏王;四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣!编u忌的一句話,打破了齊王眼前的三重迷霧,以自身為例使得齊王明白了不可只聽信周圍人奉承的話。敢于面對現(xiàn)實,認(rèn)清局勢的態(tài)度才是一個統(tǒng)治者該存有的。便有了“善,乃下令。”接而便是“燕趙韓魏聞之,皆朝于齊!钡膰遗d盛的局面。

          試想,若齊王沒有明確態(tài)度,那么齊國的命運也不會如此——走向全盛。

          填補國之憾

          20xx年最讓人難以忘懷的便是莫言獲取了諾貝爾文學(xué)獎了吧。之后,有關(guān)于莫言的一切事物都異;鸨。莫言的家鄉(xiāng)成為了旅游圣地,莫言的書籍變的供不應(yīng)求……在之后的節(jié)目訪談“你幸福嗎”節(jié)目中,作者問他在獲獎后是否覺得很幸福和最想做的事情是什么。莫言回道:“只是覺得很震驚并講最想做的是結(jié)束訪談!蹦缘膽B(tài)度很明確,只是想寫好自己的文章。

          試想,若莫言沒有明確的態(tài)度,那么莫言的命運也不會如此——彌補國之憾。

          造就人之悲

          “既生瑜,何生亮!”仰天長嘯便抱恨而終。周瑜,一代才俊,本應(yīng)盡情的展示自己的曠世才華,卻因諸葛亮巧妙的草船借箭,機智的舌戰(zhàn)群儒等,氣血攻心含恨而去。他的能力統(tǒng)統(tǒng)化為泡沫而散。一切只因他的態(tài)度不對不明確。

          試想,若周瑜有一個盡情施展自己的態(tài)度,那么結(jié)果將大大不同,命運也不會如此——悲痛含恨。

          嫩草沖破泥土,水滴穿透石塊,臘梅怒放嚴(yán)寒無不是有著明確的態(tài)度,為之拼搏得命運朝想要的方向發(fā)展。

          “態(tài)度,命運的墊腳石。”可謂準(zhǔn)矣。

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