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      2. 態(tài)度作文

        時間:2022-03-07 11:29:45 態(tài)度 我要投稿

        態(tài)度作文集合10篇

          在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編收集整理的態(tài)度作文10篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        態(tài)度作文集合10篇

        態(tài)度作文 篇1

          人生的態(tài)度

          悲觀者說:“希望是地平線,即使看得到,也永遠走不到!

          樂觀者說:“希望是啟明星,即使摘不到也能讓人們看到曙光!

          悲觀者說:“如果給我一片荒山,我會修一座墳?zāi)!?/p>

          樂觀者說:“如果給我一片荒山,我會種滿山綠樹。”

          悲觀者說:“風(fēng)是浪的幫兇,會把你陷入無低的深淵!

          樂觀者說:“風(fēng)是帆的伙伴,會將你載到成功的彼岸!

          對于一些事物的看法,悲觀者和樂觀者有著截然不同的兩種態(tài)度,一種是積極的,一種是消極的。面對人生,我們又該如何選擇呢?

          面對人生的挫折坎坷,你選擇退縮,甘愿做一個懦夫,遭世人所鄙視?還是選擇勇敢地站起來,找出不足和缺陷,重張旗鼓,以一個嶄新的你屹立于世界東方?

          面對他人對你的誤解,你是選擇耿耿于懷,處處給他人找碴,以解心頭之恨?還是選擇以一顆平靜'沉穩(wěn)'寬容的心去找他人解釋清楚,從而成為一對友誼更加深厚,彼此更加愛護的朋友?

          面對世俗的眼光,你選擇逃避,永遠蜷縮在屬于自己的狹窄的小天地里?還是選擇以自己的努力,向世界顯示你的觀點,以你的成果,打破這世界所有陳腐的觀念?

          如果讓我選擇,我會選擇每個問題的第二種答案。因為我想:一個人只要具有了這些精神,友誼之花會為他而開放,成功之花會為他而綻放。在這樣的一個世界里,他會活得很快樂。

        態(tài)度作文 篇2

          “慢的樂趣怎么失傳了呢?”十幾年前,當我讀到《慢》這部書時尚不能理解米蘭。昆德拉的哀嘆,現(xiàn)在,作家的寓言終于在我們周遭一一兌現(xiàn)了:我們最缺的不是速度,而是“慢”的傳統(tǒng)。如果稍加改動,這句話就成了我們的另一種現(xiàn)實——慢讀書的樂趣也在失傳。

          曾經(jīng),讀書作為一種“慢”的傳統(tǒng)迤邐千年,而今,卻被“快”所取代,出得快,印得快,看得快,閱讀儼然變成一種追求粗淺的競賽。書籍曾是一種高貴的珍稀品,現(xiàn)在已淪為了大路貨市場,書越出越多,但讀者越來越無所適從。那時我們將讀書視為了解世界的最佳方式,眼下,我們的閱讀的時間也越來越少,我們正在喪失閱讀的能力。

          慢讀書的傳統(tǒng)怎么失傳了呢?

          要是東坡先生一覺醒來,一定難以相信讀書竟能跟“速度”捆綁一起。他老人家甚至古董到反對讀雕版書而選擇讀抄本,習(xí)慣讀完一遍又一遍,每次都能發(fā)現(xiàn)新意。但現(xiàn)在,“淺閱讀”,“快出版”已成一種潮流。這很可怕。伴隨這些商業(yè)概念一同出爐的并發(fā)癥則是:粗制濫造、功利閱讀,心態(tài)浮躁。只是,我們是不是該停下來想一想,當自己的生活本就已很緊張、壓抑,急迫,如果還要被大量的偽書、爛書擠壓,豈不成了另一種精神的奴役?

          當然,“快”并不是我們的問題而是一個時代的病征。我們也并不反對一目十行,甚至不反對出版的跟風(fēng)和追尾,但我們可以做到的是,讓自己回歸真正的閱讀,讓少數(shù)人回歸慢閱讀的傳統(tǒng)。很難想象讀書不是一種“慢”。書籍就是一種慢的藝術(shù),閱讀的愉悅也只有在緩慢中才能挨近心靈。而這不可能是“快餐閱讀”所可以提供的。

          我想每個人多少都會有一些關(guān)于讀書的記憶,不管它是憂傷,還是喜悅的,但歸根結(jié)底是因為慢。二十年前,一位當兵的朋友收到一套名著,花三年才讀完。問其原由,他說,“舍不得讀完!蹦菚r,書籍于我們是珍貴的。也是二十年前,另一位朋友在西安讀大學(xué),進城看中一套周倫佑編的外國現(xiàn)代文學(xué)選集,因錢沒帶夠,回去借了錢,凌晨五點騎自行車數(shù)小時,趕在書店開張前就候在門口。他是怕那套書被人搶走。這套書他讀了近二十年,一遍又一遍,書中到處是批注。此刻,它們就放在我的書架上。我在借閱書的同時,也閱讀了他的故事。

          我們推崇慢閱讀,并不一味強調(diào)“慢”,而是追求那種閱讀的純粹和愉悅。我們倡導(dǎo)慢閱讀,而非只求片面、實用、功利,根本不會觸及心靈的快讀行為。就像加拿大學(xué)者約翰米德馬說的,慢閱讀,并不是主張一切東西都應(yīng)該慢慢讀,而是提倡一種觀念,慢閱讀的目標是拉近讀者和所讀信息之間的距離。

          柯爾律治說:“一本好書就是藥房,且藥效持久!钡灞救A也說,“壞書有如毒藥,足以傷害心神——因為一般人通常只讀新出版的書,而無暇閱讀前賢的睿智作品,所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中,我們的時代就這樣在自己所設(shè)的泥濘中越陷越深!

          所以我們倡導(dǎo)讀者“少讀書”——不濫讀,不跟風(fēng),對任何形式的暢銷書都報以一定程度的警惕;“讀好書”——選擇經(jīng)過時光淘洗的經(jīng)典著作,選擇值得反復(fù)讀的書,甚至是那些所謂“枯燥”的書。

          我們認為的“好書”標準很簡單:文字好;故事好;氣度好;睿智;啟智;有新意;有誠意;有真情;或有一二,即可。我們認為的壞書:偽善、跟風(fēng)、包裝過度、粗制濫造,誤導(dǎo)或是敗壞讀者的趣味,讀了之后令你有不舒適之感。

          讀書不是為了讀書本身。就像某個藝術(shù)家說的,我們不停地吃著他們給的包子,但并不是想最后成為那個包子。我們閱讀別人的著作,是為了最終成為自己。這才是閱讀最大的饋贈。所以,我們倡導(dǎo)——讓慢閱讀作為一種文化傳統(tǒng)回歸到追求效率和速度的都市節(jié)奏之中,讓慢閱讀作為一種生活態(tài)度回到我們的生命和日常之中,讓本該有的愉悅回到那無限大的少數(shù)人之中。

        態(tài)度作文 篇3

          我的老家有一個學(xué)校,有一個快畢業(yè)的班級,其中一位是我的朋友。

          她在班中,人人都討厭她。因為每次考試,都數(shù)她是全班最后的,在加上她很內(nèi)向,是被人跟她搭不上一句話。又一個學(xué)期過去了,六年級的每個班級都在緊張的復(fù)習(xí)。突然,班主任走過來,對我的那位朋友說:“就憑你的那種學(xué)習(xí)成績,哪兒個初中會收你?”趁現(xiàn)在還沒畢業(yè),另找別的學(xué)校吧。

          她聽了這話,對考初中,不飽一點希望。

          有一天,我去她家做作業(yè),她的媽媽看女兒傷心地樣子說:“女兒呀,別人說的話都不重要,最重要的還是自己良好的態(tài)度與堅定地決心!币欢ㄒба溃家凰玫某踔,我們家全指望你啊!她聽了以后,擦干眼淚。堅定地說:“我一定會努力的!”

          后來聽她媽媽說,從那以后,每一天,她都復(fù)習(xí)到10:30分才睡覺。

          她的成績也一次比一次高。第一次考了65分,第二次考了78·5分,第三次竟然考了90·5分。

          別的同學(xué)第一投來異樣的目光,在底下說:“她前幾天還問我這道題怎么做的,才過幾她,她考的就比我高了,肯定是看他同桌的!”這時,老師走過來說:“她真的進步了。我到辦公室去叫過她,還讓她做了你們都做不出的題目,她都能迅速的完成,而且整潔又正確……

          畢業(yè)考試中,她抱著堅定地態(tài)度面對這考試。過了幾天,成績報告單出來了,驚人的是他以全校第一的好成績,名正言順的考上鎮(zhèn)海中學(xué)。

          當同學(xué)們她怎么能考到這所學(xué)校時,她說:“良好的態(tài)度決定一切。

        態(tài)度作文 篇4

          中華傳統(tǒng)文化之中,“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家向來的提倡,既是身懷才學(xué),那么便應(yīng)為天下蒼生的太平和樂貢獻自己的力量;而老莊的“清靜無為”,又倡導(dǎo)著人們順應(yīng)自然,超然世外以達到人生的逍遙云鏡。而在今天的社會,我們又該如何面對這個“入世”和“隱世”的選擇呢?對此我認為:一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀都中有其弊端,“置身事外”不如“躬身入局”,以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當。

          曾國藩曾講過一個故事,故事中負重的人兩人各不相讓,正僵持之時,一名旁觀者介入幫忙,方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事,只選擇“置身事外”的旁觀肯定是不成的,需得有人擔起這份職責(zé)使命,親身的為事情去謀劃調(diào)停,這才方可解決問題。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠”。一個優(yōu)秀的人才,必須要有這“躬身入局”的責(zé)任意識,作為新時代的人們,處于祖國正需要我們的時候,我們更應(yīng)“任以為己任”,擔當起時代建設(shè)的使命。

          但“躬身入局”之后,想要不被紛繁復(fù)雜的世事喧囂所迷惑本心,我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了,這所謂的“置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己,高高掛起”,而是一種超脫世外,清凈無為的心境。如莊周《逍遙游》中所講“安乎內(nèi)外之華,辯乎榮辱之境”“且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想,而是一種寵辱不驚的大氣度,想要看清塵世,就應(yīng)當同它保持必要的距離。只有以置身事外的眼光,才能不被當局者迷,以更好的躬身入局,不被外界功名利祿所惑失了本心。

          觀現(xiàn)實之中,不少卓有成就之人也正是持此態(tài)度來為人處世,諾貝爾獎獲得者屠呦呦,她所研制的青蒿素拯救了世界百萬人的生命,正是心懷天下,她才會以這份責(zé)任擔當積極進行相關(guān)研究,也正是“置身事外”才讓她避開外界塵囂,以十余年的堅守去完成一件事,這同樣也是無數(shù)在默默奉獻的科研工作者的堅守,以“出世”的精神于“入世”的事。

          觀歷史之中,有“先天下之憂而憂,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”,亦有逍遙一生的清凈自在,以“置身事外”的精神來“躬身入局”,用“出世”的精神于“入世”的事,正是我們時代所需要的擔當與堅守。

        態(tài)度作文 篇5

          莫言說:“這一切,很快就會過去!蔽彝。我喜歡莫言這種平靜淡泊、寵辱不驚的狀態(tài)。我總是這樣,在任何東西很熱的時候,我從來不去湊這個熱鬧,我討厭擁擠、跟風(fēng)!當“莫言熱”過去了,我會靜下心來好好去讀他的作品。這是我對莫言最大的尊重,也是我對自己最大的虔誠。

          淡定是一種生活態(tài)度,拋去生活中的雜念,淡定的看待生活中發(fā)生的一切。放下所有繁瑣的事情在簡單中摸索著。心平氣和的時候自然易悟到生活中的真諦,從容的生活,淡定的工作,也許有了這樣一種從容和淡定,生活才有了樂趣。

          不要去抱怨社會對你的不公平。在生活中,總有太多的抱怨,太多的不平衡,太多的不滿足,一旦發(fā)現(xiàn)自己比別人得到的少就開始抱怨,當你不抱怨了可能也該閉上眼睛了。就像一根手指指向別人的同時,三根手指是只想自己一樣,人們都不會去考慮自己的問題而是一味的去職責(zé)去抱怨。每個人總是向生活不斷索取著。越是擁有,越是擔心失去,生活中的很多東西一旦失去,便不容我們找尋。有時幸福就像手里的沙子,握得越緊,失去得就越快。有時幸福就像隔岸花一樣,隱約可見,卻無法觸摸。淡,要淡在榮辱之外,淡在名利之外,淡在誘惑之外。在平凡、平靜、平淡的生活中,讓自己擁有一份淡淡的情愫,過著淡淡的閑情逸致的生活。淡定是一種智慧,要時刻保持好的心情,要謙虛、謹慎,要有廣闊的胸襟,要學(xué)會和他人分享,要耐得住寂寞經(jīng)得起誘惑,才能守得住淡定。

        態(tài)度作文 篇6

          你知道跟一個人生氣會說明什么嗎,對一個不在意的人誰會對她生氣,跟一個人生氣說明是在意她,在意說白了,就是《喜歡》。不喜歡更談不上在意。更不用說是生氣,表面裝作無所謂,其實內(nèi)心很在意。

          每天都在等著你的出現(xiàn),關(guān)注你的一點一滴,雖然這些是很傻的舉動,至少可以讓一個空虛的心,有個可以等待的人出現(xiàn),能讓一個漂浮的心不在感到空虛,反復(fù)看著你在線,卻不知道你在想什么。

          如果有些地方你認為騙了你,不管出于什么目的,一切只是想引起你的關(guān)注,偶爾騙你也都是善意的謊言,也不想去解釋,解釋太多就沒有什么意義,會等于掩飾自己的謊言。

          不敢奢望你做什么,因為自己告訴自己,心以裝不下所謂的愛情,所以不敢對在意的人奢望太多,奢望越多自私也會更多,自私和奢望太多,會讓自己的心碎的更快。

          只有保持沉默,保持沉默是我對所有事情的態(tài)度。保持沉默不代表我不懂,只是我不想說……

        態(tài)度作文 篇7

          一代文豪沈從文在寫完《邊城》后,說道:“人與人之間在根本上是無法溝通的!贝苏Z道盡了人與人和諧相處之難。怎樣與人相處才能使自己愉快,他人亦愉快呢?

          首先把自己當做自己。這是立本之基。我們既不能委曲求,全奴顏婢膝,也不能妄自菲薄,自甘弱者。面對位高權(quán)傾之人,就只知笑臉相迎,隨聲附和,完全喪失尊嚴者,小人也。面對財大氣盛之人,就只知忍耐委屈,屏聲吞氣地接受蔑視嘲諷者,庸怯之夫也。我們要學(xué)會維護自己的尊嚴,敢于說不,始終以強烈的平等意識去對待那些養(yǎng)尊處優(yōu)之人。試想一個連自己都不尊重?偸亲再v的人還能期待別人什么呢?還有什么資本去談?wù)摯酥滥兀?/p>

          其次,要把自己當做別人。這就需要從別人的角度看問題。想他人之所想,是與人溝通的橋梁。管仲成就大業(yè)一直得益于鮑叔牙的幫助。作為朋友,鮑叔牙總是從管仲的角度替他想問題。做生意時,管仲貪小便宜,鮑叔牙不認為管仲貪得無厭,認為是他貧困;戰(zhàn)場上,管仲三戰(zhàn)三逃,鮑叔牙不認為他膽怯,是因為有老母尚需贍養(yǎng)。公子糾遭受挫敗,召忽從容赴死,而管仲甘愿被困,鮑叔牙不認為他是貪生怕死,而是為了日后一展宏圖……管仲感慨:生我者父母也,知我者鮑叔牙。鮑叔牙待人懂得換位思考,成就了歷來為人稱頌的佳話?梢姡瑩Q位思考是與人友好相處的一種方式。

          再次,把別人當做自己。就是要對待他人如對待自己。真誠而又信任。劉邦打天下時,為了拉攏人民,是多么的友善待人,這個立王那個封將,將士們感動于他的友善,幫他奪回了天下。結(jié)果鳥盡弓藏,兔死狗烹,他開始猜忌他的良將忠臣,殺了彭越,又斬韓信。讓人們看到了他的友善是對么的不真誠呀。虛偽有愛懷疑的待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想劉邦的待人之道應(yīng)該是不被看好的吧。只源于他的不真誠,不友善,不信任于人。

          最后,把別人當做別人。我們要尊重他人。在討論會上,認真聽取別人的意見,不要隨意否決;在思想交流會上,學(xué)會欣賞他人的可取之處,不強加自己的觀點于別人。在生活中,不睥睨他人,不頤指氣使,一平等謙和的態(tài)度與人交往。周總理從不以自己是總理的身份而不尊重他人,他會自覺排隊,按時歸還圖書,認真聽取意見,這一切無不給人以溫暖,我們從中看到了一個人格的平臺。

          總之,與人相處不是件容易的事,如沈先生所言。但只要做到上述四點,我們雖不一定能擁有“門庭若市”的令人羨慕的人際關(guān)系,但也不會淪落到“門前冷落鞍馬稀”的冷清場面吧。

        態(tài)度作文 篇8

          沒有卑微的工作,只有卑微的工作態(tài)度,而我們的`工作態(tài)度完全取決于我們自己。

          決定你能否成功的關(guān)鍵,態(tài)度比能力更重要,一個人的態(tài)度會決定他能做到什么樣的程度,好的態(tài)度是成就大事的必備條件。

          好的態(tài)度會由多個方面體現(xiàn),你可能是積極向上、誠實守信用,或是你勇于挑戰(zhàn),擁有團隊合作精神,好的態(tài)度是把一件事情做好的關(guān)鍵。

          良好的態(tài)度,通常還具備了一定程度的信心,你相信自己可以做得到,所以讓自己努力不懈,能夠幫助人們達成目標的,態(tài)度決定了一切。

          態(tài)度比才能更重要

          如果一個人有了良好的才能,卻沒有足夠好的態(tài)度,就會落得沒有人想與自己合作的狀況,團隊精神更講求的是能夠團隊合作的態(tài)度,而非個人的能力。

          無論做任何事,只要抱持著積極的態(tài)度,通常就能學(xué)習(xí)到很多,反之,若抱持著消極的態(tài)度,即便是能夠讓自己成長的機會,也會悄悄地溜走。

          任何事情,只要積極主動,就會愈來愈好。

          態(tài)度,決定你的能見度

          一個人的態(tài)度,除了決定了高度,還決定了能見度,只要擁有良好的態(tài)度,別人一定會看見你的努力。

          是否擁有好的態(tài)度,還是能否順利升遷的關(guān)鍵,許多人在職場上即使擁有優(yōu)秀的能力,卻遲遲未能獲得升遷,關(guān)鍵因素就在于是否具備主管應(yīng)該有的態(tài)度。

          如果想讓老板跟主管看見你的表現(xiàn),不只要具備工作能力,更要有好的做事態(tài)度。

          別逃避做小事

          如果你是職場新鮮人,就不應(yīng)該害怕做小事,小事能夠做好,才能做大事,讓自己有從小事做起的心態(tài),就更容易成功。

          想在競爭激烈的職場環(huán)境中勝出,就不能不培養(yǎng)良好的做事態(tài)度。

          態(tài)度決定一切

          無論你喜不喜歡眼前的工作,既然決定要做了,就應(yīng)該把它做好,否則投入了時間與人力,卻沒有任何收獲,這是最浪費時間的。

          是否擁有好的態(tài)度,會決定你與其他人的差異,而這差異造成了彼此之間的競爭力差距。

          是否擁有好的態(tài)度,并不會讓你成為一個不同的人,但卻能提升你的本質(zhì)與內(nèi)在。

          改變態(tài)度,就能改變?nèi)松?/p>

          態(tài)度,看似只是小小的差異,卻能決定一個人的高度,造就日后的差異。

          態(tài)度決定高度、心態(tài)決定事情的成敗,用正確的態(tài)度做事,就能做得好。

          「決定你人生高度的,不是你的才能,而是你的態(tài)度。」

          一個人的態(tài)度決定了他的高度,高度決定了廣度,廣度則決定了深度,改變態(tài)度才能改變高度、廣度與深度,最后就能改變自己的人生。

        態(tài)度作文 篇9

          “成功的花,人們只驚慕他現(xiàn)實的明艷,然而它當初的芽,浸透了奮斗的汗水,灑滿腥風(fēng)的血雨!边@是冰心家喻戶曉的名言,它啟示著人們:外在的成功有多么巨大,內(nèi)心的失敗就有多么苦澀。

          在一生的心血付之一炬之后,愛迪生還能有欣賞濃煙和廢墟的閑情雅致。我想,當他呼喊著兒子去叫妻子欣賞這“再也見不到”的場面的時候,這位人類歷史上最偉大的發(fā)明家的內(nèi)心一定在滴血,他用最決絕的方式觸摸這自己的失敗,他有的不僅僅是智慧,還有一顆勇敢的心。

          在發(fā)明界中,還有一位與愛迪生類似的發(fā)明家,不同的是,為了科學(xué)的發(fā)展,他損失的不僅是金錢,還有親人。他就是瑞典物理學(xué)家諾貝爾,在早年的一次實驗中,他的哥哥因易燃氣體爆炸而喪生,諾貝爾在自己還沒完全傷愈的時候,便又重新回到了實驗領(lǐng)域。凡是有過巨大成就,受人敬仰,名垂千古的偉大生命,他們?nèi)松能壽E都有這驚人的相似。他們敢于觸碰那堅硬的刺不是因為他們有金剛不壞之身,而是因為他們要撕破那層刺,去探尋深藏其中的沉甸甸的果實。

          談到失敗與成功,不時會想起生活中的挫折。高峰與低谷誰何嘗不略過,成績的上上下下情緒的七上八下也如天氣一般,無法左右。我們不能改變天氣,但我們可以改變對待天氣的態(tài)度。我們不能改變已成局的成績或分數(shù),但我們可以改變對待成績的態(tài)度。寵辱不驚,坐看庭前花開花落去留無意,閑觀天上云卷云舒,活得比風(fēng)瀟灑,笑得比花燦爛,同一顆淡薄的心,一種堅強的毅力,在困難來臨之時,笑對生活,勇往直前,在成功將到時,平常視之,重頭做起,用一種積極的態(tài)度生活,生活也會回報你同樣的精彩!

          從容,坦然面對災(zāi)難,把困難和坎坷踩在腳下。心態(tài)決定命運:成功有多么巨大,失敗就有多么苦澀。

        態(tài)度作文 篇10

          古人云:知識改變命運,態(tài)度決定一切。本人也認為的確如此。就像我們的人生就是由我們自己的心態(tài)決定的。 一個人,如果他的心態(tài)不夠積極向上,那么他的人生也不會有什么改變。相反,還會把自己束縛在內(nèi)。 有一個人就是這么不懂得放開自己,非得把自己束縛在內(nèi)。他,在年輕是,被人陷害,做了九年牢,后來冤案昭雪,他終于走出了監(jiān)獄。照常理來說,他應(yīng)該是獲得了永久的自由。可他卻整天詛咒那些施予他不幸命運的人,直到快死了,也還是這樣。用他自己心底里的仇恨、抱怨、詛咒束縛著自己整整41年。 想想,若是他以樂觀的心態(tài)來對待以后的生活,將被人

          陷害的事情用幾年的時光來淡忘。那么他余后的生活一定會豐富很多,精彩很多吧! 我們?nèi)粘I钪,跟材料中的人持有一樣態(tài)度的人亦不在少數(shù),然而,生活中持樂觀態(tài)度生活的人也有很多。 他,在20世紀上半葉,壟斷了整個美國的石油產(chǎn)業(yè),操控著美國的金融體系,甚至連國會也對他言聽計從。然而,他卻由于種種原因患了重度抑郁癥,連世界最先進的醫(yī)療設(shè)備和最著名的醫(yī)生都好無辦法。

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