木作文化學(xué)堂

木作文化學(xué)堂

　　從私塾到學(xué)院，中國的教育制度與授教場所幾經(jīng)變遷，從最初樹下石上孔子的口傳心授，到如今頭銜成堆的各類教授電子化的遠(yuǎn)程授課，我們就是這樣一代代傳遞知識，創(chuàng)造歷史，這是對祖輩智慧的尊重，無關(guān)形勢無關(guān)國情，只關(guān)乎我們這個民族的精神文明。

　　中國的教育，古來便是以口耳相傳為開始，以師徒關(guān)系為紐帶，它嚴(yán)密地維系著中國幾千年來的教育文明史，毅然挺過了無數(shù)風(fēng)雨歲月，卻從未真正在中國歷史中消逝過一天。

　　但我們不得不承認(rèn)，中國的教育還是在社會的發(fā)展與進(jìn)步中走入了誤區(qū)。曾經(jīng)的教育，是以現(xiàn)實生活為范本，用謙卑的姿態(tài)對待知識和技能，并期待著師成之日，能夠憑借多年所學(xué)及個人悟性掙得理想中的生活。也只有在那時，身為徒弟，他會笑著忍受辛苦，虔誠地接受師傅的怒罵，甚至責(zé)罰，因為他知道，那就是他未來幾十年謀生的本領(lǐng)，是能讓他安身立命的手藝。徒弟對師傅是心存感恩的，那是來自靈魂深處由感激而激發(fā)出的敬畏。而如今，每位學(xué)生都要面對種類繁多的學(xué)習(xí)科目，有些大概終其一生都不會用到，這種知識的無用感日漸消磨學(xué)習(xí)者的耐心。正是在這種情感與精力的消耗中，人們逐漸淡化了本該情濃于父子的師生之間關(guān)系，轉(zhuǎn)而以金錢為介質(zhì)，將這種關(guān)系亦簡單地歸結(jié)到雇傭當(dāng)中。這是社會關(guān)系的錯位，卻一直未見矯正。

　　如今，這種矯正將從木作行業(yè)開始。天津，即將成立中華木作文化學(xué)院，重新對手工藝行當(dāng)?shù)膸熗疥P(guān)系進(jìn)行梳理，并將其正規(guī)化。以中國傳統(tǒng)手工藝為名成立學(xué)院，這是新時代的一種嘗試。這所學(xué)院交給學(xué)生的將不僅僅是以課本為本宗的死知識，還有更多謀生的技能，它嘗試以學(xué)院之名做了一種文化的復(fù)歸，重新標(biāo)榜起勞動者的風(fēng)范。

　　一門手藝，以口相傳，以心相成，這是老祖宗留下的最質(zhì)樸的師徒情，在這種關(guān)系中，兩者更像是親人，在生硬的教與學(xué)里多出了一份親密與肅穆。

　　這是一個缺乏信仰缺乏崇拜的年代，快速發(fā)展的社會猶如晝夜不停的飛輪，將最古老最純凈的精神財富甩離社會必需的核心，而將它們邊緣化處理的結(jié)果便是成就了當(dāng)今這樣一個淺浮而夸張的世界，手工藝，在某些人眼里更是低進(jìn)了塵埃，甚至恨不能補(bǔ)上一腳。這種意識的扭曲帶來了這個社會人類生存技能的匱乏，已至更多仰仗毫無感情毫無熱度的機(jī)械，誰能說這不是一種悲哀？

　　中華木作文化學(xué)院，將重拾這種被時代丟棄的文明，并力圖將其傳承與延續(xù)下去。在中國的教育史上，這種近乎神圣的師徒關(guān)系絕不該淪為尷尬的雇傭，而對手藝與勞動的尊重，正是這所學(xué)院成立與發(fā)展的厚重基石。

　　接續(xù)人類社會關(guān)系中的重要斷層，或許將成為中華木作文化學(xué)院的歷史使命。

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