【熱門】讀后感的作文匯總9篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的讀后感的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
讀后感的作文 篇1
《做最出色的自己》這本書告訴了我怎樣做人，怎樣自己優(yōu)秀等。這本書會(huì)成為我終生的益友，在我展翅高飛的時(shí)候，永遠(yuǎn)指引著我去努力開創(chuàng)自己的一片天空。一. 這本書里面都講了一些令我感動(dòng)，驚嘆，受啟發(fā)的小故事。這本書里面都講了一些令我感動(dòng)，驚嘆，受啟發(fā)的小故事。里面所講的人物竟是那么的信守尊嚴(yán)，保護(hù)國(guó)家，舍生忘死。我不禁低下了頭，心微微顫抖。因?yàn)槲乙郧暗匠鋈永�，捉弄�(jiǎng)e人……可現(xiàn)在一回想就很后悔。我以前不懂事，老是纏著媽媽買衣服買玩具，但現(xiàn)在大了，還是有點(diǎn)淘氣。我以后要改正錯(cuò)誤做更好的自己。
里面的人物告訴了我許多道理。其中有篇故事令我非常驚嘆：在飛機(jī)被劫持的情況下，一位服務(wù)員用鎮(zhèn)定的語(yǔ)言將最早劫機(jī)者的情況轉(zhuǎn)告了地面。促使美國(guó)政府立即關(guān)閉全國(guó)機(jī)場(chǎng)，停止所有飛行航班，避免了更大的損失，拯救了更多的生命。她就是鄧月薇。她是表現(xiàn)得多么鎮(zhèn)定而又專業(yè)。這個(gè)故事告訴了我們面對(duì)困境，臨危不懼。這樣的心理素質(zhì)讓人肅然敬。我們要向鄧月薇姐姐學(xué)習(xí)她的臨危不懼，鎮(zhèn)定自如，做一個(gè)勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人。
這本書的故事不只是這一個(gè)讓人驚嘆的。讀了之后都深受啟發(fā)。世上沒有一個(gè)十全十美的人，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，但知道缺點(diǎn)就改正，知道優(yōu)點(diǎn)就要不斷進(jìn)取，這樣才能有更好的成就。
讀后感的作文 篇2
看過一本書叫《做一個(gè)有靈魂的人》的書，讓我懂得了好多。
第一，做一個(gè)有靈魂的人，修養(yǎng)是靈魂的洗禮。在我認(rèn)為，修養(yǎng)又分為習(xí)慣、無欲、從容、認(rèn)真和敬恕。習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，它可以主宰人的一生。因此，我們每個(gè)人都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，無論從學(xué)習(xí)到工作，為人處世，在我們生活的各個(gè)方面……如果養(yǎng)成良好的習(xí)慣，會(huì)受益終生。
身處在這樣一個(gè)浮躁的時(shí)代，人們往往心浮、躁動(dòng)，被不斷產(chǎn)生的欲望所牽絆、蒙蔽。所以，我們要“無欲則剛”，一個(gè)真正強(qiáng)大的人，是沒有“欲望”的，因?yàn)闆]有“欲望”，才不會(huì)患得患失。
蘇軾寫的《定風(fēng)波》體現(xiàn)了作者的從容、淡定豁達(dá)的態(tài)度。在生活中，我們會(huì)遇到很多挫折。所以，無論怎么樣的上升和降落，都應(yīng)該泰然處之，從容淡定地面對(duì)人生。
認(rèn)真是我們對(duì)生活、對(duì)人生的一種態(tài)度，一個(gè)懂得事事都認(rèn)真的人，一定是熱愛生活且懂得生活的人。人生原本也只是一個(gè)過程而已，因此，不管結(jié)果如何，認(rèn)真對(duì)待每一件事，力求將其做到最好。
“敬恕”在我們?nèi)伺c人交往之中必不可少。恕，多給別人一個(gè)機(jī)會(huì)，也就多給自己一分希望。敬，一個(gè)懂得原諒別人的人，更能贏得別人的尊敬。
第二，做一個(gè)有靈魂的人，要控制自己的情緒，做情緒的主人。蒲柏說過一句話：憤怒是為了別人的過錯(cuò)而懲罰自己。不好的情緒常常折磨我們的心靈，使我們做事出現(xiàn)種種偏差。所以，操縱好自己的情緒轉(zhuǎn)換器，隨時(shí)提醒自己、鼓勵(lì)自己，將生氣轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，就能成功，實(shí)際上，我們自己不生氣就什么事都沒有了，生氣都是自找的。
《三國(guó)演義》里面關(guān)羽的脾氣相信大家也是有一定了解的，如果當(dāng)初去拜訪諸葛亮?xí)r，真的綁了諸葛亮，我想，也就沒有后面的故事了吧！
第三，做一個(gè)有靈魂的人，學(xué)習(xí)是一種信仰。我們都聽到過這么一句話：活到老，學(xué)到老。其實(shí)學(xué)習(xí)是一輩子的事，不管年齡多大，只要開始學(xué)習(xí)，就不為晚。學(xué)習(xí)者永遠(yuǎn)年輕。成功無止境，學(xué)習(xí)無絕期。成功的人生，應(yīng)當(dāng)像河流，在汨汩流淌的過程中，不斷吸取它的營(yíng)養(yǎng)，豐富自己，充實(shí)自己。
董卿，相信大家都認(rèn)識(shí)。她一直有一個(gè)習(xí)慣，就是每天晚上睡覺前，都要在書房里讀一個(gè)小時(shí)書。她都能做到這樣，我們又有什么理由不勤奮？
第四，做一個(gè)有靈魂的人，必須學(xué)會(huì)忍耐，忍耐是一種涵養(yǎng)。拉封丹說過這么一句話：忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。耐心是一種成熟的標(biāo)志，它是一種習(xí)慣，更是一種素質(zhì)，有時(shí)候太過急功近利，太過浮躁，總嫌回報(bào)來的太慢，沒有耐心面對(duì)成功的來臨，最后只能用一生的耐心等待失敗，這句話無疑值得細(xì)細(xì)品味。
古代藺相如與廉頗的故事相信大家不陌生吧？如果藺相如如廉頗那般沖動(dòng)，我想，后面也沒有廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪這回事。也許，趙國(guó)的未來還不知道會(huì)怎么樣。
看完這本書后，我懂得了做一個(gè)有靈魂的人，要有修養(yǎng)，要控制好自己的情緒，要懂得學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)忍耐。
讀后感的作文 篇3
大家都知道大熊貓是我國(guó)所獨(dú)有的國(guó)寶級(jí)動(dòng)物。它們的天然棲息地主要在我國(guó)的四川、陜西和甘肅。大熊貓的姿態(tài)憨態(tài)可掬、惹人喜愛。前不久，我讀了一本《動(dòng)物大百科》，從中了到了更多有關(guān)大熊貓的知識(shí)。
大熊貓經(jīng)過訓(xùn)練以后，還會(huì)做很多高難度的動(dòng)作和事情。比如說大熊貓會(huì)坐木馬搖搖椅，坐在木桌邊吃美味的西餐，在自己的小窩里整理東西；有時(shí)，還會(huì)拿著掃帚把臟東西從自己的窩里掃出去，大熊貓還會(huì)騎自行車，拾積木…… 下面我再給大家介紹大熊貓的生命周期和習(xí)性吧！野生的大熊貓一般來說能活20年左右，大熊貓出生時(shí)，身體是肉色的，體重大約在100~200克；大約20天左右長(zhǎng)出毛來；在3個(gè)月左右毛就能長(zhǎng)齊全了；熊貓寶寶在半歲時(shí)就可以開始覓食了；長(zhǎng)到6、7歲時(shí)就有生育能力了。大熊貓的耳朵很大，它的聽力比視力要好很多。大熊貓的毛又長(zhǎng)又粗，非常保暖；腳上有5個(gè)趾，腳板上長(zhǎng)著濃密的粗毛，在潮濕和光滑的巖壁陡坡間行走時(shí)，也不會(huì)滑到。大熊貓前面長(zhǎng)有3對(duì)門牙，吃竹子是靠后面的大牙，吃食時(shí)用前爪抓握住竹葉。野生大熊貓生活在山高竹子生長(zhǎng)密集的地方，活動(dòng)范圍很小，會(huì)游泳、上樹，它們以竹子為主要食物，最喜歡吃的就是竹子和竹筍，偶爾也吃些肉。除了求偶季節(jié)，它們都獨(dú)自生活。
以前，我看見大熊貓長(zhǎng)的胖胖的、笨重的樣子，心里想過大熊貓那麼胖，能像我們?nèi)祟愐粯幼鲂﹦?dòng)作和事情嗎？直到我看了《動(dòng)物大百科》這本書才知道，大熊貓并不是我看到和想象的那樣，它們可以在馬戲團(tuán)表演高難度的節(jié)目，做很多我們想象不到的事情，它們很可愛很逗人喜歡，我以前可真是小看它了。
我讀到這些關(guān)于大熊貓的知識(shí)時(shí)，覺得大熊貓非常可愛。我還在其他的書上看到，大熊貓先后到過日本、美國(guó)、法國(guó)定居生活呢！在這同時(shí)，大熊貓也擔(dān)當(dāng)了中國(guó)人民的友好大使，帶去了我國(guó)人民的友好情誼。
我真喜歡大熊貓，如果有機(jī)會(huì)，我一定要親眼去看一看可愛的國(guó)寶大熊貓。
讀后感的作文 篇4
一個(gè)三年級(jí)小學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，期間穿插著老師每個(gè)月給學(xué)生講述的一則則美好真實(shí)的“每月故事”，一個(gè)小學(xué)生的世界活潑的呈現(xiàn)在了我們的面前。作者通過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，表現(xiàn)了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國(guó)、愛社會(huì)的精神，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高，讀完全書后，我激動(dòng)的心情久久難以平息。作為一個(gè)把自己的文學(xué)故事同現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起的作家，作者亞米契斯并沒有注意到，意大利在一八0七年實(shí)現(xiàn)了民族的統(tǒng)一后，人民大眾的處境并沒有得到改善，建立文明現(xiàn)代的民主社會(huì)的理想還有待于實(shí)現(xiàn)。不過，他認(rèn)為，借助學(xué)校教育，借助博愛諒解的精神，可以進(jìn)行變革。他特別重視學(xué)校教育，因?yàn)閷W(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)新一代成員的使命，這也正是亞米契斯對(duì)《愛的教育》傾注了巨大心血的社會(huì)背景和思想淵源。《愛的教育》映照出亞米契斯對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系的省視，反映了他思想、道德的取向。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒�！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……
我認(rèn)為《愛的教育》充滿了博愛的精神，把社會(huì)主義思想和博愛熔為一爐，以謀求社會(huì)成員的情感和社會(huì)平等。這種像一根紅線貫穿亞米契斯的作品的完美主義精神、博愛精神流光溢彩、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，使這本書超越了時(shí)空，獲得普遍、永恒的價(jià)值，成為一部讓人收益匪淺的不可多得的作品。
讀后感的作文 篇5
寒假的時(shí)候，我看了《非常小子馬鳴加》。
書上說馬鳴加是個(gè)又活潑又可愛還很機(jī)靈的小孩子，我非常喜歡他。一開始馬鳴加是一年級(jí)的“小不點(diǎn)”。之后，他漸漸地長(zhǎng)大了，讀四年級(jí)了！他的校長(zhǎng)很溫和，我們都喜歡他。
讀后感的作文 篇6
我讀了奧黛梨克倫畢斯寫的得過紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)的《屋頂上的小孩》這本書后，覺得既有趣又傷感，但最主要的是它很真實(shí)，失去親人的痛楚在這本出色的小說里被表現(xiàn)的淋漓盡致。
《屋頂上的小孩》的主人公無疑是薇拉和小妹。自從最小的妹妹不幸夭折后，她們?nèi)揖拖萑肓松钌畹谋粗�，為此小妹更是不再開口說話，家中一片混亂。媽媽自責(zé)沒有盡責(zé)，孩子心情陰郁。于是來到了派蒂姨媽家中。小說就寫了在派蒂姨媽家中的一天。
為什么小妹不開口說話，而情愿比畫手勢(shì)？用我的角度來看，應(yīng)該是悲傷過度吧。小妹如此喜歡自己的妹妹，肯定也希望有一天那個(gè)小妹妹也像自己跟著姐姐薇拉一樣成為自己的“跟屁蟲”�？墒乾F(xiàn)在卻被突然到來的死亡奪走了。
姐妹倆為什么要爬上屋頂呢？她們是這樣想的：寶寶去世后會(huì)上天堂，屋頂離天近，那么上屋頂就跟寶寶離得近些。她們忘不了寶寶！媽媽在家不停地畫寶寶和天使在一起的樣子，薇拉和小妹思念妹妹而壓抑自己，終于在那一天爆發(fā)，她們登上了屋頂，堅(jiān)決不肯下來。
派蒂姨媽是家中的權(quán)威，一切都要聽她的。好心接了姐妹倆到家里來住，從衣食住行各個(gè)方面，派蒂姨媽一手包辦，想方設(shè)法讓孩子們高興起來，可是恰恰相反，她的所作所為卻和姐妹倆格格不入！這令姨媽非常氣惱。
在屋頂上，通過霍伯姨丈，薇拉知道人在面對(duì)突然而來的悲傷時(shí)要“適時(shí)地學(xué)會(huì)坦然無懼地流淚”，學(xué)會(huì)坦誠(chéng)地表達(dá)自己的痛苦和愛。最后，一家人，包括派蒂姨媽，都無比地接近了對(duì)方的心。
我希望每個(gè)看了這本書的孩子都能推開封閉的心靈之窗，讓屋頂?shù)年?yáng)光照亮自己！
讀后感的作文 篇7
上個(gè)月，我讀了《圓明園的毀滅》這本書，我感受到外國(guó)列強(qiáng)在我們祖國(guó)落后時(shí)對(duì)我們蠻橫的侵略。
書上說，英法聯(lián)軍侵入北京俗話不是說有志者事竟成滴水能把石穿透，萬事功到自然成嗎？那為什么我們的國(guó)家的寶物讓英法聯(lián)軍直接拿走。反擊呀？為什么不反擊呢？因?yàn)槲覀冎袊?guó)落后，連個(gè)亭臺(tái)的影子都沒留下，就因?yàn)槲覀冎袊?guó)的落后，圓明園只剩下幾根大柱子，就因?yàn)槲覀冎袊?guó)的落后，我們中國(guó)的歷史文物，就這樣沒了。
我們中國(guó)，我們地球上，因?yàn)?860年這場(chǎng)浩劫，造成不可估量的損失。我們祖國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼。
我們中國(guó)的歷史就被這可惡的英國(guó)人和殘暴的法國(guó)人搶走了！我們中國(guó)的憤怒與惋惜之情如同一道傷疤鑄進(jìn)了我們的靈魂。這一切，除了外國(guó)侵略者的蠻橫和貪婪，還因?yàn)槲覀兊穆浜螅?/p>
落后就要被挨打！我們以后一定要多學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不讓祖國(guó)再被欺負(fù)，不讓歷史重演！
讀后感的作文 篇8
故事的大致內(nèi)容是：在作者讀小學(xué)的時(shí)候，她的外祖母去世了，他因?yàn)樗寄钭约旱耐庾婺敢恢焙軕n傷，有一天，爸爸給他說了這樣一些話：“所有時(shí)間里的事物都不可能再回來，今天過去了，就會(huì)變成昨天，你永遠(yuǎn)都不可能再回到昨天�！睆哪菚r(shí)起，他知道了時(shí)間的寶貴，就非常珍惜時(shí)間，開始和時(shí)間賽跑，有時(shí)一個(gè)暑假才能做完的作業(yè)，他十天就可以做完；常常把哥哥的作業(yè)也拿來做；他還經(jīng)常和太陽(yáng)賽跑和西北風(fēng)比快。正是這個(gè)好習(xí)慣，對(duì)他以后造成很大的影響，讓他受益匪淺。
讀了這本書后，我感觸很深。這本書主要介紹了作者因?yàn)橥庾婺傅乃蓝慈f分，他不明白人為什么要死。后來，他從外祖母的去世中明白了一個(gè)道理：凡是跑在時(shí)間前面的人，就可能成功。
在一開始，作者就沒辦法接受外祖母的死，但是他的父親就幫他解釋道：“所有時(shí)間里的事物都永遠(yuǎn)不會(huì)回來的�！弊髡吣鞘请m然不懂的父親說這句話的含義，但是他明白了時(shí)間是珍貴的。
其實(shí)每一個(gè)人都一樣，概念，都會(huì)成長(zhǎng)，都會(huì)變老，也都會(huì)死去。所以我們每個(gè)人擁有的時(shí)間是有限的，我們應(yīng)該在如此短暫的時(shí)間里，多做有意義的事情，不然就會(huì)虛度光陰，后悔莫及。
在以前，我就是這樣一個(gè)懶懶散散，虛度光陰的人。在我每次放假時(shí)，我都會(huì)推掉作業(yè)，和我的小伙伴們一起玩樂，根本沒在意時(shí)間的長(zhǎng)短。因此父母也多次教導(dǎo)我，讓我珍惜時(shí)間。當(dāng)時(shí)我也不是很明白父母的用心良苦。后來我才知道父母苦口婆心的教導(dǎo)的'意義。從此，我就明白了時(shí)間的珍貴，并讓自己的每一天過得充實(shí)，不再虛度自己寶貴的光陰。
到現(xiàn)在，我也真真正正地明白作者那句話的含義。我要學(xué)習(xí)作者，做一個(gè)和時(shí)間賽拍的人，今天能做到的，不推遲到明天，珍惜每一分一秒，把頹廢的人生觀全部改為珍惜時(shí)間的意志。我相信，堅(jiān)持和時(shí)間賽跑的人，終究會(huì)成功！
讀后感的作文 篇9
李歐梵先生是我敬重的海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究者，我至今仍清楚地記得當(dāng)年讀大學(xué)，第一次捧讀《鐵屋中的吶喊》時(shí)的震動(dòng)和愉悅，及至讀到他的《狐貍洞囈語(yǔ)》，始在語(yǔ)言的輕松機(jī)智和見解的獨(dú)到深刻背后了解到歐梵先生“狐貍型”的治學(xué)方式和為人的性情，更添了一份學(xué)術(shù)之外的親切。
近來歐梵先生又有新著《我的哈佛歲月》面世（江蘇教育出版社，20xx年5月第1版），我耳聞后忙找來一睹為快，同時(shí)也在關(guān)注網(wǎng)上報(bào)端的書評(píng)；其間有兩則評(píng)論、商榷的文章引起了我的注意。先是9月7日《中華讀書報(bào)》上刊登了徐慈威的一篇《一流學(xué)者的“二流”著述——評(píng)李歐梵的新著〈我的哈佛歲月〉》，其后半月余，《新京報(bào)》“書評(píng)版”又登出了一則與徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”學(xué)者的“三流”著述——兼與徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。
讀完《我的哈佛歲月》，我原本想寫點(diǎn)什么，一時(shí)沒有下筆，正巧看到這兩篇評(píng)論，還是把自己的一點(diǎn)想法寫出來。這兩篇文章的名字放在一起有點(diǎn)繞，先要解釋一通。徐文題為“一流學(xué)者的‘二流’著述”，在文中有一段關(guān)于“刺猬型”學(xué)者和“狐貍型”學(xué)者的論述，坦言“我寧愿相信，事實(shí)上李先生也是一流學(xué)者”，同時(shí)他認(rèn)為“李先生的這本《我的哈佛歲月》，即使不用學(xué)術(shù)的眼光審視它，充其量只是二流著述”；而題中的引號(hào)一方面表明引自原作，另一方面也隱隱體現(xiàn)了徐先生的善意。舒文名“‘二流’學(xué)者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生堅(jiān)持稱《我的哈佛歲月》是“二流”學(xué)者的“三流”著述，其實(shí)是以退為進(jìn)的法子，說到底還是想讓人承認(rèn)《我》是“一流”學(xué)者的“一流”著述。
舒平就這個(gè)問題首先向徐文發(fā)難：李先生在書中明確地說過自己只是“二流學(xué)者，三流作家”，（書中歐梵先生說的是和“西方傳統(tǒng)中的名家”相比，“以世界大師級(jí)的尺度來衡量”，“有時(shí)自嘲”，以此自況，這其實(shí)是看似自謙實(shí)則自負(fù)的說法），你非把他歸入一流之列，莫不是想“借批判的對(duì)象來抬高自己”？進(jìn)而以此猜測(cè)竟得出結(jié)論：“國(guó)內(nèi)的批評(píng)界還有一種現(xiàn)象值得注意，有些批評(píng)家專門喜歡拿名人開刀，借此打通自己的成名之路，即使批評(píng)的對(duì)象不夠一流，也非要把他說成一流，否則自己的批評(píng)便會(huì)顯得缺乏分量”�？赐赀@段話我大吃一驚，徐慈威的文章寫得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到處顯得尖酸），我竟沒有看出包藏了這樣的禍心，忙按圖索驥地把徐文又讀了一遍，除了讀出諸如“由于李先生骨子里是位學(xué)者，所以看似漫不經(jīng)心的敘述，還是在在地透露出它所蘊(yùn)含的或者說內(nèi)斂的學(xué)術(shù)價(jià)值”等句子和為文的坦率真誠(chéng)外還是沒有其它——似乎是舒平虛驚了一場(chǎng)。
其實(shí)舒先生的話也并不新鮮，是文壇上的故伎了，前幾年有個(gè)滬上文人就慣用此術(shù)，把一切批評(píng)者都看作“攀援的凌霄花”，這種話的惡劣之處就在于以自己已獲得的話語(yǔ)權(quán)力而制止別人開口，幸而不是歐梵先生本人；我看到這類話一向有些憤懣不平，時(shí)至今日居然還有人發(fā)此舊論，讓人不免驚訝，不過聽來既頗為耳熟，就不會(huì)如小兒女羞赧而退，還要照做凌霄花。
舒平的文章存在兩大問題，剖辨清楚，許多問題自然水落石出。舒文的第一類問題在于往往把一個(gè)問題推向極端，或抓住一點(diǎn)不及其余，這樣就歪曲了徐文的原意往往導(dǎo)致謬誤，他再緊抓不放加以發(fā)揮，結(jié)果討論的其實(shí)不是一個(gè)問題；我無暇指出文中無數(shù)的邏輯漏洞，僅舉兩例。
一例是徐慈威先生認(rèn)為“以一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的哈佛教授而與哈佛女孩的媽媽去比試，去打擂，起點(diǎn)就不高”，舒平先生則說出這樣一番話，“如果一個(gè)人總喜歡戴著有色眼鏡看人，喜歡將人分成三六九等，那就是思想有問題了”，“哈佛女孩的媽媽怎么了，人家能把女兒培養(yǎng)成才難道沒有資格將自己的經(jīng)驗(yàn)與眾人分享嗎？”前者提出的問題是歐梵先生作為在海外多年的學(xué)者、知識(shí)分子在書寫個(gè)人記憶時(shí)應(yīng)該具有怎樣的精神高度，這種被期待的精神高度使得論者認(rèn)為李先生不應(yīng)以一個(gè)暢銷書作家——哈佛女孩的媽媽作為參照（至于到底應(yīng)不應(yīng)該，下面會(huì)詳細(xì)討論），后者并沒有在這個(gè)問題的本質(zhì)上作出回應(yīng)或駁難，而是粗暴地給對(duì)方首先扣上“總喜歡戴著有色眼鏡看人”，“喜歡將人分成三六九”，“思想有問題”的大帽子，然后是近似胡攪蠻纏的發(fā)揮，回頭一看讓人覺得莫名其妙：什么時(shí)候前文中講哈佛女孩的媽媽不能寫書了呢？
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