文化與修養(yǎng)作文
文化，來(lái)源于知識(shí)。很難想象沒(méi)有知識(shí)的人可以稱(chēng)作“文化人”。因而知識(shí)是文化的重要組成部分。書(shū)架上擺再多的書(shū)，主人還不是“文化人”，只有等這些書(shū)全裝進(jìn)了主人的腦袋，他才具備了文化人的基本條件。
修養(yǎng)，其實(shí)就是一個(gè)人的內(nèi)涵。其外在表現(xiàn)就是有文化、有道德、有紀(jì)律�；蛘邭w納起來(lái)，就是文明。雖然修養(yǎng)并是文明的全部，但文明必須具備修養(yǎng)才行。
文化和修養(yǎng)雖然有許多交集，并且在一定程度上可以相互支撐，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，文化和修養(yǎng)脫節(jié)的事例比比皆是。
兩個(gè)“高級(jí)知識(shí)分子”據(jù)說(shuō)在公共汽車(chē)上因?yàn)橐患∈鲁沉似饋?lái)。先是國(guó)語(yǔ)，既而是英語(yǔ)，然后是法語(yǔ)，最后是德語(yǔ)。雙方誰(shuí)都沒(méi)有料到，原來(lái)以為自己是“文化人”，比對(duì)方高人一等，沒(méi)想到對(duì)方也不是“孬種”，竟也懂多國(guó)外語(yǔ);本想占個(gè)上風(fēng)，結(jié)果卻打了個(gè)平手，都覺(jué)得顏面丟盡。而在旁人看來(lái)，這兩個(gè)所謂的“文化人”，都不是什么“有修養(yǎng)”的人。
有文化尚且不能視為有修養(yǎng)，那么沒(méi)有文化的人是不是就一定沒(méi)有修養(yǎng)呢?非也。家中原來(lái)有一老阿太，活到96歲。她大字不識(shí)，連自己的名字都不會(huì)寫(xiě)，可是修養(yǎng)卻超乎常人。她常常教導(dǎo)我們：工作要做好，盡力而為;同事之間關(guān)系要好，吃虧是福;生活上要知足，不求最好。她從不與人爭(zhēng)吵，年輕時(shí)跟著太公“私奔“出來(lái)，受盡誤解和欺負(fù)也無(wú)怨無(wú)悔。她的生活實(shí)踐為我們樹(shù)立了寬容忍讓、善解人意、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)文化的人，居然比我們有知識(shí)的人境界高得多，讓我們即使在身處逆境時(shí)也倍感鼓舞和教育。
沒(méi)有文化的人都成了有修養(yǎng)的人，有文化有知識(shí)的人更應(yīng)該成為有修養(yǎng)的人。
比如做教師的，如果凡事斤斤計(jì)較、不肯吃虧，總要占別人的上風(fēng)，得理不讓人，他(她)其實(shí)是不配做教師的。再比如做領(lǐng)導(dǎo)的，“誰(shuí)跟我過(guò)不去，我就跟誰(shuí)過(guò)不去”，你沒(méi)按照我的要求做好工作，我就讓你沒(méi)好日子過(guò)。這樣的人其實(shí)也是不配做領(lǐng)導(dǎo)的。因?yàn)樵诔Ｈ诵哪恐�，教師是為人師表的表率，領(lǐng)導(dǎo)是高大形象的典范。
有人把人從優(yōu)到劣分成四等：一等人有本事沒(méi)脾氣，二等人有本事有脾氣，三等人沒(méi)本事沒(méi)脾氣，四等人沒(méi)本事有脾氣的。想想也不無(wú)道理。有本事卻依然不計(jì)較名利得失，這樣的人自然最受人尊敬，而沒(méi)本事的人卻還常要吹毛求疵，到哪兒哪兒的人都避之惟恐不及。
這，其實(shí)就是文化和修養(yǎng)在一個(gè)人身上的具體體現(xiàn)。
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