文化修養(yǎng)作文（精選8篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的文化修養(yǎng)作文（精選8篇），希望能夠幫助到大家。
文化修養(yǎng)作文1
文化是什么？通過(guò)字典我們可以知道，文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)，藝術(shù)，教育，科學(xué)等。但這個(gè)解釋卻太籠統(tǒng)，太官方。在我看來(lái)修養(yǎng)即文化。
班里一女同學(xué)，膚白貌美，關(guān)鍵是琴棋書(shū)畫(huà)雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽(yù)，加之成績(jī)不錯(cuò)，可以說(shuō)是老師爭(zhēng)相寵愛(ài)的人物，走到哪里都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉！誰(shuí)讓人家比我們強(qiáng)呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說(shuō)這種女神級(jí)別的人物應(yīng)該會(huì)得到同學(xué)的一致喜愛(ài)，但是，事實(shí)卻與之相反。隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)大家都有意疏遠(yuǎn)她。問(wèn)朋友才知道，這個(gè)女生仗著自己成績(jī)比我們好，自視清高，常�？床黄鹞覀�。之后，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)男生跑去問(wèn)她一道數(shù)學(xué)題，只見(jiàn)她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會(huì)做，你上課沒(méi)聽(tīng)講嗎？這種白癡問(wèn)題就不要來(lái)問(wèn)我了�！敝灰�(jiàn)那男生尷尬的笑笑，悻悻離去。之后，就很少有人問(wèn)她題目了，甚至很少有人和她說(shuō)話，都有意疏遠(yuǎn)她。她也算是有文化，有見(jiàn)識(shí)的人，但她給我們的.感覺(jué)卻像是山野村婦，原因就在于她不懂的尊重別人，沒(méi)有修養(yǎng)。雖然金玉其外，實(shí)則敗絮其中。
相反，那些在田間農(nóng)忙的人，雖然不識(shí)幾個(gè)字，也沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺(jué)和一個(gè)高尚的人說(shuō)話，原因在于什么，他們有修養(yǎng)，哪怕沒(méi)上過(guò)學(xué)，但他們有修養(yǎng)，也會(huì)贏得別人的賞識(shí)和尊重。因?yàn)樾摒B(yǎng)即文化。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)文化的同時(shí)，也要注重自我修養(yǎng)的養(yǎng)成，哪怕你學(xué)富五車，沒(méi)有修養(yǎng)，也不會(huì)獲得成功。但如果你有一個(gè)好的自我修養(yǎng)，走到哪里都可以有所收獲。因?yàn)樾摒B(yǎng)即文化。
文化修養(yǎng)作文2
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像一座知識(shí)的大寶庫(kù)。打開(kāi)寶庫(kù)的門，它帶我們走進(jìn)了知識(shí)的世界。帶我們學(xué)到了許許多多我們不知道的知識(shí)。比如孔子和老子的高尚品質(zhì)，還有盤古開(kāi)天地、夸父追日、后羿射日等許許多多的知識(shí)正等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)呢！我有一個(gè)很有趣的故事要告訴你。
傳說(shuō)在很久很久以前有一個(gè)叫“祟”的小妖每年大年三十的晚上，“祟”就會(huì)出來(lái)摸小孩的頭。孩子被嚇得又哭又叫。接著就會(huì)頭疼，厲害的話就會(huì)變成癡呆。每當(dāng)大年三十的晚上，村民都要每家每戶的哪個(gè)房間都要亮著燈，不敢睡覺(jué)，都在凳子上守“祟”。有一戶老人家，到老了才得了一個(gè)孩子，把他當(dāng)成心肝寶貝，老人怕孩子睡著了就拿出八枚銅錢同孩子一起玩樂(lè)，玩呀玩，玩呀玩孩子玩累了，慢慢地就睡著了，老人用紅紙把八枚銅錢包起來(lái)，放在孩子的枕頭底下。這時(shí)，天空烏云密布，又打雷又閃電的，突然一陣狂風(fēng)把窗戶和門吹的.東搖西晃，把燈也吹滅了，“祟”悄悄地走進(jìn)他家，剛想把手伸進(jìn)小孩的頭一旁，突然那八枚銅錢，發(fā)出道道金光，嚇得“祟”手忙腳亂的馬上逃跑了。他們把八枚銅錢打敗“祟”的故事告訴大家，大家可以按照他們的去做�！八睢币院笤僖膊桓襾�(lái)了，原來(lái)八枚銅錢是八位神仙變成的。來(lái)暗中保護(hù)孩子的。因?yàn)椤八睢庇唷皻q意義相同。所以壓祟變成了壓歲錢。
哈哈！我終于知道了。壓歲錢的傳說(shuō)，從我出生就得到壓歲錢，那時(shí)候我還小還不懂事，所以由媽媽給我保管著，我現(xiàn)在知道了，壓歲錢的用處，也深深的理解了壓歲錢的意義，原來(lái)，每當(dāng)大年三十，人們都能得到壓歲錢，我現(xiàn)在已經(jīng)存了幾千元了。我每年的壓歲錢都是大人們用紅紙包起來(lái)，悄悄地放在我的枕頭底下，給我壓“祟”。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化這是太美了，好像把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)知識(shí)的海洋。我就像一條活蹦亂跳的小魚(yú)在知識(shí)的海洋里游來(lái)游去。從而學(xué)到了不少知識(shí)。請(qǐng)大家多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
文化修養(yǎng)作文3
“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國(guó)色天香的牡丹�？赡闶欠裰�，在牡丹精致的外表之下，幾乎沒(méi)有花香，只有外表的華麗炫目，內(nèi)在卻空空如也。這，是美嗎？
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中對(duì)蓮花的評(píng)價(jià)。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。
香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個(gè)月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么？大概是因?yàn)樗蓝斩窗伞６瑫r(shí)期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)�。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國(guó)女孩埃莉諾，從小就因?yàn)殚L(zhǎng)相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒(méi)有自暴自棄，努力學(xué)習(xí)，成為著名的才女。再后來(lái)，她遇到了富蘭克林·羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內(nèi)在的修養(yǎng)。
若你說(shuō)我國(guó)古代四大美女，“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)？?jī)H僅是因?yàn)槟菑垉A國(guó)傾城的臉蛋？我國(guó)古代美女多的是，若是她們沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會(huì)留名青史呢？楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛(ài)，可是美貌之外，她還擅長(zhǎng)歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的；西施，憑借著精心設(shè)計(jì)的“響屐舞”得到吳王寵愛(ài)，并施美人計(jì)助越王滅掉吳國(guó)；貂蟬，為了報(bào)答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)除董卓；王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護(hù)邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的.修養(yǎng)更美。
其實(shí)，美麗這種東西是相對(duì)的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過(guò)于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒(méi)有靈氣。古語(yǔ)有云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！眱�(nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動(dòng)秀麗，才是真正的美。
文化修養(yǎng)作文4
成為一個(gè)有修養(yǎng)的人是每個(gè)人都追求的，因?yàn)樾摒B(yǎng)是安身立命的根本。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”可見(jiàn)修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生活方式起著重要的決定性作用。
修養(yǎng)就是誠(chéng)信。朱熹曾說(shuō)：“信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者�！卑偈驴蓸�(lè)的總裁卡爾威勒歐普到科羅拉多大學(xué)演講的時(shí)候，有一個(gè)名叫杰夫的商人通過(guò)演講會(huì)的主辦者約卡爾見(jiàn)面談一談�？柎饝�(yīng)了，但只能在演講后而且只有15分鐘的時(shí)間。在發(fā)現(xiàn)超出約定時(shí)間后他果斷終止了演講，與杰夫進(jìn)行會(huì)談。誠(chéng)信在某種意義上就是一種財(cái)富，懂得誠(chéng)信為本的人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中往往更容易取得別人的信任，也就更容易在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，為人方面同樣如此。
修養(yǎng)就是道德。孟德斯鳩曾說(shuō)“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。”有一位英國(guó)農(nóng)場(chǎng)主，他莊園里的果樹(shù)長(zhǎng)得特別好，而他的周圍農(nóng)場(chǎng)中的`果樹(shù)卻長(zhǎng)得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場(chǎng)主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍農(nóng)場(chǎng)的人。人們覺(jué)得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方？這樣他收獲的果實(shí)就賣不出那么好的價(jià)錢了。而農(nóng)場(chǎng)主回答說(shuō)：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹(shù)，那么那些果樹(shù)的花粉還是會(huì)通過(guò)蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹(shù)中來(lái)。這樣一來(lái)，大家都沒(méi)有什么好處�！蔽覟槿巳耍巳藶槲�，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富，這或許就是道德的隱含價(jià)值吧。
一個(gè)人活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，必須得有良好的修養(yǎng)，或謙虛，或感恩，或正直，或真誠(chéng)，或誠(chéng)懇，或忍耐。良好的修養(yǎng)是個(gè)人成功的重要基石，正如所言“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，在人類前行的路途上，修養(yǎng)永遠(yuǎn)是一面有價(jià)值的旗幟，就讓它在人類心靈的山岡上獵獵飄揚(yáng)。
文化修養(yǎng)作文5
我們每個(gè)人，每天吃飯都離不開(kāi)筷子這對(duì)好朋友，它們總是和別的筷子組成最好的搭檔來(lái)為我們?nèi)祟惙⻊?wù)。
筷子，它們有一樣的長(zhǎng)短，沒(méi)有好壞，沒(méi)有美丑，它們總是任勞任怨地為人們服務(wù)，每當(dāng)我們吃飯時(shí)，它們就會(huì)“立刻”跑到我們的手里，不求一點(diǎn)的回報(bào)，也不求把自己洗的'十分漂亮，它們只求為我們?nèi)祟惙⻊?wù)，讓我們高興地吃飽。
它們雖然長(zhǎng)得不比竹子有翠綠色的美麗外衣，也比不上濕竹子那樣光滑，但是它們讓我們看起來(lái)十分的樸素，十分的無(wú)私，因?yàn)椋麄兏善饋?lái)活來(lái)，十分的認(rèn)真，只為了為我們?nèi)祟惙⻊?wù)，這比起外表雖然十分美，卻只能看的青竹子，那么，你會(huì)選青竹子還是這一些忠誠(chéng)、無(wú)私、樸素、只是不能看的筷子呢？如果讓我選的話，那么我一定會(huì)選這樸素的筷子的。
筷子，它不能單獨(dú)行動(dòng)，因?yàn)槟敲礃樱鼘o(wú)法為人們服務(wù)，所以，它們十分的團(tuán)結(jié)。不爭(zhēng)不奪，和別的同伴們一起過(guò)安心、快樂(lè)、高興的生活，它們以人類吃飽為自己最高興的工作。
如果，我們?nèi)四芎涂曜右粯訄F(tuán)結(jié)的話，世界會(huì)怎么樣呢？我覺(jué)得那時(shí)世界將不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，那時(shí)的世界一定會(huì)和平、和諧，那時(shí)候，一方有難將會(huì)十方支援，那時(shí)，無(wú)論到哪里，都一定會(huì)有家一樣的感覺(jué)。
文化修養(yǎng)作文6
都說(shuō)兄弟如手足，一個(gè)巴掌拍不響。一根筷子夾不起東西，可是從一個(gè)地方出來(lái)的人為什么還要勾心斗角呢？是什么東西有如此大的魔力讓他們反目成仇呢？
有一雙筷子，它們是從一個(gè)生產(chǎn)地生產(chǎn)的，印的花紋是一樣的，涂的顏色也是一樣的，而且這些都不是重要的，它們還在同一個(gè)包裝袋上。
這兩根筷子都十分愛(ài)慕虛榮，它們也因此達(dá)不到共識(shí)。
主人用它們的時(shí)候，它們不愿意挨在一起，所以它們都往自己的一邊使勁，用它的人就用不好。終于，主人厭煩它們了，就把它們?nèi)右贿�，兩根筷子也�?dāng)然意識(shí)到了它們的危急，于是它們和好了，為自己的未來(lái)著想。
剛開(kāi)始它們都不是認(rèn)真的.，可是在這個(gè)時(shí)候，它們都會(huì)互相扶持，一起努力，在不知不覺(jué)中，它們居然慢慢和好了。
它們的主人用它們的時(shí)候就當(dāng)一個(gè)親切的擁抱。
文化修養(yǎng)作文7
近年來(lái)，拜讀了一些稱得上美文的作品，其作派或抒情、或勵(lì)志、或悠然南山之境。每次悅目之后不僅為他們的文美所感動(dòng)，且又被他們文章的空洞而惋惜不已。一篇精彩的文章主題是其靈魂，只有緊抓所要描寫、敘述事物的特征，才能闡明事物發(fā)展的過(guò)程，寫出新意。通過(guò)對(duì)事物的描述、比較找出事物的共性特征。用精準(zhǔn)的角度，從不同的層面反映、刻畫(huà)事物在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中普遍存在的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、以至靈魂個(gè)性；這樣觀點(diǎn)才能鮮明、立意才能彰顯、情節(jié)才能起伏、文章才能產(chǎn)生共鳴。其次，思想內(nèi)容和作者的寫作觀點(diǎn)態(tài)度，運(yùn)用那種藝術(shù)手法，表現(xiàn)一個(gè)怎樣的主要思想，反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些存在的硬傷直接影響了美文的內(nèi)涵所在。一篇沒(méi)有鮮明態(tài)度和積極意義的文章，就沒(méi)有持久的生命力，一篇沒(méi)有生命力的文章失去了靈魂如同“行尸走肉”是無(wú)病的呻吟。歸根結(jié)底是曇花一現(xiàn)，禁不起時(shí)間的推敲，淪落為文章靈魂之?dāng)」P。
感受人生純正的文美，領(lǐng)略靈魂質(zhì)樸的風(fēng)范，享受一篇美文故事的盛宴。顧名思義，就是“明白”文章的靈魂，就是通曉人生心靈之道。把自己“引”向或者“導(dǎo)”向讀者感懷的靈魂之路。理性為人生布局，真誠(chéng)為靈魂的完美之態(tài)修心，在借鑒、取舍、思考中，在且行且珍惜中走向主題鮮明、立意深刻的美文寫作之地，去抒發(fā)靈魂的真諦，不失為是一種對(duì)人生的昭示。
時(shí)光似乎也走過(guò)了人生的一半，一路上人生修行或大或小、或深或淺；酸甜苦辣俱全、心肺作痛依然，面對(duì)人生中如何自己創(chuàng)造自己純正的靈魂，沒(méi)有人可做借鑒。希望大家能像一只蠶蛹，為了蛻變的美麗只有破繭成仁，不去奢望化蝶一般的舞媚，但渴望用自己赤誠(chéng)的修行之情打開(kāi)禁錮心靈的枷鎖，去探索文字中張望的靈魂……
既然不知道人生的路程能走多遠(yuǎn)，也不知道世事彌留多少遺憾？清新而純凈的人生，只要有文字相伴，靈魂就散發(fā)著一種難以割舍的力量。那是一種不棄不離的情懷、是心靈的香吟在人生孤寂的.時(shí)后播撒的一份慰藉。
寫文，是人生飽受煎熬的征途，又是靈魂洗禮、人生升華的幸事。沒(méi)有對(duì)生活刻骨銘心的吶喊，靈魂就得不到爍爍生輝的不息光芒，更沒(méi)有素簽與靈感無(wú)緣無(wú)故的碰撞，情愫的筆尖主動(dòng)流淌出唯美的修心主線。那些浸透骨髓、浸潤(rùn)心脾、喚醒心靈，抖落人生每一處落于紙上的塵埃，便不可能換來(lái)抒情靈魂深處的熱情奔放。
文化修養(yǎng)作文8
在一個(gè)普通的廚房里，有著筷子和勺子兩種餐具，雖然它倆作用一樣，但勺子總覺(jué)得自己比筷子用處大，因?yàn)橹魅说暮⒆舆�小，不會(huì)用筷子，所以勺子就開(kāi)始慢慢地驕傲起來(lái)。
“筷子，你看看我，天天都派上用場(chǎng)，而你卻什么也不干，真是一個(gè)廢物！”勺子嘲笑道�？曜诱f(shuō)：“現(xiàn)在我雖然不如你，但這只是暫時(shí)的，我們都是餐具，都是用來(lái)服務(wù)人類的`，何必這樣爭(zhēng)吵呢？”勺子惱羞成怒地說(shuō)：“住口！你怎么和我相提并論，過(guò)不了幾天，主人就會(huì)把你扔了，而我會(huì)永遠(yuǎn)地留在這里！”筷子索性不再理會(huì)勺子。
時(shí)間過(guò)地真快��！有一天，主人對(duì)自己的孩子說(shuō)：“孩子，你長(zhǎng)大了，不能再用勺子了，要學(xué)會(huì)用筷子�！庇谑�，筷子便成了餐桌上的常客，而那把勺子，自然而然地受到了冷落。
有一次，筷子剛忙完，回到了盒子里。勺子鼓起勇氣對(duì)筷子說(shuō)：“筷子，以前我天天嘲笑你，現(xiàn)在你是不是要嘲笑我了？“怎么會(huì)呢！”筷子說(shuō)，“我們都是餐具，各有各的用途，功勞都一樣，讓我們和睦相處吧，以前的事情就讓它過(guò)去吧！”
勺子聽(tīng)了，慚愧地低下了頭，從此，再也不驕傲了。
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