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      2. 文化修養(yǎng)的作文

        時(shí)間:2022-07-29 03:18:07 修養(yǎng) 我要投稿

        文化修養(yǎng)的作文(6篇)

          在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?以下是小編收集整理的文化修養(yǎng)的作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        文化修養(yǎng)的作文(6篇)

        文化修養(yǎng)的作文1

          每個(gè)人都想成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,要成為有修養(yǎng)的人,最好是從小就開(kāi)始培養(yǎng)好的習(xí)慣。一個(gè)人在一生的道路上會(huì)犯一些小毛病或小錯(cuò)誤,一點(diǎn)毛病和錯(cuò)誤不犯的人是不存在的。小孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中,更會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

          孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中家長(zhǎng)要不斷的提醒,不斷的灌輸正確的思想。給孩子創(chuàng)造一個(gè)文化氛圍的環(huán)境,使之健康的成長(zhǎng),成為有修養(yǎng)的人

          如果能從書(shū)中不斷地吸取營(yíng)養(yǎng),則童年不荒廢青年成長(zhǎng)的更好。

          書(shū)中自有黃金屋,讀書(shū)自然增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)。文學(xué)作品能提高文學(xué)修養(yǎng)。還有一些人文哲理的書(shū),其中有為人處世的方法,做人的道理也極值得品味。

          書(shū)中自有黃金屋,多讀書(shū),多讀世界名著,可以改變?nèi)松鷥r(jià)值觀。讀書(shū)要有計(jì)劃,完成目標(biāo)要有詳細(xì)計(jì)劃,不能空想,不能白讀書(shū)。多讀名著,多學(xué)學(xué)大作家的手法。如果感到寂寞了就要多讀書(shū)。通過(guò)讀書(shū)體味讀書(shū)的快樂(lè)。

          書(shū)讀多了自然而然的寫(xiě)作能力也提高了。女兒小的時(shí)候經(jīng)常讀一些書(shū),在讀書(shū)的時(shí)候抄寫(xiě)一些書(shū)中的段落。我對(duì)女兒說(shuō)抄寫(xiě)太麻煩了,太費(fèi)時(shí)間了。女兒說(shuō)經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程之后,以后寫(xiě)作文時(shí),那些好的描寫(xiě),好的句子就會(huì)自動(dòng)地跳出來(lái)。讀書(shū)要認(rèn)真,要用心讀,要讀進(jìn)去。人要進(jìn)入文章之中。切記不可走馬觀花,不能只圖看故事,看熱鬧而去讀書(shū)。

          讀書(shū)時(shí)要做恰當(dāng)?shù)恼,讀完書(shū)之后最好寫(xiě)點(diǎn)東西,當(dāng)然可多寫(xiě),也可以少寫(xiě)。

          通過(guò)讀書(shū)到喜歡讀書(shū)是個(gè)過(guò)程。不花多的時(shí)間去多努力爭(zhēng)取自己想要的`,只是得過(guò)且過(guò),混日子是必不能取的。你需要做的,只是比別人更多的努力。努力了就可以書(shū)香飄逸在自己生命之中。

          通過(guò)讀書(shū)提高寫(xiě)作能力,提高修養(yǎng),提高素質(zhì),提高知識(shí)水平。從書(shū)中學(xué)習(xí)做人處世的學(xué)問(wèn)更是極需的。這就是文化與修養(yǎng)的關(guān)系。

          時(shí)間寶貴的,讀書(shū)要有收獲,這才是所花時(shí)間有所值。

          浪費(fèi)時(shí)間就等于浪費(fèi)生命,每個(gè)人一生的時(shí)間真的是很有限的。通過(guò)讀書(shū)讓寶貴的時(shí)間有所值。引導(dǎo)孩子小時(shí)候多讀書(shū),讀好書(shū),養(yǎng)成孩子自覺(jué)讀書(shū)習(xí)慣,掌握好的讀書(shū)方法,這也是做家長(zhǎng)的應(yīng)盡責(zé)任之一。

        文化修養(yǎng)的作文2

          近年來(lái),拜讀了一些稱得上美文的作品,其作派或抒情、或勵(lì)志、或悠然南山之境。每次悅目之后不僅為他們的文美所感動(dòng),且又被他們文章的空洞而惋惜不已。一篇精彩的文章主題是其靈魂,只有緊抓所要描寫(xiě)、敘述事物的特征,才能闡明事物發(fā)展的過(guò)程,寫(xiě)出新意。通過(guò)對(duì)事物的描述、比較找出事物的共性特征。用精準(zhǔn)的角度,從不同的層面反映、刻畫(huà)事物在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中普遍存在的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、以至靈魂個(gè)性;這樣觀點(diǎn)才能鮮明、立意才能彰顯、情節(jié)才能起伏、文章才能產(chǎn)生共鳴。其次,思想內(nèi)容和作者的寫(xiě)作觀點(diǎn)態(tài)度,運(yùn)用那種藝術(shù)手法,表現(xiàn)一個(gè)怎樣的主要思想,反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些存在的硬傷直接影響了美文的內(nèi)涵所在。一篇沒(méi)有鮮明態(tài)度和積極意義的文章,就沒(méi)有持久的生命力,一篇沒(méi)有生命力的文章失去了靈魂如同“行尸走肉”是無(wú)病的呻吟。歸根結(jié)底是曇花一現(xiàn),禁不起時(shí)間的推敲,淪落為文章靈魂之?dāng)」P。

          感受人生純正的文美,領(lǐng)略靈魂質(zhì)樸的風(fēng)范,享受一篇美文故事的盛宴。顧名思義,就是“明白”文章的靈魂,就是通曉人生心靈之道。把自己“引”向或者“導(dǎo)”向讀者感懷的靈魂之路。理性為人生布局,真誠(chéng)為靈魂的完美之態(tài)修心,在借鑒、取舍、思考中,在且行且珍惜中走向主題鮮明、立意深刻的美文寫(xiě)作之地,去抒發(fā)靈魂的真諦,不失為是一種對(duì)人生的昭示。

          時(shí)光似乎也走過(guò)了人生的一半,一路上人生修行或大或小、或深或淺;酸甜苦辣俱全、心肺作痛依然,面對(duì)人生中如何自己創(chuàng)造自己純正的靈魂,沒(méi)有人可做借鑒。希望大家能像一只蠶蛹,為了蛻變的美麗只有破繭成仁,不去奢望化蝶一般的舞媚,但渴望用自己赤誠(chéng)的修行之情打開(kāi)禁錮心靈的枷鎖,去探索文字中張望的靈魂……

          既然不知道人生的路程能走多遠(yuǎn),也不知道世事彌留多少遺憾?清新而純凈的人生,只要有文字相伴,靈魂就散發(fā)著一種難以割舍的力量。那是一種不棄不離的情懷、是心靈的香吟在人生孤寂的`時(shí)后播撒的一份慰藉。

          寫(xiě)文,是人生飽受煎熬的征途,又是靈魂洗禮、人生升華的幸事。沒(méi)有對(duì)生活刻骨銘心的吶喊,靈魂就得不到爍爍生輝的不息光芒,更沒(méi)有素簽與靈感無(wú)緣無(wú)故的碰撞,情愫的筆尖主動(dòng)流淌出唯美的修心主線。那些浸透骨髓、浸潤(rùn)心脾、喚醒心靈,抖落人生每一處落于紙上的塵埃,便不可能換來(lái)抒情靈魂深處的熱情奔放。

        文化修養(yǎng)的作文3

          “小學(xué)生,講文明,儀表大方修養(yǎng)好;懂禮儀,要熱情,以禮相待才是好……”這段朗朗上口的童謠一直圍繞著我們的身邊,F(xiàn)在是倡導(dǎo)文明、和諧的社會(huì),有許多人都知道要講文明,樹(shù)新風(fēng),卻往往仍然欠缺一些不注重文明的人,例如:隨地吐痰等。

          身為少先隊(duì)員的我,在校園內(nèi)我要求自己無(wú)時(shí)無(wú)刻都講要文明、懂禮貌。記得有一次,我回校幫助老師批改整個(gè)年級(jí)的試卷,走到辦公室的時(shí)候,老師案頭上的一疊試卷正等著我呢。我心里想:批改一個(gè)班的試卷就已經(jīng)很麻煩了,現(xiàn)在還要改整個(gè)年級(jí)的試卷,那我豈不是壓力很大嗎?心里不由得打起退堂鼓來(lái),但轉(zhuǎn)念一想,不能被困難阻擋。我接過(guò)這一大疊試卷后,身負(fù)“神圣”般任務(wù)的我快速走回班級(jí)。忽然,有一個(gè)捧著一大堆作業(yè)本的小女孩從我身邊走過(guò),我回頭看了看她,心里想:那么小的身子,怎么能捧得起那么厚的一大堆作業(yè)本呢?真厲害!當(dāng)我繼續(xù)前行的時(shí)候,只聽(tīng)見(jiàn)“啪”的幾聲,那個(gè)小女孩手上的作業(yè)本掉到滿地都是,我回頭看了一眼,見(jiàn)到這個(gè)情景,便毫不猶豫地放下手中要批改的試卷,跑過(guò)去幫小女孩撿起地上的作業(yè)本。我邊撿邊說(shuō):“下次小心點(diǎn),要是拿不過(guò)來(lái)的就分兩批,我?guī)湍隳玫睫k公室去吧!彼粗遥樕下冻隽藘蓚(gè)甜甜的酒窩。

          除了在校園內(nèi),在社會(huì)上我們也要做一位文明的小公民。還記得那一次放學(xué),我背著沉重的書(shū)包等候公共汽車,幾分鐘后,我要坐的公共汽車緩緩靠站,上車后,我往車內(nèi)放眼掃了一遍,發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)座位,太好了!我興致勃勃地坐下。放下書(shū)包后,肩膀一下子得到了解放,“哎呦,真舒服!”我拍著肩膀說(shuō)道。舒服的時(shí)刻很快到了下一站,一位上了年紀(jì)的老爺爺帶著剛放學(xué)的孫女上了這輛滿座的公共汽車,但是,車上的乘客故意裝作視而不見(jiàn),每個(gè)人都面面相覷,似乎在說(shuō)“你去讓座吧,我可不去”,我見(jiàn)了后,無(wú)奈的`搖了搖頭,背起了沉重的書(shū)包,走到老爺爺?shù)纳磉叄瑢?duì)他說(shuō):“老爺爺,你們坐那兒吧!崩蠣敔斂戳丝次,說(shuō):“小姑娘,還是你坐吧!蔽覔u了搖頭,扶著老爺爺?shù)氖,?duì)他說(shuō):“不,老師常教我們要尊老愛(ài)幼,在公共汽車上要主動(dòng)讓座,走,我扶您過(guò)去吧!蔽倚⌒囊硪淼胤隼蠣敔?shù)阶簧希麑?duì)我投來(lái)了感謝的目光,頓時(shí)覺(jué)得渾身充滿了力量,書(shū)包也不再沉重。

          文明是每個(gè)人身上必不可少的基因,正是因?yàn)椤拔拿鳌倍,才使社?huì)更進(jìn)步、更和諧。讓我們一起來(lái)當(dāng)一個(gè)文明的少先隊(duì)員、文明的社會(huì)公民,讓文明之花永駐校園、永駐社會(huì)吧!

        文化修養(yǎng)的作文4

          說(shuō)起筷子,這是我們每天都在使用的餐具?曜釉谥袊(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),已經(jīng)有3000多年的歷史了,現(xiàn)在使用筷子的人越來(lái)越多。據(jù)醫(yī)學(xué)專家的研究,使用筷子還能開(kāi)發(fā)兒童的智力。

          筷子的種類非常多,如:竹筷子、象牙筷子、銀筷子、金筷子,筷子有粗有細(xì),有方有圓,形狀各異,竹筷子:上面方方的下面呈圓形,有時(shí)還有一點(diǎn)點(diǎn)的粗糙;你瞧這象牙筷子,雪白光滑,晶瑩剔透;再瞧這銀筷子,一個(gè)渾身銀光閃閃,上端還雕刻著精美的`圖案,一看就知道這是大官家里用的筷子;皇帝用的筷子又有所不同,他用的筷子閃著耀眼的光芒,體現(xiàn)著高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)—金筷子。這銀筷子和金筷子對(duì)于我們的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)都太過(guò)奢侈了,我們現(xiàn)代人一般都使用竹筷子和木筷子。

          我們家人使用筷子的方法主要分三種:“三指派”“四指派”和“雙手并用”。我和媽媽是“四指派”,使用的時(shí)候把中指夾在兩根筷子的中間,食指放在第一根筷子的邊上,無(wú)名指墊在下面,大拇指就握住了,用這樣的方法來(lái)夾食物比較輕松、靈活。外婆和爸爸是“三指派”握筷子的姿勢(shì)和我比差不多,所以有時(shí)候碰到滑溜溜的食物,經(jīng)常會(huì)讓它溜走了,這種取食物的方法不太便捷。在我家用筷子最特別的是我弟弟“雙手并用”。使用的時(shí)候一手拿一根筷子,來(lái)去食物,這種方法最不便捷,經(jīng)常會(huì)把菜“拋”到外面,太不衛(wèi)生,但弟弟畢竟也只有四歲。

          原來(lái)筷子也有這么豐富的文化啊!讓我們?nèi)ブR(shí)的海洋里去探索更多的知識(shí)吧!

          在我們的周圍,還發(fā)現(xiàn)有一些人使用筷子的方法和有意思。

          有一次,中午我去幼稚園看我弟弟的時(shí)候他們正在吃午飯,有的人直接用手握住筷子,直接去戳食物,簡(jiǎn)直是把筷子當(dāng)叉子了。還有早攤上炸油條的伯伯,他們的筷子可真長(zhǎng),足足和我手臂一樣長(zhǎng)。他在夾油條時(shí)握在筷子的頂端。我想:這樣的話,他就不用擔(dān)心自己的手被油燙了。

          今天,老師還讓我們做了一個(gè)試驗(yàn),讓我們分別試一下拿在筷子的上端、中間、下端自己有什么感受。開(kāi)始試驗(yàn)了,我拿在筷子的上端,感到非常舒適,這樣我們可以?shī)A到離你遠(yuǎn)的菜。握在筷子的中間,感到還好。握在筷子的下端感到非常的不舒適,一難夾菜,二夾菜時(shí),自己手還會(huì)沾上一層油,真不方便,我還是習(xí)慣握在筷子的上端,如果能靈活并用雙手就能更加靈活了。

        文化修養(yǎng)的作文5

          文化,來(lái)源于知識(shí)。很難想象沒(méi)有知識(shí)的人可以稱作“文化人”。因而知識(shí)是文化的重要組成部分。書(shū)架上擺再多的書(shū),主人還不是“文化人”,只有等這些書(shū)全裝進(jìn)了主人的腦袋,他才具備了文化人的基本條件。

          修養(yǎng),其實(shí)就是一個(gè)人的內(nèi)涵。其外在表現(xiàn)就是有文化、有道德、有紀(jì)律。或者歸納起來(lái),就是文明。雖然修養(yǎng)并是文明的全部,但文明必須具備修養(yǎng)才行。

          文化和修養(yǎng)雖然有許多交集,并且在一定程度上可以相互支撐,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,文化和修養(yǎng)脫節(jié)的事例比比皆是。

          兩個(gè)“高級(jí)知識(shí)分子”據(jù)說(shuō)在公共汽車上因?yàn)橐患∈鲁沉似饋?lái)。先是國(guó)語(yǔ),既而是英語(yǔ),然后是法語(yǔ),最后是德語(yǔ)。雙方誰(shuí)都沒(méi)有料到,原來(lái)以為自己是“文化人”,比對(duì)方高人一等,沒(méi)想到對(duì)方也不是“孬種”,竟也懂多國(guó)外語(yǔ);本想占個(gè)上風(fēng),結(jié)果卻打了個(gè)平手,都覺(jué)得顏面丟盡。而在旁人看來(lái),這兩個(gè)所謂的“文化人”,都不是什么“有修養(yǎng)”的人。

          有文化尚且不能視為有修養(yǎng),那么沒(méi)有文化的人是不是就一定沒(méi)有修養(yǎng)呢?非也。家中原來(lái)有一老阿太,活到96歲。她大字不識(shí),連自己的名字都不會(huì)寫(xiě),可是修養(yǎng)卻超乎常人。她常常教導(dǎo)我們:工作要做好,盡力而為;同事之間關(guān)系要好,吃虧是福;生活上要知足,不求最好。她從不與人爭(zhēng)吵,年輕時(shí)跟著太公“私奔“出來(lái),受盡誤解和欺負(fù)也無(wú)怨無(wú)悔。她的生活實(shí)踐為我們樹(shù)立了寬容忍讓、善解人意、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)文化的人,居然比我們有知識(shí)的人境界高得多,讓我們即使在身處逆境時(shí)也倍感鼓舞和教育。

          沒(méi)有文化的人都成了有修養(yǎng)的人,有文化有知識(shí)的人更應(yīng)該成為有修養(yǎng)的人。

          比如做教師的,如果凡事斤斤計(jì)較、不肯吃虧,總要占別人的.上風(fēng),得理不讓人,他(她)其實(shí)是不配做教師的。再比如做領(lǐng)導(dǎo)的,“誰(shuí)跟我過(guò)不去,我就跟誰(shuí)過(guò)不去”,你沒(méi)按照我的要求做好工作,我就讓你沒(méi)好日子過(guò)。這樣的人其實(shí)也是不配做領(lǐng)導(dǎo)的。因?yàn)樵诔H诵哪恐,教師是為人師表的表率,領(lǐng)導(dǎo)是高大形象的典范。

          有人把人從優(yōu)到劣分成四等:一等人有本事沒(méi)脾氣,二等人有本事有脾氣,三等人沒(méi)本事沒(méi)脾氣,四等人沒(méi)本事有脾氣的。想想也不無(wú)道理。有本事卻依然不計(jì)較名利得失,這樣的人自然最受人尊敬,而沒(méi)本事的人卻還常要吹毛求疵,到哪兒哪兒的人都避之惟恐不及。這,其實(shí)就是文化和修養(yǎng)在一個(gè)人身上的具體體現(xiàn)。

        文化修養(yǎng)的作文6

          對(duì)文化創(chuàng)作內(nèi)涵的思考,我認(rèn)同兩個(gè)基本特征,一是群體認(rèn)同,橫向可傳播;二是代際認(rèn)同,縱向可傳承。

          文化對(duì)人生而言就是一次修心,修的是一顆鑒賞之心,從簡(jiǎn)到繁的修心過(guò)程,又修的是生命的一段厚重之情。從無(wú)到有返璞,深入淺出歸真。當(dāng)滿頭華發(fā)、生命禪悟的一剎那,文化會(huì)償還予你幸福,也會(huì)記得加倍償還予你最美的風(fēng)景。不管你是在路上,還是在你走過(guò)的心海上,心中涌動(dòng)的永遠(yuǎn)是那一圈又一圈感動(dòng)的漣漪,回轉(zhuǎn)的是最真實(shí)的靈魂回歸到內(nèi)心!

          生活中最使人疲憊的往往不是路土的遙遠(yuǎn),而是心中缺乏對(duì)文化精髓體味的郁悶。最使人糾結(jié)的往往不是生活的幸福,而是幸福的時(shí)候由于沒(méi)有禪悟人生的鑒賞之心。對(duì)于文化苛求的今天,要想賦予文字純正的意義,或許,放下了那一抹生活的落漠之情,才可以了卻生命中靈魂那端一直不可調(diào)和的.眷戀之心。

          文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是生活長(zhǎng)期感知世界形成的產(chǎn)物,它同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是歷史殘?jiān)g積淀的印記。認(rèn)真地說(shuō),文化是凝結(jié)在人與人之間又游離于物質(zhì)生活的體驗(yàn)之外,能夠被人們的意識(shí)或社會(huì)的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的感性形態(tài)。由于人本身文化的層次差異和地域文化不同的風(fēng)格,人的思維方式潛移默化地影響著地域文化的變化,因而,如果長(zhǎng)期忽視和遺忘文化和歷史發(fā)展的銜接點(diǎn),與之伴隨著的就是對(duì)舊文化的漠視和新文化的興起。

          我喜歡,放眼世界美麗又溫暖地域風(fēng)情;更喜歡,打開(kāi)心窗獲得地域文化差異富裕養(yǎng)分的藍(lán)天。我喜歡,原生態(tài)的地域文化鑒賞時(shí)的陽(yáng)光沐浴臉龐;更期盼,古風(fēng)古韻的地域人文之情靠在我愛(ài)的胸膛;因?yàn),一個(gè)博大精深的文化世界,無(wú)論無(wú)何對(duì)人,對(duì)一座城市、乃至一個(gè)地域的歷史都是傾城的節(jié)奏,都是安靜與懶散先交織的篇章;只不過(guò),當(dāng)時(shí)沒(méi)有深情地融入那個(gè)地域的環(huán)境里,而給自己柔弱的內(nèi)心穿上了一層厚厚的蠶繭外衣,雖然華麗但是冰涼。凄凄然不知所為,一葉障目不見(jiàn)泰山,雖然豐韻了眼球,卻冷落了品讀、鑒賞地域文化的研古之心……

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