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選擇作文7篇(熱)
在現(xiàn)實生活或工作學習中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的選擇作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
選擇作文 篇1
迷茫的燈光下，一只幼小的飛蛾在烈烈的燈焰上掙扎。昭君拔下玉釵，挑弄燈心，試圖將蛾兒救出來。就在這時，傳來和親的消息。像春日里的第一聲巨雷，在死一般的后宮炸開了。
這一夜，昭君無眠。
宮廷的陰森，和親的艱險，異國他鄉(xiāng)的冷清和兩國永九的安定。宮廷的冷落，空虛，猜嫉像陰影一樣揪住她的心，讓她顫抖；異國的疾莫，排擠，思鄉(xiāng)卻又像一股寒流襲擊她的心，讓她驚駭。和親隊伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無親，戍邊將士浴血奮戰(zhàn)，無辜的父兄碟血沙場，那一幕幕，在昭君腦海里，頻頻跳動。面對這一切，也許有人會說，皇的那么多女兒為什么不去，皇帝也那么自私。
昭君完全可選擇自私，不去和親。她知道國家的邊患。戰(zhàn)事的'緊張。眾多公主中沒有人愿意去，而這一位淡妝素衣少女淺淺的一笑，似乎就解決了。
她的出塞換來了兩國的永久安定。同時，也贏得了人們對她的認可，她美麗，但她當年的寬容的選擇更美！
昭君給了我們一份寬容的美麗，父親給我的則是一份寬容的博大。
海納百川可，有容乃大‘在我的心里，父親真的如大山一樣，具有博大的胸襟。而博大的胸襟則是生活中點滴小事的體現(xiàn)
夏天有小孩偷果園里的水果被父親當場抓住了，而父親并沒有大怒，只是對他們進行思想教育，然后讓他們走了；每次和母親吵架，大多時候都不是父親的錯，父親總是低頭聽著，不去爭辯，漸漸得達到了“此處無聲勝有聲“的效果，母親開始理解父親，現(xiàn)在他們的感情越來越好。
弟弟是一個淘氣的小男生，一次，將鄰居家的玻璃砸碎了，鄰居竟找上門指著父親的鼻子罵，侮辱父親生了個沒教養(yǎng)的孩子，父親忍了，只是給人家低聲下氣的道歉，玻璃多少錢我們家賠！
他知道盡管是小孩，打碎玻璃就是不對的。忍一時風平浪靜，以后鄰居還照樣相處，不然，如果僵下去，鄰里之間可是低頭不見抬頭見，多不好啊
昭君的寬容讓戰(zhàn)爭停止，讓兩國永保安寧；父親的寬容讓夫妻之間相互理解，讓鄰里之間和諧相處，真的是寬容的博大。我們不是常說以和為貴，何為貴？貴在寬容，貴在和諧！
選擇作文 篇2
曾經(jīng)的文字愛過的點滴，與現(xiàn)在的幸福沒關(guān)系，一字一筆都是我曾經(jīng)心痛的痕跡！
累了倦了不愛說話，痛了傷了淚往心里流，難道這就是你給我的溫柔，整整一夜未睡反反復復的聽一首歌曲，讓淚盡情的釋放在最柔軟的心底，“你明知道我的無助卻一次一次讓我哭，天讓我這樣的苦一再重復沒有退路沒有結(jié)束沒有勇氣逃開這條路、我對你那么在乎那么辛苦拼命追逐你的腳步，難道注定面對天擺布愛勝在付出痛也要痛的刻骨......”直到心麻木直到有淚哭不出！
放了我吧放了我的一切，忘了我吧忘了我們那曾經(jīng)的一切，平靜的'分手各自去從新尋找只屬于自己的另一片天。不要再去糾纏是誰對誰錯，因為愛本身并無對錯，“愛已欠費情已停機，我又何必苦苦為難自己，從此在相對無言的時空里保重自己，離去離去再無歸期！”轉(zhuǎn)身離去做回灑脫的自己，放棄放棄從今以后任何人和我再無關(guān)系，什么愛恨情仇隨風散去，什么思念不舍和我又有什么關(guān)系，離去離去心死的感覺不過如此而已，從此偌大的世界還有誰是我寸步不離的相依，沒有沒有全部的不過如此而已，不是我無情不是我冷漠不是我絕情到底，而是這個世界本身就是如此的殘酷，我能依靠的只有我自己，只有自己才不會背叛自己，只有自己才不會遺忘自己，只要自己才能心疼自己。
如若自己都不能好好的珍惜自己心疼自己，我還能指望誰是我寸步不離的相依，求來的愛怎么會心疼自己，算了吧，如此現(xiàn)實蒼白的世界只有自己才是真的心疼自己，自信美麗做回無情無愛的自己，讓所有的一切就此消散在風的嘆息里，葉子的離去是風的追求還是樹的不挽留？想了很久沒有答案？累了倦了再也沒有任何力氣，愛過痛過互相的折磨，關(guān)機關(guān)機全部的關(guān)機，好離去離去徹底的離去！別在找我別在求我從此世界上的任何人都和我在沒關(guān)系！
離開離開這里已經(jīng)沒有什么值得我留戀，遠去遠去美麗的溫哥華也許是我最后的棲息地，別離別離再無歸期！放棄放棄心痛的徹底！
選擇作文 篇3
誠信是最美麗的外套，誠信是成功道路的財富，誠信是做人的基本準則之一，選擇誠信則是人的一生中眾多選擇里最正確的一個。
選擇誠信，因為它比美來得可靠，沒有美的人生，或許是沒有足夠亮點的人生，但若沒有誠信的人生，則是沒有一絲光明的人，生下一場雨，就少幾十把雨傘，誠信真的這么不值錢？兩個月前，華中農(nóng)業(yè)大學投放的兩百把誠信雨傘，如今只剩下兩把，這讓管理員很難過，而誠信雨傘旁邊是誠信超市購物，這個超市購物自行投幣，還可賒賬，超市運營以來，非但沒有損失，還多出比實際更多地錢。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。人以誠為本，以信為天。沒有誠信，生存在世間的你，可要做一顆懸浮其中的塵粒？
選擇誠信，因為它比金錢更具內(nèi)涵。揚州大學的附屬的`附屬中學17歲的學生徐立寒在放學路上無意間撞壞一輛寶馬車的后視鏡，雖然車主不在，但他沒有走，而是選擇在原地等待車主，最后因趕著上課，只好留下聯(lián)系紙條欲賠款。這件事在微博上引起熱議，該學生也被網(wǎng)友稱為誠信中學生，舉著金錢萬能旗后東奔西走的人生注定是乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴。而誠信能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，給生命灌注醉人的色與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信，因為他是做人之根本，樂于助人的王朗在形式嚴峻時卻出爾反爾，謹慎的華歆，無論遇到怎樣危急的情況都不相棄，諸葛亮答應(yīng)了劉備的遺愿，擔任起輔佐劉禪治理蜀國的重任，為了完成劉備生前的統(tǒng)一中原的愿望，先后六次出兵攻打魏國，最后病死于經(jīng)營中；林肯年輕時當?shù)陠T為一個顧客多付了幾分錢，他為了退還這幾分錢進追趕十幾里路。商鞅為變法，立木，許諾誰把木頭搬到北門就賞50兩黃金，當有人搬了之后，商鞅立刻賞金50兩，一分沒少。做人要以誠為本，說到做到，才能樹立威信。
吾日三省吾身，三省做到兩方面：一是修己，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明表現(xiàn)，不欺人也不欺己，選擇誠信，因為它是自身美的體現(xiàn)。
選擇作文 篇4
誠實可貴，誠實無價。這兩個詞是說誠實是無價之寶，錢是買不來的。一個人要誠實，才能成為一個品德高尚的人;而若一個人不誠實，小則誤入歧途，大則被人唾罵遺臭萬年。所以說：交友慎重，做人誠實啊!下面就有一個關(guān)于本人選擇誠實的事。
記得那是三年級上學期，學校舉行“第二屆計算比賽”前幾天，老師正在選拔代表我們班參賽的同學，為此老師在黑板上寫了幾道題，想考考我們，并且還說：“這幾道題同學們認真做，因為我要從做題情況和平時表現(xiàn)兩方面選出參加計算比賽的人�！蔽腋吲d壞了，平時我的數(shù)學是數(shù)一數(shù)二，黑板上的題對我來說又是張飛吃豆芽—小菜一碟。我大概地看來一下題，然后三下五除二，題目答案就出現(xiàn)在了我的練習本上。抬頭一看，別人還在刷刷的寫著呢!我不禁飄飄然地想：我一定會被老師選上的，到那時，會有多少同學羨慕我啊!
過了一會兒，老師開始講題了。我非常認真地聽著，但萬萬沒有想到我竟然錯了三道題。我心里開始忐忑起來，但事與愿違，老師說：“做錯題的同學請舉手�！蔽液ε聵O了，不想舉手而又不敢不舉手，心里也很矛盾，腦子里就像有兩個小人在爭論。一個說：“千萬別舉手，否則可能被老師批評一頓，還會失去參加比賽的機會�！绷硪粋�小人說：“做人要誠實，這樣欺騙老師是不對的'，你即使這樣可以參加比賽，良心上也會過不去的。”那個又說了：“就騙一次也沒什么大不了的，再說這也是突發(fā)情況嗎!”……我經(jīng)過了兩分鐘的“思想斗爭”，毅然地舉起了手。老師把我叫上了講臺，問我錯了幾道，我小聲的回答：“3道�！薄笆裁�，三道，一共六道題你錯了一半，你怎么回事!本來我還想讓你去參加比賽，這樣你就別去了。”老師暴跳如雷，說完還在我臉上留下了一個印記。我的淚順著臉龐流了下來，但我沒有后悔，因為我知道老師是恨鐵不成鋼，同時我也問心無愧。后來不知是老師心軟了，還是因為我那天的“勇敢”，我獲得了參加計算比賽的資格。
朋友，選擇誠實吧!做一個光明磊落、品德高尚的君子，這樣，你活的的才問心無愧，才高興。
選擇作文 篇5
黃山高峰上，我和父親爬過了一路細雨蒙蒙的山路，站在黃山絕頂---蓮花峰的入口。入口豎著生銹的高大的鐵柵欄，前方懸著禁入牌。我們從導游那里得知，這是黃山最高峰，然而太險，上去的石道兩側(cè)便是絕壁，還常年冰凍難行，旅游團都不許進去。
五歲的我扯著父親，等待他選擇，等待自己選擇。我們望向，望向鐵柵欄后一片白茫茫的霧海，隱約有一條近乎豎立，冰霜覆蓋的窄道，再遠時，就沒了云端。
父親說，我們選擇來黃山，不上頂峰怎么行呢。我點點頭。父親的選擇總是頂峰，他一生執(zhí)著。
我們背著一把登山杖，父親托著我翻過鐵柵欄，一步走進了霧海。
選擇了攀登這樣的頂峰，并不是只要決定，就能無阻地做到。人生的選擇過后，面對艱辛與困惑是必然。
石道窄如松干，每一層都結(jié)了一面薄冰，無法行走。云霧繚繞，冷氣襲心，還下著雨，下著風聲。我們一步一滑地走上一道峭壁，石道的冰越加厚了，硬了。我們只好在細雨中止步，面臨這種阻礙，我們再次選擇不斷前行，旅程只有不為阻撓，才能閱盡千帆。父親堅決的揮起登山杖，一階一階地鑿去冰層，我們一階一階如此前行。
攀登的過程，同樣充滿美好的景致。石道傾斜向云端，云霧蒙蒙，顯得神秘而秀麗。兩壁絕崖，一左一右屹于腳側(cè)，望去，卻在石崖上云間探出一枝迎客松的青葉，沾滿云霧的霜氣，我們大概是它一生迎的首位賓客罷。細雨下的大了，我們在雨里與絕頂?shù)那奥飞系囊磺姓泻簟?/p>
父親領(lǐng)著我小心前行，沒有欄的石道實在令人疑懼。當我們身心俱疲時，忽然云端隱約被風掀出一角蓮花葉，那是頂峰的'頂峰，是我們清晨時選擇的景色。我們加快步伐艱難地沖去，大雨傾盆，冰霜化了許多，我們得以攀上了蓮花狀的圓臺。
真的站上了黃山最高峰，選擇的旅程盡頭，這片一平米的石盤展現(xiàn)著黃山的險秀。我們遙望群山，是這樣的渺小，云霧都匯在了腳下。
人生就要選擇頂峰，無憾的人生之旅，當頂峰的前路闖盡，就是最好的絕頂風光。選擇會當絕凌頂，一覽眾山小的決心。
選擇作文 篇6
不同的選擇，決定不同的結(jié)果，當你感到自己的選擇是錯誤的，卻早已不可能從頭來過。
——題記
命運不是機遇，而是選擇。這是J·E·丁格說過的一句話。沒錯，命運并不是機遇而是選擇，而命運，便是你選擇的結(jié)果。
我看到過這樣一個故事：從前有兩只青蛙，它們常年待在一口井中，坐井觀天。每天它們抬頭望著天，一只青蛙覺得世界是那么渺小，只有巴掌那么大。另一只青蛙卻認為井外是非常美麗的，一天，一只小鳥來井邊喝水，遇見這兩只青蛙。于是，她勸兩只青蛙跳出井，到外面的世界，享受自由的生活。第一只青蛙卻不覺得天空有多大，認為天空只有井口一般大小，便沒有放在心上；另一只青蛙聽了鳥兒的話后，更加堅定了自己的信念，每天都練習跳躍，想要去井外看一看，終于有一天，這只青蛙跳了上來，當他看到這世界后，嘆了口氣：“可憐的兄弟啊，認為世界只有那么一點，我想，估計你一輩子也看不到這井外的美麗世界了。”第一只青蛙在一開始就做出了錯誤的選擇，認為這世界只有這么一點大，所以它不可能會成功；而第二只青蛙卻始終相信這世界是非常美麗的，最終，它成功的'跳出這口井，看到了他所期望的世界。
困難與挫折，這是我們在生活中不可避免的。在困難面前會有三種人，與其對應(yīng)的三種表現(xiàn)和兩種結(jié)果。
有的人在困難面前選擇了放棄，就像那第一只青蛙，結(jié)果也注定會是失�。换蛟S還有一些人會堅持一下，掙扎一會，但是這些人的信念不是十分堅定，選擇了屈服，那么它的結(jié)果也一樣會是失��；最后一部分人，他們意志堅定，選擇了努力，結(jié)果他們成功了。
一個選擇會直接影響到你最后的結(jié)果，舉個我的例子來說吧：考試的時候，在一道題上猶豫不定，到最后試卷發(fā)下來，才會發(fā)現(xiàn)，正確答案就是當初自己想的那樣，因此而后悔。選擇的不同會直接影響到我們最后的結(jié)果。
不同的選擇將會有不同的結(jié)果，一旦決定了，那就不可能從頭來過，在人生中的每一次選擇，每一個岔路口。我們都要慎重的做出我們的選擇，決定我們的方向，或許我們會猶豫，但記住，我們所做出的每一個選擇，都將會成就我們未來的結(jié)果，不管他是正確的還是錯誤的。
無論是青蛙的故事，還是考試時的選擇題，都說明了一個道理——不同的選擇決定著我們不同的結(jié)果。這么一個顯而易見的道理，卻總是被人遺忘。
選擇作文 篇7
不是每個人都會登山，也不是每個人在登山的時候都能發(fā)現(xiàn)陷于絕境的人，這正如一個人一生中沒有幾次能面對心靈的選擇。但是這種選擇的確存在，你總有需要認真面對的時候。為什么要登山？因為山就在那個地方，一位登山大師如是說。怎么選擇？你得傾聽自己內(nèi)心的聲音。
如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放，結(jié)論似乎蘊涵了選擇的合理性。這里有一個合情合理的邏輯：因為你救了那個人，所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣，它的意思是誰投資，誰受益。于是，這就引出了一個令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因為受到了結(jié)果的利益驅(qū)動。
和所有的童話和寓言一樣，好人受到了好報。這作為一個故事沒有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發(fā)財，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機。當好人的“好報”成為行善的動機時，那就連一點善的影子都不復存在了。
記得在《圣經(jīng)》中上帝為了考驗一個虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的獨子，讓他身受惡疾。最后，上帝問他的信徒，你現(xiàn)在怎么想？信徒回答：“既然因我的.信仰而受到了那么多恩惠，當這信仰帶給我苦難時，我為什么不能一樣接受呢？”
這個故事給予我們的啟發(fā)遠遠大過登山的故事，在已知“好人好報”的結(jié)果后去討論選擇的正確與否，其實是一種誤導。圓滿的結(jié)局掩蓋了事實的真相：很大可能是兩個人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅持內(nèi)心的信念，慷慨赴死，把所有的結(jié)果都一樣地承擔下來，這才是一種心靈選擇。
回到我們的山上，有個人身陷困境，卻突然見到一個更需要幫助的人，他應(yīng)該怎么做？是獨自逃生還是留下來救人？我覺得在這種情況下，無論是哪一種選擇都是對的。當一個人自顧不暇的時候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責。二戰(zhàn)結(jié)束后，在集中營里協(xié)助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個人為了保住自己的生命所做的一切都不應(yīng)受到譴責。
以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀，自然難以理解獨自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們在二戰(zhàn)時出現(xiàn)了那么驚人數(shù)量的偽軍，解放戰(zhàn)爭時“太原五百完人團”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中，并沒有任何實際操作的價值。
一個人忍受內(nèi)心對于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過頭去，獨自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因為好人好報而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無論是利己還是利他，如果沒有放在一個平面上加以權(quán)衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。