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堅(jiān)守自我議論文范文（通用31篇）
相信大家都寫過(guò)作文吧，特別是作文中不可忽視的議論文，議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。那么優(yōu)秀的議論文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的堅(jiān)守自我議論文范文（通用31篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
堅(jiān)守自我議論文 篇1
堅(jiān)守自我可謂是達(dá)成輝煌人生的唯一準(zhǔn)則，是秉持自己人生尊嚴(yán)的重要基石。堅(jiān)守自我象征著堅(jiān)持自己人生理想的執(zhí)著，以不變應(yīng)萬(wàn)變的從容，可以笑對(duì)人生坎坷的不變初心。只有堅(jiān)守，才能使有限的生命綻放出絢爛而明亮的光輝。
堅(jiān)守自我是對(duì)自己生命價(jià)值的認(rèn)可。司馬遷對(duì)事業(yè)的熱愛與對(duì)自我責(zé)任的堅(jiān)守不棄，方有那“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的著作；屈原對(duì)國(guó)家興亡的忠誠(chéng)牽掛，造就他在舉世混沌時(shí)仍能以堅(jiān)定透徹的目光，在花甲之年朗聲上奏的堅(jiān)守不棄，方有那“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的告白，那是怎樣的淡泊而執(zhí)著，不因世事隨波逐流的堅(jiān)守�？梢妶�(jiān)守自我，是跨越千山萬(wàn)水，征服艱難險(xiǎn)阻的不竭動(dòng)力。
堅(jiān)守自我亦是不留一絲遺憾的正確選擇。遙望那赤壁之火，轟轟烈烈，是那樣的義無(wú)反顧，又是那樣的雄心勃勃，想必周瑜站在城頭仰天大笑，笑曹操的丟盔卸甲，狼狽逃竄，以此慶賀自己堅(jiān)守信念的戰(zhàn)果。正因?yàn)樗麍?jiān)守當(dāng)年立下“平定天下”的初心，方才有如此意氣風(fēng)發(fā)，如此不懼驚濤拍岸的氣魄。堅(jiān)守自我，是讓人達(dá)成不惑不悔的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)。只要堅(jiān)守自我，總能畫出屬于自己無(wú)悔的人生軌跡
堅(jiān)守自我，又談何容易呢？在困難、誘惑前，總有人退縮停滯，忘記初心。只有那些牢牢銘記初心、堅(jiān)守自己原則底線的`人，才能抵御誘惑，在困難前乘風(fēng)破浪，在成績(jī)面前不會(huì)沾沾自喜，迷失自我。曾經(jīng)的“煙草大王”，歷盡艱辛后終于功成名就，卻抵御不住權(quán)利和金錢的誘惑，從“紅塔山”上跌落；再看歷史上數(shù)不清的農(nóng)民起義，哪個(gè)不是在進(jìn)入充滿金銀珠寶的宏偉建筑后墮落沉淪，而最終失敗。由此可見，堅(jiān)守自我，堅(jiān)守底線和初心，方能獲得最后的勝利。
如果說(shuō)人生是一枝凌寒獨(dú)自開的梅，堅(jiān)守自我便是那默默涌動(dòng)的暗香，只要你耐住嚴(yán)寒，你的人生終將香遠(yuǎn)益清。堅(jiān)守自我，以堅(jiān)守應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化，以堅(jiān)守抵制誘惑，以堅(jiān)守造就不悔人生，堅(jiān)守自我，你的人生終將輝煌。
堅(jiān)守自我議論文 篇2
大漠的駝鈴為何如此動(dòng)聽？因?yàn)轳橊剮е鴪?jiān)強(qiáng)的自信走過(guò)了漫漫風(fēng)沙；戈壁的胡楊林為何如此壯美？因?yàn)樗鼛е鴪?jiān)守的品質(zhì)，笑傲輕狂的風(fēng)暴，演繹那千年不死，萬(wàn)年不枯的神話！
堅(jiān)守自我，是一種良好的品質(zhì)，不因?yàn)閯e人的.影響而隨意的改變自己。始終相信自己，就是一種樹立自信的表現(xiàn)，從中可以體現(xiàn)出一個(gè)人的氣質(zhì)和人格魅力。但是堅(jiān)守自我并不是一意孤行，在前進(jìn)的道路上，也要常常反思自己，適當(dāng)?shù)匚蘸筒杉{他人建議來(lái)不斷完善自我。就像酒的種類繁多，釀造的方法也不都相同，如果隨意的將兩種不同類別的酒的釀造方法混雜在一起，也許就釀造不出你所想要的純正的酒了。所以堅(jiān)守自我，才是釀酒應(yīng)遵循的一個(gè)規(guī)律；堅(jiān)守自我，更是我們?nèi)祟愒谏鐣?huì)生活中的王道。
春秋爭(zhēng)霸，吳越兩國(guó)相戰(zhàn)，吳王夫差大獲全勝，越王勾踐不得已成為階下囚，成為夫差的奴仆，為表誠(chéng)服，甚至在夫差生病時(shí)親自嘗其糞便以便尋找病因，住馬棚，茅草屋，寄人籬下，生活異常艱辛。但是勾踐以他驚人的毅力，以他一心復(fù)國(guó)的雄心壯志，臥薪嘗膽，不忘國(guó)恥。君子報(bào)仇，十年不晚。夫差對(duì)他大為放心，放他回到越國(guó)，勾踐時(shí)刻謹(jǐn)記自己受過(guò)的恥辱，勵(lì)精圖治，后來(lái)將夫差擒獲。勾踐在那樣艱苦的環(huán)境中，沒有喪失自信，抱著滿滿的希望，堅(jiān)守自我，最終一雪前恥。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中又何嘗不是這樣呢？一次考試的失利，不算什么，重要的是我們能夠從失利中吸取教訓(xùn)，并將其內(nèi)化為自己的優(yōu)點(diǎn)。只要我們能夠堅(jiān)守自我，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，瞄準(zhǔn)既定的目標(biāo)，總會(huì)讓我們獲得成功，堅(jiān)持的最終結(jié)果一定是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。堅(jiān)守自我，可以幫助我們到達(dá)成功的彼岸，那么我們?yōu)楹尾蝗ピ囋嚹�？�?jiān)定自己的目標(biāo)，不受外界的干擾，我們定能釋放華彩！
像勾踐一樣自強(qiáng)不息，堅(jiān)守自我，就讓我們默默等待最終華彩的釋放！
堅(jiān)守自我議論文 篇3
是誰(shuí)，跨越了綿延沙漠擁抱藍(lán)色海洋？是誰(shuí)，本如囚徒卻化出絢麗之翼？又是誰(shuí)，積土成山傲立世人難以企及的高度？是它，堅(jiān)守自我流向的小溪；是它，堅(jiān)守生長(zhǎng)軌跡的蝴蝶；是它，堅(jiān)守心中夢(mèng)想泰自立的大山。于洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，大自然以其的經(jīng)歲月長(zhǎng)河沖刷而絲毫無(wú)損反而更加美好的智慧告訴我們：堅(jiān)守自我才能克服困境，創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。
曾有一位哲人說(shuō)過(guò)“每個(gè)人都是上帝創(chuàng)造的，每創(chuàng)造完一個(gè)人后就會(huì)把那個(gè)模子打碎�！笔堑�，每個(gè)人都是世界獨(dú)一無(wú)二的存在，世界上絕不會(huì)出兩個(gè)一模一樣的人，就如這世上不會(huì)存在兩片脈絡(luò)完全重合的葉子。而人們只有充分地認(rèn)識(shí)了自己，清醒地堅(jiān)持自我的生長(zhǎng)軌跡才有機(jī)會(huì)讓自己如樹般由小到大，枝繁葉茂，如斯美好，相反，如果人們只是在乎眼前種種關(guān)于自己的不利，拋棄了自己本質(zhì)，那必然會(huì)如邯鄲學(xué)步，只會(huì)成為生活的小丑，離成才成功漸行漸遠(yuǎn)。
紅袖添香，持清茗一杯，禿筆一支，于清霧裊裊中默然自立，靜思窗外的`幾壟金黃。江南的水稻極其平凡，但春種夏收卻是始終如一的規(guī)律。水稻從不羨慕牡丹的天姿國(guó)色，也未去效仿玫瑰的芳香艷麗，只是堅(jiān)守自己的花期和生長(zhǎng)軌跡，即使默然花開，花色平凡，無(wú)人問(wèn)津，無(wú)人知曉，百草相鬧，百花嘲諷，也只在自己的位置堅(jiān)持成長(zhǎng)�！按障闼氤脸辆Y低頭，而后養(yǎng)活數(shù)億人，才始比往日低賤今日高”堅(jiān)守自我，不艷羨不屬于自己的美好，不放棄對(duì)自我的堅(jiān)持，這是水稻的執(zhí)著，默默如老子筆下的青牛，一步一步地朝心中的方向前進(jìn)，步伐雖然沉重而遲緩，但離自己的目標(biāo)卻是越來(lái)越近。給自己一個(gè)堅(jiān)定的方向，無(wú)所謂他人的言語(yǔ)議論，用一顆最樸素的心來(lái)忠實(shí)于自我，便是人活于世界真實(shí)的偉大。
猶記得唐朝的玄奘，本在歷盡艱難險(xiǎn)阻自印度取回真經(jīng)后便可榮華富貴，高官厚祿盡享一身，但他忠實(shí)于內(nèi)心的超然一心虔誠(chéng)禮佛，終得以于佛光普照下洗凈靈魂，脫下凡根，換上仙骨，成百姓傳頌的活神仙。生于經(jīng)濟(jì)繁華，歌舞升平的盛世，身邊的誘惑如煙霧繚繞，但玄奘還是做到了堅(jiān)持自我。出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，可見環(huán)境之類的外部條件不足以成為拋棄自我，于塵世中迷失方向的理由。我們要做的是，用一顆執(zhí)著的心如陶淵明堅(jiān)守安貧樂道，文天祥堅(jiān)守愛國(guó)忠貞，陸游堅(jiān)守釵鳳深情般堅(jiān)守自己的本真。
三毛說(shuō)：“每個(gè)人心中都有一畝地，種桃種李種春風(fēng)，梨花開盡春又來(lái)�！彼裕H愛的朋友們，請(qǐng)堅(jiān)守住自己心中的一畝地，并努力地在此種草栽樹，以阻擋風(fēng)雨，涵養(yǎng)本真。
堅(jiān)守自我議論文 篇4
喧鬧的屋子里，大人們正在熱切的談?wù)撝裁�，他們一邊談著一邊笑著，還有人毫不顧忌地吞云吐霧。我實(shí)在受不了，就打算出門散散心。
青石板路，緩緩延伸，我沿著一條靜謐的小河緩緩向前走去。
突然，我的視線被一片茂密的竹林吸引，碧綠的竹子仿佛將此地圍城了一片綠色的海洋。竹子高聳入云，給我?guī)?lái)一種縹緲的感覺。我抑制不住內(nèi)心的.好奇，緩緩抬腳，向前邁進(jìn)。
“汪汪……”一陣狗吠聲驚得我停下了腳，我揉了揉眼睛發(fā)現(xiàn)前方有一處小小的房屋還有一只大狗。我有些許害怕，不敢前進(jìn)。這時(shí)，從屋內(nèi)出來(lái)了一個(gè)老爺爺，他安撫著那條狗，一邊讓我過(guò)去。
許是被他慈祥的笑容打動(dòng)了吧，我坐到了他的小屋中與他聊了回天。
老爺爺告訴我，自己原本是個(gè)商人，一直在名利場(chǎng)上追逐著權(quán)勢(shì)與財(cái)富，后來(lái)當(dāng)妻子突然離世之后，他開始真正地看清自己的本心，開始認(rèn)識(shí)到錢財(cái)權(quán)勢(shì)一切都只是一場(chǎng)空，唯有真正地?fù)碛凶约翰攀钦妗?/p>
然后他就毅然放棄了自己原本蒸蒸日上的事業(yè)，來(lái)到此處，種了一片竹林，在竹林中搭了一座小屋。當(dāng)然，還帶了那條和他妻子曾經(jīng)一起撫養(yǎng)過(guò)的狗。
說(shuō)完之后，老爺爺像個(gè)頑皮的小孩子一樣呵呵一笑，又轉(zhuǎn)身從廚房里端來(lái)了兩杯茶。給了我一杯，又繼續(xù)說(shuō)：“這茶是我妻子在世時(shí)最喜歡喝的，現(xiàn)在她不在了，我就多帶了幾包來(lái)，每次想她時(shí)，就喝上一杯。你嘗嘗，看怎么樣？”
輕輕搖動(dòng)著，一股茶香撲面而來(lái)，從這茶香中，仿佛能看見老爺爺自己一直堅(jiān)守著的本心。輕輕一抿，茶香蔓延于心中，一股淡淡的清苦彌漫于舌間。
輕輕閉上眼，細(xì)細(xì)感受這清苦。是啊，老爺爺放棄了權(quán)勢(shì)與財(cái)富，只愿去堅(jiān)守那真正的自己，這過(guò)程雖然有一絲清苦，但我相信，一定會(huì)回味無(wú)窮。
喝完了老爺爺?shù)牟瑁臀业搅酥窳滞�，又是�?lái)時(shí)的青石板路，依舊沿著河流緩緩前進(jìn)，只是心境發(fā)生了變化。來(lái)時(shí)心中被爭(zhēng)權(quán)奪利的喧鬧充斥著，然而現(xiàn)在我知道了堅(jiān)持自己，勿忘本心，要去堅(jiān)守那真正的自己。我想大聲地對(duì)心中的自己說(shuō)：“前方的路雖然坎坷，但我一定會(huì)努力堅(jiān)守真正的自己，堅(jiān)守本心！”
堅(jiān)守自我議論文 篇5
嚴(yán)冬的臘梅在堅(jiān)守著飄香萬(wàn)里的志氣，展示著傲骨的風(fēng)姿。夏日的荷花在堅(jiān)守著高潔清雅的品格，展示著“出淤泥而不染”的風(fēng)節(jié)。石縫的松子堅(jiān)守著要變得高大入云天的信念，展示著蒼翠挺拔的骨干。在漫漫的人生長(zhǎng)路中，堅(jiān)守著自我的人，才是真正的活出了人生的本色。曾以為古代文人墨客都是出將入相，娶妻養(yǎng)子，默默凡俗。但總有些人，堅(jiān)守著心中的凈土，為人生另辟蹊徑而永垂青史。
是誰(shuí)在吟著“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�！笔悄锹淙諛穷^，斷鴻聲里的江南游子——辛棄疾。你在彷徨“倩何人喚取，紅巾梁袖，揾英雄淚”，你在期待“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。在那人人都崇尚享樂的`年代，也許人們更喜歡你憑欄吟一首，賣弄詩(shī)文。你卻偏偏要把“吳鉤看了，欄桿拍遍”。你堅(jiān)守著自我，在壯志難酬的苦悶中，揮灑著自己的豪情恢弘志氣。怪不得郭沫若說(shuō)，“鐵板銅琶，繼東坡高歌大江東去。美芹悲黍，冀南宋隨鴻雁南飛�！�
在黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的你，在孤寂的夜晚，舉杯邀明月的你——李白，是否在孤獨(dú)的吟唱。在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們竟相歌功頌德，取悅帝王，得高官厚祿，而你偏要拒絕世俗。在朝要高力士脫靴，在野“且放白鹿青崖間”，于是你無(wú)覓知音，卻傲然“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，你堅(jiān)守著自我，于是在“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個(gè)盛唐�！被赝⑻茣r(shí)，你成了那個(gè)最耀眼的存在。
我看到他，在菊花開遍的山中，將功名利祿埋進(jìn)山坡，在悠然恬淡間吟道“不為五斗米折腰”，他拒絕了世俗的誘惑，拒絕了封官加爵，在山中享受“采菊東籬下，悠然見南山。”的美好，想象著心中的世外桃源。他堅(jiān)守著自己高潔的靈魂，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，只留下一抹淡淡的菊花香。
那個(gè)左牽黃犬，右擎?zhèn)}鷹的你，那個(gè)高吟“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的你——蘇軾，有著滿腔的報(bào)國(guó)熱血，然而卻被一貶再貶，卻時(shí)時(shí)掛念天下蒼生，堅(jiān)守著內(nèi)心的信念，用坦蕩的胸懷，向世人展示著你的豪情壯志，不為蠅頭微利所惑，只愿滄海寄余生。
你們堅(jiān)守著自我，從遠(yuǎn)古走來(lái)，走向現(xiàn)實(shí)的高峰。在黑暗中，守護(hù)著內(nèi)心的精神家園，堅(jiān)守著自我的情操，堅(jiān)守著歷史的期許。所以我們應(yīng)該如你們一樣，堅(jiān)持自己的內(nèi)心，堅(jiān)守著自我，塑造自己人生的脊梁，支起自己成功的起點(diǎn)，挺起自己輝煌的腰桿，即使不能為后世留下千古傳唱的贊許，也要為拋開世俗的污濁而奮斗。從而使心靈純正高尚，使人生彰顯光芒。
堅(jiān)守自我議論文 篇6
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
——題記
晚風(fēng)輕撫山崗，明明是春天，卻有動(dòng)情的葉子從樹上落了下來(lái)。李白整了整青衫，獨(dú)上高樓，望京天涯海角，不僅長(zhǎng)嘆一聲。昔日長(zhǎng)安的繁華依舊歷歷在目，熱鬧的集市似在耳邊喧囂，霓裳羽衣如在眼前舞動(dòng)，那城市的中心，曾是李白心中永遠(yuǎn)的夢(mèng)。
可到現(xiàn)在，他才逐漸明白，自己所追求的并不是寫些‘云想衣裳花想容 ’的艷歌，取悅帝王換取高官厚祿榮華富貴。那城市的繁華險(xiǎn)些迷失了自己。于是，他選擇了離開。離開那個(gè)不得令人開心顏的塵世，去追尋白鹿青崖，桃花美酒;去追尋雪花軒轅，一日孤帆。在名山大川中放縱性情，在自然的邊緣尋找心靈的寧?kù)o。
古往今來(lái)，城市的繁華宛若繞在無(wú)數(shù)文人志士?jī)?nèi)心的夢(mèng)，亙古不變的是追求，人們渴望在掌聲與鮮花中生活，渴望在閃光燈的聚焦處綻放。然而，許多人卻在塵世的浮華中迷失了自我，被利欲熏瞎了雙眼，被躁動(dòng)擾亂了本心，在浮躁的世界中漸行漸遠(yuǎn)。
秦檜奸佞當(dāng)?shù)溃瑲埡χ伊迹窃诶忻允Я俗约?林彪破壞革命，謀權(quán)篡逆，正是在權(quán)力中迷失了自己閃光燈下固然閃耀，人們卻分不清前方的'路與背影，只有站在邊緣，方可清楚的看到燈下的全景，方可守住那顆浮躁的心。
當(dāng)今著名天才美少女作家蔣方舟，她擁有青春靚麗的外形，機(jī)敏犀利的談吐，是媒體競(jìng)相追捧的寵兒，無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在公眾的聚焦處，當(dāng)她面對(duì)這些虛幻的浮名時(shí)，她淡定地說(shuō)，我只不過(guò)是一個(gè)早熟的蘋果。塵世的浮華沒有侵?jǐn)_她平靜的心，面對(duì)人們的關(guān)注，她甘心身居草野。正是在這樣的堅(jiān)守中，她站在了自己人生的巔峰。
為什么陶淵明愿意在田野追逐菊花的爛漫?為什么蘇軾愿意在山林‘竹杖芒鞋輕聲馬’?為什么辛棄疾執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人?為什么于敏甘愿為祖國(guó)默默無(wú)聞三十載?因?yàn)樵趬m世的浮囂中，他們選擇了獨(dú)上高樓，堅(jiān)守自我。
在中國(guó)當(dāng)下社會(huì)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的心態(tài)卻顯得越來(lái)越浮躁，似乎早已沒有了當(dāng)初革命先烈們開天辟地的勇氣與甘居幕后的虛心。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。新世紀(jì)的我們，身居一個(gè)浮躁的社會(huì)，更應(yīng)懂得堅(jiān)守住那份恬淡，那份自然，那份決心。
堅(jiān)守自我議論文 篇7
穿梭于塵世間，我們需要堅(jiān)守住一片理想的天空，去維持著它的清澈與開闊。然而，我們又終究逃離不開腳下的土地，一塊挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，困難與收獲互系的土地。
我們既要在世間做事，又要穿行、擁有天空。我們既要在復(fù)雜多變的事物面前擁有一種變通、智慧的能力，我們還要在誘惑、挫折、不公面前堅(jiān)守住內(nèi)心的理想、信仰與真性情。
劉墉先生曾這樣描述過(guò)他的理想人生：“需要有一雙很冷的眼，一顆很熱的心和一雙很勤的手。”有人是用冷眼去面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)或是不公待遇的，就像魯迅他“橫眉冷對(duì)千夫指”，他的“冷對(duì)”并非面對(duì)惡勢(shì)力的妥協(xié)與膽怯，他的“冷對(duì)”是一種變通，是為了那張“俯首甘為孺子�！钡男艞l的更好堅(jiān)守。
可見堅(jiān)守與變通并非對(duì)立或者排斥的。一味堅(jiān)守而不知變通，便會(huì)四處碰壁，難于前行；于是才有了韓信胯下受辱，才有了勾踐臥薪嘗膽。其實(shí)，當(dāng)他們“變通”地接受現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，并不意味著他們放棄了內(nèi)心的'堅(jiān)守，他們只是換了種方式，為堅(jiān)守默默積蓄力量。
我們個(gè)人需要堅(jiān)守讓我們的人生有所追求，有所信仰，又需要變通為我們的堅(jiān)守鋪平道路。那我們的國(guó)家，我們的社會(huì)又何嘗不是呢？
曾經(jīng)的我們，高呼著“抵制日貨”這樣“振聾發(fā)聵”的口號(hào)，我們滿以為這樣便可以堅(jiān)守住對(duì)正義的支持，對(duì)祖國(guó)的熱愛。于是我們拒絕有關(guān)日本的信息，排斥日本的產(chǎn)品。漸漸地我們對(duì)日本這個(gè)迅速崛起的國(guó)家越來(lái)越缺乏了解。終于，中央電視臺(tái)《巖松看日本》劇組喊著“在愛恨之前，先去了解”的口號(hào)來(lái)到日本，對(duì)日本進(jìn)行了全方位的報(bào)道。當(dāng)我們了解到日本報(bào)紙每天都會(huì)用三四個(gè)版面的篇幅報(bào)道中國(guó)動(dòng)向的時(shí)候，我們猛地意識(shí)到我們是否應(yīng)該用另一種方式去堅(jiān)守？我們是否能夠不再盲目激進(jìn)地去一味排斥，而是變通一下，換一種方式，就像白巖松所說(shuō)“就算日本只剩下一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我們也要把它學(xué)來(lái)”。一個(gè)大國(guó)只有有了這樣的心態(tài)才能在經(jīng)濟(jì)全球化的今天更好的發(fā)展自己，為日后中國(guó)的再次崛起與騰飛堅(jiān)守著。
擁有堅(jiān)守和變通，我們不僅能做社會(huì)道德下的磊落君子，更能做個(gè)人心靈下的快樂生命；擁有堅(jiān)守和變通，我們的國(guó)家不僅能夠煥發(fā)出強(qiáng)烈的民族凝聚力，更能承擔(dān)起新時(shí)期民族振興的偉大使命。
讓我們從大地出發(fā)，讓執(zhí)著與夢(mèng)想飛揚(yáng)在天際。
堅(jiān)守自我議論文 篇8
“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。所謂義，重在一個(gè)守字，所以我們應(yīng)當(dāng)要堅(jiān)守我們心中的義。縱觀千古，古有關(guān)云長(zhǎng)“千里走單騎”的氣魄，“溫酒斬華雄”的威武，“過(guò)五關(guān)，斬六將”殺敵立功卻不為自己的忠義，壓倒了多少奸佞之臣，“華容道義釋曹操”的雄渾，成為了千古的`佳音。他捍衛(wèi)了一個(gè)武將的氣節(jié)，堅(jiān)守了一個(gè)臣子的忠義，試問(wèn)：比忠，比義，誰(shuí)敢與之？品讀歷史，近代有劉胡蘭面對(duì)鍘刀忘乎生死的不屈，臨死前受盡折磨絕不妥協(xié)的無(wú)畏，死前割斷聲帶沒有吼出最后一聲的痛苦，他用鮮血書寫了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，她用生命詮釋了一個(gè)名族的尊嚴(yán)。
試問(wèn)：比忠，比貞，誰(shuí)敢與之？走出歷史，現(xiàn)有白禮芳老人踏著三輪車的背影，年過(guò)花甲，他卻堅(jiān)持捐助貧困兒童上學(xué)，臉上布滿皺紋，卻從來(lái)不曾忘記那個(gè)最初的決定。他用行動(dòng)堅(jiān)守了自己的初心，用汗水重新定義了“真，善，美”，雖然自己貧窮，卻依然不忘幫助別人。成為人人贊頌的對(duì)象，并非一朝一夕。
試問(wèn)：那種無(wú)私，那種忘我，誰(shuí)敢比之？堅(jiān)守是一種氣節(jié)，陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”堅(jiān)守了一份愛國(guó)情懷；李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”堅(jiān)守了一份傲氣，越王勾踐的臥薪嘗膽堅(jiān)守了一份謙虛謹(jǐn)慎，正如巴金所說(shuō)，“人生就像一場(chǎng)演繹，演繹著自己的主角，別人的配角”�？墒�，要如何演好，要看你是否堅(jiān)守了那一份執(zhí)著。
堅(jiān)守自我議論文 篇9
新型冠狀病毒的到來(lái)猶如掀起了滔天巨浪，把每個(gè)人都打得措手不及。風(fēng)浪肆虐時(shí)，人們紛紛逃往安全之地，可有些人卻堅(jiān)守在原地，用平凡的血肉之軀，阻擋風(fēng)浪的奔襲。從疫情開始，直至現(xiàn)在，他們從沒有后退過(guò)，白服、口罩、手套一刻也不能離的醫(yī)生護(hù)士，堅(jiān)守在治病救人的戰(zhàn)場(chǎng)，用疲累的身體擎舉一道道微光，刺破黑暗，給疫情中的人們帶來(lái)希望。
醫(yī)護(hù)人員為什么要堅(jiān)守在崗位上?為了人民的健康，為了國(guó)家的興亡。
為保障醫(yī)護(hù)人員和百姓們的口罩需求，保障相關(guān)防護(hù)物資的需求，被兇猛疫情沖擊得斷供的鏈條需要有人接起，有一群人也迅速加入戰(zhàn)斗，他們就是生產(chǎn)防護(hù)物資的工人。他們本該在家休滿春節(jié)長(zhǎng)假，但大疫當(dāng)前軍情緊急，當(dāng)收到復(fù)工號(hào)令，工人們毅然決然挑起重?fù)?dān)，趕赴工廠恢復(fù)生產(chǎn)。加倍的工作量使他們沒日沒夜，不休不眠，但勞累的身心能換來(lái)一批又一批口罩等防護(hù)急用品的正常供應(yīng)，工人們毫無(wú)怨言。
他們?yōu)槭裁匆獔?jiān)守在工廠?為了人民的安全，為了救國(guó)家的急難。
“停課不停學(xué)”，工人的家中、鄰里還有那樣一群人，他們不在硝煙的醫(yī)院、廠區(qū)，他們身處看似太平的后方家園，成了新晉的主播與陪讀看護(hù)，他們是同樣辛勞的老師和家長(zhǎng)。他們潛心研究學(xué)習(xí)如何運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)備保障教學(xué)教育的有效進(jìn)行，他們想方設(shè)法用盡一切資源給孩子營(yíng)造安靜美好的`學(xué)習(xí)環(huán)境。
為什么老師和家長(zhǎng)要堅(jiān)守在電腦前?為了培育祖國(guó)的花朵，為了保障學(xué)習(xí)活動(dòng)正常進(jìn)行。
老師、家長(zhǎng)們辛勤服務(wù)的對(duì)象，就是我，我是大學(xué)生、中學(xué)生、小學(xué)生，是這個(gè)國(guó)家還在受教育的人。我無(wú)法沖到前線和醫(yī)生護(hù)士肩并肩，無(wú)法去到工廠幫工人開動(dòng)機(jī)器，也不能幫父母和老師做什么，但我可以堅(jiān)守在自己的學(xué)習(xí)崗位上，認(rèn)認(rèn)真真，毫不懈怠，聽課、寫作業(yè)、體育鍛煉……做好樣樣事情。
我為何堅(jiān)守?為了出色完成學(xué)業(yè)任務(wù)，為了把自己培養(yǎng)成有用之人。
這樣，當(dāng)我長(zhǎng)大了，當(dāng)國(guó)家有需要時(shí)，我便能挺直腰桿，像今天的醫(yī)護(hù)人員、工人、父母、教師那樣，堅(jiān)守于一個(gè)重要的位置，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。
堅(jiān)守自我議論文 篇10
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在中國(guó)幾千年的漫漫歷史文化長(zhǎng)河中，有雄奇蒼勁的書法，有瑰麗絢爛的詩(shī)篇，有流傳千古的畫作……然而，那最耀眼的，那光輝永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅的，是一種叫做堅(jiān)守的精神。
堅(jiān)守是石，敲出星星之火；堅(jiān)守是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；堅(jiān)守是燈，照亮前方的路；堅(jiān)守是路，引你走向黎明。無(wú)數(shù)古代先賢手持堅(jiān)守的火把，在泥濘的道路上邁著堅(jiān)定的步伐，朝著心目中的遠(yuǎn)方前行。
越王勾踐臥薪嘗膽，他所堅(jiān)守的，是他復(fù)國(guó)的理想。戰(zhàn)敗降吳，他的內(nèi)心經(jīng)受著痛苦的掙扎。他的國(guó)家被顛覆，榮耀被剝奪，可這些都改變不了他那顆執(zhí)著而永不動(dòng)搖的心。如果他的意志稍不堅(jiān)定，半途而廢，所有的努力就都將付諸東流，他將會(huì)賠上自己和無(wú)數(shù)越國(guó)兵士的性命，所謂復(fù)國(guó)大業(yè)將成為泡影，他將永無(wú)翻身的機(jī)會(huì)。但是他經(jīng)受住了考驗(yàn)，堅(jiān)持到了最后，于是他得以打敗吳國(guó)，光復(fù)越國(guó)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
文天祥寧死不屈，他所堅(jiān)守的，是他的民族氣節(jié)。“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，國(guó)破家亡，風(fēng)雨飄搖，一切都已無(wú)法挽回。金人欣賞他的才能，為了將他收入麾下，高官厚祿，嚴(yán)酷刑罰，招數(shù)用盡，可最終換來(lái)的，只有文天祥自始至終從未低下的高傲頭顱。功名利祿算什麼，只不過(guò)是過(guò)眼云煙；嚴(yán)刑逼供算什么，肉體上的痛怎能抵過(guò)國(guó)亡兵敗的心痛？寧為玉碎，不為瓦全。寧為堅(jiān)守氣節(jié)而死，不為茍且偷生而活。他一身浩然正氣，寧可站著死，也不跪著生。就算失去生命，也要堅(jiān)守氣節(jié)。
陶淵明棄官歸隱，他所堅(jiān)守的，是他不與世俗同流合污的高潔操守。他那顆高潔傲岸的心無(wú)法忍受官場(chǎng)的`黑暗，于是他毅然拂袖而去，離開了污濁的官場(chǎng)�！安删諙|籬下，悠然見南山”、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。美好幽靜的青山秀水，才是他心靈的棲息之所。懂的堅(jiān)守的他，在中華文壇上留下了輝煌燦爛的一筆。
前行之路也許風(fēng)雨交加，也許怪石嶙峋，也許波濤洶涌，也許荊棘密布。但堅(jiān)守能為我們撐起遮擋風(fēng)雨的傘，斬?cái)鄶r住前路的荊棘，揚(yáng)起馳騁風(fēng)浪的帆。
“非梧桐不止，非竹實(shí)不食”，這是鳳凰在清貧中的堅(jiān)守；
“嚴(yán)霜殄異類，卓然見高枝”，這是青松在嚴(yán)寒中的堅(jiān)守；
“砍頭不要緊，只要主義真”，威逼利誘不為所動(dòng)，這是革命先烈對(duì)信仰的堅(jiān)守。
堅(jiān)守是一種精神，堅(jiān)守精神是中華文化的精華所在，它指引著一代又一代的中華兒女朝著心目中的前方進(jìn)發(fā)。讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)守，走出屬于自己的輝煌人生路！
堅(jiān)守自我議論文 篇11
“生命誠(chéng)可貴；愛情價(jià)更高；若為自由故；兩者皆可拋”很通俗世故的一句話卻道出了很多人的心聲。我自問(wèn)不能免俗，為了自由我也許會(huì)拋棄一些很重要的東西�？尚闹锌傆幸恍┞曇魮]之不去，這使我陷入深深的返思之中。
“嘿，出來(lái)吧！我給你自由！”望望為人進(jìn)出的大門緊緊的鎖著，為狗進(jìn)出的洞外有人呼喊“出來(lái)吧！我給你自由！有什么東西值得你如此堅(jiān)守以至于放棄自由！”在昏暗的地牢中，英雄面對(duì)自由的誘惑沒有低下高貴的頭顱。我仿佛可以看到他那暴起的青筋；聽到他恨得將牙齒咬得吡吡做響！此時(shí)，我的心中同他的喉嚨中同時(shí)暴發(fā)出一聲低沉而有力的呼喊：“不！我的信念值得我放棄自由去堅(jiān)守！我的犧牲將換來(lái)比自由更為重要的東西！”
從沉思中驚醒，心中的某些信念變得越發(fā)堅(jiān)定。有些信仰值得拋棄自由來(lái)堅(jiān)守。
“苗兒啊，請(qǐng)快快長(zhǎng)大吧！”渾濁的老人的'聲音頂著烈日灑遍了這片寸草不生的土地。連續(xù)幾年的大旱迫使這片土地上土身土長(zhǎng)的人們離開去尋活路。只有一個(gè)老人留了下來(lái)他拋棄了生存的自由而選擇了堅(jiān)守這片土地的希望——當(dāng)年播種后長(zhǎng)出的一棵青苗。老人用積存的不多的雨水小心的澆灌著青苗，不，這以不僅僅是一棵苗，這是老人的希望是這片土地的希望。大旱依舊沒有離去的痕記，老人的存糧吃完了存水用光了而老人依就不愿離去，他老了，他離不開這片地土離不開他的家鄉(xiāng)，他拋棄了他生存的自由。他堅(jiān)守，如果這棵苗可以挺過(guò)旱災(zāi)就說(shuō)明這片土地沒有死！最后，老人臥在了這棵苗旁用干枯的大手遮住了苗上的陽(yáng)光，一滴渾濁的淚水滴到了青苗已經(jīng)漸漸成熟的芽上“苗兒啊，請(qǐng)快快長(zhǎng)大吧……”老人靜靜的閉上眼睛，遠(yuǎn)處烏云聚涌，低沉的雷聲如泣如訴。
英雄不愿為了自由拋棄堅(jiān)守的信仰，所以他們成為了英雄；老人雖然平凡但他不愿為生存的自由拋棄希望。所以他注定不會(huì)平庸沉思中我如夢(mèng)初醒，有太多的東西是值得我們?nèi)?jiān)守的，為了自由又怎么可以拋棄一切？答案早以在我心中默念千百遍。
堅(jiān)守自我議論文 篇12
堅(jiān)守：成功是智慧與意志的結(jié)晶。
堅(jiān)，是一種挺拔，守，是一種柔情。堅(jiān)是緊執(zhí)，堅(jiān)執(zhí)住生命所不愿放棄也不能放棄的。守則有一種思往古之悠然的情懷，一種臨古道之熱腸的衷情。不能堅(jiān)守的人，就只有崩潰。
陶淵明東籬采菊，堅(jiān)守一份自適；李太白醉酒狂歌，堅(jiān)守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，堅(jiān)守一份關(guān)懷；托爾斯泰，高齡出走，堅(jiān)守一份樸素的心靈，平民的情感�；揭d，背縛十字架，堅(jiān)守贖罪的重?fù)?dān)……回首古今多少年，幾個(gè)偉人能夠離得開堅(jiān)守？
何為堅(jiān)？“茍有恒，何必三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒�！薄澳嫠兄塾昧�，一篙松勁退千尋。”“有智者，事競(jìng)成。破釜沉舟，百萬(wàn)秦關(guān)終屬楚，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！眻�(jiān)的韻義就是堅(jiān)持，不懈的努力就是通往成功的大門。
何為守？“法王遺制付仁王，難得難持劫數(shù)長(zhǎng)。努力只須堅(jiān)守護(hù)，三千八萬(wàn)是垣墻�！薄凹t芳金蕊繡重臺(tái)，低傾瑪瑙杯。玉兔銀蟾爭(zhēng)守護(hù)，姮娥姹女戲相偎�！薄凹舨粩�，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭�！笔丶词刈o(hù)，是一種孤獨(dú)，一種無(wú)奈，一種悵然若失，是面對(duì)世態(tài)炎涼，付諸一笑的態(tài)度。
曾經(jīng)看到了一篇文章，講的，就是堅(jiān)守。而這個(gè)故事的主人公，就是發(fā)明了TNTzhà藥和zhà藥大王——諾貝爾。
諾貝爾最初研制zhà藥時(shí)，他所創(chuàng)建的化甘油的實(shí)驗(yàn)工廠曾被炸為灰燼。當(dāng)時(shí)，有5個(gè)人被炸死，一個(gè)是他正在上大學(xué)的弟弟，另外4個(gè)也是他的親密助手。當(dāng)諾貝爾的母親得知次子慘死的噩耗以后，悲痛欲絕；年老的父親因太受刺激引發(fā)腦溢血，從此半身癱瘓。人們紛紛像躲避瘟神一樣躲著諾貝爾，再也沒有人愿意出租土地給他進(jìn)行如此危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)。可是，在巨大的失敗和痛苦面前，諾貝爾沒有退縮。就在爆炸慘案發(fā)生幾天后，人們就發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)離市區(qū)的馬拉侖湖上，出現(xiàn)了一只巨大的.船，船上并沒有什么貨物，而是擺滿了各種實(shí)驗(yàn)設(shè)備。原來(lái)，大難不死的諾貝爾在被當(dāng)?shù)鼐用褛s出來(lái)后，跑到這里來(lái)繼續(xù)他的實(shí)驗(yàn)工作了。終于，諾貝爾經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)后獲得了巨大的成功，先后發(fā)明了黃色zhà藥，TNTzhà藥，終于成了舉世聞名的化學(xué)界巨匠！
或許所有為人在事業(yè)之初都是不被人看好的，但只要你擁有“堅(jiān)守”的精神，上天就一定不會(huì)拋棄你。就好像是伽利略當(dāng)初提出了“自由落體定律”，和存在了兩千多年的“物體下落速度和重量成比例”學(xué)說(shuō)發(fā)生了沖突，當(dāng)時(shí)的所有人都以為他是個(gè)瘋子，但最后，經(jīng)過(guò)不懈努力，他終于在比薩斜塔上向廣大人民證明了他是正確的，也正是因?yàn)樗倪@份堅(jiān)守，使得他能夠流芳百世，被后人所銘記。
堅(jiān)守?zé)o須偉大，它只是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的態(tài)度，一種鍥而不舍，金石可鏤的精神，一種寧為玉碎不為瓦全的品格！
堅(jiān)守，因你我而存在！
堅(jiān)守自我議論文 篇13
人的一生有太多東西，金錢、權(quán)利、幸福、快樂等等，無(wú)一不是人們想要的，而對(duì)于已經(jīng)擁有者來(lái)說(shuō)，他們心中除了再想要之外，更多的是想方設(shè)法保住這些東西。為此，富有的人更加貪婪，位高權(quán)重的人更加腐朽，而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，能夠做的就是堅(jiān)守自己的原則。
世上有太多的人，因?yàn)橘V賂而坐牢，他們無(wú)一不是一些有權(quán)有勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)人，也許他們?cè)?jīng)是一個(gè)熱血青年，幻想著自己能夠有一番作為，于是開始拼命的努力。他們做到了，但目的達(dá)到后他們又干些什么呢？因?yàn)殚L(zhǎng)期與別人鉤心斗角，變得貪婪無(wú)比、心胸狹隘，最終走向不歸之路。說(shuō)到底終究是他們沒能夠堅(jiān)守住自己的心，堅(jiān)守住自己做人的本質(zhì)。
現(xiàn)實(shí)生活中，曾遇到過(guò)不少說(shuō)我太傻的人，這些人中，就包括和我相處多年的好朋友。初中時(shí)的我，話是少之又少，宿舍中的不少女生就將她們吃飯的碗筷交給我，讓我負(fù)責(zé)帶到班上。就這樣帶了幾天，朋友看不過(guò)去了，她說(shuō)：“你呆，傻�。≡趺催�幫她們帶？”我回答道：“宿友嘛！帶幾天不礙事，過(guò)幾天應(yīng)該就好了�！�
說(shuō)實(shí)在的，別看我平時(shí)文文靜靜的，但實(shí)際上我的骨子很硬，因?yàn)槲业淖鋈嗽瓌t就是：能忍則忍，忍無(wú)可忍無(wú)須再忍，人敬我一尺，我敬他一丈，得寸進(jìn)尺莫怪我無(wú)義。
幾天后，忍無(wú)可忍的我在她們?cè)俅蜗胱屛規(guī)退齻儙|西時(shí)，我很堅(jiān)決的拒絕了。都說(shuō)人有兩面，這話在我看來(lái)非常對(duì)。她們見我拒絕后臉立馬黑了，然后開始說(shuō)一些令人很不高興的話，盡管這樣，我依舊堅(jiān)守住了自己的原則。
我沒有將她們令人厭惡的話語(yǔ)當(dāng)成威脅的武器，大步走出宿舍門，讓她們自己在背后說(shuō)去吧！從那以后我便不再沉默寡言，我用自己的行為來(lái)表明我并不是一個(gè)言聽計(jì)從的人。只有對(duì)我好的人，才會(huì)盡自己的'全力去幫他，而那些為求輕松，得寸進(jìn)尺的人，就算說(shuō)再多的話，對(duì)我而言都是無(wú)用之語(yǔ)。
我的言行舉止也許很平凡很文靜，但真實(shí)的內(nèi)心卻如同我的姓一樣，一樣的狂，一樣的囂。因?yàn)槲易鋈说脑瓌t，決定了我在不同人面前展現(xiàn)不同的我。所以讓我繼續(xù)守住自己的心吧！守住心中不愿屈服于他人的心，因?yàn)檫@樣的心更能讓我守住自己的原則。
堅(jiān)守自我議論文 篇14
世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。因?yàn)樗麄冏屓瞬虏煌浮缀趺總�(gè)人都聽過(guò)：不忘初心，方得始終。卻很少有人知道下一句：初心易得，始終難守。世界那么大，愛一個(gè)人容易，被一個(gè)人愛也容易；唯獨(dú)找到一個(gè)具有相同頻率彼此相愛，并能堅(jiān)守愛情的人實(shí)屬不易。
時(shí)常聽班主任用他之前所教的學(xué)生的事例來(lái)教育我們，其中聽到最多的就是他。每次聽到他的調(diào)皮事例，有時(shí)候在懷疑，我的班主任是不是只會(huì)記住調(diào)皮搗蛋的。甚至?xí)瑢W(xué)們竊竊私語(yǔ)：“老師這么喜歡調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，要不我們也改變算咯�！�
今年的教師節(jié)，我們一如往常，跑到辦公室給老師獻(xiàn)花、送禮物。進(jìn)到辦公室，看到老師的辦公桌旁有一個(gè)陌生的身影。勻稱的身材，簡(jiǎn)潔的穿著，干凈又顯精神的發(fā)型，嘴上掛著微笑，無(wú)不讓人覺得親切，一種既陌生又熟悉的感覺涌上心頭。偶然間聽到了他和班主任交談的'內(nèi)容，出現(xiàn)了班主任時(shí)常提起的名字，想著：不會(huì)吧，老師怎么見誰(shuí)都提啊，太偏愛此人了吧。
不久之后，在樓梯口見到了在辦公室的陌生人，想都沒想，我沖上去詢問(wèn)：“你好，剛剛在辦公室看到了你在和彭老師交談，莫非你是彭老師以前的學(xué)生嗎？我想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題�！彼悬c(diǎn)疑惑地說(shuō)：“你說(shuō)吧，什么問(wèn)題？”“為什么彭老師會(huì)一直在我們面前提起一個(gè)他以前的學(xué)生呢？叫小張，剛剛我也聽道彭老師跟你說(shuō)到了�！彼哪樕下冻鲶@愕的表情，說(shuō)道：“彭老師跟你們提我干嘛？”聽罷，原來(lái)站在我面前的就是本尊，尷尬地說(shuō)道：“哈哈，原來(lái)你就是啊，彭老師一直用你的事來(lái)教育我們，好像我們做過(guò)的事你都做過(guò)，又好像想讓我們學(xué)習(xí)，真是讓我頭疼啊�！彼孟裣萑肓顺了迹呐奈业募绨�，激動(dòng)又沉穩(wěn)地說(shuō)著……說(shuō)完他便離去了，我站在窗口，看著他離開學(xué)校的背影，默默地微微一頷。
佛學(xué)當(dāng)中的“初學(xué)者的心態(tài)”是每個(gè)人的開始，也是很多人到最后丟失的東西。擁有“初心”是件了不起的事，特別是在物欲紛亂的時(shí)代。很多時(shí)候，我們走了太遠(yuǎn)路，卻忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。他講的話，像是烙印在我的心尖，常常回蕩胸中。
“在我讀書的時(shí)候，彭老師經(jīng)常提起一個(gè)他以前的學(xué)生，而且他也像我一般調(diào)皮、不聽話，彭老師也常用他的事來(lái)教育當(dāng)時(shí)的我們，我也發(fā)起了你這樣的疑問(wèn)。積日累月之后，我也漸漸發(fā)現(xiàn)，即使他怎么樣的調(diào)皮，彭老師卻始終如一，耐心的感化他，像是在感化我們一般，那時(shí)，我才知道彭老師的用意和偉大之處，彭老師正是用堅(jiān)如磐石的信念在教育一批又一批的學(xué)生。相信彭老師肯定也對(duì)你們說(shuō)過(guò)‘劍指中考’、‘回想當(dāng)初那個(gè)高高興興上學(xué)的你’之類的話。很高興我能代替我的學(xué)長(zhǎng)，成為彭老師的談資，也希望將來(lái)你能成為我�！�
經(jīng)常批評(píng)你，又肯來(lái)幫你的人，是你一生中的貴人。只有走過(guò)彎路，才更確信當(dāng)初最想要的是什么。有些事，有些人，有些風(fēng)景，一旦入眼入心，即便剎那，也是永恒！
堅(jiān)守自我議論文 篇15
孟子說(shuō)：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。但是，古往今來(lái)，在生與義面前，真正能做到舍生取義的又能有幾人？在以個(gè)人為中心和以他人為中心面前，不顧一切以他人為中心的又能有幾人？義，有人看得重于泰山，也有人視之輕如鴻毛。但是，一個(gè)人，必須有底線，才會(huì)有尊嚴(yán)；有底線，才會(huì)有夢(mèng)想。
常聽大人們講：堂堂正正做人，明明白白做事。這，不也是一種底線嗎？——做人的底線，做事的底線。但這很難把握，既不能過(guò)度放縱，也不能根深蒂固。
南宋文天祥從小就懷有報(bào)國(guó)之鴻鵠之志，發(fā)奮苦讀，但生不逢時(shí)，在他施展抱負(fù)的大好年華，南宋統(tǒng)治面臨危機(jī)。南宋滅亡后，元朝忽必烈甚至“三顧茅廬”，請(qǐng)他出相，都被他嚴(yán)詞拒絕。他一心向死，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。這樣的人，不正是在堅(jiān)守人生的底線嗎？
但是，底線并不代表墨守成規(guī)，懷挾偏見。當(dāng)周朝的軍隊(duì)進(jìn)軍到今孟津地帶時(shí)，伯夷叔齊瞅機(jī)會(huì)跑上去，扣馬而諫，認(rèn)為周武王此舉不孝順、不仁義。武王的'將士聽后，非常生氣，拔出劍來(lái)要?dú)⑺麄�，幸被姜太公制止。姜太公說(shuō)：“這是兩個(gè)講道德的人�！辈⒁髮⑹坎灰獮殡y他們。武王伐紂成功，天下一統(tǒng)為周，伯夷、叔齊認(rèn)為這是件可恥的事，兩人決心不做周臣，不食周粟。兄弟兩個(gè)離開周朝的統(tǒng)治區(qū)，到一個(gè)叫首陽(yáng)山的地方隱居下來(lái)，靠采集山上的薇菜充饑。一位婦人看到他們后說(shuō)：“你們不吃周朝的糧食，可你們現(xiàn)在采摘的野菜也是周朝土地上生長(zhǎng)的呀！”二人一聽，心想，這天下的一草一木都是周朝的，決定絕食等死，臨死之際，他們還唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，還不知道錯(cuò)在你自己。神農(nóng)、虞舜、夏禹的盛世，忽然間都已消逝無(wú)跡，我們的歸宿在哪里？”他們堅(jiān)守底線了嗎？堅(jiān)守了。但他們真正堅(jiān)守對(duì)了嗎？沒有。成文規(guī)定在他們心中根深蒂固。世人謂之紂王，一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君和暴君。天下人人得而誅之，伯夷叔齊卻只知愚昧地堅(jiān)守“君臣之分”的底線，不知順應(yīng)民心。這樣的堅(jiān)守，這樣的底線，真的有意義嗎？
朋友，共同來(lái)反思一下：我們有底線嗎？我們堅(jiān)守底線了嗎？我們靈活變通地堅(jiān)守底線了嗎？多數(shù)人達(dá)到了第一種境界，第二種境界只有少數(shù)人，達(dá)到第三種境界的更是少數(shù)人中間的少數(shù)人。有時(shí)候真的就是這樣，“人”，一撇一捺，多么輕松，但如何寫好，更重要的：如何做好，這是值得我們所反思的。
朋友，沒有底線，你可曾看到岳飛墓前那兩尊懺悔的跪像？沒有底線，你可曾想到將來(lái)會(huì)與這個(gè)世界格格不入，辦任何事都會(huì)受阻？朋友！堅(jiān)守人生的底線吧！寫好“人”字吧！做好“人”字吧！每個(gè)人的心中都應(yīng)有人生的底線。有底線，才會(huì)有尊嚴(yán)！有底線，才會(huì)有夢(mèng)想！
堅(jiān)守自我議論文 篇16
“人”，一筆寫順境，一筆寫逆境，人活著難免有逆境，我們是選擇像枯葉般墜落，還是選擇像鷹一樣，即使被折斷翅膀，也要在痛苦中堅(jiān)守，學(xué)會(huì)飛翔？
美麗的白色精靈在幽清山谷中獨(dú)自舞動(dòng)，風(fēng)拂過(guò)，每一片白色的花瓣，都在輕輕顫動(dòng)著。無(wú)人欣賞，它們卻在寂寞的大山中堅(jiān)守著，為自己而開，為自己而謝，這是屬于花的尊嚴(yán)。
蘭花在深山中堅(jiān)守尊嚴(yán)，而歷史的長(zhǎng)河中，又有無(wú)數(shù)個(gè)漣漪在陳述著一段段逆境中的堅(jiān)守。鵝毛大雪紛飛飄揚(yáng)，一片片落在柳宗元的肩頭，而柳宗元握著一根清瘦的竹竿，釣的是一江春雪。你追求的不是高官厚祿，只是希望國(guó)泰民安，于是你便成了雪中的火堆，燃起了逆境中的堅(jiān)守。水，一滴一滴，落在你的手上，你用指尖感觸這無(wú)形的美妙，多少次的嘗試才讓海倫拼出“w—a—t—e—r”這個(gè)簡(jiǎn)單的單詞？你在黑暗中堅(jiān)守，你的臉上沒有一絲悔意。聞一多先生，當(dāng)你面對(duì)敵人的恐嚇時(shí)可曾膽怯？當(dāng)你面對(duì)那些嘲笑你孤身一人也想讓整個(gè)中國(guó)清醒的.國(guó)人時(shí)，你是否想過(guò)退卻？你在迷霧中堅(jiān)守，為中國(guó)人民振作起來(lái)而堅(jiān)守，為他們開辟一條光明的道路。在逆境中堅(jiān)守是痛苦的，面對(duì)的是苦難與黑暗，堅(jiān)守的是希望和光明，它們是你付出努力的回報(bào)，是你心中一顆燦爛的明星。
溫室的花朵明艷綻放，花開為誰(shuí)？為了取悅你有權(quán)有勢(shì)的主人。你失去了作為一朵花的尊嚴(yán)，你是為人而活著的，在逆境中選擇了放棄，選擇了為人而“高貴”地活著。牡丹，嬌貴而富俗，但它們?cè)缫咽チ嘶ǖ谋举|(zhì)，它們的生命屬于人類。是誰(shuí)在吟唱“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”？又是誰(shuí)在烏江邊絕望？項(xiàng)羽，你身為一代霸王，卻沒有奮戰(zhàn)到最后一秒，你在被圍困時(shí)，放棄了，選擇了自盡。作為一名戰(zhàn)士，在披上鎧甲的那一刻便注定要奮戰(zhàn)到死，哪怕只有一絲希望，你可以選擇“留得青山在”，也可以選擇浴血奮戰(zhàn)到生命最后一刻，可你都沒有，你選擇在逆境中放棄，放棄了自己的霸業(yè)和人生，留下的是千古悲歌。
一個(gè)民族的興旺與崛起同樣需要堅(jiān)守�；㈤T銷煙燃起的是中國(guó)人民自強(qiáng)不息的斗志，圓明園的斷垣殘壁震撼著每個(gè)中國(guó)人的心靈。無(wú)論是魏源的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，還是六君子的“變法圖強(qiáng)”；無(wú)論是孫中山的辛亥革命，還是新民主主義的五四運(yùn)動(dòng)，面對(duì)生死存亡，中國(guó)人民始終求索著強(qiáng)國(guó)之路。八年抗戰(zhàn)的勝利，更是整個(gè)民族信念的堅(jiān)守。從人盡可欺的“東亞病夫”，到如今屹立于世界東方的強(qiáng)國(guó)，這就是堅(jiān)守的力量。
在逆境中堅(jiān)守，是在黑暗中對(duì)光明的執(zhí)著，是對(duì)信心與毅力的考驗(yàn)，也是通往成功的必經(jīng)之路。
堅(jiān)守自我議論文 篇17
人們說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)正步入一個(gè)全民浮躁化的時(shí)代——或許古代也或多或少有這樣的趨勢(shì)，至少也有“世間熙熙，皆為利來(lái)；世間攘攘，皆為利往”這樣的句子。我最欣賞李密的一點(diǎn)，便是他沒有被時(shí)間洪流卷走——他停得下腳步，擱得下名利，就一心一意在家中完成自己應(yīng)盡的使命。堅(jiān)定得仿佛一個(gè)修道士。
宋代王安石有一名下屬李定，與王安石一同參與變法，但為人奸詐，唯利是圖。他的母親去世時(shí)，為了逃避回家丁憂，居然母喪不報(bào)，留得后世罵名。我讀《蘇東坡傳》時(shí)，本就厭惡李定的小人作風(fēng)，而母喪不報(bào)的荒唐事跡更讓我對(duì)他唾棄之至。同皇上屢召不就，在家辛勤盡孝的李密相比，可謂云泥之別。
前段時(shí)間又聽得一則新聞，是說(shuō)一個(gè)80后程序員為方便回家照顧患癌母親，在家附近當(dāng)起了環(huán)衛(wèi)工人。做程序員本來(lái)工作環(huán)境較好，待遇優(yōu)厚，但那位孝子為了能在5分鐘內(nèi)回家，應(yīng)對(duì)母親病情的種種突發(fā)狀況，不惜拿著微薄的薪水整日任日曬風(fēng)吹。我覺得很欣喜——人就應(yīng)該是這樣的，在往上攀登的.時(shí)候，會(huì)為了愛和真情停下腳步，讓自己的心靈變得強(qiáng)大、充實(shí)，而不是枕在金銀珠寶上夜夜不得安眠。
想起朱光潛大師在《談美》中的一句話：以出世之心，做入世之事。李密本是仕途大順的人，想必后世許多人都會(huì)羨慕他的境遇，但別人或許不曾想到，正是因?yàn)樗械磳庫(kù)o的“出世之心”，才能平穩(wěn)踏實(shí)地做到很多人做不到的“入世之事”，方才得讓二州牧伯乃至天子都對(duì)他十分賞識(shí)。的確，他承認(rèn)自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，這是做官之人的常情——或許就像“君子愛財(cái)，取之有道”的那個(gè)意味，如若“財(cái)”和“道”沖突，那肯定是優(yōu)先行“道”而不取不義之財(cái)?shù)摹岳蠲懿旁谧婺感枰耸谭畹臅r(shí)候，先盡孝，后盡忠，放一放“圖宦達(dá)”的心理。這種價(jià)值觀在我的理解下，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)是很有借鑒意義的。
我觀察周圍很多的人——當(dāng)然，大都只是同齡朋友——有的人是真性情的，遇事都順隨自己的想法，不太在意周圍的人的評(píng)價(jià)和正統(tǒng)的觀點(diǎn)，求一個(gè)瀟灑；有的人略顯功利，稍有成就，便恨不能向全世界告知，稍有挫折，就殫精竭慮為自己辯解，時(shí)刻在意結(jié)果和別人的看法。我愿做李密的這樣的人——以青年時(shí)期特有的朝氣去追求上進(jìn)，但并不是腦子里空無(wú)一物地向前。我愿理性地看待周圍的世界和自己，懷揣最美好的感情，謙遜溫和待人，踏實(shí)認(rèn)真做事，永遠(yuǎn)不忘記回報(bào)別人的真情。我抱有希望，能在飛得更高的同時(shí)，做回真正的自己。
諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。李密盡孝，實(shí)際上孝出了一種淡泊寧?kù)o的心境，讓他能夠在高官厚祿前仍理性審度，堅(jiān)守本心。從現(xiàn)在孜孜求學(xué)，到之后碌碌為事，最好是得以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終。
堅(jiān)守自我議論文 篇18
教育的重點(diǎn)不是“教”而是“育”，這是我們學(xué)過(guò)教育學(xué)的人都明白的道理，可是在我們從事教育工作之后，面對(duì)外界諸多因素，又有誰(shuí)堅(jiān)守住了這份本心呢？
前段時(shí)間，我將學(xué)生的一篇教育博客分享到了一個(gè)微信群里，群里的一位朋友就對(duì)學(xué)生的作文提出了質(zhì)疑，說(shuō)這明顯不是學(xué)生的作品，讓他寫他都寫不出來(lái)，把這樣的作文分享出來(lái)又有什么意義，只會(huì)讓他們覺得現(xiàn)在的老師……
面對(duì)這樣的質(zhì)疑，我只能把學(xué)生的原版作文用照片的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓他對(duì)比。本想著他將會(huì)無(wú)話可說(shuō)，可是他卻轉(zhuǎn)移了話題，跟我談起教育，面對(duì)他對(duì)教師職業(yè)道德的質(zhì)疑，我很是氣憤也很無(wú)奈，只是簡(jiǎn)單的回復(fù)了幾個(gè)字——“夏蟲不可語(yǔ)冰”。
現(xiàn)在的社會(huì)任何人都可以對(duì)教育評(píng)頭論足，加之站在風(fēng)口，造就出來(lái)的一批“有錢人”，讓某些人對(duì)教育的不滿更有了底氣。誠(chéng)然，今天的教育確實(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題——造成這樣的結(jié)果全是我們教育者的過(guò)錯(cuò)嗎？
細(xì)想之下，我們還真是脫不了關(guān)系�！熬尤缬癯伤�，其必由學(xué)乎！”教育是用來(lái)化民成俗引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的。所謂“十年樹木，百年樹人”，現(xiàn)在的`社會(huì)風(fēng)氣是我們以前的教育工作者埋下了種子，我們也算是自食其果。
教育的目的是育人，是化民成俗，可是當(dāng)我們面對(duì)升學(xué)，面對(duì)大眾的不同需求，面對(duì)自身的職稱評(píng)定等個(gè)人問(wèn)題，我們大多數(shù)人選擇了迎合社會(huì)，“育人”也就成了“教人”。這樣的結(jié)果也不是我們教育實(shí)施者想要看到了，我們也想堅(jiān)守住教育的“本心”，只是有時(shí)候真的是很無(wú)奈。
在古代，教育是統(tǒng)治者的工具，而在現(xiàn)在，教育是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的利器。面對(duì)社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)“任何人”的指手劃腳，我們迷失了自己，于是政府接手了我們的工作。他們花費(fèi)大量的金錢用于文明城市建設(shè)，用于公民道德教育，可是收獲卻不怎么明顯，像在各大城市“共享單車私用”這樣的事件還是屢見不鮮。
教育變成了不受歡迎的職業(yè)，不受歡迎的職業(yè)自然也不會(huì)受到足夠的尊重。一個(gè)不受尊重的職業(yè)，一個(gè)任何人都可以說(shuō)三道四的職業(yè)，需要多大的勇氣才能堅(jiān)守初衷。
可是話說(shuō)回來(lái)，解鈴還需系鈴人。不管我們需要多大的勇氣，這樣的社會(huì)風(fēng)氣，本就是我們教育者促成的，就像高中老師埋怨中學(xué)老師，中學(xué)老師埋怨小學(xué)老師是一樣的。社會(huì)風(fēng)氣在將來(lái)會(huì)是什么樣子，還是要看我們現(xiàn)在是如何引領(lǐng)學(xué)生的。 “發(fā)慮憲，求善良”可以做到 “謏聞”，卻不足以動(dòng)眾。不管我們要面對(duì)什么樣的問(wèn)題，我們還是必須堅(jiān)守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去著力培養(yǎng)學(xué)生的品格、能力，而不單單是追求一個(gè)好的考試成績(jī)。
堅(jiān)守自我議論文 篇19
葉落盡以花為貴，花落盡以葉為美。當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見。人活一世，草木一秋，堅(jiān)守本心，是對(duì)生命最好的回饋。
歲月極美于它必然的流逝:春花、秋月、夏蟬、冬雪。
春天告訴我們什么是生命的本質(zhì)。它不是一種氣象或景象，而是一種生命的狀態(tài)。春天的花，在經(jīng)歷了一個(gè)寒冬的凜冽，它在土地滋養(yǎng)生根。在大地上探芽向上，只為那一瞬的綻放，一剎那的芬芳，它何來(lái)如此大的意志與勇氣？因?yàn)樗胗盟虝旱腵芳香以此來(lái)證明它來(lái)過(guò)這個(gè)世界。它沒有虛度一生。它了卻了心愿，不求一世繁華，只求本心一瞬驚艷這個(gè)多嬈的世界。
夏天告訴我們什么是生命的張揚(yáng)。它不是一種炫耀或顯擺，而是一種生命的姿態(tài)。夏蟬，它用自己優(yōu)雅而又高亢的歌聲唱響整個(gè)夏天。在晨曦微露之時(shí)，在落日垂暮之時(shí)，甚至在夜深人靜之時(shí)，它依舊不卑不亢的歌唱著。因?yàn)樗雷约簛?lái)到這個(gè)世界上的使命，它相信“金蟬脫殼”后該給這個(gè)世界留下自己的聲音，給這個(gè)夏天留下一個(gè)滿滿的饋贈(zèng)。
秋天告訴我們什么叫生命的純真。它不是一種皎潔或光輝，而是一種生命的情深。天上明月，常令詩(shī)人愛恨交織。有人憐愛“辛苦最恨天上月，一音如環(huán)，昔昔都成玦”；也有人嗔怪“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”；更有人感嘆“天若有情天亦老，月如無(wú)悔月常圓”……而我只愿相信，明月它是有情結(jié)的，它亦是堅(jiān)守本心的。君可見“浮燈一場(chǎng)夢(mèng)，明月百年心”的質(zhì)樸傳世，君可見“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的遙寄思念，君可見“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿……
冬天告訴我們什么叫做生命的回饋。它不是一種無(wú)私或奉獻(xiàn)，而是一種生命的知恩。雪，何其美麗，何其高潔，“梅須遜雪三分白”說(shuō)的也只是它的淡妝素裹。然而更令人驚嘆的是它給大地，給房瓦，給磚墻穿上一層厚厚的棉襖，不，這些都還不夠。它的本心是把這個(gè)世界裝扮成云染一樣的白色，從此再無(wú)黑暗。
在青椏下，在暮色中，在歲月的塵埃無(wú)邊里，堅(jiān)守本心，才不會(huì)辜負(fù)生命的美麗。
堅(jiān)守自我議論文 篇20
若論一個(gè)人的成才，環(huán)境、父母、教育總是次要的，究其根本仍是固守本心最為重要。
盜賊之所以成為盜賊，不過(guò)是他對(duì)本不屬于他的東西產(chǎn)生貪念，從一菜一薪到金銀玉器，在野心的不斷發(fā)酵之中，他逐漸失去了本心，至死他覺得自己何錯(cuò)之有。
《三字經(jīng)》有云：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”人之初生，如一頁(yè)白紙，有些人在社會(huì)染缸里習(xí)了不良風(fēng)氣，成了一頁(yè)廢紙，有人“出淤泥而不染”，依舊有益于社會(huì)。
我們不應(yīng)悔恨自己出身不好，父母沒給我們一個(gè)優(yōu)越的生活條件，不應(yīng)在出了什么事情之后大呼“這不賴我！”可是如果這不來(lái)你，又賴何人呢？當(dāng)我們每做出一個(gè)決定時(shí)，便可能是決定人生成敗的時(shí)刻，而這個(gè)決定取決于你是否能有一顆不受污染的本心。
利欲熏心的商人在誠(chéng)信和利益前自然選擇的是利益；天真無(wú)邪的孩子在跌倒的老人和漠然離開間選擇的自然是伸出援手。
商人重利，他的.心都是銅臭味，因此無(wú)所謂誠(chéng)信；孩子重在愛，柔軟的心里裝滿的是溫暖，所以樂于助人。
本心是脆弱的，脆弱到一塊硬幣就可以敲開她的大門，可以使人變得貪婪、無(wú)賴甚至下流；
而本心有時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的，堅(jiān)強(qiáng)到風(fēng)雨不動(dòng)安如山，堅(jiān)強(qiáng)到一個(gè)教師為了使學(xué)生能學(xué)習(xí)在大山中強(qiáng)忍癌癥任教十余年。
而如何才能堅(jiān)守我們的本心呢？在別人困難時(shí)搭一把手，面對(duì)誘惑絕不動(dòng)搖，不因一己私利損害他人。
面對(duì)嚴(yán)刑拷打，戰(zhàn)士誓死不屈是堅(jiān)守本心；
面對(duì)路邊的財(cái)物，路不拾遺，是堅(jiān)守本心；
面對(duì)眼前的誘惑，絕不動(dòng)搖是堅(jiān)守本心
……
本心更是一種道德的堅(jiān)守，用我們的本心去守護(hù)之大千世界的一方凈土！
堅(jiān)守自我議論文 篇21
已經(jīng)不止一次看到這樣的帖子：七旬老人昏倒躺在路邊，眾人，圍觀卻無(wú)一人伸手，究竟是上當(dāng)后的警惕還是日漸薄涼的冷漠？
他們是失去了本心。
何謂本心，就是心底最初的聲音。古語(yǔ)言：“人之初，性本善。”那么，善念又何從而來(lái)？在奉守善行的途中，定然會(huì)有人被威逼利誘，解甲歸田只是時(shí)間問(wèn)題，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破舊皮鞋生產(chǎn)，而落得身敗名裂的下場(chǎng)？又如“雙面?zhèn)b”朱少不就因私受賄賂，濫用職權(quán)，而落得身陷囹圄的境地？
可即便如此，仍有那么一些人只管正視前方，就像溪流習(xí)慣于奔騰，大海習(xí)慣于咆哮一樣，他們習(xí)慣了心志雪浩，正步前行，這，便是本心了，就像拜倫所說(shuō)：“不管頭頂是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何災(zāi)難�！�
看見老人摔倒的時(shí)候，你一定是想扶的吧；看見垃圾亂拋于地之際，你一定是想拾起的吧；看見他人財(cái)物無(wú)故遭“順走”之時(shí)，你一定是想大聲呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢？猶豫？害怕？麻煩？還是隨大流？或許都有吧！可你是否想過(guò)扶起老人，讓社會(huì)多一份溫情？拾起臟物，讓家園多一分整潔？唬住小偷，讓社會(huì)多一份正氣？
別猶豫，堅(jiān)守本心！
都說(shuō)學(xué)海如戰(zhàn)場(chǎng)，你我是兵，苦難多敵。誠(chéng)然，這的確是一場(chǎng)殘酷的挑戰(zhàn)。勝，則“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；敗，則一身落魄無(wú)窮盡，耗盡青春，徒留悔恨。然今日之學(xué)涯，更多的則是隨遇而安，自甘墮落。少年時(shí)代的意氣風(fēng)發(fā)，在浩瀚的學(xué)海里被時(shí)光沖刷得消失殆盡，哪還有人記得我們學(xué)習(xí)的.初衷？這不是我們求學(xué)的本心！心擁夢(mèng)想，砥礪前行才是我們?cè)撚械淖藨B(tài)！
萬(wàn)莫?jiǎng)訐u，堅(jiān)守本心！
陶淵明厭惡社會(huì)的黑暗，為留住本心的那份高尚純潔，依然選擇辭官歸隱，卻留下了《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》等千古名篇�！皻w去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”追隨本心，即使與這世界相違背，那又如何？我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要匯入大海；就像星星，即便月凝如華，也要綻放滿夜的光芒；就去你我，既手捧百花，豈有觀芬嗅芳而不釀之理？
但隨我心，堅(jiān)守本心！
堅(jiān)守自我議論文 篇22
近代中國(guó)，中華大地曾響起十萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人的救國(guó)吶喊。辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人孫中山及許多愛國(guó)人士以愛國(guó)為己任，才讓愚昧的中國(guó)覺醒，從封建壓迫中走出來(lái)。
是啊，堅(jiān)守責(zé)任，這股強(qiáng)有力的力量支撐著愛國(guó)志士，讓他們心中愛國(guó)信念的火焰熊熊燃燒。堅(jiān)守責(zé)任，堅(jiān)守心中的志向，才能成就一番大事業(yè)。
黑暗陰濕的監(jiān)獄中，司馬遷艱難地選擇了宮刑。他不怕死，不僅因?yàn)樗?著作還沒有完成，還因?yàn)樽鳛橐幻饭�，他有�?zé)任紀(jì)錄歷史，為了讓后人了解更多歷史，再大的屈辱他也甘愿承受。就這樣，身體受辱的他，用強(qiáng)大的精神力量努力地堅(jiān)守著自己的責(zé)任，侮辱對(duì)他早已不是阻礙，因?yàn)樗哪欠輬?jiān)持，流傳千古的《史記》問(wèn)世了。這部曠世奇作，承載了司馬遷一生的精神財(cái)富，其中就包括他的責(zé)任意識(shí)、他的堅(jiān)持精神。
人世間，有太多的突如其來(lái)，讓人措手不及。面對(duì)突如其來(lái)的考驗(yàn)，你能堅(jiān)持住嗎？你能堅(jiān)守自己的責(zé)任嗎？
近日，一位平凡的客車司機(jī)給人留下了不平凡的壯舉。他，就是浙江大巴車司機(jī)吳斌。短短七十秒，每一秒都那么驚心動(dòng)魄，吳斌用強(qiáng)烈的責(zé)任心、超乎常人的堅(jiān)持演繹了一部悲壯的英雄故事。突如其來(lái)的鐵塊擊中吳斌的腹部，其撞擊力無(wú)法想象。然而，吳斌考慮到乘客安全，作為司機(jī)，他堅(jiān)守責(zé)任，強(qiáng)忍住巨大的疼痛，堅(jiān)持著完成穩(wěn)住車子，踩剎車，拉手剎，告訴乘客要注意安全。一系列艱難動(dòng)作，是吳斌強(qiáng)烈的責(zé)任心在支持著他，他沒有因疼痛而放棄開車，盡自己全力保證全車人的安全。周立波評(píng)價(jià)吳斌說(shuō)：“他的行為如好萊塢大片，悲壯、令人震撼。但是，好萊塢用的是特技，而吳斌用的，是他的血肉之軀！”
堅(jiān)守自我議論文 篇23
每個(gè)人都有自己的理想與追求，然而在奮斗的過(guò)程中，難免會(huì)有困惑的時(shí)候。當(dāng)遇到阻撓時(shí)我們是不懈地奮斗，還是逃避？是前進(jìn)，還是退縮？對(duì)于一個(gè)有志者來(lái)說(shuō)，答案是肯定的，那就是堅(jiān)守。
在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，有多少人都是因?yàn)閳?jiān)守而最后成功的。而立志是堅(jiān)守的前提。古人云：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，一個(gè)人只有有了一個(gè)明確的目標(biāo)，樹立一個(gè)高遠(yuǎn)的志向，才可以為其堅(jiān)守，為其奮斗。沒有志向，堅(jiān)守從何而來(lái)？
勇氣是堅(jiān)守的關(guān)鍵。塞萬(wàn)提斯說(shuō)過(guò)：“有了勇氣便能粉碎厄運(yùn)。”可見勇氣是多么重要。諾貝爾就是一個(gè)典型的例子，研究炸藥是有生命危險(xiǎn)的，多少人知難而退，但是諾貝爾為了科學(xué)勇敢地堅(jiān)持下去，他不因弟弟的炸死而畏懼，不因政府的阻攔而害怕，而是堅(jiān)守對(duì)科學(xué)的`追求，最終發(fā)明了許多炸藥，被人們譽(yù)為“炸藥工業(yè)之父”�？梢�，在探索的科學(xué)的道路上，勇氣是難能可貴的，我們正需要這種無(wú)所畏懼的精神，這樣才可以造福人類。
毅力是堅(jiān)守的核心。米開朗基羅在創(chuàng)作壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》時(shí)，他的頭不得不始終朝上，而且顏料經(jīng)常滴在他的臉上，他的身子彎成了弓形，即便很痛苦，但他依然堅(jiān)持，因?yàn)樗麅?nèi)心堅(jiān)守著對(duì)宗教的信仰以及對(duì)藝術(shù)的追求。試想，如果沒有他那驚人的毅力，西斯廷大教堂哪會(huì)有今日的輝煌？所以，堅(jiān)守需要毅力。它要求人們不能半途而廢，而是始終為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗。俗話說(shuō)得好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！睕]有毅力，怎么能克服困難呢？
堅(jiān)守需要我們?cè)谟龅酱煺蹠r(shí)不放棄。司馬遷因?yàn)槔盍贽q護(hù)而遭受宮刑，飽受屈辱和世態(tài)炎涼之苦，但他并沒有因痛苦而喪失斗志，反而堅(jiān)守自己的信念，歷經(jīng)十三寒暑終于寫成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。貝多芬說(shuō)過(guò)：“在困厄顛沛的時(shí)候能堅(jiān)定不移，這就是一個(gè)真正令人欽佩的不凡之處�！彼麄�?cè)谠馐軜O大的挫折之后仍能不放棄，這是多么值得欽佩的事情啊。一個(gè)人要堅(jiān)守自己的追求，這樣才可以取得成功。
由此可見，堅(jiān)守對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，它就像一把鑰匙，為你開啟成功的大門。如果你不堅(jiān)守，你就注定會(huì)失敗。柳永因宋仁宗的“且填詞去”而頹廢，它并沒有堅(jiān)守自己的信念，從此放浪形骸與市井，斷送了它的官宦人生�？梢�，不能執(zhí)著堅(jiān)守，就會(huì)寫就悲劇人生。
堅(jiān)守讓我們更加有價(jià)值，沒有堅(jiān)守的生活是乏味的，沒有堅(jiān)守的生活是沒有意義的。
在不斷創(chuàng)新的今天，我們更需要堅(jiān)守的人。有了堅(jiān)守崗位，社會(huì)才會(huì)發(fā)展；有了堅(jiān)守追求，自己才會(huì)成功；有了堅(jiān)守信念，我們才能創(chuàng)造輝煌。
堅(jiān)守吧，勇敢上進(jìn)的人們，困境因堅(jiān)守而柳暗花明，人生因堅(jiān)守而閃耀光芒！
堅(jiān)守自我議論文 篇24
每個(gè)人都有自己的特色，在完成同一件事的時(shí)候，每個(gè)人都有自己不同的見解與想法，自己會(huì)依照內(nèi)心的想法去完成每一件事，只要堅(jiān)守信念不搖擺才是屬于正確的方向。
在鄉(xiāng)村中有著樸實(shí)善良的人，他們安身在幽僻的地方中，過(guò)著屬于自己幸福的生活，同時(shí)鄉(xiāng)村中也存在著無(wú)私奉獻(xiàn)的人。周月華是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，她為她生活的鄉(xiāng)村里的人看病風(fēng)雨無(wú)阻，但她是一位殘疾人，她的腿腳行動(dòng)不便。是她的丈夫背著她四處行醫(yī)。她的丈夫艾起為了妻子的信念，用他寬闊的后背背起她。夫妻倆行醫(yī)，為村民提供了醫(yī)療保障。在別人看來(lái)，艾起很辛苦，但艾起卻覺得很幸福。是他對(duì)周月華的愛，是他的信念，他希望自己能給周月華幸福。在別人看來(lái)，周月華完全可以不用那么勞累，但她希望村民們健康。她的信念支撐著她。艾起也支撐著她。在行醫(yī)的過(guò)程中，周月華靠的是救人的信念，艾起是因?yàn)閻鄣男拍�，夫妻各�?jiān)守著彼此的信念幸福地生活著，也無(wú)私地奉獻(xiàn)著。
想法存在在人的心中，而心存在不同的人身上，不同的人面對(duì)同一件事情便會(huì)產(chǎn)生不一樣的看法。
中央電視臺(tái)的主持人阿丘。他原本只是一個(gè)不起眼的電視臺(tái)后勤。在堅(jiān)持后勤工作時(shí)，阿丘學(xué)習(xí)到了不少專業(yè)知識(shí)，縱使在工作中有辛苦有汗水，但他仍在打拼著。他熱愛主持，在后勤的工作經(jīng)歷讓他懂得堅(jiān)持自己的`目標(biāo)，不輕言放棄。阿丘的主持道路是他自己的努力堅(jiān)守?fù)Q來(lái)的。堅(jiān)守為自己拼一個(gè)光明的未來(lái)，博一生榮耀，他的堅(jiān)守，使得他的形象被觀眾所熟知。得到肯定，成為央視名嘴。
不同的人有著不一樣的想法，不一樣的心有不一樣的想法：在完成一件事的時(shí)候，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)跟著自己的心走，這樣才不會(huì)在前進(jìn)的方向迷失自己。心中要有信念才可以把道路走得直，只要堅(jiān)守信念就能勇敢前進(jìn)！堅(jiān)守信念就是對(duì)自己目標(biāo)的肯定！
堅(jiān)守自我議論文 篇25
薇，你怎么能這樣做呢?你是一班之長(zhǎng)，應(yīng)該負(fù)起責(zé)任!
班主任的句句教誨砸在我的心上，大顆大顆的淚珠浸在桌子上，低垂著頭，我一言不發(fā)。
天灰。云暗。風(fēng)擊。雨落。
事情是這樣的：
語(yǔ)文老師是一位中年男子，和善，不茍言笑。大概因?yàn)檫@樣，語(yǔ)文課，成了同學(xué)們默認(rèn)的交流課。一上語(yǔ)文課，嘰嘰喳喳的議論聲，談笑聲，講話聲就不絕于耳。班上那些調(diào)皮大王到了語(yǔ)文課就手舞足蹈，如入無(wú)人之境;平時(shí)乖巧的學(xué)生被傳染后，也開始滔滔不絕我們班委也打算過(guò)整頓，可是久而久之，我們也漸漸受到影響，喜歡在語(yǔ)文課上談天說(shuō)地;再加上語(yǔ)文老師軟弱可欺，我們也就都不把這些事放在心上。
可是今天，大概因?yàn)槲覀兲潘亮�，語(yǔ)文老師面紅耳赤地被我們氣出教室，直奔班主任的辦公室。不久，在我們竊竊私語(yǔ)時(shí)，班主任就沖進(jìn)了班級(jí)。我們的班主任是以嚴(yán)厲著稱的，她氣沖沖地把書砸在講臺(tái)上，上氣不接下氣地開始罵我們。我和旁邊的學(xué)習(xí)委員星仍不以為然，反正班主任罵的也是那些壞學(xué)生，不會(huì)扯到我們班委頭上。我和星繼續(xù)肆無(wú)忌憚地聊天，全然不顧班主任眼神里的危險(xiǎn)信號(hào)。
薇，你站起來(lái)!班主任的這句話擊懵了我，我不自然地站了起來(lái)，茫然地看著大家。
薇，你在做什么?在大家講話的時(shí)候，你在做什么?你怎么能這樣視若無(wú)睹，還參與其中?身為班委更應(yīng)該帶好頭，你要好好地反省一下!班主任急促地說(shuō)完這通話。
我驚呆了，這是老師第一次當(dāng)眾批評(píng)我，一股酸苦的滋味涌上喉嚨，逼得我呼吸困難。我的臉滾燙滾燙的，心臟也無(wú)規(guī)律地砰咚砰咚直跳，想為自己辯解可又說(shuō)不出話來(lái)。周圍的同學(xué)似乎也沒有料到，議論聲戛然而止，全班人的.目光齊刷刷地投向我。班級(jí)上空的空氣也仿佛凝結(jié)了，我在一道道眼光中無(wú)地自容。
上課講話是不好的習(xí)慣，課堂紀(jì)律對(duì)班級(jí)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。你怎么能這樣做?你是一班之長(zhǎng)，應(yīng)該負(fù)起責(zé)任!
負(fù)起責(zé)任，負(fù)起責(zé)任，負(fù)起責(zé)任字字句句敲打著我的心，我腦中一片混亂，之后老師說(shuō)了什么我也沒聽明白，眼前一片模糊，桌子濕了，我的心也被眼淚打濕。
放學(xué)了，我尾隨班主任來(lái)到辦公室，心中充滿恐懼：班主任會(huì)通知家長(zhǎng)嗎?班主任會(huì)讓我寫檢討嗎?班主任會(huì)撤掉我班長(zhǎng)一職嗎?
薇，對(duì)不起。
我驚訝地看著班主任，心中充滿不解。
我剛才說(shuō)話太嚴(yán)厲了，對(duì)不起，我只是希望你能以身作則。班主任誠(chéng)懇地說(shuō)。
我心里泛起一陣波瀾：這次的確是我的錯(cuò)，我依仗著班長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)，竟然帶頭在班上講話，也難怪老師批評(píng)我。我雖委屈，但是，自比別人，我平時(shí)犯的小錯(cuò)加起來(lái)也不比幾個(gè)淘氣包少。我身為班長(zhǎng)啊，負(fù)責(zé)任是必須的。
我猛抬頭，班主任的鬢角已有銀發(fā)縷縷，我們的班主任都這么恪盡職守，那么我呢?這是我們的班級(jí)，我作為班級(jí)的一份子，為班級(jí)獻(xiàn)出綿薄之力有何不可?
我知道了，老師。我會(huì)負(fù)下責(zé)任的!
堅(jiān)守自我議論文 篇26
“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹根一樣扎進(jìn)地層，堅(jiān)守自己的“本心”。
人生之中，我們會(huì)遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅(jiān)守自己作為一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的“本心”，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng)；朱自清先生堅(jiān)守自己作為一個(gè)中國(guó)人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國(guó)政府給的救濟(jì)糧。他們面對(duì)誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅(jiān)守自己的`“本心”，對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價(jià)值觀構(gòu)建的世界里，而這個(gè)世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對(duì)這個(gè)世界的理解，用善良去維護(hù)理想與信仰，便能認(rèn)識(shí)自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長(zhǎng)定為當(dāng)?shù)亍吧虻钕既铡保驗(yàn)樗e極做公益事業(yè)，為人所頌揚(yáng)。從娛樂圈到平凡生活，有過(guò)大起大落的日子，也有過(guò)平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對(duì)生活有一個(gè)正確的態(tài)度——堅(jiān)守自己的“本心”，收獲的是充實(shí)、快樂與感動(dòng)和一些無(wú)法用金錢衡量的財(cái)富。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下，
浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬(wàn)人，理想、道德與信仰正一點(diǎn)一點(diǎn)地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無(wú)依無(wú)附在天宇中飄行的流星一樣，會(huì)讓人感到驚恐的。
堅(jiān)守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場(chǎng)上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應(yīng)接不暇。同時(shí)也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是要堅(jiān)守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
堅(jiān)守自我議論文 篇27
三個(gè)工人在砌墻。有些人回來(lái)問(wèn)她們：大家在干什么工作？
第一個(gè)人沒好氣兒的說(shuō)：砌墻。
第二個(gè)人抬起頭說(shuō)：出苦力，賺錢養(yǎng)家啊。
第三個(gè)人哼著小曲，滿面笑容地說(shuō)：我們?cè)谛藿ㄟ@世界上最美的教堂！
很多年后，第三個(gè)工人早已變成了一名著名的建筑設(shè)計(jì)師，而前2個(gè)工人仍在砌墻。
為何同是工程建筑工人，她們的運(yùn)勢(shì)卻有這般大的差別？回答不言自明：第三個(gè)工人堅(jiān)守了自身的島嶼，沒有舍棄最初的夢(mèng)想。背對(duì)著工作上的繁忙痛苦，面迎最初的夢(mèng)想和完美主義者。古往今來(lái)，僅有掌握自身的心才可以變成運(yùn)勢(shì)的主人家，堅(jiān)守住自身的島嶼才可以操控自身的人生。
如同巴烏斯托夫斯基說(shuō)過(guò)的僅有那樣的優(yōu)秀人才不容易遺失性命金庸小說(shuō)里的黃東邪也是這般堅(jiān)守自身的島，堅(jiān)持不懈自身為人處事的規(guī)則。我堅(jiān)信著，僅有學(xué)好堅(jiān)守自身的島嶼，才可以在朝陽(yáng)下堅(jiān)定不移心里的信心，心靈之花才不容易凋謝。
十九世紀(jì)海邊的木房子里，居斯塔夫福樓拜早已給女朋友寄信：我白天黑夜急書，天天洗澡，不看報(bào)紙，不接待來(lái)訪，像現(xiàn)如今那般，按時(shí)看日出。小鄉(xiāng)村的早晨，剛保持清醒的花草植物，潮濕的土壤分層，鋪滿果汁的汽體，早已饒舌的蟈蟈，被蟬鳴聲驚落的小露珠，也是有像雞蛋殼那樣薄薄的靜，一位作家早已朝陽(yáng)區(qū)下給精神舉行升旗儀式。很簡(jiǎn)單是習(xí)慣性又有幾個(gè)人能夠堅(jiān)持不懈，福樓拜堅(jiān)持不懈著心里的追求完美和對(duì)文學(xué)類的`敬畏之心，堅(jiān)守自身的島嶼，讓文本變成日常生活最有活力的一部分。古往今來(lái)，亦不缺志同道合者。
早上，打開窗子，走在林中的小路上，鮮花花束濃香，鳥聲婉轉(zhuǎn)你可以想像出它是納粹集中營(yíng)中的犯人們寫的詩(shī)嗎？你可以想像出這首詩(shī)是用水寫在獄衣上的嗎？你能想象出窗戶也是用血水畫在墻壁的嗎？獄中的大家，忍受著納粹的迫害，聽著槍聲、哭泣聲、咒罵聲、叫喊聲，心里卻想象著那林蔭道、那鳥語(yǔ)、那芬芳
看待人生的大痛苦，她們?cè)軌蛱暨x怨天尤人，消沉待死。相反，他們恪守本身的海島，想像生活起居的幸福快樂，憧憬未來(lái)。這一刻，我頓悟，實(shí)際上時(shí)時(shí)刻刻我們是好運(yùn)的，由于在一切災(zāi)難面前都將會(huì)再加一個(gè)更字！心里好似手掌紋，雖然曲曲折折，不奪人眼簾，卻握在了本身的手里。
放正想著一想，一個(gè)人能夠調(diào)皮，能夠有時(shí)候犯點(diǎn)不正確，但他一定要有一個(gè)他人乏力進(jìn)到、只歸屬于自身的漂亮的島！
堅(jiān)守自身的島嶼，你能發(fā)覺深海是那般的寬闊深遂，天上是那般純粹蔚藍(lán)
堅(jiān)守自我議論文 篇28
一邊說(shuō)：“長(zhǎng)大后世界就沒童話�！保灰贿呎f(shuō)：“缺乏責(zé)任感就會(huì)拒絕成長(zhǎng)�！睂�(duì)于不少80后、90后的“不想長(zhǎng)大族”你會(huì)是其中一員嗎？在我看來(lái)，堅(jiān)守本心，長(zhǎng)大不可怕。
“不想長(zhǎng)大族”的行為，是對(duì)純真、無(wú)憂無(wú)慮童年生活的懷念及向往，實(shí)則表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)中的殘酷環(huán)境的懦弱與逃避及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。一張賣萌扮嫩的照片，一則童稚趣味的動(dòng)畫片，一個(gè)拒絕結(jié)婚生子的舉動(dòng)，難道就能讓我們“返老還童”？這顯然是不能的。
許多人的樂此不疲是這股消極、逃避風(fēng)氣的蔓延。都說(shuō)“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”但“不想長(zhǎng)大族”對(duì)不實(shí)理想的追求，對(duì)骨感現(xiàn)實(shí)的躲避都不禁讓我心懷擔(dān)憂：我們的思想追求在倒退嗎？
長(zhǎng)大的只有年齡，長(zhǎng)不大的卻是本心，本心堅(jiān)固，長(zhǎng)大又何畏？就如《三體》書中所說(shuō)：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”同樣的，我們應(yīng)該給予我們的心態(tài)以童心，而不是給予我們的行為以童稚。只要我們純真、爛漫的本心堅(jiān)固，又何須懼怕環(huán)境的變化對(duì)于我們的影響呢？
我們不能改變環(huán)境，只有改變自己的心態(tài)才會(huì)是正確的道路。對(duì)于長(zhǎng)大，我們不應(yīng)該拘泥于對(duì)年齡的定義，年齡的.增長(zhǎng)并不意味著心靈的鈍化。只要我們?cè)敢�，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話。長(zhǎng)大后的世界并非沒有童話，心之所存則有，心無(wú)所存，又何須如此作態(tài)？
努力長(zhǎng)大，用責(zé)任構(gòu)建屬于自己的一片童話天地。成為成年人，承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，可視為長(zhǎng)大，若大家都不想長(zhǎng)大，那難道就不是集體缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)嗎？長(zhǎng)大是個(gè)成熟的過(guò)程，唯有長(zhǎng)大，方能體會(huì)初心之可貴。因此對(duì)初心最好的追求，應(yīng)該是努力長(zhǎng)大，因?yàn)橹挥腥绱�，才能撐起屬于自己的一片童話天地，才能將自己的初心安放，逃避長(zhǎng)大一直不會(huì)是最佳方案。
堅(jiān)守本心，長(zhǎng)大不可怕，為自己撐起一片童話天地而努力成長(zhǎng)吧！
堅(jiān)守自我議論文 篇29
村上春樹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我想，我還是不能拋棄我的初心，無(wú)論它多么沉重，有時(shí)是多么黑暗，但它還是可以時(shí)而像鳥一樣在風(fēng)中曼舞，可以眺望永恒。”堅(jiān)守本心，不被他人所左右，不畏懼前路就是成熟。
不顧美國(guó)高管阻撓的錢學(xué)森，因著對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，懷抱為國(guó)效力的理想，以自己的一份珍貴的執(zhí)著，為我們?cè)忈屃藞?jiān)持本心的力量！是他對(duì)于自己的本心——為祖國(guó)效力支撐著他百折不撓，歷盡艱辛，突破美國(guó)高官阻撓，回到他熱愛的`祖國(guó)，為中國(guó)火箭航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)！因而堅(jiān)持本心，是一種成熟，因?yàn)閳?jiān)持本心，所以在你前進(jìn)的道路中，步伐穩(wěn)重而有力！
著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅(jiān)持本心的力量。當(dāng)相聲這一表演進(jìn)入低谷時(shí)，有人邀請(qǐng)侯耀文出演小品，但卻被他一口拒絕了，因?yàn)樗酪獔?jiān)持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去。所以他的作品不再局限于市民生活，而是融入社會(huì)，能夠揭露一些現(xiàn)象本質(zhì)，贏得觀眾喜愛，正是因?yàn)閳?jiān)守了自己的本心，才是他在相聲界更出眾，也有了郭德綱優(yōu)秀的徒弟。堅(jiān)持本心是一種成熟，這種成熟給與了人們前進(jìn)的力量。
走過(guò)熱帶雨林，走過(guò)撒哈拉，走過(guò)千山萬(wàn)水，三毛不受世俗眼光的影響，她盡情感受著生命的獨(dú)特魅力；林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》帶領(lǐng)西方重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。他以草木為友，與土壤相親，在那個(gè)動(dòng)亂的年代不顧他人異樣的眼光，潛心研究國(guó)學(xué)，最終超然脫俗。他們是堅(jiān)守本心的勇者，是欣賞最壯闊風(fēng)景的人。
我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了，帶著他的溫柔輕輕的走了。身為酋長(zhǎng)之子的他，不顧別人阻撓，執(zhí)著地用溫柔感化身邊的人，從而感動(dòng)全世界。這是一種成熟，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他終于俯瞰到種族歧視烙印的消除。
還看今朝，在索契冬奧會(huì)上，中國(guó)選手李堅(jiān)柔因?qū)κ质д`而奇跡奪冠，而在短道速滑男子賽中，中國(guó)隊(duì)的武大靖在第一個(gè)彎道便摔出賽道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，但最終奇跡般的超越哈薩克斯坦贏得銅牌。有人把李堅(jiān)柔的成功歸結(jié)為運(yùn)氣，那武大靖的后來(lái)居上靠什么？最終他們都得靠自己的實(shí)力和心態(tài)，他們并沒有受自己和別人的一時(shí)失誤的影響，堅(jiān)守自己的本心，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，難道這不是一種成熟嗎？
本心，如花般發(fā)出幽香之氣，只因我們一路前進(jìn)，會(huì)讓我們的每一步都走得有意義。堅(jiān)守本心，這樣我們才能劈開荊棘，掃清道路，在那花香最濃郁之處，實(shí)現(xiàn)我們美好的夢(mèng)想。
做一個(gè)成熟的人，堅(jiān)守本心，即使跌倒也能爬著向前，保持不斷的進(jìn)步。如果不堅(jiān)守本心，就算道路平坦，也無(wú)心向前，只落得無(wú)為一生。堅(jiān)守本心，在充滿荊棘的路上，我們就會(huì)有一個(gè)明確的方向。
堅(jiān)守本心，不被他人所左右是一種成熟。
堅(jiān)守自我議論文 篇30
詩(shī)人康德說(shuō)：“人們應(yīng)該仰望的事物有兩種，一是頭頂璀璨的星空，二是心中的道德�！毙强找蚱浜棋k爛而美麗，道德因其崇高圣潔而大放異彩。人生也是一樣，只要堅(jiān)守道德，不忘初心，無(wú)論在什么樣的環(huán)境中，也能如堅(jiān)韌的麻繩和白凈的土豆粉一樣，自污濁與腐臭間翩翩而來(lái)。
堅(jiān)守道德，不忘初心。曾經(jīng)的三閭大夫披著頭發(fā)行走在楚國(guó)的大地上，他以芙蓉為衣，以何荷葉做裳。清晨的露水使他清潔，香草美花時(shí)使他芬芳，所以就算他處在國(guó)君昏聵，奸臣當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)之中，他也能佩戴蘭花，采集白芷，追求美好的道德，就算他屢被申斥慘遭辱罵，他也能輕松吟出如《離騷》一般的'錦繡詩(shī)篇，留自己一份清香。
堅(jiān)守道德，不忘初心。于宦海間沉浮的劉禹錫屢不得志，他淪為”二十三年棄置身”的悲慘境地，又多次受到當(dāng)?shù)靥氐牡箅y。他的居所一變?cè)僮�，最后竟成了一間僅能容膝的陋室，可是他卻能泰然自若，他談素琴，他閱金經(jīng)，在追求高雅脫俗的道路上越走越遠(yuǎn)。他笑看臺(tái)痕爬滿臺(tái)階，小草長(zhǎng)滿地板。無(wú)論這陋室是漏風(fēng)還是漏雨，是偏僻還是地處荒涼，他都無(wú)所謂，因?yàn)樗f(shuō)”唯吾德馨”，自己的精神崇高脫俗，便自然能在世俗中尋一清凈之地。
堅(jiān)守自己，不忘初心。歷史長(zhǎng)河悠悠輪轉(zhuǎn)，現(xiàn)仍人有這般清高俊逸之人，如今的反腐浪潮中有許許多多的官員落馬，但卻有更多官員以一身浩然正氣而屹立不倒，如今的社會(huì)，虛榮與浮華之氣橫行，卻有更多諸如感動(dòng)中國(guó)一般的人物，堅(jiān)守精神的節(jié)操。如今的社會(huì)，肆虐著信任危機(jī)，但仍有更多的企業(yè)堅(jiān)守道德，以良好的信譽(yù)立于不敗之地。
希臘詩(shī)人喬治說(shuō)：“無(wú)論酷暑還是嚴(yán)寒，茉莉花總是潔白。”是的，不再是所謂“近朱者赤，近墨者黑”時(shí)代了。既然干凈堅(jiān)韌的麻繩出自于污泥，美味白凈的土豆粉來(lái)源于腐臭，既然傲然開放的梅花生長(zhǎng)于冰雪，常綠的松柏卻能傲立于寒風(fēng)，那么我們作為人類，只要能堅(jiān)守道德，不忘初心，追求高尚的節(jié)操，堅(jiān)守崇高的秉性，便能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，欲火重生，化羽涅槃。
堅(jiān)守自我議論文 篇31
近日，陳光標(biāo)在接受媒體采訪時(shí)，首度承認(rèn)冰桶里事先放了熱水，浮冰之下是50度熱水。(3月19日《華聲在線》)
在任何時(shí)候誠(chéng)信都是底線，不能失守。因?yàn)橐唤z一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)，無(wú)不在說(shuō)明著誠(chéng)實(shí)的重要性。
一向高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，在“冰桶挑戰(zhàn)”接力最火的時(shí)候發(fā)出挑戰(zhàn)，并拍下視頻，在冰水里浸泡近30分鐘，的確夠引人注意，夠吸引眼球。
炎熱的夏季，聽起來(lái)都讓人覺得涼颼颼的。要知道“冰桶挑戰(zhàn)”游戲并不適合所有人參與，每個(gè)人的體質(zhì)不同，盲目參加冰桶挑戰(zhàn)的話可能會(huì)給身體帶來(lái)很嚴(yán)重的.傷害，更何況是浸泡達(dá)30分鐘之久呢。
韓非子曾說(shuō)過(guò)“巧詐不如拙誠(chéng)”。當(dāng)?shù)弥曨l中的真相——浮冰之下是50度熱水，相信很多人之前存有的欽佩之心頓時(shí)消失殆盡，更多的是一種受到欺騙甚至愚弄的感覺。因?yàn)楸砻娴谋疤魬?zhàn)，而實(shí)際上卻是大打折扣。冰桶挑戰(zhàn)的意義在于讓更多的人認(rèn)識(shí)到漸凍人這種罕見疾病，喚起大家的重視，而不是一種可以隨意利用的工具，甚至是一種秀。
然而在實(shí)際中，“冰桶挑戰(zhàn)”卻變了味兒，冰桶是寒冷的，含有溫水卻不再有寒冷的意味。并不是說(shuō)一定不能用溫水來(lái)代替，而是浮冰之下用的溫水并拍攝下來(lái)公開傳播，讓游戲變了味兒，冰桶挑戰(zhàn)也失去了意義。
誠(chéng)信是底線，容不得絲毫虛假。冰桶挑戰(zhàn)溫水冒充冷水，是誠(chéng)信的失守。不能為吸引人眼球而故意弄虛作假，面對(duì)質(zhì)疑，更不能一味的否認(rèn)并心存僥幸。
人以實(shí)，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。要知道，你對(duì)別人誠(chéng)信，才能收獲別人的信任，虛假總有漏出真相的時(shí)候，當(dāng)虛假揭穿以后，之前所表現(xiàn)出的將是多么滑稽。
造假一旦揭穿，形象會(huì)一落千丈，再想重塑就很難了，所付出的代價(jià)也會(huì)很大。
誠(chéng)信重要性一直沒有變，無(wú)論是對(duì)企業(yè)還是個(gè)人，無(wú)論在哪個(gè)年代，都要堅(jiān)守誠(chéng)信，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)：“自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)�！�
堅(jiān)守誠(chéng)信永不過(guò)時(shí)，不能辜負(fù)一個(gè)“誠(chéng)”字，每個(gè)人都應(yīng)該看得清這樣的社會(huì)底線。
不能因?yàn)橐粫r(shí)的虛榮而置誠(chéng)信于不顧，《伊索寓言》中有這樣一句話“說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒有人相信。”
失去信任后該如何重拾，還能拾得回來(lái)嗎，這是一個(gè)問(wèn)號(hào)。
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