閱讀筆記作文（通用28篇）
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的閱讀筆記作文，歡迎大家分享。
閱讀筆記作文 篇1
她整天都郁郁寡歡，她每天都有100個擔心；她的種種不幸，使她感到余生可怕。她就是美國的一個老婦人。讓我來敘述一下叫《意林》里的一篇樂觀的文章《每天豁然開朗100次》。
《每天豁然開朗100次》主要敘述了美國的一個老婦人，她的丈夫在她54年那年去世。子女為遺產問題鬧得不可開交，丈夫生前的加油站宣告破產，他為了抵償債務，不得不賣掉大房子以及各種值錢的東西。寂寞、貧窮、疾病以及由此而來的種種不幸，使她感到余生可怕。他每天都有100個擔心，后來得了病，又沒錢，醫(yī)生介紹她去醫(yī)院做零工，每天目睹了他人的災難，干了三年，對病人的心理了如指掌，于是醫(yī)院聘請她當心理咨詢師，她76歲時已經有了這個醫(yī)院51％的股份了。
在她的辦公室里有這么一句話，值得我們深思的“昨天的痛已經承受過了，還有必要反復兌換嗎？明天的痛，尚未到來，有必要提前結算嗎？”。
讀了《每天豁然開朗100次》之后，我們在生活中無論遇到這樣的挫折與痛苦，都要記住每天豁然開朗100次。
閱讀筆記作文 篇2
自從開通了微信讀書之后，不知不覺也陸陸續(xù)續(xù)看了十幾本書。
很喜歡這個讀書軟件，因為設計很簡約但適合閱讀的點，他們都有設計到：就像是字體設計，如紙質書上的正楷，就像背景色的設計，有白色，米黃，也有護眼的綠色以及黑色。我想其中最讓讀者們喜歡的，應該就是它的筆記功能。
不僅僅可以對好句劃線，線條還分直線，曲線，波點線。還可以直接就某一句做筆記，寫下自己的所感。
讓我想不到的是，我寫的那些筆記評論，居然不知不覺收到了上百個點贊。因為這軟件做的筆記是可選公開的，只要看過同一本書的讀者，都可以看到他人做的讀書感想，也算是一種互相學習方式。
說實話，有些感想是當時寫的，時間一久就忘了，倒是當有人點贊時才會注意到，這種共鳴與認同感，無形中也給我一點小小的成就感！
閱讀筆記作文 篇3
對于閱讀者來說，閱讀即時一種學習，也是一種發(fā)現與創(chuàng)造。
寫讀書筆記時，由于邊讀邊想，邊想邊記，就會加強思維的邏輯性和條理性，提高分析問題、解決問題的能力，使思維更加活躍。
經常讀書學習的人，都會有這樣的體會，在讀書過程中，由于得到書中某種內容的“觸發(fā)”而產生新的思考或在大腦中閃現出新的思想火花。有經驗的讀者或研究者會馬上把它記錄下來，否則，瞬息即逝，很快就會遺忘。
愛因斯坦主張讀書要發(fā)揮創(chuàng)造性，記那些書本上還沒有的知識，道理就在于此。他一生中，記錄了許多這種出色的想法。這種筆記積累多了，待重溫這些筆記內容的時候，往往會得到新的啟示，把平素閃過腦際的思想火花，經過去粗取精，逐漸孕育成一種獨到的見解。這是，便產生了撰寫論文、發(fā)表意見的愿望。正因如此，可以說科學發(fā)現的最早文字不是出版物上，而是在個人的筆記中。
閱讀筆記作文 篇4
"生活里沒有書籍，就好像沒有陽光"今天，我們又上了一個星期一節(jié)的閱讀課了。在閱讀課里，我看了一本很厚的書，叫做《你的美，我知道》其中的一小篇感人至深的文章。
那篇文章主要記述了一個剛剛畢業(yè)的大學生，來到偏僻、貧窮的山區(qū)當老師，任教二、三年級，教到了一個認真學習、品質兼優(yōu)的好學生富富，以及她到富富家家訪的所見所聞，充分突出了學習環(huán)境、生活環(huán)境的惡劣和水的缺乏。
這篇文章的富富是出生于貧困的家庭，父母還得了重病，家里的經濟來源僅僅是靠政府支付的那丁點錢過日子，而富富卻扼住貧困，奮發(fā)圖強，有著自己遠大的理想，要當老師，用知識改變命運。
看了這篇文章以后，我感到太慚愧了，和富富相比，我們比他幸福多了。我們擁有明亮寬敞的教室，還有多媒體上課，有足夠的水讓我們洗澡、吃、喝。我們卻不懂得珍惜，還要浪費時間，隨波逐流，得過且過，回想起來真是太不應該了！所以，從現在起，我也要像富富一樣珍惜時間、勤奮學習，成就美好的未來。
閱讀筆記作文 篇5
前一段時間我讀了《幻城》，至今仍記憶猶新。
這是一本奇怪的書，一邊是火族，一邊是冰族，一邊是火之城，一邊是魔雪帝國。用第一人稱講述一個充滿人性和幻想的故事。這部作品純粹是虛構的，但它給人一種非常真實的感覺。仿佛一切都發(fā)生在我們面前，作品的構思更像是作者帶領的天馬行空。我們看到的絕不是我們在地球上看到的。所有的景色都是霧蒙蒙的，夢幻般的�！痘孟氤鞘小纷屛翌I略了幻想的美麗。
作者的語言充滿了雄辯和口是心非，他的形象在描述事物的狀態(tài)和哲學解釋上都是新穎的。例如，背面是一座雄偉的城市，正面是搖曳的海市蜃樓，櫻花受傷凋零，大雪紛飛。誰是過客，誰是生命的車輪，誰是前世的塵埃，誰是今生的風，誰是無盡悲傷的精靈。
《幻城》是一部悲劇，這種悲傷的情感，在作者的筆下，充分表現在字里行間。讀完之后，人們周圍有一種悲傷的氣氛。例如，我隱約聽到蒼老的星星在高高的天空中回蕩，無數的鳥兒聚集和分散，櫻花殘忍地盛開，仿佛它們已經死去。
是一個神秘的、陌生的、悲傷的、優(yōu)雅的句子組成了“幻城”，給我留下了不可磨滅的記憶
閱讀筆記作文 篇6
“人是萬物之靈。然而，當人自作聰明時，一切都可能走向反面�！边@是美國的伯羅蒙塞爾寫的一篇文章《自然之道》里面的一句話。這句話給了我很深刻的印象，讓我深受教育。
課文主要說的是，伯羅蒙塞爾和他的七個同伴以及一位生物學家向導，結伴到南太平洋加拉巴哥島，觀察太平洋綠龜的幼龜是怎樣離巢進入大海�？墒窃谀菚r，他們卻做了一件愚不可及的事情。他們?yōu)橐恢恍∮斱s走嘲鷹、海鷗等食肉鳥，卻讓更多成群的小幼龜成為那些食肉鳥的美餐。原來那一只小幼龜是幼龜們的“偵察兵”，它一定自有辦法從食肉鳥的口中逃脫，可是人們卻自作聰明，破壞了自然界的規(guī)律，所以這使自然萬物失去了它們本來的生存能力和避害的本能。
是啊，自然界的規(guī)律我們可不能違背呀！這時，我的腦海里不禁又生出許多過往的傻事……
記得在我童年時期的那個風和日麗的下午，我和伙伴在荷花池塘邊頑皮地嬉戲著。忽然，我們看到一只只可愛的小鴨子在荷花池里快活的游著，你追著我；我趕著你；啄啄羽毛；碰碰你的頭，肆無忌憚的盡情玩耍，好像一群頑皮的我們。這是天真幼稚的我腦海里閃出一個問題：咦？鴨子在水中游泳，我這可見多了，可是我為什么總不見小雞在水中游呢？它們都是動物呀！于是，我問問小伙伴：“你們有見過小雞在水中游泳嗎？”“什么？小雞在水中游泳我可從來沒見過呢！”“是嗎？我也沒見過耶！”“我想雞也應該也可以像鴨子一樣在水中游泳吧！”“對呀！對呀！畢竟他們都是動物�！薄@時伙伴們議論紛紛，最后我們決定找一只雞讓它下水游泳！
那時我們串遍了大街小巷，也沒看到一只雞的身影。突然，“咯噠！咯噠！”聲音從后面?zhèn)鱽�，我一看，哈！踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。正好有只雞從我們身后經過呢！我和伙伴們一把抓住它，可這雞實在不好抓呀！東飛西跳，我們的小手都弄得臟乎乎的。折騰了一會兒，終于把這只雞給按住了，我們一起把它拿到荷花池邊，準備給它下水游泳，我們都期待著雞怎么游泳的！
只見那只雞在水中拼命掙扎、扯喉嘶叫，翅膀狂打著水面，我心想：它這是怎么了？難道它不會游泳嗎？過路的人總是用疑惑的目光望著我們，我們一時不知所措，只好呆著站在那里。沒過了一會兒，那只雞已經在水中淹淹一息了，我和伙伴們都感到很奇怪，為什么會變成這個樣子呢？我們把事情的緣由說給了大人們聽，大人們聽了哭笑不得，盡管他們講了雞為什么不能在水中游泳的原因，可我們還是懵懵懂懂的互相望望對方。唉！沒辦法！大人們就直說我們是傻孩子，好傻好傻的孩子……
漸漸地，我和伙伴們都慢慢長大了，現在想起來還真是很傻。雞和鴨不同，它們的生存方法也不同，自然界的規(guī)律，更是不同。小時的我們年幼無知，不遵循自然界的規(guī)律，不明白這所謂的自然之道，違背了自然界的規(guī)律和萬物生存之道，所以傷害了這自然的萬物，使其生靈喪失性命。
《自然之道》這篇課文給我的印象很深刻，受到的教育很大。人是智慧的生物，萬物之中最聰明的生物，可當人自作主張、自作聰明、憑著自己的主觀愿望去辦事，就違背了自然界的規(guī)律。所以我們應該順其自然規(guī)律，這樣才能保護自然，造福人類。
閱讀筆記作文 篇7
“戀愛是親子關系的復制�！�
我們不會簡單地按照現實父母的原型去尋找戀人，我們其實是按照理想父母的原型去尋找戀人。
阿靜在一個相對健康的家庭長大，她的父母都很愛她，她小時候和所有的孩子一樣將父親當作偶像來崇拜，但長大了一些之后，她發(fā)現父親其實非常平凡，他相貌普通，能力一般，并不很受人尊重，而且也缺乏一些精彩。這些發(fā)現讓阿靜感到失望，她心中逐漸產生了一個“理想父親”的原型：他才華橫溢、英俊瀟灑。而岳東正好符合這個原型，所以她第一次見到岳東就愛上了他。
阿靜正好也符合岳東“理想媽媽”的原型。岳東對媽媽非常失望，她雖然漂亮、能干、富有才華，但過于風流，而且他覺得她一點都不關心自己，他的“理想媽媽”應能給他溫暖、安全和無條件的愛。
阿靜也正是這樣做的，她非常愛岳東，所以一開始就扮演起了岳東理想媽媽的角色，無微不至地照顧他，無論他怎樣對她，她仍一如既往地愛他。等她給足了岳東無條件的愛之后，岳東很快退行到了孩童時代，變成了一個“小孩子”。
但問題是，對于阿靜來說，這個小孩子實在太糟糕�！艾F實媽媽”欠他太多，他現在要“理想媽媽”來還債；“現實媽媽”非�；ㄐ�，他現在也懷疑“理想媽媽”會一樣風流；他對“現實媽媽”懷有很多憤怒的情緒，現在他將它們發(fā)泄到了“理想媽媽”身上……
對阿蓮來說，最簡單的辦法，就是找到一個“新爸爸”，在他面前，她輕易回到了孩童狀態(tài)。許多追求者條件更好，更浪漫，但在他們面前，阿蓮不容易變回小孩子。只有在劉凱面前，她會自然地變回小孩子，重溫童年。她的童年是幸福的，所以和劉凱在一起，她的幸福感覺也很容易被喚起。
我們從父母身上發(fā)展出戀人的原型，這個原型就像一個模子，我們拿著這個模子去套，套中了，就一見鐘情了。
幼兒心中，只有“我”是唯一的主體，而將媽媽和爸爸視為客體。如果爸爸媽媽愛他接受他，就是“好的客體”，他就會最終懂得，爸爸媽媽和他一樣，都是主體。于是，他不僅學會了愛自己，也學會了愛父母，并最終學會了愛其他人。從此，他對于別人，也是一個“好的客體”了。
在戀愛中，如果你找到一個“好的客體”，而自己也做了“好的客體”，那么雙方就會進一步成長，真正從孩子變成成人，從對父母原型的執(zhí)著化為對情侶的愛。
我們習慣從自己的坐標體系出發(fā)，去推測、揣摩、評價甚至抨擊另一個人，卻完全忘了，對方也有一個現象場，有一個與自己完全不同的坐標體系。
黃家良說，每個人都想理解配偶，但因為幾個常見的錯誤，我們常常很難讓配偶感覺被理解。
一、揣測。我們以為，作為最親密的伴侶，我們非常了解另一半。有人說：“他一張嘴我就知道他想說什么�！边@是真的，但是，我們常常只知道配偶會“說什么”，但卻根本不理解配偶說這些話時的感受。很多時候，配偶的情緒再明確不過了，但我們仍執(zhí)著于自己的坐標體系，用這個體系去揣測他的意思。
二、評價。在坐標體系中，我們位于中心，是唯一的主體，其他人都被放在坐標體系上，是我們的分析對象。其他人都是“外來物”，要保持這個體系的平衡和穩(wěn)定，我們必須去評價一個人，否則就覺得不安全�？洫労团u都是我們的工具，目的是為了控制對方。對于親密關系來講，這是最糟糕的事情了。
三、出主意。對方一說到“問題”，我們就急著去出主意、提建議，忙著為對方“解決問題”。但實際上，對方多數時候只是為了借“問題”宣泄情緒，根本不需要我們的建議。并且，我們是從自己的坐標體系出發(fā)為對方出主意的，這會嚴重地妨礙理解的達成。
閱讀筆記作文 篇8
最近正想著怎么去練習提煉自己的觀點，學會提出自己想法，想得到這樣的一些練習，然后剛好就看到了一直很喜歡的一個學習博主的分享。
他的分享中提到了三本書，其中一本書標題就是說如何打造你的獨特觀點，這讓我覺得非常的開心，馬上就去翻看這本書。
這是一個日本作家寫的，然后我也用自己曾經學過的閱讀方法去看這本書。但是我覺得還是不太熟練，所以還是用原來的方法閱讀，不過我加了一點，就是手寫筆記。
因為我看的是電子版，以往都是直接在手機中畫線就好了，但基本上畫完線之后，我很少再去看第二遍。這次我就形成一個習慣，就是邊看邊抄，結果一個小時才看了30頁左右，手機屏幕上的30頁其實是非常少的。
我覺得自己速度有點慢，但我倒是覺得慢沒問題，關鍵是真正的記住了多少。要有質量也有速度，其實以前讀過一本書上說與其想復制一本書的100%，還不如說記住其中的1%，因為隨著時間推移，你可能真的就只能記住其中1%就已經非常厲害了。
剛看完的前面30幾頁，其實根本就沒記多少，但當看自己寫的筆記的時候，反而讓我堅定的認為寫筆記是一個看書時候特別必要做的事情。
因為你在做筆記的時候，不僅僅是在抄寫書本上的文字，還要寫出自己的一些感想。當自己再重新去看的時候，就會更覺得有親切感，更容易了解。
閱讀的時候手寫筆記，哪怕是拿一個本子，畫一畫，寫幾個關鍵詞也是非常受用的，我希望能夠一直保持這樣的好習慣。
閱讀筆記作文 篇9
在文博的房間里，收藏著幾本他寫的讀書筆記，其中一本我還給他配了插畫。從稚嫩的只言片語開始，如今，他已經養(yǎng)成了天天閱讀、堅持寫讀書筆記的好習慣。每當看到他的讀書筆記，回想教孩子閱讀的幾年時間，我不禁感慨萬千。
教孩子閱讀，先從認字開始。文博5歲前，我?guī)缀跆焯焱砩辖o他讀書，從一兩歲時讀兒歌、童謠開始，到三四歲時的故事、童話、兒童文學作品。有時候，讀著讀著，我快睡著了，他又把我搖醒，經常讀的幾本書我都會背了，說實話，這樣做，我很累。于是，在他四歲左右，我就有意教他多認字，認字范圍不再局限于買卡片、做卡片，慢慢地，他能從讀一個字兩個字到會讀簡單的句子。走在大街上，他也喜歡讀路邊的廣告、牌匾等，盡管“白字先生”的階段鬧了許多笑話，效果讓我比較滿意，五歲時，他能閱讀一般的兒童讀物了，六歲時，能不借助拼音閱讀。于是，我從替他閱讀的狀態(tài)向前邁了一大步，我開始陪伴他閱讀了。
教孩子閱讀，陪伴至關重要。記得四年級的一次家長會上，作為家長代表，我講一句和大家探討的話：“靜等花開的日子里，家長朋友們，我們在干什么呢？”教孩子閱讀也一樣，要求孩子讀書，給孩子講一大堆閱讀的益處后，我們卻自顧自地看電視、聊微信去了，這樣的言傳身教對孩子起不到榜樣的作用。在我們每年的閱讀計劃中，他的書目我們共同定，我的書目我自己定，也參考文博的意見。陪伴孩子閱讀，讀到精彩處，我們會互相交流，讀到疑惑處，我們又在一起討論，其中的樂趣很多很多。幾年的陪伴中，我基本上沒有看過電視劇，有意減少許多聚會、聚餐、應酬，而我收獲的卻是一個愛上閱讀的好兒子。
教孩子閱讀，讓他學會開卷。開卷有益這個詞在我看來，首先要選擇性地開卷，我堅決不讓孩子看低俗漫畫、玄幻小說、穿越小說及暴力讀物，在學校，文博的班主任李列民老師建議孩子們博覽群書，多看健康向上的讀物，這方面，我和李老師的觀點一致，所以孩子信服。名著是永恒的經典，必須多讀；高爾基的人間三部曲，讓文博為沙皇統治下主人公的命運扼腕長嘆；讀金波的詩歌散文，他讀出書作者豁達的童心；讀曹文軒的作品，他會從一個個故事中品味不同的人生；讀沈石溪的動物小說，讓他了解了許多不為人知的動物性情；讀詩經，他知道早期的詩歌作品是怎樣的真情流露；讀唐詩，他領略了“明月出天山”的氣勢，被“桃花河水深千尺”的深情厚誼所感動；讀宋詞，他領略了一個朝代文學作品的豪放和細膩；“山一程，水一程，身向榆關那畔行”的納蘭詞，讓孩子仿佛轉身于清朝的戊邊歲月......文博也涉獵歷史、地理、兵器、科學、探險、魔術類的書。教孩子學會開卷，相信他會終身受益。
教孩子閱讀，學寫讀書筆記。我不提倡孩子讀電子讀物，因為讀寫不能分家，紙質書籍更便于勾畫、圈點、批注，所以，至今我仍然堅持為孩子買書或借書看。習慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，堅持做好更需要毅力。用了近三年的時間，文博慢慢養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習慣。這學期開始，他堅持每周一到周五每天寫一篇讀書筆記，寫讀書筆記，等于把一本書讀了兩遍。這兩天，他又計劃在每個雙休日，抄寫一篇自己喜歡的詩詞。由于他閱讀的進度快于寫讀書筆記的進度，這樣下來，在寫讀書筆記時等于又把書重讀了一遍。寫讀書筆記最大的好處是幫助他提高了寫作水平，在學校，現場寫作文時，他能熟練地運用排比、比喻等修辭手法，還會在恰當的地方引用古詩詞、名人名言，為自己的作文增色。
教孩子閱讀，量變之后有驚喜。我給文博算過這樣一個數字，假如每天閱讀30頁，每頁平均700字，一年按300天算，一年的閱讀量是600余萬字，假如一本書平均15萬字，一年就輕輕松松地讀40多本書。讀40本書這個數字看起來可望不可及，其實，只要踏踏實實地堅持，也許，孩子的閱讀量還會更大。閱讀量大，信息量隨之增大，孩子的心就會變大，視野也隨之開闊，孩子會更加樂觀向上，久而久之，你會擁有一個“腹有讀書氣自華”的孩子。這些我小有體會，在音樂課上，因為學了一首少數民族歌曲，文博能給同學們講出許多少數民族的知識；根據“小橋流水人家”的意境，文博在電腦課上能創(chuàng)作出一幅電腦繪畫作品，得到老師的表揚，令同學們對他刮目相看；語文老師講詩詞，他能通篇背誦“明月幾時有，把灑問青天”、“北國風光，千里冰封”；參加學校的漢字聽寫大會，他在初賽時就是全年級第一，這都得益于平時的讀書看報，閱讀帶給他無窮的快樂，也帶給身邊人一個又一個驚喜。
倡導“全民閱讀”，打造“書香中國”，首先要教會孩子閱讀，兩屆“中國好書”評選活動，閱讀的陽光正在浸潤著每一位讀書人的心靈。作為家長，我們陪伴孩子的時間就那么短短的幾年，教會孩子閱讀吧，教會他，就等于給他一筆無價的財富；陪伴孩子閱讀吧，陪伴他，這幾年共讀的光陰一定會成為生命中的永恒。一書一世界，一卷一乾坤，就讓一個又一個精彩的世界去裝扮孩子最美的童年吧！
閱讀筆記作文 篇10
“一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方駛向生活無限廣闊的海洋�！薄白x一本好書，就是和許多高尚的人談話�！笨�，贊書的句子數不勝數!是啊，書像一只小鳥，帶我們飛進知識的天空;書又像一艘大船，領我們入知識的海洋。我看過許多書，但是給我留下最深印象的，還是歸《簡愛》莫屬。
簡愛是一個小女孩的名字。她的生活與我們這些孩子的生活簡直就是天壤之別。因為父母雙亡，她只好住在舅舅家。但是但是多久，愛她的舅舅逝世了，她成了一個剩余的人。狠毒的舅媽不但讓她不停地做家務，還讓簡。愛去服侍她的那個被寵壞的表哥，因此，她常常受到虐待。之后，她的舅媽甚至是把她送到了女子學院，拋棄了簡。愛這個“包袱”。但是簡。愛很堅強，她靠自我的才華找到了一份很好的工作。她教得十分出色，得到了別人的贊賞，但是，令人意想不到的事情發(fā)生了……
“我快要瘋了!怎樣會這樣，怎樣會這樣?”這是簡。愛在文中所說的一句話。你聽了后也許會不明白，簡。愛她到底怎樣了?讓我來告訴你吧，簡愛的愛人在與她進行婚禮的時候，被別人揭發(fā)他原先有一個瘋妻子!讀到那里，我的心中泛起了一股同情心，簡。愛是多么不幸!簡。愛，我同情你!我迫不及待地往下看：“但是，簡愛她卻忍受住了，她來到另外一個城市，與命運之神繼續(xù)搏斗著……”
她的叔叔去世了，她繼承了叔叔的一大筆財產!啊，這就是苦盡甘來了!她回到了她的愛人身邊，照顧他，與他幸福地生活著……
讀完這本書后，我被簡愛的那種堅強的精神所感動!是啊，簡。愛不就是像竹子一樣，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”嗎?她那種不屈不撓的精神與我構成了鮮明的比較，要是我的話，一遇到什么困難、挫折就哭鼻子。看來，我的確要學習簡愛那種不屈不撓，堅強的品質啊!
朋友們，捧起《簡愛》來細細品味吧!它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了后久久回味;又像一位良好的老師，教導你堅強做人的道理，讓人受益匪淺!《簡愛》是大家的益友，大家的良師!
閱讀筆記作文 篇11
幾乎是一氣呵成看完了這部名著，似乎很深奧，卻又讀懂了些什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我復活，而我從他身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。
也許涅赫留多夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋找重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他積極的去改變了。
去追尋，也許受用的不只是最終得到的，還有一路上看到的。
閱讀筆記作文 篇12
“沐浴書香，其樂融融”每個星期的閱讀課都讓我們遨游在知識的海洋里，如癡如醉地看著，多么快樂啊！然而，今天，我看了四月下總第469期的《讀者》，看了里面的一篇值得人們深思的――《月熊，請寬恕人類》。
《月熊，請寬恕人類》主要寫了人類因為熊膽的功效：清熱解毒，主治肝火導致的目赤，咽喉腫痛輕輕兩行字，無關痛癢的療效，卻讓熊為此付出了生命的代價。
閱讀筆記作文 篇13
琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。但這單純的回憶。童年，的文章中超凡脫俗的光輝，已是“真善美”生境界。兒童圣潔的心靈，完美的生活情趣，的文章中毋寧說是對人性的謳歌和，在齷齪現實的映襯之下，琦君筆下的童心童趣更是人生永難企及的樂園，令人，令人悵惘。在琦君50多本文學作品中，童年、故鄉(xiāng)、親人、師友占據了她創(chuàng)作題材的絕大部分，她以傳統的溫柔敦厚的，以細膩溫婉的筆致，營造了只她的藝術世界。她曾深情地：“像樹木花草，誰能根呢我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永寫�！�
琦君用的文筆為讀者營構了一方心靈的“夢想國”。
思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的與兒時的印象疊印在一齊，輝映成歡樂而感傷的迷。春酒、會酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無數讀者，“我”的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會酒”席上氤氳，彌漫成濃濃情民風之美。
完美的歡樂之鄉(xiāng)，嗎思念生養(yǎng)的故鄉(xiāng)，這又是心靈的故鄉(xiāng)。
《春酒》當作讀，品味出的情感和趣味。那逝去的是清晰而完美地在記憶招搖，撩惹起或感傷或甜美的心緒呀。
優(yōu)美的散文，常常是精巧構思的結果，琦君散文構思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很“文眼”的安設，卻又不露痕跡。到《春酒》一文，琦君就把的片斷匯集于“思鄉(xiāng)”焦點上：農歷新年里的風俗與禁忌，“我”一馬當先地母親的前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親互相“起會”置辦“會酒”的融洽，“我”在多年按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……切都著“家鄉(xiāng)的味道”展開。文末那句從心底發(fā)出的的感嘆足以讓所游子動心動容：“究竟道地家鄉(xiāng)味啊。叫我到哪里去找真正的家醅呢”資料使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數散文，都以類清新文字和素淡筆調，將個短小的故事、件普通的事物，舒徐自如地寫，讓讀者的感受。
琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描述出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章寫她母親，能夠說母親是琦君最的創(chuàng)作泉源。琦君筆下的母親是典型的賢妻良母，充滿了“母心、佛心”，母親，文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關愛呵護、勞心勞力一言一行，琦君寫作的題材。，簡單的幾筆，人物就立了。例如：“喝春酒時，就開請大家嘗嘗�！a氣、健脾、明目的喲！’母親得意地說。她又轉向我說：‘你呀，就舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了�！鋵嵨覜]等她說完，把手指頭伸在杯子里好幾回，不知舔了個指甲縫的八寶酒了�！崩�，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調皮，真是歷歷如在。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放，典雅雋永。她駕馭文字得心應手，善于營造雋永溫馨的。琦君的文字是千錘百煉出的精粹與平和，她寫人物、抒，就鮮明的寬厚和溫柔蘊藉。
琦君：好的文章語語動人，字字珠璣。而要步，：1。平易；2。凈化；3。蘊藉；4。真摯。在《春酒》一文中即能夠特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的，在娓娓敘事的過程中讓的感情流淌；琦君描繪人物鮮明細膩，親友、長工、母親都的筆下栩栩如生。是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細敘的筆下，了極為傳神的刻畫。
琦君用洗凈鉛華的筆調，絮絮地說著對童年、對故鄉(xiāng)的無限眷戀。
閱讀筆記作文 篇14
弦對偶這個高級的科學名詞，似乎如天方夜譚般神秘未知，但《弦理論》第五章恰恰就向我們揭露了弦對偶的世界。這個朦朧的概念，在作者深入淺出的語言中仿佛慢慢清晰了起來。
對偶指的是兩個表面上不一樣的東西其實是相等的，了解對偶的意思后弦對偶的意思自然就浮出水面，對偶的意思即兩個表面上不一樣的弦其實相等。例子也許能更好地幫助我們了解弦對偶的概念。假設S-膜是一條線，那么一頭是弦，另一頭就是D1-膜。如果一頭是D3-膜，那么另一頭就是D3-膜。
規(guī)范對稱就是任何數學描述中包含規(guī)范對稱的理論，它與弦對偶有著千絲萬縷關系。規(guī)范對稱保證保證了光子自旋的軸只能和光子運動的方向平行。而且它使得我們可以把電荷看作是一個在抽象空間的旋轉，這個空間和規(guī)范對稱有關。我們關于他們更統一的觀點會是這種魚普通對稱性的類比更精確。有跡象存在這種統一的觀點，但我們的理解有太多受限于低能理論。我們受限于低能理論的理解就如同我們探索弦的道路上的沼澤，阻擋著我們前行的腳步。這使得我們成了亞里士多德筆下的洞穴人，洞穴的限制導致了他們對光明的藐視。他們甚至還嘲笑向往光明的人，這是已深入骨髓的無知。
木心筆下的象牙塔，究其本質應該是世俗的紛擾�，F代人的心中的確都有一座象牙塔，阻礙了我們追尋生活本真的腳步。象牙塔是我們心中的海市蜃樓，我們卻想著要住在象牙塔中。象牙塔中的生活，是亂花迷眼，柳枝撩動心房的生活。這些花和柳并不是真實的，都只不過是這個時代所有的腐朽堆積而成的繁華的夢。
從象牙塔到生命本真的距離到底有多遠?其實，不過是從象牙塔中邁出一步的距離而已，可這一步卻是世界上最遙遠的距離。
閱讀筆記作文 篇15
《論語》是一部語錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據的經典。
細看各篇，學而篇第一只要講“務農”的道理，遇到初學者入“道德之門”；為政篇第二主要講治理國家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對古人的評贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵人們好學不倦，以及記述孔子不肯說什么，不肯做什么；鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習慣；先進篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評論……縱觀論語，其實孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或對門生的評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成了一個整體。
而我覺得，《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想。與西方不同，中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美�！墩撜Z》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量也因而無比強大。
閱讀筆記作文 篇16
“難道就因為我貧窮，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎?你想錯了!我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實�！边@是《簡·愛》作者夏洛蒂。勃朗特的一句名言，是的，每個人都有自己的尊嚴，相信書中敢于抗爭、性格倔強的簡·愛一定會給你留下深刻的印象。
簡·愛是一個可伶的女孩兒，父母早逝，只能寄養(yǎng)在舅媽家。從小她受盡舅媽的欺負、表姐的蔑視，表哥的欺負和痛打。十歲時舅媽把她送入慈善學校當修女，修女在當時是最低賤的，在那里，簡·愛學會了堅強，并在那里一呆就是八年。長大后，她一邊當家庭教師，一邊反抗政府的偏見，打破傳統地位觀念，最終她嫁給了一位牧師，過上了幸福的生活。
讀完這本書，我深深地吸了一口氣。這個曲折的故事，讓我意猶未盡，簡·愛的倔強和獨立的性格，深深地震撼了我。簡·愛從小就寄人籬下，受盡了不別人的冷眼相待，而她沒有屈服，敢于面對現實，與偏見和命運抗爭，以勇敢頑強的毅力克服所有的困難，這就是我喜歡簡·愛的理由再加上簡愛在那所修女學校待了八年，要知道在那所學校里學習，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡·愛頑強的生命力了。
閱讀筆記作文 篇17
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”在余秋雨的筆下，蘇東坡便擁有這樣的品格，露出淡然而睿智的微笑，穿過車水馬龍繁雜的歷史長河，走向喧囂世俗中的我們。在作者的臺階鋪設下，我們與歷史不斷擦出思想的火花，作者對我們這些讀者生命體驗的呼喚在《山居筆記》中釋放出巨大的能量，讓我們在字里行間感觸歷史、感悟生命。
《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間用心寫成的，繼《文化苦旅》之后的第二部散文集，共收11篇文章。為寫作此書，他辭去了學院的行政職務，不再上班，全身心地投入創(chuàng)作。在《文化苦旅》中他背負著對生命的困惑，一步一腳印去一個個文化遺跡以探訪中華文明，從而將自己的感悟分享給讀者。然而，誠如作者所說，寫完《文化苦旅》，他還是覺得有很多超越具體遺跡的整體性難題需要繼續(xù)探訪，他將這些問題歸為：對于政治功業(yè)和文化情結的互相覬覦和生死與共；對于文化靈魂的流放、毀滅和復蘇；對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過；對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害；對于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對于君子和小人這條重要界線的無處不在和難于劃分。于是，便有了這本《山居筆記》。
歷時兩年，投入這么長的時間創(chuàng)作了11篇文章，曾有人質疑余秋雨的創(chuàng)作效率低下。但值得注意的是余秋雨的創(chuàng)作是與實地考察緊密聯系在一起的，所寫之處往往需要一去再去，絕非一日兩日便能成文。在《山居筆記》的序中，他表明自己對“史”的尊重，并希望能將歷史故事和歷史事件進行最準確真實的還原，力圖做到嚴謹真實�！坝幸淮螢榱撕藢Ｄ蠉u某古跡一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到準確回答，只得再去了一次。”其對“史”的考證之詳之慎，為學嚴謹的態(tài)度可見一斑。然而在追求真實性的同時，作者在講史中又運用了想象虛構，使歷史的靈性躍然紙上。在《遙遠的絕想》一文中，“阮籍的木車在夕陽衰草間越走越慢，這次他不哭了，但仍有一種沉重的氣流向喉頭，涌向口腔，他長長一吐，音調渾厚而悠揚，喉音鼻音翻卷了幾圈，最后把音收在唇齒間，變成一種口哨聲飄灑在山風暮藹之間。這口哨聲并不尖利，卻是婉轉而高亢�！比罴倪@聲嘯“什么也抓不住，但什么都在里邊了”，生動地盡顯魏晉時代人物的風流灑脫之風度。
《山居筆記》中的余秋雨，是一個文化人對文化的熱忱、愧疚及悲痛，是一個生命個體對生命本真的思索追問。在總體計劃上，《山居筆記》是余秋雨以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。我們聽作者冷靜地講著故事，并將自己對中華文明深刻的思考融入文章之中，隨著作者精神追求的震撼力量，探尋屬于我們自己的精神家園，正是余秋雨對中國文化的吶喊讓每一個有著歷史使命感與文化責任感的中國人感受到傳統文化精神的反思傳承之重。
閱讀筆記作文 篇18
風撥動著你的愁思，沙倒映著你的惆悵：步行在大漠中的孤駝啊，留心你腳下的路。
——題記
在一次偶然的機會，我從老舍先生寫的《駱駝祥子》中認識了祥子，他用他那艱辛的經歷譜寫了一篇含蓄的樂章。
祥子是一個破產農民，但上蒼精心地為他打造了一個老實、健壯、堅忍，如同駱駝一般的靈魂。他來到了北京，便選擇了拉洋車這份工作。他自尊好強、吃苦耐勞，憑自己的力量掙飯吃，一心想擁有屬于自己的車。但他的希望一次次化成了泡影——他第一輛辛苦攢來的車被大兵搶走了；第二輛還沒買成，錢就被孫偵探敲詐去了；第三輛是用虎妞的錢買的，但最后拿去賣錢安葬難產而死的虎妞。經過這樣的三起三落，他的靈魂破碎了，最后變成了一具自暴自棄、吃喝嫖賭的行尸走肉……
祥子的變化就猶如一塊凸透鏡，清晰地折射出老舍先生對這個社會的批判——它不讓好人有出路。這無不不讓千萬讀者激起對祥子的同情的同時，還激發(fā)出對這個社會的深思——官場的賄賂、人格的不平等、社交的不誠實……這些烏煙瘴氣彌漫在我們的周圍，侵蝕著我們的靈魂。難道這個社會真是無藥可救了嗎？不是的。只要我們肯努力，讓來自各方的力量凈化我們的社會。相信不久之后，社會將會呈現出碧水藍天，鳥語花香，讓陽光灑滿每一個角落的繁榮景象！
演奏起祥子譜寫的樂章，曲子的音調開始時是歡快的，接著變得低沉，然后變得歡快，又漸變?yōu)榈统痢@樣重復了三次，就以悲婉的曲調拉下了這首曲子的帷幕。這描述的是祥子的經歷，還是，好人的經歷？雖然我現在還是生長在溫室里一株纖弱的花朵，還沒經歷過外面的風吹雨打，日曬霜凍。但我至少明白，人能生活在這個世界上，是上天的恩賜，更是父母的恩賜。人活著就要有信心，不然就跟行尸走肉一般；有信心就要有奮斗，不然就跟逆水行舟一般；有奮斗就要有目標，不然就跟盲頭蒼蠅一般。
不管是社會還是自然，生活在這個世界上的一切都會受到挫折，只有經歷過這個過渡，才能到達理想的彼岸——丑小鴨經過漫長而痛苦的歲月，才能展翅于長空之中傲視大地；種子通過不斷積儲力量把一塊塊石子掀翻，才能破土而出擁抱陽光；愛迪生經過無數次的失敗，才能讓千千萬萬人在黑夜中享受燈光帶來的便利……上帝是公平的，他在創(chuàng)造悲傷的同時創(chuàng)造了歡樂，他在創(chuàng)造失敗的同時創(chuàng)造了成功，他在創(chuàng)造絕望的同時創(chuàng)造了希望——祥子，我想：你不應該墮落……
誰都想擁有大海的澎湃，誰都想擁有大山的壯麗，誰都想擁有登上珠峰的經歷……可你要知道：大海是由一點一滴匯聚而成的，大山是由一土一石積聚而成的，珠峰是由一步一步累積才能登上的……為什么我們就不試著像火車一樣，拋開一切不安的思緒，拋開沿途美麗風光的誘惑，低頭只看腳下的路，永不止息地像目標奔去呢？
社會依然有好人，老舍先生給予祥子的經歷的最后只是一個省略號。希望還在，我們必須奮斗……
閱讀筆記作文 篇19
“沐浴書香，其樂融融”每個星期的.閱讀課都讓我們遨游在知識的海洋里，如癡如醉地看著，多么快樂��！然而，今天，我看了2010~8四月下總第469期的《讀者》，看了里面的一篇值得人們深思的——《月熊，請寬恕人類》。
《月熊，請寬恕人類》主要寫了人類因為熊膽的功效：清熱解毒，主治肝火導致的目赤，咽喉腫痛輕輕兩行字，無關痛癢的療效，卻讓熊為此付出了生命的代價。
人類為了熊膽，為了規(guī)避在野外捕獵野生熊直接取膽所冒的法律風險，催生了養(yǎng)熊業(yè)。從活熊身上抽取膽汁，工人通過管子抽取膽汁，牢不可破的籠子、永遠不變的姿勢，每天抽取膽汁的劇痛……無窮無盡的折磨令他們瘋狂，為了防止它抓傷取膽汁的人，它四個爪子的第一個關節(jié)全部被剁掉，無法爬樹、無法抓握，使他們經受了非常沉重的磨難。
《月熊，請寬恕人類》真的非常值得人類深思。人與動物應該是和平相處，可是有的人卻為了一己之私大量地傷害動物，使動物瀕臨死亡、疾病的苦楚。所以，我們人類應該好好保護動物，讓動物成為人類的朋友。
閱讀筆記作文 篇20
她整天都郁郁寡歡，她每天都有100個擔心；她的種種不幸，使她感到余生可怕。她就是美國的一個老婦人。讓我來敘述一下2010年十一月上名叫《意林》里的一篇樂觀的文章《每天豁然開朗100次》。
《每天豁然開朗100次》主要敘述了美國的一個老婦人，她的丈夫在她54年那年去世。子女為遺產問題鬧得不可開交，丈夫生前的加油站宣告破產，他為了抵償債務，不得不賣掉大房子以及各種值錢的東西。寂寞、貧窮、疾病以及由此而來的種種不幸，使她感到余生可怕。他每天都有100個擔心，后來得了病，又沒錢，醫(yī)生介紹她去醫(yī)院做零工，每天目睹了他人的災難，干了三年，對病人的心理了如指掌，于是醫(yī)院聘請她當心理咨詢師，她76歲時已經有了這個醫(yī)院51％的股份了。
在她的辦公室里有這么一句話，值得我們深思的“昨天的痛已經承受過了，還有必要反復兌換嗎？明天的痛，尚未到來，有必要提前結算嗎？”。
讀了《每天豁然開朗100次》之后，我們在生活中無論遇到這樣的挫折與痛苦，都要記住每天豁然開朗100次。
閱讀筆記作文 篇21
前一段時間我讀了《幻城》，至今仍記憶猶新。
這是一本奇怪的書，一邊是火族，一邊是冰族，一邊是火之城，一邊是魔雪帝國。用第一人稱講述一個充滿人性和幻想的故事。這部作品純粹是虛構的，但它給人一種非常真實的感覺。仿佛一切都發(fā)生在我們面前，作品的構思更像是作者帶領的天馬行空。我們看到的絕不是我們在地球上看到的。所有的景色都是霧蒙蒙的，夢幻般的�！痘孟氤鞘小纷屛翌I略了幻想的美麗。
作者的語言充滿了雄辯和口是心非，他的形象在描述事物的狀態(tài)和哲學解釋上都是新穎的。例如，背面是一座雄偉的城市，正面是搖曳的海市蜃樓，櫻花受傷凋零，大雪紛飛。誰是過客，誰是生命的車輪，誰是前世的塵埃，誰是今生的風，誰是無盡悲傷的精靈。
《幻城》是一部悲劇，這種悲傷的情感，在作者的筆下，充分表現在字里行間。讀完之后，人們周圍有一種悲傷的氣氛。例如，我隱約聽到蒼老的星星在高高的天空中回蕩，無數的鳥兒聚集和分散，櫻花殘忍地盛開，仿佛它們已經死去。
是一個神秘的、陌生的、悲傷的、優(yōu)雅的句子組成了“幻城”，給我留下了不可磨滅的記憶
閱讀筆記作文 篇22
《格列佛游記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上。尖銳而深刻的諷刺是這部作品的靈魂。
當時，英國是作者批評和諷刺的對象。格列佛的第一次冒險是在小人國。在這個小國，黨派爭端是不可調和的。鄰居不僅想打敗對方，還想奴役對方。小人國的國王使用繩索技術來挑選官員。為了從國王那里得到一些彩色絲線，官員們像小丑一樣做著滑稽的表演。這個小法庭是當時英國的縮影，甚至利力浦特的政府風格和法律法規(guī)也與當時的英國一模一樣。在第二卷中，作者甚至點名批評了英國。格列佛向這個成人國家的國王介紹了英格蘭的歷史、制度和現狀，以及為自己保衛(wèi)國家的各種事情。然而，從成人國家的角度來看，英國的歷史充滿了“貪婪、競爭、殘酷、虛偽、欲望、陰險和野心。后果。作者借用了國王的話。如此卑微無能的小人物。是。自然界中爬行在地面上的最有害的小毒蟲；諷刺英國社會的方方面面；在第三卷中，通過拉各斯科學院進行的無聊而荒謬的科學研究，諷刺了當時的英國偽科學。萊皮塔島的描寫批評了英國對愛爾蘭的剝削和壓迫。這部小說不僅批判了社會現狀，而且在更深的層面上直接諷刺了人性本身。在第四卷，關于“金錢。那正是我在那段中所說的。格列佛來到了沒有錢、沒有軍隊和警察的馬國，并向他的馬主人解釋說:我們地區(qū)的野貓相信，我們的錢越多越好，不管我們是用它還是存它。時間不夠了。由于他們的天性，他們要么奢侈，要么貪得無厭。富人享受窮人的果實，而窮人與富人的比例是1000比1。因此，我們大多數人被迫過著悲慘的生活......”。作者注意到資本主義社會中人與人之間純粹的金錢關系。從而引發(fā)了關于人性的問題。
在他對當時英國議會政治和反動宗教勢力的無情而辛辣的諷刺和攻擊中，作者作了一些直接的評論和嘲諷，一些使用了外國語言，一些隱喻性的諷刺，一些用動物嘲笑人。所有這些都很有趣，他的面部表情都準備好了。這是一部充滿童話的諷刺小說，但書中的文字透露了作者對社會的不滿。
閱讀筆記作文 篇23
自從開通了微信讀書之后，不知不覺也陸陸續(xù)續(xù)看了十幾本書。
很喜歡這個讀書軟件，因為設計很簡約但適合閱讀的點，他們都有設計到：就像是字體設計，如紙質書上的正楷，就像背景色的設計，有白色，米黃，也有護眼的綠色以及黑色。我想其中最讓讀者們喜歡的，應該就是它的筆記功能。
不僅僅可以對好句劃線，線條還分直線，曲線，波點線。還可以直接就某一句做筆記，寫下自己的所感。
讓我想不到的是，我寫的那些筆記評論，居然不知不覺收到了上百個點贊。因為這軟件做的筆記是可選公開的，只要看過同一本書的讀者，都可以看到他人做的讀書感想，也算是一種互相學習方式。
說實話，有些感想是當時寫的，時間一久就忘了，倒是當有人點贊時才會注意到，這種共鳴與認同感，無形中也給我一點小小的成就感！
閱讀筆記作文 篇24
我是受其他書的作者推薦而看的這本書，此前我對富蘭克林根本不了解。
富蘭克林因為家境困難，10歲之前就上過2年學�？墒�，他充分利用一切空閑時間刻苦自學，讀書成為了他唯一的樂趣。他經過長期的刻苦努力和堅韌不拔的毅力，他之后通曉了法語、意大利語、西班牙語和拉丁語，還很多閱讀了歐洲各國的歷史、哲學、文學等著作，并且對自然科學和政治經濟學也有很大的研究。
他認為：對什么事情都喜歡爭論、抗辯或辯駁的人，在工作中往往是不幸的。盡管他們有時候能取勝，但他們卻得不到人們的好感，而這種好感比爭論對他們更有益處。
為了讓自我到達完美品德，他提出了13項美德。第一：節(jié)制。食可是飽，飲酒不醉。這一點我認為自我能夠實施。吃得太飽的確會影響思維。飲食方面有節(jié)制，常常使人頭腦清醒、思想敏捷。
作者的父親經常喜歡盡可能地請一些明理通達的友人或鄰居來進餐聊天，這時候，他總是設法提一些明智的或有益的題目來討論，以此增進孩子們的智力。聽過這種方式，他使我們的注意力轉向了立身處世中善良、正直和審慎等美德方面，而很少留意或完全不在意餐桌上的食物。
他每一天都要拿出一兩個小時來讀書，這就在某種程度上彌補了我沒有受過高等教育的不足。讀書時他允許自我享受的唯一的娛樂。他在業(yè)務上繼續(xù)勤勤懇懇、辛辛苦苦地工作，因為這是必要的。
作者的父親常常重復一句所羅門的箴言：假如一個人能夠勤勉從事，他將站在君王面前，而不會站在普通人面前。
作者提到一句古老的格言：如果一個人幫了你一次忙，那么他將會比受過你恩惠的人更樂意幫忙你。
看完此書，自我對書的前半部分感興趣，對于此書的后半部分的完全看不下去。最主要是后半部分講的是戰(zhàn)爭之類的，估計女性都對這種不感興趣。前半部分還是比較精彩的。只可惜作者更加輝煌燦爛的后半生沒有寫出來就辭世了。可是，此書的確很激勵人。他從一位一無所有的人，變成“美國締造者”之一。他不是出生貴族，他靠著自我的本事成為了美國著名的思想家、政治家、外交家、科學家和實業(yè)家。
看書并思考是否有用，僅有當人自我去實踐才能得出。起碼自我覺得有用。經過認真看了40本書并大部分寫了讀后感的人，我覺得自我的內心不在浮躁。自我對待工作和他人都更加平和。同時，人的視野也更加開闊。以前為人處世，我僅有從父母那里學習�？墒强戳藭院�，才發(fā)現書中包羅萬象。你能夠學習到很多�？戳藥妆緞④瓕懙臅臑槿颂幨赖拇_十分棒。羅杰斯和李光耀的確是看得遠，有很多是自我想都沒有想到過的事。
期望下次重新讀這本書的時候，我能夠耐心的看完書的全部。
閱讀筆記作文 篇25
富蘭克林生于1706年1月2日，由于他出生在貧寒的小商人家庭。他幾次被迫輟學在小商店里打雜。之后又在哥哥的印刷廠當學徒，最終自我在費城開了一家印刷所。他在這期間過著艱苦的生活，住得簡陋，吃得簡單�？墒菂s一向有一種十分強大的精神支撐著他。除了辛勤工作之外，他還始終懷著強烈的求知的渴望和熱情，想盡一切辦法，擠出一切時刻和一切金錢來讀書和買書。
在他看來，讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙。書是無價之寶，是他最大的歡樂。正是正因如此，他同小了法語，意大利語，西班牙語和拉丁語。
成功背后卻是無比的艱辛，最終當上了美國的總統，并且也是一個偉大的發(fā)明家。他發(fā)明了新式火爐，避雷針，高架取書器，自動烤肉機，三輪鐘等。
我對富蘭克林的感嘆就是:一分耕耘一分才。他付出了艱苦的發(fā)奮就品嘗到了成功的果實。他為全美國人們創(chuàng)造了幸福。我們就應學習富蘭克林的這種精神。富蘭克林自傳在本站電子書欄目名人傳記下有帶給。
第一次讀富蘭克林自傳是在中學，看到一半的時候他還在搞印刷就沒看下去，之后是在網上看，但由于我不習慣在電腦上看長篇的小說，所以一向沒看完，想買一本過來，可義烏這種地方唯一一個不錯的新華書店也僅有一本，還是比較舊，我不想買一本自我很喜愛的舊書，所以一向沒有買。
昨日，正好沒事，去新華書店，那本舊書還在，就拿起來一口氣讀完，對于富蘭克林遵守的十三種德行，我感覺對每個人都適合，我自我想做到的首先是節(jié)制，儉樸。
關于節(jié)制我一向在這樣做，正因很小的時候看洛克菲勒中年患病后，食從來半飽，并且活到九十幾的高齡，還積聚了巨額的財富，之后看《商道》中戒盈杯也曾挽救過林尚活的命，對飲食就更加注意，包括倒水喝酒都從來不會太滿，最重要的是食可是飽還能夠持續(xù)一個比較清醒的大腦。
寡言我做的也不好，以后也需要多加注意。
儉樸我做的并不很好，有時候總感覺消費能夠刺激自我的需求，進一步刺激自我追求更高更好的東西，但目前看來這是一種十分錯誤的做法，以后會多加注意(正因即使是一元錢，也可積少成多，一向消費最終會導致自我持續(xù)收支平衡而沒有足夠的啟動資金)。
清潔我做的是最糟糕的(這方面我此刻還沒打算去做，這是一個十分久的習慣了，可能需要太多的時刻，并且有時候會與我的時刻觀造成沖突)
其它幾點秩序，勤勞，誠懇，正直做的還自我感覺不錯。
對富蘭克林十分重視公共事業(yè)深有感觸，尤其是教育，正如我去新華書店找如此好的一本書而卻很難以找到一樣，如果有一個圖書館，那就會好的多，曾記得在杭州新華書店看一本《王道》，十幾本都被讀者看的黑黑的，這個損失不就應由書店來承擔，但一個人買一本又很浪費資源，所以一個國家一個城市，圖書館是首先就應投資的，并且挑選比較著名及有影響的書多放一些，全民普及文化教育。義烏不能創(chuàng)造超級富豪我感覺與此也有很大的關聯，義烏雖然寶馬奔馳很多，可是由于文化的限制，大多觀念并不新，超級富豪幾乎沒有。
另外對富蘭克林遇到的總督基思印像十分深刻，正因感覺他太像自我遇到過的一個人，從來不實現自我的承諾，但十分喜愛許諾，也進一步告訴我自我的原始積累的重要性，憑空的依靠可能把自我?guī)У浇^境，就如富蘭克林去倫敦采購印刷器材那樣陷信困境。
他也告訴我媒體的力量，默多克都承認富蘭克林為媒界做的最成功的人，我也這樣認為，掌握并好好的利用媒體能夠產生無可言喻的力量，也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經常犯類似的錯誤，辯論的時候沒有必要以十分強勢的壓倒別人，盡管在當時可能會給自我?guī)肀仨毜目旄�，但必須要體會別人的感受，這點以后也是我十分就應注意的。
富蘭克林能在如此多的領域做出對世界產生影響的事，就應很大程度上依靠他的習慣，十分遺憾不能看到他后半生的傳記，也許他的后半生我更感興趣一些，其實人往往這樣，喜愛看到輝煌的一面，就像中學的時候不愿意去看他在印刷廠受苦一樣，而此刻愿意認真去體會，這也許是自我的一些提高，成熟。
以后需要在：寡言，謙虛，儉樸方面多加注意，去除這些壞的習慣，也許對自我的成長會有很大的幫忙。
也推薦讀者去認真的讀這些書，從中明白到自我需要的東西，但有一點，我認為是必要的，就是每個人都就應透過此書，更加明白教育等公共事業(yè)對人類以至一個城市，國家的影響，也能從自身真正的去做。
本杰明富蘭克林是一位享譽世界的發(fā)明家、作家、外交家和獨立革命的領導人之一。他不僅僅讓美國人民引以為豪，并且是世界人民的驕傲。
富蘭克林的出生之地，在當時是英法殖民地，而他又是一個窮苦人家的孩子，發(fā)展才能的機會是很少的。10歲時，他就正因家里經濟困難輟學。12歲開始，他在哥哥經營的印刷所里當學徒。17歲時，他就獨自到費城自謀出路。經過千辛萬苦，他最終開辦了自我的印刷所，并受到大家的一致好評。他透過自我超群的技藝、敬業(yè)的精神和為人處世的美德使自我的生意蒸蒸日上。
富蘭克林十分重視自我的美德。所以，他給自我提出了13個要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一向在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅持不懈。
讀到這一段時，我不禁為這位世界偉人給自我提出的高要求而驚嘆。我想：做一個品德完美的人的確不容易，可是僅有發(fā)奮做了，才有做好的期望。
富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運，倒不如說是每時每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細的方便。”我認為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不好只顧那些百年不遇的幸運，而忽略了身邊的小事;這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。
讀完了整本書，我想：這天，我們的生活是無比幸福的，時代給予了我們物質上的豐富多彩。我們不必再像富蘭克林小時候那樣，承受正因家庭困難而輟學的痛苦;我們不必再像他那樣，為了省錢買書不吃葷食;我們更不必再像他那樣，小小年紀就背井離鄉(xiāng)到異國他鄉(xiāng)去自謀生路。所以，我們更就應刻苦向上、用心奮發(fā)、熱愛生活、追求充實高尚的人生!
閱讀筆記作文 篇26
歷史賦予了本杰明·富蘭克林不朽的聲譽。富蘭克林是一位真正的名垂千古的偉人。作為一句作家、發(fā)明家、幽默大師，他的一生，為人們樹立了一個獻身于公益事業(yè)的榜樣。他慷慨地獻出了他的生命和精力。他感到給他的最高獎賞莫過于使他在有生之年能夠看到他的工作所產生的輝煌成果。
富蘭克林于18世紀初出生在美國東北部馬薩諸薩州的波士頓城。美國的東北部叫“新英格蘭”，是美國的發(fā)祥地。大約在一百年以前，第一批移民就在那里安家落戶了。
對于一個窮孩子來說，關于本書能有什么機會發(fā)展他的才能呢？在當時仍然受著大洋彼岸國家統治的這塊土地上，機會就更少了。富蘭克林成長和生活的這段時期正是這塊年輕的美洲殖民地的發(fā)展時期，她之后成了合眾國的雛型。在他的一生中，他看到并且影響了這塊英國殖民地的發(fā)展。
使富蘭克林出類拔萃的最重要的原因，也許就是他那“什么都想明白”的求知欲望吧。他10歲的時候，離開了學校。但在之后的幾十年里，他始終堅持學習。在他看來，書是無價之寶；書是打開幸福和成功大門的鑰匙。讀書，使年輕的富蘭克林掌握了熟練的寫作技巧，獲陽邏輯推理的本事，也使他能夠堅定地為自我的信念進行辯護。
在剛滿17歲的時候，他離開了波士頓，來到了費城。在那里，勤奮的工作加上一帆風順的機遇，使這位身無分文的年輕印刷工作獲得了令人尊敬的地位。
他關心公共事業(yè)，在這方面他的影響是無法估量的。在國家需要發(fā)言人的時刻，富蘭克林能夠為他的國家闡明自我的觀點。他幫忙這塊殖民地獲得了自由，建立了一個嶄新的國家。在歐洲各國君主的眼里，他是這個國家的代表。
由于在科學上的作為，他在法國和英國贏得了榮譽。他的成就，是全歐洲所公認的。一個那么小就中斷了學習，地位低下的孩子之后卻發(fā)現了電的原理，發(fā)明了許多東西。這些發(fā)明創(chuàng)造，至今還在造福于人類。富蘭克林具有發(fā)明家的頭腦。只要他認為能夠用另一種辦法把事情辦得更好，他就立刻動手把它實施起來。所以，他發(fā)現了現代化的街燈，造出了散熱效果較好的爐灶，這種爐灶比當時使用的要好得多。正是根據他的設想才使日益發(fā)展的城鎮(zhèn)設立了警察局、消防隊和公共圖書館。
如果說他是一個富有夢想的人，那么他同時也是一個勇于實踐的人。他不僅僅為祖國的自由在設想，并且為她進行了戰(zhàn)斗。他為自我的成就自豪，卻又告誡自我應當謙虛謹慎。他曾用莊重的語言為他的美國同胞和整個世界講話，而講話時卻笑容可掬。
富蘭克林就是這種人。他的自傳兩百年來一向有力地吸引著讀者。這本自傳，幾乎用世界各國文字出版過。時至今日，讀起來仍然動人心弦。這是一位美國名人的令人心曠神怡的自我寫照。
閱讀筆記作文 篇27
書中表現的美國社會，大致有以下四個特點：
一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說是資本主義氛圍。作為資本主義先驅英國的殖民地，美國早在十八世紀初期就建立了完整的現代商業(yè)制度。與人合伙開一間小小的印刷鋪，務必確定各人的股權和產權。開店的資金，既能夠來自向他人的借款，也能夠來自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務超出了資產，就有被宣告破產的危險，不僅僅店鋪會被關掉，資產被變賣以抵債，還可能背上牢獄之災。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國古代社會不一樣，政府與商人互相依靠。政府的請愿書、選舉票、法律書籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷;而商人一旦在政府任職，又會利用職務之便拓展自我的生意。富蘭克林在當上賓夕法尼亞州議會秘書后，“有很多機會與議員們維持聯系”，這種關聯替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”;在當上費城郵務代辦后，富蘭克林借便利的信件來往增加了自我辦的報紙的發(fā)行數，招徠了更多的廣告，大大地增加了自我的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實利的傾向以及功利主義倫理觀。富蘭克林8歲時被父親送到語法學校念書;一年后，由于家庭人口多，負擔不起大學求學的費用，同時看到“許多受過大學教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書算學校，10歲時干脆將兒子接回家?guī)兔I業(yè)。12歲時，富蘭克林顯露出寫作天賦，寫了兩首應時故事詩，其中一首還熱銷鎮(zhèn)內外;父親卻嘲笑富蘭克林的詩歌，正因他認為“詩人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個朋友雷夫，喜愛研究詩，深信自我會所以成名發(fā)財;但他的朋友奧斯朋卻勸他經商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫詩只是為了改善散文寫作的語言風格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認為，不能夠正因《圣經》提倡或禁止某些行為，就說這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對我們有利。基于這一原則，他認為“沒有一樣東西能像道德一樣使人發(fā)財致富”。
二，極其有效的民眾自治機制，以及民眾對公共事務表現出的極大熱情。書中，費城的許多公共事業(yè)都是由民眾自我組織的：修建大學、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來自民眾的捐贈;而在組建志愿消防隊和抵抗法國人與西班牙人的義勇軍的過程中，民眾更是出錢又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時沖動，也不是政府或權威威逼利誘的結果。通常狀況下，都是先由富蘭克林或其他人寫文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經過充分思考和討論后再作選取。募捐活動結束后，捐款人還會選出理事會管理捐贈的資金，監(jiān)管工程進度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
三，宗教信仰自由。許多人之所以背井離鄉(xiāng)，不遠千里地來到美國，就是為了躲避嚴酷的宗教迫害——富蘭克林的父親就是其中的一員。所以，宗教信仰自由自然成了他們的共識。在書里面能夠看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長老會的教導下長大，之后改信自然神教;在他接觸的人當中，有法國先知派教徒(FrenchProphets)，有教友會教友(Quakers)，還有弟兄派教友，以及來自德國浸禮會和愛爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng)一個新的教派。不一樣的教派之間即使發(fā)生爭執(zhí)，也僅限于嘴仗和筆戰(zhàn)。最能體現宗教信仰自由的要數下方這件事：1739年，愛爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來到主要信仰教友會的費城講道，受到當地牧師的排擠，只能在露天說教。盡管如此，仍然有來自不一樣教派的人前去聽講，并提出了建造新教堂的計劃，很短時刻內就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會明文規(guī)定，任何宗教的教士要對費城人說教時都能夠使用該該教堂，正因教堂的修建不是為了某一教派的方便，而是為了方便全體人民。
四，當時美國各州的政治制度能夠說是英國君主立憲制的一個復本。權力分別掌握在總督和州議會手上，兩者互相制約;在賓州，前者由業(yè)主任命，后者透過選舉產生。所謂業(yè)主，就是指英國國內一些根據英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認為業(yè)主和人民都要交稅;但業(yè)主們?yōu)榱俗晕业睦�，命令他們的代理人——總督阻撓議員們提出的征稅法案。兩者一向在此問題上爭執(zhí)不下。在富蘭克林擔任賓州議員期間，前后歷經三任總督，最終才在1757年以議會的獲勝而告終。
既然書的主角是富蘭克林，那么當然不能不提到他。書中，他根據自我的生活經歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時十分愛好爭辯，以駁倒對方為榮;但他逐漸認識到這樣做既不能交流思想，又不能增進感情，所以要用謙遜的口吻表達自我的意見，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說服別人。他是多項公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自我的計劃時，他總是稱受某人的委托;如果不這樣做，有人就會妒忌他所獲得的名譽而反對計劃的實施。在他參選州議會秘書時，他遭到了一個有勢力的議員的反對;他沒有卑躬屈膝地巴結那個議員，而是請那個議員幫了一個忙，之后他們的友誼一向持續(xù)到那個議員死為止。所以，“假如一個人幫了你一次忙，那么以后他會比受過你恩惠的人更樂意幫忙你�！�
除了具體的推薦和忠告，富蘭克林還提出了一個打造完美品德的計劃。在他22歲的時候，他想克服自我身上所有缺點。起初他認為，只要明白什么是善，什么是惡，就會只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現，“習慣會利用一時的疏忽，理智有時又不是癖好的對手”。所以務必戒除壞習慣，培養(yǎng)好習慣。他編制了一個美德培養(yǎng)表，將自我期望獲得的美德都列在上方，每一天對照表單檢查自我的過失。他認為壞習慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光;所以在一個時期內就應著重培養(yǎng)某一項美德，當自我認為這項美德已經到達了，再去培養(yǎng)下一項。當所有的美德都已經訓練過一次后，又從頭開始，直到構成習慣為止。富蘭克林承認，這個計劃雖然未能幫忙他到達完美境界，并且差得很遠，但靠著這個計劃他比做這種嘗試前好得多歡樂得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠不能到達像帖本一樣卓越的書法水平，但在臨摹的過程中他們的書法必然有很大提高。
總的來說，《富蘭克林自傳》向我們證明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個人平庸不前的理由。只要有決心并堅持不懈，每個人最終都能改變自我的命運。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話：在人生發(fā)展的道路上，沒有什么是不可能的;使其成為可能的，是決心和行動。
閱讀筆記作文 篇28
看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞？那是一個古老民族的傷口在滴血……
當那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時，孰知，那是我們中國延續(xù)到此刻的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當他把洞窯壁畫涂成自我覺得漂亮的樣貌的時候，他不明白，他損害的是一個民族的禮貌古跡；當他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時，他不明白，他丟棄了一個民族的文化古物；當他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不明白，他已成了一個千古罪人……
僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古禮貌送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當時統治者的短淺目光？一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管？還有那些文人竟然明白這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點運費？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就明白絕不會窮到籌不出這筆運費”。相比較外國的那些學者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀！
當看到我國的文物被運往其他國時，我的感情不單單能夠用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
當日本學者說“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已證明，敦煌在中國，敦煌學也在中國”時，中國專家沒有太大的激動。對啊，敦煌在中國，敦煌學也在中國，可那些文物卻不在中國。當自我的東西到了別人手里，自我研究時還需經過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的？
傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去……
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