有尊嚴(yán)的活著作文（精選20篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編幫大家整理的有尊嚴(yán)的活著作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有尊嚴(yán)的活著作文 篇1
常言道“好死不如賴活�！笔疯F生曰：“能呼時(shí)吸就要有尊嚴(yán)地活著。”
乍看之下，前者茍且偷生，實(shí)屬小人；后者身殘志堅(jiān)，頂天立地。人們往往將目光聚焦在“尊嚴(yán)”二字上，卻忽視了根基：“活著”。
自古不乏為了尊嚴(yán)而自殺者，舉個(gè)耳熟能詳?shù)睦樱呵�。老生常談卻耳熟能詳。屈原為何會(huì)選擇自殺？因?yàn)楫?dāng)時(shí)楚國社會(huì)風(fēng)氣敗壞，而屈原自視清高，即：他無法在自我與現(xiàn)實(shí)中獲得統(tǒng)一。那么，屈原死了以后，楚國有富強(qiáng)嗎？世道變得清澈了嗎？
沒有。甚至人們紀(jì)念他，多半是出于一種哀憐，緬懷他的死而非功績。換句話說，屈原如同將頭埋入沙中的鴕鳥，選擇了逃避。
被綁架者拒絕家人交付贖金，并大呼“堅(jiān)決不向犯罪分子妥協(xié)！”，乃咬舌自盡——現(xiàn)代版“屈原”這么做值得否？家人為之自豪否？
生命是成就任何事業(yè)的前提。屈原確實(shí)遭遇到了困難——來自時(shí)代的阻力，憑屈原一人太過弱小，可屈原一死，便一個(gè)人都沒了！有生命才能力挽狂瀾。世上沒有什么無能為力的事，只有要盡力而為的事。
在這方面，我非常敬佩司馬遷。
古代刑法中“最下腐刑極已”，因?yàn)檫@是一種對(duì)人格的摧殘，幾乎碾碎了司馬遷所有的尊嚴(yán)。但就是這樣一位在身體上有缺陷的人，成就了“史家之絕唱”，成為后人堅(jiān)強(qiáng)的榜樣，勵(lì)志的目標(biāo)。這是在這一念之差間，他重新站了起來，抖落身上的塵土，來到案前。
那豈不是太簡單了？有人說，要活下來誰不會(huì)？但要我死是難如登天，英勇就義更是不可能的。殊不知，有多少情況下，是生不如死、求死不能啊！面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，四處遭排擠、打壓，吸進(jìn)的每一口都是凜冽寒風(fēng)，吐出的是絕望。在這樣的環(huán)境中，還能重振旗鼓，堅(jiān)定活下去的人，才是真的猛士。
有多少人，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，卻最終拋下了他所關(guān)心的這個(gè)世界而去？又有多少人，“恨私心有所不盡，文采不表于后也”，掙扎著爬起來，鳳凰涅盤？
站在生的一岸徘徊、眺望對(duì)岸尋求尊嚴(yán)的人們，請(qǐng)不要忘記轉(zhuǎn)身：生命，就是一種尊嚴(yán)。
有尊嚴(yán)的活著作文 篇2
孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)�；钪荒軆H為了活著而活著，我們要有尊嚴(yán)地活著。
有尊嚴(yán)地活著才能贏得敬意。
鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴(yán)。鷹在翱翔的時(shí)候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動(dòng)物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴(yán)，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴(yán)成就了他的高貴和人們對(duì)他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號(hào)的動(dòng)物——同屬動(dòng)物中的分解者，為人所不齒。
有尊嚴(yán)的活著是前進(jìn)的力量。
有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)災(zāi)民們都在滿足的吃著救濟(jì)食品時(shí)，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅(jiān)持為慈善家做點(diǎn)什么，慈善家因此賞識(shí)他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴(yán)的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴(yán)的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴(yán)，不甘于只索取救濟(jì)，作為他前進(jìn)的力量，促使他脫穎而出，終于成功。
沒有尊嚴(yán)的活著終將失敗。
國際社會(huì)最能體現(xiàn)這一點(diǎn)。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對(duì)大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅(jiān)持獨(dú)立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴(yán)的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨�！边@傲骨，不正是尊嚴(yán)嗎？即使我們是乞丐，也應(yīng)整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，有尊嚴(yán)的活著。
孫方正
有尊嚴(yán)的活著作文 篇3
有尊嚴(yán)的活著，這應(yīng)是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個(gè)世界，可以沒有地位、沒有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴(yán)�！}記
雨果筆下的鐘樓怪人曾說過："我要有尊嚴(yán)的活著，而不是作為一個(gè)只會(huì)敲鐘的怪物！"
有尊嚴(yán)的活著，這應(yīng)是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個(gè)世界，可以沒有地位、沒有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴(yán)。
失去尊嚴(yán)，屈原懷石投江，項(xiàng)羽自刎，失去尊嚴(yán)，寧死不茍活于世做具行尸走肉！
英雄好漢們選擇面對(duì)死亡也不愿意面對(duì)失去尊嚴(yán)的余生，因?yàn)樗麄冃闹杏袀�(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)，有個(gè)聲音在呼號(hào)：“要有尊嚴(yán)的活著！”
活著，并不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”忍辱負(fù)重不是失去尊嚴(yán)，不要以“有尊嚴(yán)的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。他們所遭受的挫折、侮辱是非常人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴(yán)”，咬緊牙關(guān)重新站起來，仍是陽光燦爛。“尊嚴(yán)”仍隨他們共進(jìn)退、共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細(xì)水長流。
有尊嚴(yán)的活著，能讓你坦然面對(duì)真實(shí)的自己，尊嚴(yán)與活著休戚與共。你有著生命的同時(shí)也同樣擁有尊嚴(yán)，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開、剝離。若你狠心將尊嚴(yán)從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。
毛姆曾說：“我愿為維護(hù)我的尊嚴(yán)而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個(gè)民族的尊嚴(yán)關(guān)系到這個(gè)民族是強(qiáng)大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰�！弊饑�(yán)對(duì)民族對(duì)國家都如此重要，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？
有尊嚴(yán)，是我們活著的最基本標(biāo)準(zhǔn)，是我們生命的意義的關(guān)鍵所在。做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，無論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無為，但一定要有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)無關(guān)乎地位財(cái)富相貌家世，它不被世俗的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你自覺地維護(hù)你的尊嚴(yán)時(shí)，你的生命便也會(huì)發(fā)出奪目的光彩。
請(qǐng)有尊嚴(yán)的活著！
有尊嚴(yán)的活著作文 篇4
在當(dāng)今這個(gè)充滿利益、誘惑強(qiáng)權(quán)的社會(huì)，任何一點(diǎn)沾染都可能侵蝕我們的脊梁。要想挺直腰桿做人，就要能有尊嚴(yán)的活著。低頭處事，昂頭做人。
我聽說過一次“另類”的面試：經(jīng)過筆試的篩選，留下的十幾個(gè)年輕人都是這個(gè)行業(yè)的佼佼者，那是最后一次篩選：由該公司經(jīng)理親自面試。他們每個(gè)人都自信滿滿，勢(shì)在必得，但出來時(shí)都捂著臉一臉的挫敗。唯有一個(gè)人依然一副淡定的表情出來，最終，他被錄取了。原來，這位公司經(jīng)理沒有看他們的簡歷，而是直接氣勢(shì)洶洶地一耳光打在他們臉上，問：“這是什么滋味？”這些年輕人大都默不作聲，一肚子憋屈地出去了，唯有這位年輕人以同樣的力度，將這一耳光換給了經(jīng)理：“就是這個(gè)滋味！”經(jīng)理非但沒發(fā)火，反而微笑著說：“你被錄取了。”
這類人，有勇氣反抗權(quán)貴，不卑不亢，就是有尊嚴(yán)的活著。
我在美國旅游時(shí)，曾在大街上碰到一個(gè)流浪漢彈吉他。很多人圍著他一起輕聲哼唱，歡快的音樂一下子感染了我的心情，于是我停下腳步在他面前放了些錢。幾分鐘后，那位流浪漢找到了我，硬是把錢塞回我手中說：“今天是星期天。”我大為不解，后來導(dǎo)游告訴我：“這里的流浪漢不同于中國的乞丐，他們把街頭賣藝作為自己的職業(yè)，并有自己‘上班’的原則，他們?cè)谛瞧谔焓遣皇斟X的�！�
這類人，堅(jiān)持自己的原則，不接受不應(yīng)得的施舍，就是有尊嚴(yán)的活著。
史鐵生想必大家都知道。年輕時(shí)由一個(gè)活蹦亂跳的正常人到雙腿癱瘓的殘疾人，他也曾一度有自殺的沖動(dòng)。讀他的《我與地壇》，我分明能感覺到他內(nèi)心的掙扎。他長久地坐在地壇中思考生命的價(jià)值和人生的方向。或許是地壇的景色感染了他，或許是那位長跑者的故事激勵(lì)了他，他最終“活”了過來，用作品給人以生命的啟迪，為殘疾人的權(quán)利呼喊。
這類人，不屈服于自己既定的命運(yùn)，敢于靠斗爭索要自己的幸福，就是有尊嚴(yán)的活著。
在這個(gè)污濁的世上，有不少人因?yàn)檫@些那些原因放下了自己的尊嚴(yán)，但也有不少人堅(jiān)定了挺直了腰桿：陶淵明、桑蘭、霍金……他們都成就了自己，為世人所敬仰，而那些放下尊嚴(yán)的人，不是為后世所不恥，就是在歷史中淹沒了自己的存在。
或許我們比不上他們的偉大，但也應(yīng)該堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和人生追求。只有這樣，幾十年后，我們才能無愧于自己，大聲地說：“我雖沒有什么大的建樹，但一直有尊嚴(yán)的活著�！�
有尊嚴(yán)的活著作文 篇5
什么是有尊嚴(yán)的活著？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨氣的活。海倫凱勒失聰失明，但她不愿只是活在人們救助與黑暗中，憑毅力學(xué)會(huì)多國語言，為慈善做貢獻(xiàn)。司馬遷飽受，可他不虛美不隱惡，用血淚寫下這無韻之離騷。
為什么要有尊嚴(yán)的活著？難道茍且一生不是更為舒適？不，男子漢大丈夫當(dāng)頂天立地。孟子說：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”外界的條件不應(yīng)成為我們屈服的借口一家韓國企業(yè)因員工失誤受損失，女老板大發(fā)雷霆，令全員工下跪。迫于壓力，許多人屈了膝，以為中國員工卻身板筆直，面對(duì)屈辱，他毫不猶豫的選擇了尊嚴(yán)，寧可失去工作，也不屈下黃金膝！好個(gè)堂堂正正的中國人！人要是放棄了尊嚴(yán)，那他也配不上叫人了，只是任人唯諾，任人宰割的狗罷了。
那怎樣有尊嚴(yán)的活著？首先，要有正確態(tài)度。外界的壓力不能成為彎下脊骨的借口，身板須挺直，心中自有是非。
同時(shí)要有正確品質(zhì)。
不迷信權(quán)威。人不能活在偉大的'影子中。他人的話也不能都聽，要經(jīng)過自己思考。六十年代，毛主席鼓勵(lì)多生多育，而時(shí)任人口學(xué)家的馬先生義正言辭的表示了反對(duì)，不顧自己安危，令人稱贊，而諸如活在偉人的影子中的跟風(fēng)者，毫無思想的人，注定沒有自我，不能尊嚴(yán)的活。而唯有布魯諾這樣的人才能長存。
要勇敢。二戰(zhàn)期間任美軍陸軍總司令的馬歇爾同海軍總司令會(huì)面時(shí)，海軍總司令說“我的海軍是公認(rèn)的最勇敢的隊(duì)伍�！瘪R歇爾為了證明自己陸軍才是最勇敢的叫來一個(gè)士兵說：“你沖上去攔住那輛坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”馬歇爾笑著說：“只有最勇敢的士兵才敢這樣和將軍說話！”逃避命令這時(shí)也是一種勇敢，士兵敢于面對(duì)錯(cuò)誤命令堅(jiān)持自我，堅(jiān)持本我，堅(jiān)持真理，這種勇敢比服從命令沖向坦克更值得敬佩。只有堅(jiān)持自我原則，勇敢堅(jiān)守真理，這才是有尊嚴(yán)的活。
不能放棄。挫折是不可避免的，而我們不應(yīng)受了一次兩次幾十次就放棄了目標(biāo)，放棄了自我。人不能兩次邁入同一條河流，這一次的失利，并不意味著下一次的重復(fù)。如果人在挫折下?lián)尾蛔。撬筋^來還是沒能有尊嚴(yán)的活下去，還是放棄了。成敗并不重要，重要的是有沒有堅(jiān)持下去，堅(jiān)持住原則，堅(jiān)持住自我，堅(jiān)持住真理。
以上三點(diǎn)其實(shí)殊途同歸，有尊嚴(yán)的活著要求我們勇敢面對(duì)人生，不迷信權(quán)威，不輕言放棄，堅(jiān)持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊嚴(yán)，堂堂正正站著活，無愧于天無愧于地。
有尊嚴(yán)的活著作文 篇6
時(shí)下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背[注:形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。]。就拿“尊嚴(yán)”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴(yán)嘛。筆、不可否認(rèn)，在尊嚴(yán)的涵義中確有這些許內(nèi)容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個(gè)本應(yīng)有漸近性、層次感和生命力的詞藻。
著名的心理學(xué)家馬斯洛曾提出了一個(gè)頗有見解的層次理論，他簡單卻又深刻地將人的幾種心態(tài)、境界以金字塔結(jié)構(gòu)加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴(yán)的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴(yán)正是超越等價(jià)物的一切事物的基點(diǎn)”作為座右銘的原因。
滿足動(dòng)物生理上安全上的需求是得到尊嚴(yán)的第一階段，也是尊嚴(yán)的表現(xiàn)。置身于這個(gè)世界，處在地球之中，我們理所當(dāng)然[注:按道理應(yīng)當(dāng)這樣。]地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產(chǎn)招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機(jī)能得以延續(xù)，我們便有了生存的尊嚴(yán)。睡覺時(shí)防猛獸那是先人們?cè)谟袆e于其他生靈活著的尊嚴(yán)；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；>處心積慮[注:處心：存心；積慮：經(jīng)過長時(shí)間的老虎。形容蓄謀已久。]的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質(zhì)尊嚴(yán)。
第二階段，去實(shí)現(xiàn)社會(huì)性尊重的需求滿足，這已成為當(dāng)下最大眾化的追求，甚至占據(jù)了主流地位，手握尊嚴(yán)的最終解釋權(quán)。當(dāng)然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴(yán)的目標(biāo)。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風(fēng)景》，當(dāng)時(shí)那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景”深深觸動(dòng)了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對(duì)自己的壯志豪言，無比的自信氣勢(shì)上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價(jià)值，別人也會(huì)尊重你”中逐漸培養(yǎng)起來的。而小到同學(xué)之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實(shí)力的相互博弈；近到奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)的志愿者們德辛勤付出，遠(yuǎn)到云臺(tái)二十八將戎馬一生為國為業(yè)。無論是大是小，是遠(yuǎn)是近，也不論成績高低，付出與否，他們身上體現(xiàn)的，所要傳達(dá)的便是受社會(huì)尊重，并尊重他人，即得到社會(huì)群眾認(rèn)可性的尊嚴(yán)。這讓人很容易地聯(lián)想到開年的新春會(huì)上，溫總理說的“讓每個(gè)人都有尊嚴(yán)地活著”這不僅有第一階段的內(nèi)容，更多的包含的是與自身貢獻(xiàn)、所為成正比的社會(huì)性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴(yán)邁出重要一步，跳出物質(zhì)層面，上升到了精神層面。
也許很多人一輩子都堅(jiān)貞不渝地認(rèn)為以上兩步已橫跨物質(zhì)、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴(yán)存在的真正理由�！_(dá)成人生價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級(jí)的尊嚴(yán)。這時(shí)候，你充分發(fā)揮自己的潛力，釋放著自己的創(chuàng)造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監(jiān)獄，重獲自由。為了實(shí)現(xiàn)他在這世界中的存在價(jià)值，他的潛力發(fā)揮了出來，打開了希望之門。實(shí)際上，我們有時(shí)會(huì)膜拜于“急中生智[注:緊急的時(shí)候，猛然想出辦法。]”，離考試快結(jié)束突然來了解題的靈感，這類現(xiàn)象不勝枚舉[注:勝：盡；枚：個(gè)。不能一個(gè)個(gè)地列舉出來。形容數(shù)量很多。]。更多的時(shí)候，你是為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)所能產(chǎn)生的尊嚴(yán)感而做的。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個(gè)時(shí)候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注[注:貫注：集中。全部精神集中在一點(diǎn)上。形容注意力高度集中。]地體驗(yàn)生活，將最崇高的尊嚴(yán)從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴(yán)。
每個(gè)需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)既來自物質(zhì)保障，也有來自內(nèi)部積極的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)。不難從愛默生“不要讓一個(gè)人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他”中讀他，一個(gè)人要享有尊嚴(yán)，不是為為尊嚴(yán)而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴(yán)，自立的拼搏精神，堂堂正正[注:堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強(qiáng)大整齊的樣子，現(xiàn)也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。]地做人。只有將自己融入這三個(gè)層次的尊嚴(yán)中去，才會(huì)活得尊嚴(yán)，活出精彩！
有尊嚴(yán)的活著作文 篇7
來到了這個(gè)世界，也就意味著一段復(fù)雜曲折之旅的開啟�？鬃右远Y治天下，乃入門，惶惶然若喪家之犬。到底是什么，能讓一個(gè)人如此成就，又是什么讓這個(gè)世界變得莊重。
曾幾何時(shí)，誰沒有于窗邊忘向明月，發(fā)出自己內(nèi)心的感嘆。有人說，站起來就是一道風(fēng)景，這并不在于外表的艷麗，而是重拾起活著的尊嚴(yán)。高大，甚至而后頂天立地。
尊嚴(yán)的偉大之所在，正是它予與人們的“靈魂”，與行尸走肉的區(qū)別也正是如此。石油大王哈默，正因?yàn)樗瞬槐安豢�，將尊�?yán)作為自己的底線，方能成就大業(yè)。我們是否曾因他人的冷嘲熱諷而大傷頭腦？此起行為的挑逗，心靈的傷害才是真正最難承受的。那使我們不得不去維護(hù)心靈的平衡，尊嚴(yán)，恰如其名，亦是一個(gè)人的精神之源。
個(gè)人尊嚴(yán)需要我們自己堅(jiān)決維護(hù)，而國家尊嚴(yán)，則需所有國民的愛惜。跨境作戰(zhàn)永遠(yuǎn)都必須是在對(duì)方同意的前提之下，這代表的不再僅僅是領(lǐng)土主權(quán)，更是對(duì)別國的尊重，找回自己的尊嚴(yán)。抬望眼，誰沒有壯懷激烈。
如臨深淵，如履薄冰的負(fù)重感是失意與失敗的雙重結(jié)合，在這樣的沼澤中前進(jìn)必定是十分困難的，而這也能反應(yīng)出我們對(duì)自己的“理解”。
而像漢奸，茍且偷生的人更是毫無尊嚴(yán)可言的。他們不亞于無恥小人，只懂得為自己多私撈一些，千里長堤，必將毀于無尊嚴(yán)之人的手中。
活著，就要有尊嚴(yán)。
有尊嚴(yán)的活著作文 篇8
活著，真的很美好！尤其是在已經(jīng)遠(yuǎn)離了政治高壓、物質(zhì)貧乏、消息封鎖等長期困擾中國的問題的當(dāng)代。我們也開始關(guān)注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴活著”的想法。
“好死不如賴活著”，這是多么可怕的觀點(diǎn)�。∷阋宰屢晃话滓聞傺┑纳倌曜兂苫钌嗲烧Z的市儈。想起近來所學(xué)的地《史記》，很多人驚詫于春秋義士自殺的容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認(rèn)為他們可笑。
但實(shí)際上，是我們中一些庸人無法理解尊嚴(yán)的重要性，無法理解它在“活著”中的價(jià)值。平凡的草類永遠(yuǎn)無法理解爛漫而飽滿的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴(yán)的沃土上綻放，無此壤，毋寧死。
有人會(huì)反問：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴(yán)地活著在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該如何詮釋是值得每個(gè)人細(xì)細(xì)思考的。尊嚴(yán)并不是與生存相對(duì)立，它是一種氣魄、一種態(tài)度、一種風(fēng)骨、一根堅(jiān)實(shí)脊梁承擔(dān)起整個(gè)生命的重量。
注意觀察一下生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們還會(huì)常常面臨著“說，還是不說”、“利益與決裂”的難題。是否維護(hù)自我尊嚴(yán)的選擇可能處處都在：
五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發(fā)財(cái)之間、寶馬車?yán)锟奁c自行車上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無再辱之間、面子上過得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……
面對(duì)這所有的“之間”，總有一個(gè)“尊嚴(yán)成本”的問題在心中一遍又一遍地核算著，此時(shí)，我們會(huì)反復(fù)地問自己：我應(yīng)該怎樣？我能夠怎樣？我永不后悔嗎？
我希望每個(gè)人都能作出有尊嚴(yán)的回答。
話說回來，要想真正有尊嚴(yán)地活著，我們還要注意給別人以尊嚴(yán)，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽一樣。我們無法想象，一個(gè)心中沒有他人尊嚴(yán)的人會(huì)真正生活在尊嚴(yán)之中，一個(gè)把高高在上、盛氣凌人、獨(dú)斷專行、自高自大誤認(rèn)為是個(gè)人尊嚴(yán)的人，其實(shí)往往是自卑、惡劣而短淺的人。
我希望人人都做一個(gè)“精神明亮的人”有尊嚴(yán)、有良知、有涵養(yǎng)、有幸福、有追求地活著，不負(fù)自己頭頂?shù)哪欠嚼世是ぁ?/p>
有尊嚴(yán)的活著作文 篇9
尊嚴(yán)，就像一根沒入心里的刺，平時(shí)安分守己但總是會(huì)在關(guān)鍵的時(shí)刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那么心臟也就刀槍不入了，尊嚴(yán)也就靜靜的躺著，不再跳動(dòng)。
可是，尊嚴(yán)是什么？
屈原固然是有尊嚴(yán)的。他以死來使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運(yùn)亨通，可惜被小人算計(jì)，滿腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來保衛(wèi)他的尊嚴(yán)。
李廣也是有尊嚴(yán)的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴(yán)，他不惜以死來護(hù)。
還有很多人，他們?yōu)榱俗饑?yán)而活，可以為了尊嚴(yán)而死。他們心中有著天平，一頭是尊嚴(yán)，一頭是現(xiàn)實(shí)。他們小心翼翼的維護(hù)者平衡。但是只要有外力來打破，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)回不去最初的平衡時(shí)，他們?cè)械淖饑?yán)不容許這種事發(fā)生，他們必會(huì)為了“尊嚴(yán)”拋頭顱灑熱血“尊嚴(yán)”二字重于生命。
但是，尊嚴(yán)不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴(yán)？
司馬遷遭受腐刑，按理應(yīng)該一死了之，可是他沒有。他忍辱負(fù)重的堅(jiān)持活了下來�！笆芳抑^唱，無韻之離騷”這句話便是對(duì)他的最大肯定。他捍衛(wèi)了他思想上的尊嚴(yán)。肉體上的屈辱并不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的，肉體消亡，那么思想也就不復(fù)存在，存在才能決定意識(shí)。
司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴(yán)？
浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽光靜默，只為了一世的明媚。
他們的道路不同，結(jié)局也不一樣，但是，他們都有了價(jià)值。為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的準(zhǔn)備是漫長的是難熬的。可是一旦成功，便是廣闊的天地。你可以說他們是沒有尊嚴(yán)的嗎？
其實(shí)，尊嚴(yán)無關(guān)乎別人，取決于你自己。為了尊嚴(yán)而死是一種尊嚴(yán)，為了尊嚴(yán)而活更加令人動(dòng)容。
尊嚴(yán)可大可小。螞蟻有他的尊嚴(yán)，自然也有他的尊嚴(yán)，可是尊嚴(yán)絕不是可有可無的。
活著，就要有尊嚴(yán)！
有尊嚴(yán)的活著作文 篇10
社會(huì)進(jìn)步了，科技發(fā)展了，人們的生活水平提高了，按這個(gè)規(guī)律來看，我們每個(gè)人都應(yīng)該過著衣食無憂的生活，然而，現(xiàn)實(shí)并不是這樣，我們身邊所發(fā)生的事情總是能或多或少給我們一些啟迪。
那天很熱，我給自己買了一瓶紅茶飲料，還沒走幾步，突然旁邊像魔術(shù)一般的出現(xiàn)一位中年農(nóng)村婦女，用顫顫巍巍的方言說：“孩子，給我那瓶水吧，我家老頭渴的要命，我們一點(diǎn)兒也走不動(dòng)了�！表樦种傅姆较�，我看到了那個(gè)人，坐在地上，雙腳盤曲著，用乞求的眼光看著我。立刻，從我的心底浮出一絲憐憫與同情，我看看手中的紅茶，滿是不舍，不過還是救人要緊吧，我那手中的紅茶仿佛在向她一點(diǎn)點(diǎn)靠近，而她的目光也死死盯住那瓶紅茶，仿佛一只餓狼，隨時(shí)有著撲到自己想要東西上的欲望，猛然間，我的手如同條件反射似的縮了回來，冷靜，再觀察，那坐在地上的老頭，嘴唇紅潤，絲毫沒有干渴的痕跡，臉上寫著“精神”二字，四肢正常，根本就不像走不動(dòng)的，況且，前面剛走過兩位拿著半瓶礦泉水的年輕女子，那農(nóng)村婦女卻裝作沒看見，只盯上了我手中的紅茶，這不很奇怪嗎？更何況，在離我們四五米遠(yuǎn)處就有賣水的地方，他們不能自己去嗎？不對(duì)，他們一定是在詐騙！看到我猶豫了，那中年婦女又說：“給點(diǎn)水吧，你瞧他渴成這樣了�！蔽业恼f一句：“我也需要水�！北戕D(zhuǎn)身要走，那婦女見勢(shì)不妙，用極其嚴(yán)厲的口氣說：“給錢也行！”我毫不猶豫的說：“沒錢！”同時(shí)轉(zhuǎn)身加快了自己的步伐。
剛開始，我覺得這些現(xiàn)象是社會(huì)分配不公造成的，但后來想想，自己錯(cuò)了，上帝給每個(gè)人的都一樣，健康的身體，聰明的大腦，靈活的雙手，只是，有些人太懶，他們不愿付出，卻只想著收獲，他們完全有勞動(dòng)的能力，卻寧可拋棄自己的尊嚴(yán)去過低三下四的生活，這不僅是個(gè)人的悲哀，更是一種社會(huì)的悲哀！
現(xiàn)在公園里有人檢被人遺棄的塑料瓶來維護(hù)自己的生計(jì)，這樣的現(xiàn)象是很常見的，但現(xiàn)在的人似乎改變了方法，他不會(huì)理會(huì)你的瓶中是否還有水，他會(huì)徑直走到你面前說：“給我吧！”如果你對(duì)他說你還有水沒喝，他們不會(huì)善罷甘休，他們甚至還會(huì)動(dòng)手去搶，這是多么不文明的一種行為啊，這樣的人和搶錢的人在性質(zhì)上又有什么區(qū)別呢？難道他們只認(rèn)為在這方面沒有相關(guān)法律法規(guī)的約束，就可以肆意妄為嗎？他們不要自己的臉面，最起碼也應(yīng)給別人一點(diǎn)尊重吧！
我們還未步入社會(huì)，卻早已聽說社會(huì)很復(fù)雜，是的，這社會(huì)真的很復(fù)雜，我們面對(duì)社會(huì)會(huì)很迷茫，很猶豫，但是那天的經(jīng)歷告訴我，面對(duì)復(fù)雜的人，復(fù)雜的環(huán)境，要自己做主，而且要學(xué)會(huì)果斷的拒絕，以免掉入陌生人給自己設(shè)的圈套。
當(dāng)代，人人都說要構(gòu)建和諧社會(huì)，為什么這么說，就是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)并不夠和諧，如果我們生活在一個(gè)真正意義上的“共產(chǎn)主義”社會(huì)，我想那個(gè)人人都喊得口號(hào)恐怕就不存在了。每個(gè)人理想不同，價(jià)值觀不同，所以要構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)真的是相當(dāng)難的事情，更何況這個(gè)世界充滿了競爭。我們唯一能做得，不是去改變別人，更不是去改變時(shí)社會(huì)，而是，把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，更遠(yuǎn)一點(diǎn)，在社會(huì)的舞臺(tái)上，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，體現(xiàn)自己的價(jià)值，因?yàn)閷?duì)于我們個(gè)人而言，我們維護(hù)尊嚴(yán)，我們體現(xiàn)價(jià)值就像國家維護(hù)主權(quán)，國家提升國際地位一樣重要，自己都不維護(hù)自己的尊嚴(yán)，還指望別人尊敬你嗎？
有尊嚴(yán)的活著作文 篇11
一個(gè)人要有尊嚴(yán)的活著，談何容易。你必須得到他人的尊重。必須讓自己變得完美。
首先你要做到堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)別人的嘲笑，你必須微笑著面對(duì)一切。你必須讓別人知道你的存在，知道你是善良的，是不應(yīng)該被欺負(fù)的。其次，你要樂于助人，看到別人有困難，你必須第一個(gè)伸出援助之手，不能視而不見。否則，別人一樣會(huì)看不起你。最后你必須要有犧牲精神，必須不惜一切代價(jià)。為了集體，為了社會(huì)，雖然這些優(yōu)點(diǎn)想做到是很難的，但你必需要做到。
想要得到別人的尊重，有尊嚴(yán)的活著，光做到這些還不夠，還要在學(xué)習(xí)方面取得優(yōu)異的成績，讓能別人佩服你。不過，福樓拜說過：“才能是長期努力的報(bào)酬�！毕胍幌σ怀湍艹晒κ遣豢赡艿摹Ｎ译m然成績不夠優(yōu)異，但我不會(huì)盲目的服從別人，但那些沒有道德的人提出來的無理要求也不能幫助。我們班就有同學(xué)抄作業(yè)現(xiàn)象，這樣是盜取他人的智慧結(jié)晶，這樣做就是在掠奪別人勞動(dòng)的成果。如果不會(huì)做，可以去問，但直接抄來的只是，是別人的，你自己并沒有真正的懂得，如果你想有尊嚴(yán)的活著，就不要見他別人的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)是不能被偽裝出來的，一個(gè)人沒有尊嚴(yán)的活著，和一個(gè)木頭人又有什么區(qū)別呢？對(duì)照自己，給自己打分。
有尊嚴(yán)的活著作文 篇12
因?yàn)橛辛?.18事件，所以在光明中學(xué)就有個(gè)習(xí)慣，每年的9月18號(hào)，學(xué)生以及老師都必須進(jìn)行防空演習(xí)，更何況今年還有領(lǐng)導(dǎo)要來觀看呢！
最近的這幾天，班主任們可都忙翻了，有一次班主任的課才剛剛開始就被校領(lǐng)導(dǎo)郊區(qū)開會(huì)了，等到班主任開會(huì)回來就立即把防空注意事項(xiàng)的重點(diǎn)告訴我們，例如，不能走，一定要用小跑，要把這次防空演習(xí)當(dāng)成是真正的死亡大逃生！還有在下樓的那一程路一定要井然有序，如果胡亂插隊(duì)的話會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)對(duì)光明中學(xué)有不好的印象等等之類的話吧！
第一次彩排的時(shí)候是星期四，老師說如果中間沒有插錯(cuò)的話就不用進(jìn)行第二次彩排，但事情總不是十全十美，盡如人意的，因?yàn)楹髽菍W(xué)生對(duì)場地“模糊”導(dǎo)致整個(gè)彩排對(duì)以失敗而落幕。在換場的學(xué)生們聽到第二遍警鈴響起時(shí)，都立馬蹲下抱著后腦勺，唉，張世亮，真是太高了！連蹲下都比我高一個(gè)頭，唉，自愧不如啊，啥時(shí)候，他還能長高�。�
前面說過了，因?yàn)楹髽菍W(xué)生們的疏守，讓我們迎來了第二次彩排，第二次彩排的我們?cè)趺丛桨l(fā)的緊張起來，因?yàn)榈谝槐榫弰傢懫�，我們那一組差點(diǎn)就比前面的那一組先跑了，幸好我們的組長夠淡定！這一次彩排我們似乎比上一次更嚴(yán)謹(jǐn)了，以前跑步時(shí)愛說話的人都在專心的小跑了，我因?yàn)楫?dāng)天下午有些發(fā)燒所以跑得有些慢，幸虧有了張鴻浩，不然我可能就要落后了，他因?yàn)橹牢矣行┎皇娣�，所以他跑得也不是太快，真的是很感謝他呢！只是不好意思說而已，“謝謝你啊，張鴻浩”
有尊嚴(yán)的活著作文 篇13
“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這是著名畫家徐悲鴻心里一直堅(jiān)持的理念。是的，人活著就要有尊嚴(yán)。
自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，有屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，有于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，有李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，有周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，有李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。多少朝代晃過去了，但中華民族的“尊嚴(yán)”氣節(jié)卻隨著一代代的偉人流芳百世，成為千百年的佳話。
人活著要有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是自我激勵(lì)的精神武器，當(dāng)一個(gè)人活得沒有尊嚴(yán)時(shí)，人生對(duì)于他已經(jīng)沒有任何意義,于是他便開始?jí)櫬洹Ｋ�，一個(gè)人，只有當(dāng)他活得有尊嚴(yán)時(shí)，他在這個(gè)世界上才有立足之地，他才會(huì)為自己的人生奮斗。古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大�！痹S多人也許感到不解，但我卻明白。因?yàn)闆]有了尊嚴(yán)，沒有了目標(biāo)，在偉大的名人也會(huì)墮落，沉迷于花花世界，而迷失了自己的方向，最后甚至?xí)z臭萬年。而兩腿直立的普通人，雖然他們沒有過人的才華，但他們卻腳踏實(shí)地地活著，為自己的尊嚴(yán)、為他人、為社會(huì)、為國家默默無聞地做貢獻(xiàn)。
人活著要有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)使人能夠忍受磨難，樂觀向上�；叵敫锩邽樾轮袊鴬^斗的時(shí)候，敵人在“狗洞”外大聲喊：“出來吧！給你自由！”面對(duì)著敵人的誘惑，李大釗始終堅(jiān)貞不屈，他以一個(gè)共產(chǎn)黨人的尊嚴(yán)，忍受著各種磨難。敵人用盡各種酷刑，把竹簽扎進(jìn)他的指甲縫里，甚至剝?nèi)チ怂p手的指甲，他始終沒有屈服。連敵人的報(bào)紙也不得不承認(rèn)，李大釗在受審時(shí)“精神甚為煥發(fā)，態(tài)度極為鎮(zhèn)靜，自稱為馬克思學(xué)說之崇信者，故加入共產(chǎn)黨，對(duì)于其他之一切行為則謂概而不知，關(guān)防甚嚴(yán)。多少革命烈者，因?yàn)閾碛凶饑?yán)，沒有向敵人屈服，所以，我們期盼已久的新中國才能在尊嚴(yán)的維護(hù)下成立。
人活著要有尊嚴(yán)。一個(gè)人沒有尊嚴(yán)不能成事，一個(gè)社會(huì)沒有尊嚴(yán)不能興盛，一個(gè)國家沒有尊嚴(yán)不能強(qiáng)大。所以，讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。
有尊嚴(yán)的活著作文 篇14
“我無顏再去面對(duì)江東父老”!這是鏗鏘有力、擲地有聲的英雄最后的絕唱。從金戈鐵馬的戰(zhàn)場一直傳到今天車水馬龍的生活中。
面對(duì)敵人強(qiáng)大的攻勢(shì)，雖僅幾十名精兵強(qiáng)將，哪里又有一個(gè)心跳色變的?沒有!因?yàn)�，他們已從無數(shù)勝利的戰(zhàn)場歸來。他們一身正氣凜然、無所畏懼。在戰(zhàn)場上光榮犧牲，他們活的精彩、活的有意義、活的更有尊嚴(yán)。
眼看要陷入絕境了，只剩下五六個(gè)人在戰(zhàn)場上孤軍奮戰(zhàn)。在將領(lǐng)的懇求下，在渡船老人的苦苦哀求下，將軍斬釘截鐵決不落入敵軍的包圍，決不做浮虜，決不投降，但也絕對(duì)不能再面對(duì)江東父老。于是，將軍選擇活的有價(jià)值，死的有尊嚴(yán)，終于拔劍自刎……
風(fēng)雨俱來，我何懼哉?那紫色的喇叭花就開在風(fēng)雨中，一朵朵一簇簇，沒有誰底過頭。它們一直完全仰著面形成了一條紫色的瀑布，在雨幕中伸向天空……
八國聯(lián)軍的侵華史，任誰翻開，都會(huì)深惡痛絕!舉世無雙的圓明園被毀，一張張割地賠款的被簽，祖國母親的肉體一次次被賤踏……尊嚴(yán)何在?尊嚴(yán)何存?尊嚴(yán)可有?
人民活在鐵蹄之下，生在水生火熱之中。沒有尊嚴(yán)的活著，也決不選擇卑躬屈膝的存在!活，就要活的有骨氣、有尊嚴(yán)!終于人民覺醒，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，趕走了敵人，重新找到了活著的勇氣!
試看今天繁榮昌盛的中國，又有哪個(gè)國家敢否認(rèn)中國不是一個(gè)強(qiáng)國?奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，六十華誕的強(qiáng)大陣容，國際地位的日益提升，不正展示著中國這輪從亞洲土地上噴薄而出的太陽前所未有的輝煌嗎?
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”!讓我們期待在尊嚴(yán)的天空下，祖國的明天會(huì)更燦爛。
有尊嚴(yán)的活著作文 篇15
命運(yùn)如同一本被裝訂的書，自會(huì)有精裝之本光彩奪目，也會(huì)有拙劣之品黯然蒙塵。然而，活的意義，卻在于超越這命運(yùn)的外殼，逆流而上，在精神世界找尋尊嚴(yán)與價(jià)值。
苦難是生命常態(tài)，是人的缺陷，但不是生命的盡頭�！叭f物皆有裂痕，那從是光照進(jìn)來的地方。”科恩這樣說。正是命運(yùn)之苦，帶給范雨素超越自我的憧憬與力量，也正是命運(yùn)之苦，激勵(lì)我們沖破樊籠，尋找光明�！吧拖褚粋�(gè)療傷的過程，每一次的痊愈好像都是為了下一次的受傷，或許總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次。”命運(yùn)之苦帶給我們的，當(dāng)是向上的力量，正是苦難是人之必需。范雨素卑微地位中散發(fā)的高貴氣息，正如桑迪亞哥“不可被打敗”的人生哲學(xué)，福貴平淡地講述自己的極端苦難的悠揚(yáng)生活一般，是對(duì)命運(yùn)苦難的積極面對(duì)與反抗。命運(yùn)這本書，即便不忍卒讀，也可以從中領(lǐng)悟到活著的意義。
“活著總要做點(diǎn)什么吧?”這是范雨素對(duì)自己的拷問�；畹囊饬x，在于“擊楫中流，浪遏飛舟”，在命運(yùn)的洪流中，逆流而上，找尋尊嚴(yán)，成就高貴的人生。巴金為了追求轟轟烈烈的生，不屈服時(shí)代的壓迫，真誠地表達(dá)自我，為世人尊崇;楊絳甘于被人冷眼相待，在不斷地探求中成就簡樸的生命與高貴的靈魂，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。他們都有著苦難的命運(yùn)，卻都沖破了命運(yùn)束縛，在內(nèi)心樹立了尊嚴(yán)，樹立了人生的豐碑。
“白天我是一個(gè)奴隸，晚上我是一個(gè)王子�！蹦拘牡脑捳Z是范雨素生活的真實(shí)寫照她身份低微，受人鄙夷，但在屬于她自己的精神之夜里，她克服了命運(yùn)。文學(xué)，給了她充盈精神的契機(jī)，讓她擁有話語權(quán)去表達(dá)，去領(lǐng)悟，追溯失之已久的尊嚴(yán)。在文學(xué)世界里，每個(gè)人都是自己的主角，通過閱讀，與圣賢精神往來;通過體悟，在自己心靈上修籬種菊;通過書寫，在筆下在心間構(gòu)筑一道嶄新的地平線。
人的恰當(dāng)功能是“活”，而不是“生”。
人要活出尊嚴(yán)，活出意義，就要正視命運(yùn)的苦難，打破命運(yùn)的枷鎖。“一切苦難并非來自厄運(yùn)，社會(huì)不公或是神祇的任性，而是出于每個(gè)人自己心中的思維模式。”尤瓦爾.赫拉利如是說。充滿苦難的命運(yùn)是一本拙劣裝訂的書，但卻可讀出尊嚴(yán)，讀出價(jià)值，讀出精神的魅力。
有尊嚴(yán)的活著作文 篇16
生活如學(xué)者，如老師，在人間的大街小巷中散播著真理的種子。有人說，生活就是平靜似鏡的湖面，平淡乏味。而我認(rèn)為，生活就是璀璨的星空，處處都蘊(yùn)藏著照亮一生的哲理。不是生活沒有哲理，而是你沒帶上一雙善于觀察的眼睛，一顆去感悟人生的心。而我，就在那個(gè)傍晚，體會(huì)到了生活中的哲理，體會(huì)到了一個(gè)人的尊嚴(yán)。
夕陽的余暉灑下大地，這條通往佳世客的小路仿佛鍍了一層金。我與媽媽手挽手，在落日的輕風(fēng)中有說有笑地走著。即將迎接的，是一頓美味可口的晚飯。
漸漸地，路上人流如潮。隨著匆匆的腳步傳來的，還有一陣悠揚(yáng)的二胡聲。我循聲望去，只見熙熙攘攘的人群里，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人在拉著二胡。
這位老人約五、六十歲了，臉上早已爬滿了皺紋。他用一雙黝黑的手，不停地?fù)軇?dòng)琴弦，引來大批路人駐足觀看。我和媽媽也暫緩了腳步，欣賞老人的傾情演奏。
與之相對(duì)的，是一個(gè)衣著凌亂的婦人。婦人始終緊握一個(gè)破損的小碗，嘴中念念有詞地向人們乞討。她，也和老人是一樣的身世吧！我默默心想。
一浪又一浪的人潮涌來，老人面前有了不少一元與五元的紙幣。而一旁的婦人則沒有老人那樣碩果累累。她用凄涼的眼神望著來來往往的人們，仿佛還想再乞求幾張紙幣。我于心不忍，分別向老人和婦人都捐了五元錢。
之后，我疑惑地問媽媽：“同樣是乞丐，為什么老人可以多掙一些錢呢？婦人多可憐呀！”
媽媽笑著搖了搖頭。
吃飯時(shí)，我的頭腦中充斥著老人和婦人的一幕幕，不斷地想著那個(gè)看似簡單的問題。就在這時(shí)，我猛然想到，那個(gè)人世間最沉重的詞語：尊嚴(yán)。
是的，老人與婦人，同樣的身世，同樣的厄運(yùn)。面對(duì)生活的黑暗，老人使出了自己的本領(lǐng)，以自己唯一的才藝向捐錢的人道了最動(dòng)聽的一聲謝謝。而婦人痛楚地一聲道謝，恰恰比老人少了一份重量�，F(xiàn)在，我不再把老人看作一個(gè)卑微的乞丐，而是一位憑著自己的付出，得到“工錢”的打工者。他，是有尊嚴(yán)的。他沒有用自己的身世、遭遇換取人們的同情，不甘得到這些“沒有底氣”的錢幣。老人只用一把二胡，就推開了一切憐憫與同情，拿回了原本屬于自己的尊嚴(yán)。
我再次回想那位老人，一股敬意油然而生。我從生活中學(xué)到了人生最應(yīng)該做的一件事，抓牢自己的尊嚴(yán)，別讓它溜走。
有尊嚴(yán)的活著作文 篇17
尊嚴(yán)是與生俱來的，從我懂事起，自尊心便一直伴隨著我。但是縱然有自尊心，在家中也不被重視，也許是因?yàn)槟菚r(shí)小。在學(xué)校之中也被老是同學(xué)無視。內(nèi)心的郁悶也從那時(shí)起一點(diǎn)一點(diǎn)積累。我清楚地記得學(xué)生時(shí)代的情形。都說學(xué)生時(shí)代的時(shí)光是美好的，但他給我的記憶痛處多于歡樂。
春天的種子埋于深土，感受黑暗，獨(dú)自孤寂，無人傾訴，只渴望一天可以破土而出，感受陽光且茁壯成長�？v然經(jīng)歷磨練，我對(duì)生活仍抱有充足信心。
開始大學(xué)生活，是一次美好的開始。
大學(xué)是我的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是我心智的轉(zhuǎn)折。以前的我，多愁善感，心中憂思萬千，現(xiàn)在的我，開朗大方，慢慢成長進(jìn)步。
往事在心頭，思緒萬千，今朝觀世界，春暖花開。過去，悄悄溜走，不留一絲痕跡；現(xiàn)在，認(rèn)真把握，充實(shí)內(nèi)心；未來，暢想吧！心有多大，舞臺(tái)就有多大。
損傷了的尊嚴(yán)，他會(huì)痊愈。只要內(nèi)心完整，尊嚴(yán)就永不會(huì)破碎。
這個(gè)社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，卻很公平。男人的尊嚴(yán)一直靠能力所支撐，逞一時(shí)之快，并沒有維護(hù)自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)需要能力與智慧去獲得。熱愛生命，熱愛生活，熱愛人生。用勇氣戰(zhàn)勝懦弱，能力與智慧獲得尊嚴(yán)。
細(xì)思尊嚴(yán)與愛情的問題，當(dāng)一個(gè)女生了解到他所認(rèn)為的懦弱并且缺點(diǎn)暴露出來，發(fā)現(xiàn)并不是她心中的形象，那么他還會(huì)跟你嗎？假如一女生只看到某男生以前的懦弱，忽視現(xiàn)在真實(shí)的他，從而，不理會(huì)他。那么，男生請(qǐng)記住保持自己的尊嚴(yán)。不要多說，不要挽留，高傲的向前。竭盡全力使自己變強(qiáng)，各方面的強(qiáng)！
不管發(fā)生什么事，都面向陽光沖吧！
有時(shí)適合自己的愛情不用多說自然分不開。
男人，用能力和智慧維護(hù)尊嚴(yán)，用勇氣開創(chuàng)未來！
有尊嚴(yán)的活著作文 篇18
1976年，鑒于丁肇中發(fā)現(xiàn)了離子J的杰出貢獻(xiàn)，瑞典皇家科學(xué)院決定將當(dāng)年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予他。按照慣例，頒獎(jiǎng)典禮上，獲獎(jiǎng)?wù)邞?yīng)即席發(fā)表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為關(guān)籍華人，丁肇中應(yīng)當(dāng)用英語演講。
然而，盡管已在美國生活多年。丁肇中仍深深眷戀著自己的祖國，他一直認(rèn)為自己是中國人的后代，只不過生活在美國而已。日常生活中，他始終保持著中國的文化傳統(tǒng)、道德觀念和生活習(xí)慣。平時(shí)，他在研究工作上取得成績后，總要到中國餐館嘗一嘗家鄉(xiāng)飯菜的風(fēng)味，同餐館老板聊一聊祖國山河與悠久歷史……
得知自己榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的那一刻，一個(gè)強(qiáng)烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語—一—漢語回響在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)大廳。于是，他向瑞典方面提出申請(qǐng)，要求用漢語進(jìn)行即席演講。
瑞典方面很快同意了丁肇中的請(qǐng)求，但同時(shí)他們也為難地表示：瑞典方面沒有漢語翻譯，而且他們也沒有中文打字機(jī)，無法將丁肇中的演講稿打印咸中文。丁肇中的答復(fù)十分爽快，他說他自己就可以現(xiàn)場翻譯，至于中文演講稿無需打印，他可以手寫一份，拿去復(fù)印即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國多方進(jìn)行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時(shí)使用英語，因?yàn)槎≌刂惺敲绹�。�?duì)此，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實(shí)加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領(lǐng)獎(jiǎng)，用什么語言是我個(gè)人的事情�！倍≌刂械幕卮鹱尨笫篃o言以對(duì)，他只能訕訕而去。
1976年12月10·日下午4時(shí)許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內(nèi)，丁肇中和其他獲獎(jiǎng)?wù)咭坏�，在受�?jiǎng)席上就座。軍樂隊(duì)奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會(huì)主席簡要介紹丁肇中的貢獻(xiàn)后，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺(tái)中央的擴(kuò)音器前，用流利的漢語發(fā)表了演講。
這是自1901年諾貝爾獎(jiǎng)問世以來，第一次有人用漢語在頒獎(jiǎng)大廳進(jìn)行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里回蕩著，通過電波，傳到世界各地。
而從那第一次響徹諾貝爾頒獎(jiǎng)大廳的漢語里，我們聽到了一個(gè)炎黃子孫的民族尊嚴(yán)。
有尊嚴(yán)的活著作文 篇19
讀書是一種快樂，為了尋找這份快樂，我在寒假中制定了一份讀書計(jì)劃。
讀書計(jì)劃隨著寒假的來臨開始實(shí)施。在這期間，我曾讀到一篇名為《有尊嚴(yán)的施舍》的文章。文章講述的是一個(gè)乞丐老頭和一個(gè)女人的故事。
這是一個(gè)腿有殘疾的乞丐，每次來乞討時(shí)，這個(gè)女人總要給他一頓飽飯，在他臨走時(shí)，還要再給他塞個(gè)燒餅。這個(gè)女人也不是讓乞丐白吃白喝，而是讓他去討些干癟的絲瓜用來為他治病。就這樣，一個(gè)寒冷的冬天，女人便擁有了一整箱的絲瓜。但事實(shí)上，這些絲瓜并不能為她治病。既然這樣，那為什么女人要讓乞丐為他討些絲瓜呢？
有尊嚴(yán)的活著作文 篇20
在幾個(gè)月前，我和媽媽去寵物市場買回了一只小蝦，我把它養(yǎng)在了一個(gè)大的魚缸里。
我看它太孤獨(dú)了，于是又給它添了一個(gè)伙伴，這個(gè)伙伴身體強(qiáng)壯，高大威猛，動(dòng)作迅速。
當(dāng)我把這個(gè)新伙伴放進(jìn)魚缸的時(shí)候，小蝦居然做出了戰(zhàn)斗的架勢(shì)，好像要與這個(gè)大家伙一決高下，原來小蝦是要保衛(wèi)自己的地盤，不讓他人入侵，這時(shí)一場激烈的“保衛(wèi)戰(zhàn)”開始了。
剛開始，大家伙只是揮舞著那兩只大鉗子，好似在恐嚇對(duì)手“害怕了吧”，出乎意料的是小蝦不但沒有退縮，反而主動(dòng)出擊了，可畢竟人家個(gè)大，沒占到便宜，沒辦法只好退了回來，這時(shí)大家伙向小蝦伸了伸鉗子，好像在挑逗“不服，再來”，小蝦這次沒有冒然出手。
過了幾分鐘，大家伙沉不住氣了，迅速的游到小蝦面前，小蝦沒察覺，被狠狠的揍了兩鉗，身體也搖晃了兩下，好像要摔倒了似的，為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和“家”，小蝦只好假裝敗了下來，退到了魚缸的角落里，大家伙別提多得意了，高興的游了好幾圈，可能是游累了，沒一會(huì)就睡著了。
小蝦抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)猛的沖了上去，將大家伙打下了“床”，大家伙還沒反應(yīng)過來，小蝦又連續(xù)揮出兩鉗，大家伙被制服了，可畢竟“一山不容二虎”，為了以后能過無憂無慮的生活，小蝦使出了殺手锏，殺死了大家伙。
小蝦通過自己的聰明和勇敢捍衛(wèi)住了自己的尊嚴(yán)和地盤，這件事無時(shí)無刻也在激勵(lì)著我——捍衛(wèi)尊嚴(yán)。
【有尊嚴(yán)的活著作文】相關(guān)文章：
有尊嚴(yán)的活著11-15
有尊嚴(yán)的活著的作文08-26
有尊嚴(yán)的活著的初中作文12-31
有尊嚴(yán)的活著高中作文800字08-24
關(guān)于有尊嚴(yán)的活著優(yōu)秀作文范文02-02
有尊嚴(yán)的活著作文（精選51篇）08-01
有尊嚴(yán)的活著作文4篇12-25