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《左手沉思錄右手智慧書》讀后感（通用20篇）
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《左手沉思錄右手智慧書》讀后感（通用20篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 1
剛開始拿到《左手沉思錄右手智慧書》這本書，以為又是一本枯燥的說(shuō)教書。當(dāng)我走馬觀花似地閱讀這本書時(shí)，卻意外地被書中樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、生動(dòng)有趣的事例、意味深長(zhǎng)的哲理吸引住了，禁不住拿起紅筆在上面作起了記號(hào)，“我們?cè)?jīng)擁有過(guò)去，我們也會(huì)擁有將來(lái)，但我們能夠把握的只有現(xiàn)在”、“困難像彈簧，你弱他就強(qiáng)”、“只要你自己認(rèn)為對(duì)的事情，絕不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動(dòng)”等經(jīng)典話語(yǔ)，被我作上了重重的記號(hào)。
讀完這本書，我覺(jué)得自己的心靈受到了一次純凈的洗禮，靈魂受到了一次溫馨的安撫，思想受到了一次猛烈的撞擊。作為一名組工干部，我從這本圣潔的書中，領(lǐng)悟到了以下幾點(diǎn)：
一、要培養(yǎng)“三心”
一是培養(yǎng)愛(ài)心。要心系群眾，善于把自己從“小我”中解放出來(lái)，從個(gè)人利益、個(gè)人情感中解放出來(lái)，投身于組工事業(yè)，懷著一顆赤子之心，常懷憂民之心，常思興民之策，撲下身子，想方設(shè)法解決群眾最根本的利益問(wèn)題。
二是培養(yǎng)耐心。組織工作任務(wù)繁重，在巨大的工作壓力下，要培養(yǎng)足夠的耐心，忘卻世事的喧囂，靜下心來(lái)，潛心研究組織工作規(guī)律，把握正確的工作方式方法，推動(dòng)各項(xiàng)工作不斷創(chuàng)新。
三是培養(yǎng)自信心。愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“有史以來(lái)，沒(méi)有任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)不是因?yàn)樽孕哦晒Φ?�！币炎孕抛鳛橹С治覀�?nèi)粘Ｐ袨榈囊环N基本意識(shí)形態(tài)，永遠(yuǎn)相信自己，當(dāng)工作中遇到困難時(shí)，勇敢地對(duì)自己說(shuō)“我能行”!
當(dāng)生活中遇到挫折時(shí)，勇敢地對(duì)自己說(shuō)“我能行”!讓自己變得動(dòng)力十足，變得細(xì)致勤奮，變得頭腦敏捷，變得思慮周全，煥發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的潛能。
二、要提升“四力”
一是提升學(xué)習(xí)力。把學(xué)習(xí)作為錘煉黨性、修練品性、提升悟性的重要途徑，堅(jiān)持學(xué)習(xí)一切有用的知識(shí)，提升自我整體素質(zhì)。在繁重的工作之中、工作之余，抓住點(diǎn)滴時(shí)間，每天讀書一小時(shí)、上網(wǎng)半小時(shí)，潛心向?qū)W。牢記“三人行，必有我?guī)煛边@句古訓(xùn)，做到善于向基層學(xué)習(xí)，善于向群眾學(xué)習(xí)，善于向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，善于向同事學(xué)習(xí)，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短。
二是提升思考力。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，努力從日復(fù)一日、年復(fù)一年的重復(fù)性勞動(dòng)中解脫出來(lái)，帶著思想去工作，多動(dòng)腦筋，多想點(diǎn)子，推動(dòng)各項(xiàng)工作。堅(jiān)持每天給自己留下一刻鐘的靜心思考時(shí)間，認(rèn)真反省當(dāng)日工作、學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)糾正。
三是提升自制力。培養(yǎng)知足常樂(lè)的良好心態(tài)，以淡泊之心對(duì)“位”，以知足之心對(duì)“利”，自覺(jué)做到不仁之事不為，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不染，不法之事不干。
四是提升行動(dòng)力。牢記“明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”。明白昨天是一張過(guò)期的支票，明天是筆尚不能取出的存折，惟有今天才是擺在我們面前的現(xiàn)金。堅(jiān)決做到凡是決定的事，凡事安排的事，馬上行動(dòng)，立刻行動(dòng)，把握住現(xiàn)在的每分每秒，認(rèn)真做好每件事情。
三、要學(xué)好“五招”
一是學(xué)會(huì)低調(diào)做人。摒棄自我滿足、自高自大的思想，努力培養(yǎng)君子的情操和待人接物的態(tài)度，對(duì)待基層，對(duì)待群眾要謙恭有度，博得他人的尊敬。
二是學(xué)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)做事。做到大事小事都嚴(yán)謹(jǐn)，不論是組織會(huì)議、安排活動(dòng)，還是撰寫文件，擬定方案，在事前都要把計(jì)劃想周全，把思路理清楚，盡量減少紕漏。特別是言語(yǔ)上要格外謹(jǐn)慎，不該說(shuō)的堅(jiān)決不能說(shuō)，嚴(yán)守黨的秘密。
三是學(xué)會(huì)識(shí)人辨人。學(xué)會(huì)識(shí)人辨人是對(duì)組工干部的基本要求。要學(xué)會(huì)通過(guò)言語(yǔ)交談、行為觀察、側(cè)面考察等多種方式綜合鑒別人才，科學(xué)評(píng)價(jià)干部，作出公正評(píng)判。
四是學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)。堅(jiān)決拋棄“等、靠、要”的思想，克服優(yōu)柔寡斷的決策思維，特別是面對(duì)挫折時(shí)，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)把握自己的命運(yùn)，勇住直前。
五是學(xué)會(huì)完善自我。培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的品性，給自己定下明確的目標(biāo)和原則，督促自己朝著既定的目標(biāo)努力前行，促使自己“每天進(jìn)步1%”。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 2
近兩個(gè)月來(lái)，利用閑暇時(shí)間通讀了一遍《左手沉思錄右手智慧書》，認(rèn)真研讀了戰(zhàn)勝自我，從絕望中尋找契機(jī)、自強(qiáng)自信是火焰中不可摧毀的寶物、做個(gè)大智若愚的聰明人、做個(gè)萬(wàn)無(wú)一失的謹(jǐn)慎人等比較感興趣的章節(jié)，頗有啟發(fā)和收獲。
有人說(shuō)，人生就像一個(gè)茶幾，有“洗具”，也有“杯具”。按照魯迅先生的說(shuō)法，直面人生更多的是直面“杯具”。我認(rèn)為，只有永不言棄的人，才可能在直面人生中笑傲“杯具”，擁抱“洗具”。
1、不怨天，不尤人。“我們這代人惹了誰(shuí)？我們還沒(méi)有工作的時(shí)候，工作是分配的；我們可以工作的時(shí)候，撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死人的工作做。當(dāng)我們不能掙錢的時(shí)候，房子是分配的；當(dāng)我們能掙錢的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)房子已經(jīng)買不起了。當(dāng)我們沒(méi)找對(duì)象的時(shí)候，人家是講心的；當(dāng)我們找對(duì)象的時(shí)候，人家是講金的。……”，這是調(diào)侃，也是抱怨。但抱怨解決不了任何問(wèn)題，試問(wèn)誰(shuí)能靠抱怨取得成功？“物競(jìng)天擇，適者生存”，人生實(shí)際上就是一個(gè)不斷適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，與其用消極的心態(tài)怨天尤人，不如用積極的心態(tài)適應(yīng)環(huán)境特別是消極的環(huán)境，這(來(lái)源：）樣人生將日臻完美而無(wú)往不勝，反之則望洋興嘆而難有所為。因此，直面人生首先就要保持積極心態(tài)，凡事往好的方面想，往積極的方面思考，用積極的語(yǔ)言，久而久之，自然會(huì)擁有創(chuàng)造性的思維，樂(lè)觀向上的性格，從而體驗(yàn)屬于自己的靚麗人生。
2、不拋棄，不放棄。荊棘和玫瑰相伴，艱難與完美并存是人生旅途的常態(tài)。周文王囚于羑里而演《周易》，孔子顛沛各國(guó)而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，孫臏刖足成就兵法，凡高在窘迫中造就了油畫藝術(shù)的輝煌，貝多芬失聰后依然把音樂(lè)推向巔峰，這些都說(shuō)明了在困難和挫折面前，只有不拋棄、不放棄，人的`聰明才智才有可能發(fā)揮到極至，才能“玉汝于成”，演繹出人生輝煌。當(dāng)然，付出艱辛卻得不到回報(bào)也是常有的事，但沒(méi)有排除萬(wàn)難、堅(jiān)韌不拔的精神，沒(méi)有經(jīng)年累月、毫不松懈的耕耘，肯定不能取得豐富的成果。法拉第經(jīng)歷十年失敗，才悟出“法拉第電磁感應(yīng)定律”；愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上萬(wàn)次失敗，才發(fā)現(xiàn)開啟光明的鑰匙。所以，在暫時(shí)還沒(méi)有取得成功的時(shí)候，不要心浮氣躁，不要朝三暮四，不要淺嘗輒止，不要輕言放棄。也許那時(shí)離成功已經(jīng)只有一步之遙，只要繼續(xù)走下去，就有希望，就有可能見(jiàn)到勝利的曙光；如果放棄就前功盡棄、功虧一簣，意味著曾經(jīng)所做的一切，都是徒勞和白費(fèi)。退一步講，即使沒(méi)有成功，捫心自問(wèn)，總可以這樣回答，我不僅努力了，更重要的是在失敗中收獲了成功的種子。
3、不驕傲，不自滿�！皾M招損，謙受益”。人生在世，要有謙虛謹(jǐn)慎的美好品德。只有謙虛的胸懷，才能有海納百川的吞吐之勢(shì)，在不斷吸納諸多養(yǎng)料中進(jìn)步成長(zhǎng)，只有謹(jǐn)慎的性格，才能在逆境中從容處事，做到“每臨大事有靜氣”，不會(huì)驚惶失措和氣餒。我們都應(yīng)該具有這種美德。要有不卑不亢的處世態(tài)度。在人之上，要把人當(dāng)人，不能在人之上，就高高在上，不把人當(dāng)人，自高自大，過(guò)于張揚(yáng)，過(guò)于猖狂。在人之下，要把己當(dāng)人，不能奴顏媚骨，一味討好別人，沒(méi)有一點(diǎn)自尊。要有心平氣和的精神境界。人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意的態(tài)度，只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 3
《左手沉思錄右手智慧書》是本好書，本人雖然沒(méi)有讀完，但也有些體會(huì)。
上學(xué)的時(shí)候，班主任的嘴邊經(jīng)常掛著一句口頭禪——“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。
將要踏足社會(huì)之際，母親告誡我：“年輕人容易心浮氣躁，但是你要謹(jǐn)記，不要‘半桶水晃蕩晃蕩’，越是沒(méi)本事的人，越喜歡吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學(xué)習(xí)的對(duì)象�！�
現(xiàn)在，已經(jīng)在社會(huì)上打拼多年，才發(fā)現(xiàn)班主任和母親的話靈驗(yàn)如真理。
人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都喜愛(ài)聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺(jué)得自己好偉大，他沒(méi)有考慮在這些話的背后，說(shuō)這話的人的目的是什么。
傳說(shuō)在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“認(rèn)識(shí)你自己”這樣一句警語(yǔ)。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”。客觀的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn),更要覺(jué)察自身的瑕疵。包括對(duì)自己的'學(xué)識(shí)能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評(píng)判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有則改之,無(wú)則加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長(zhǎng)。
有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關(guān)鍵的時(shí)候讓大家眼前一亮，話語(yǔ)擲地有聲，而且，當(dāng)膚淺的人賣弄自己的時(shí)候，他已經(jīng)在自己的崗位上作出了一番成績(jī)。
只有真正了解自己的長(zhǎng)處和短處,明確哪些是需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的,哪些是需要避免的,避己所短,揚(yáng)己所長(zhǎng),才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的不足并著手改進(jìn)之時(shí),就是進(jìn)步的開始。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 4
監(jiān)視自己，反思人生的一本書，雖然是西方歷史哲學(xué)，時(shí)下依然值得再三品味。對(duì)于道理，讀過(guò)的人大都能明白，但能夠時(shí)刻約束提醒自己的卻少之又少，并非人們不想做，很多情況下是想做而做不完善的。所以，讀了這本書，懂了這些道理，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是要學(xué)習(xí)作者對(duì)世事的那種平和的心態(tài)和對(duì)職責(zé)的那份執(zhí)著的堅(jiān)守。
尋找思想的源點(diǎn)�？赐陼�，有一個(gè)問(wèn)題我一直在想，為什么一個(gè)去世已經(jīng)這么久的人，他所說(shuō)的話仍然對(duì)我們有如此巨大的震撼力。他們生活的時(shí)代跟我們不同，他們的人生經(jīng)歷跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們?cè)?jīng)實(shí)踐過(guò)或者未實(shí)踐過(guò)但在努力實(shí)踐的想法，他們對(duì)人、事的評(píng)判及其思考的方式，穿越千年的時(shí)空障礙，仍在對(duì)我們發(fā)揮作用，而且常常讓我們感覺(jué)到汗顏。許多時(shí)候我們認(rèn)為我們已經(jīng)很現(xiàn)代，但是總是在直面問(wèn)題與困難的時(shí)候不得不回頭去看先人的思考。歷史及過(guò)去對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的影響比我們想像的要大的多。我們老是把歷史當(dāng)作包袝想把它甩掉，但每一次我們又都從故紙堆里去尋得靈感與支持。我們之所以努力想辦法去忘記過(guò)去，那是因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們的生活與過(guò)去相比有很大的不同，但是實(shí)際上這是一個(gè)時(shí)空上的錯(cuò)覺(jué)，生活的變化可能會(huì)很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。
生命因堅(jiān)守而倍顯高貴。對(duì)于時(shí)光飛逝、時(shí)不我待，必須緊緊抓住現(xiàn)在來(lái)思考和完成最重要的事情，馬可·奧勒留在《沉思錄》中有一些論述，今天讀來(lái)仍具有極強(qiáng)的啟迪和教育作用。馬可·奧勒留說(shuō)，雖然你打算活三千年，活數(shù)萬(wàn)年，但還是要記�。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活。唯一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。（在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)。道德品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過(guò)。塞涅卡也曾說(shuō)過(guò)類似的話，他說(shuō)一個(gè)人要是因?yàn)樽约何茨茉谇曛熬突钪怕暣罂�，你不認(rèn)為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。這兩個(gè)時(shí)期——你尚不存在的時(shí)期和你將不再存在的時(shí)期——是毫無(wú)區(qū)別的。你進(jìn)入的是此刻——假如你要讓它更長(zhǎng)一點(diǎn)，你又能把它變得多長(zhǎng)呢？人類的壽命，馬可·奧勒留時(shí)代一般只有四十年，現(xiàn)在社會(huì)一般也不超過(guò)百年，在這有限的.生命里，我們確實(shí)應(yīng)該倍加珍惜，把握好每一天。
寧?kù)o致遠(yuǎn)但有所追求。作者反復(fù)要求自己要寧?kù)o修心，專注現(xiàn)在的工作，時(shí)刻關(guān)照內(nèi)心，動(dòng)機(jī)要高貴，行動(dòng)要正直。我們中國(guó)也有這樣的古話：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志�！瘪R可·奧勒留說(shuō)：“當(dāng)你做擺在你面前的工作時(shí)，你要認(rèn)真地遵循正確的理性，精力充沛，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要把它歸還似的；若你堅(jiān)持這一點(diǎn)，無(wú)所欲望亦無(wú)所畏懼，滿足于你現(xiàn)在合乎本性的活動(dòng)，滿足于你說(shuō)出的每個(gè)詞和音節(jié)中的勇敢的真誠(chéng)，你就能生存得幸福，沒(méi)有任何人能組織這一點(diǎn)�！被蛟S在日常生活中，很多時(shí)候，我們也是這樣去做的，但是作者以如此樸實(shí)卻深邃的文字把它表述出來(lái)，回過(guò)頭看看，確實(shí)如此。作為一個(gè)人，必須要有所追求，給自己定一個(gè)人生的目標(biāo)，朝著這個(gè)方向，不斷地去努力，去追趕，享受拼搏而帶來(lái)的充實(shí)感，享受這種過(guò)程，認(rèn)真對(duì)待自己的每一天，但不苛求結(jié)果。凡事豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。
心靈因?qū)庫(kù)o而溢散甜美。當(dāng)今社會(huì)，正處在一個(gè)變革的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人都面臨著諸多的挑戰(zhàn)，人們交談中說(shuō)的最多的一個(gè)字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計(jì)而奔忙，為享樂(lè)而追逐，可真正的快樂(lè)在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可·奧勒留告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請(qǐng)你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發(fā)掉的�！闭f(shuō)到底，一切都是意見(jiàn)，一切事物都在于你怎樣看待它。你以什么樣的心態(tài)對(duì)待生活，你就會(huì)獲得一種什么樣的生活。面對(duì)世事的煩惱，歲月的蹉跎，只要保持一種平和的心態(tài)，坦然面對(duì)，不以物喜，不以已悲，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動(dòng)間，已讓狂風(fēng)巨浪馴服于腳下。這是一種心靈的獨(dú)守，更是一種境界的升華。
心中歸于平靜，對(duì)他人更寬容，對(duì)自己更節(jié)制，對(duì)困難無(wú)所畏懼，對(duì)榮譽(yù)更釋然，對(duì)生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時(shí)間。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 5
合上《左手沉思錄右手智慧書》，內(nèi)心滿是靜謐與啟迪，恰似經(jīng)歷一場(chǎng)穿越時(shí)空的心靈對(duì)談，與古羅馬賢哲馬可·奧勒留及西班牙智者巴爾塔沙·葛拉西安同席而坐，共品人生百味。
《沉思錄》是馬可·奧勒留帝王生涯縫隙間的靈魂低語(yǔ)。這位身處權(quán)力巔峰的羅馬皇帝，并未沉醉于霸業(yè)榮光，反倒在營(yíng)帳燭火下、政務(wù)勞頓中，以筆為刃剖析自我、審視塵世。他筆下，世事無(wú)常如流云聚散，生命脆弱似朝露易逝，“人應(yīng)當(dāng)摒棄一切無(wú)價(jià)值的思想，永遠(yuǎn)公正地對(duì)待他人，永遠(yuǎn)保持對(duì)神的敬畏�！边@是他在亂世紛擾里錨定道德與理性的堅(jiān)守，仿若暗夜燈塔，穿透私欲、虛榮的迷霧，指引人回歸質(zhì)樸本真，告誡我們即便深陷瑣碎庸常，內(nèi)心的寧?kù)o殿堂需用克己、謙遜與豁達(dá)修筑。
巴爾塔沙·葛拉西安的《智慧書》則似一把精巧鑰匙，解鎖社交迷宮與處世暗門。從言談分寸到交友抉擇，從把握時(shí)機(jī)到隱藏鋒芒，字字珠璣皆為涉世良方�！罢嬲凶R(shí)之士，絕不濫發(fā)議論，開口說(shuō)話必是深思熟慮。”這般警言讓我反思過(guò)往言語(yǔ)莽撞，深知智者藏言于腑，發(fā)聲適時(shí)方能擲地有聲；于人際交往，領(lǐng)悟到真情需以誠(chéng)摯篩濾，人脈要用智慧編織，不諂媚逢迎、不虛情假意，以自身價(jià)值為磁石吸引同路人。
沉浸書中，仿若于人生沙盤推演千百回。遇挫折時(shí)，《沉思錄》勸我視困境為靈魂磨刀石，磨礪堅(jiān)韌不拔之志，相信磨難不過(guò)是宇宙秩序里促我蛻變的'隱匿推手；逢人際齟齬，《智慧書》指導(dǎo)我化干戈為玉帛，憑細(xì)膩洞察與委婉言辭熨平矛盾褶皺。它教會(huì)我平衡理想主義的高遠(yuǎn)追求與現(xiàn)實(shí)主義的處世謀略，使精神既有仰望星空的詩(shī)意，又具腳踏實(shí)地的穩(wěn)健。
這兩部經(jīng)典，跨越世紀(jì)風(fēng)塵攜手而來(lái)，為當(dāng)下浮躁喧囂、物欲迷障重重的時(shí)代注入醒腦清泉。它提醒忙碌奔波的現(xiàn)代人，莫在功名利祿賽道上迷失心魂，要在內(nèi)心辟一方凈土沉思自��；莫在復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)中糾葛沉淪，當(dāng)以智慧為舟楫優(yōu)雅周旋。左手緊握沉思的定力，右手舞動(dòng)智慧的靈動(dòng)，方能步履從容，在人生漫途踏出堅(jiān)實(shí)且優(yōu)雅的轍印，向著精神富足彼岸穩(wěn)健前行。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 6
捧讀《左手沉思錄右手智慧書》，仿若推開兩扇通往深邃人性與處世真諦的大門，一步一景，皆為心靈的滋養(yǎng)盛宴。
馬可·奧勒留的《沉思錄》，文字如靜水深流，從羅馬宮廷的風(fēng)云詭譎中淌出，褪去權(quán)力的浮華，裸露出對(duì)生命最本真的思索。這位帝王哲學(xué)家，于戎馬倥傯間凝視靈魂，“一日之始就對(duì)自己說(shuō)：我將遇見(jiàn)好管閑事的人、忘恩負(fù)義的人、傲慢的人、欺詐的人……如果我們的心不為這些人所動(dòng)，我們就可以開始一天的生活�！边@是怎樣強(qiáng)大的內(nèi)心定力！在現(xiàn)實(shí)瑣碎與人性暗影前，它教會(huì)我構(gòu)筑內(nèi)心堡壘，以平和包容化解戾氣，把外界紛擾當(dāng)作修煉心境的素材，不嗔不怒，堅(jiān)守道德律與理性光，宛如在喧囂塵世種下一株青蓮，于淤泥中獨(dú)守純凈芬芳。
轉(zhuǎn)眸《智慧書》，巴爾塔沙·葛拉西安恰似一位狡黠又睿智的人生導(dǎo)師，將處世哲學(xué)雕琢成玲瓏美玉�！爸钦呦人级笮�，愚者先行而后思”，寥寥數(shù)語(yǔ)，戳破盲目莽撞的泡沫，警示深思熟慮才是行事圭臬。穿梭社交叢林，從巧妙拿捏夸贊尺度到隱匿鋒芒、待機(jī)而動(dòng)，每一則箴言都是指南針，助我避開阿諛諂媚的泥沼，尋得真誠(chéng)互利的'人際通途；提醒我在機(jī)遇門前，既要有果敢之勇，又需精準(zhǔn)判斷天時(shí)地利，不揮霍運(yùn)氣，步步為營(yíng)鋪就成長(zhǎng)之路。
兩書并讀，恰似動(dòng)靜相宜的和弦。沉思錄給予心靈恒定的重量，沉淀浮躁，在迷茫困頓時(shí)如磐石沉穩(wěn)，回歸初心審視生命要義；智慧書注入靈動(dòng)巧思，激活社交與事業(yè)棋局，打破僵局僵局、盤活局面。它們合力驅(qū)散功利陰霾，點(diǎn)亮一盞人性美善、謀略得當(dāng)?shù)臒�，告誡青年勿被虛榮裹挾，應(yīng)在沉思中明晰方向，借智慧揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，于復(fù)雜人生韻律里，彈奏出從容不迫、張弛有度的樂(lè)章，收獲精神盈滿與世事順?biāo)斓暮椭C奏鳴。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 7
當(dāng)《左手沉思錄右手智慧書》置于案頭，日夜翻閱，恰似于古典智慧星河兩岸悠然漫溯，雙手掬起的皆是熠熠生輝、足以重塑生活質(zhì)地的珍寶。
《沉思錄》是馬可·奧勒留于亂世烽火中淬煉出的心靈圣經(jīng)。彼時(shí)羅馬帝國(guó)風(fēng)雨飄搖，權(quán)謀爭(zhēng)斗似洶涌暗流，他卻能超脫其上，聚焦個(gè)體靈魂升華�！安灰獮閷�(lái)?yè)?dān)憂，因?yàn)槿绻惚仨毴サ綄?lái)，你會(huì)帶著同樣的理性前往，恰似你帶著理性來(lái)到當(dāng)下�！边@席話如晨鐘暮鼓，震碎無(wú)端焦慮枷鎖。在快節(jié)奏時(shí)代，信息洪流裹挾焦慮奔騰，奧勒留勸誡我們立足當(dāng)下，用純粹理性梳理生活亂麻，視挫折為靈魂進(jìn)階梯，于得失間秉持豁達(dá)，在物欲喧囂中護(hù)持內(nèi)心安寧綠洲，不被虛幻未來(lái)驚擾，沉穩(wěn)扎根現(xiàn)實(shí)土壤，孕育精神富足之花。
巴爾塔沙·葛拉西安的《智慧書》則是社交與生存戰(zhàn)場(chǎng)的`實(shí)戰(zhàn)錦囊。職場(chǎng)暗流涌動(dòng)、人際微妙復(fù)雜，書中策略皆為破局利刃�！岸迷谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候拒絕，是人生的一門藝術(shù)”，精準(zhǔn)點(diǎn)明人際交往分寸拿捏之難，果敢說(shuō)“不”方能守牢自我邊界；談及謀略，“未雨綢繆者，方能駕馭命運(yùn)”，鞭策人跳出舒適圈，以長(zhǎng)遠(yuǎn)目光布局學(xué)業(yè)事業(yè)，積累點(diǎn)滴優(yōu)勢(shì)應(yīng)對(duì)無(wú)常風(fēng)云。它剔除懵懂青澀，賦予處世圓潤(rùn)又不失原則的風(fēng)姿，助我們從生活被動(dòng)承受者轉(zhuǎn)為主動(dòng)掌舵人。
沉浸書海，仿若重塑世界觀骨架，注入韌性與巧勁。生活挫傷時(shí)，依循《沉思錄》在內(nèi)心廢墟重建希望廟宇，感恩磨難饋贈(zèng)成長(zhǎng)；周旋世事，憑借《智慧書》洞察人心幽微，談笑風(fēng)生化解矛盾，伺機(jī)而動(dòng)抓取契機(jī)。這兩部經(jīng)典跨越時(shí)空，縫合理想與現(xiàn)實(shí)罅隙，勸誡逐夢(mèng)之人，心懷詩(shī)意仰望同時(shí)，巧用謀略鋪就前路，讓心靈在沉思中深邃，使腳步在智慧里輕盈，平衡物質(zhì)角逐與精神棲居，最終繪就內(nèi)外兼修、優(yōu)雅豐盛的人生長(zhǎng)卷，成為當(dāng)代喧囂中篤定前行的智者典范。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 8
《沉思錄》成書于公元2世紀(jì)，作者是古羅馬皇帝馬可·奧勒留。它是一部個(gè)人哲學(xué)思考錄，主要思考人生倫理問(wèn)題，兼及自然哲學(xué)。這是一本奧勒留寫給自己的思想散文集。與自己的十二卷對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫。因?yàn)槭菍懡o自己的，所以詞句凝練，情感真誠(chéng)。
《沉思錄》的內(nèi)容由小段敘述組成，彼此獨(dú)立，偶有關(guān)聯(lián)，更像一本格言集。從讀者的角度看，書中充滿了自我標(biāo)榜和說(shuō)教，如第一卷第一句，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到了和藹待人之道以及如何控制自己的情感�！币馑季褪牵白鋈艘煤吞@待人，控制情緒�！笨雌饋�(lái)平凡無(wú)奇，似乎已經(jīng)說(shuō)濫了，但是作者的君王身份使這句話頓時(shí)成了至高的真理，熠熠生輝，充滿了圣賢的智慧。
同樣的話，為什么從不同的人口里說(shuō)出來(lái)，價(jià)值會(huì)有天壤之別呢？那是因?yàn)檎Z(yǔ)言的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了呈現(xiàn)它的文字本身。馬可·奧勒留是羅馬帝國(guó)最偉大的皇帝之一。這本《沉思錄》凝結(jié)了他半生的實(shí)踐，背后是一個(gè)哲學(xué)家的深刻思考，一個(gè)偉人的成長(zhǎng)歷程。同樣的文字也可以通過(guò)任何一個(gè)識(shí)字的人鸚鵡學(xué)舌念出。只有經(jīng)過(guò)了實(shí)踐檢驗(yàn)的才是真理。說(shuō)話的人不能身體力行，聽話的人就不能認(rèn)真對(duì)待。
書中有許多具有生活指導(dǎo)意義的警句，如：“為了未來(lái)，不要消耗你的思想在別人身上，除非是共同的利益引你這么做。因?yàn)橘M(fèi)盡心機(jī)地探討他人的事情，細(xì)細(xì)回味別人的.言談、幻想和用意，揣測(cè)別人的目的與動(dòng)機(jī)……這一切不過(guò)是使你忘掉自己，使你背離自身的指導(dǎo)原則而漫無(wú)目的的奔突闖蕩�！币粋�(gè)戎馬倥傯的皇帝和一個(gè)八卦勢(shì)利的平民面對(duì)著同樣的困惑，智慧是相通的。
馬可·奧勒留是一個(gè)斯多葛派哲學(xué)家。和書中眾多平實(shí)無(wú)奇的格言一樣，他對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)不在于創(chuàng)造，而在于實(shí)踐和總結(jié)。他在書中多次陳述理性和神性對(duì)一個(gè)人獲得幸福的重要性。當(dāng)代人的教育資源遠(yuǎn)勝于1800多年前的馬可·奧勒留，但大多數(shù)人并不懂得怎樣運(yùn)用知識(shí)指導(dǎo)自己過(guò)一種高貴的人生，多么令人惋惜！多少才智沒(méi)有用在正道，卻用來(lái)引誘人們墮入庸俗或卑劣。我們可以輕易讀到這本《沉思錄》，卻不容易通過(guò)實(shí)踐汲取其中的智慧。至少我們可以從翻開本書開始，一睹一個(gè)高尚的人是怎樣看待生活的。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 9
“嚴(yán)于律己，寬以待人”的古訓(xùn)我們都知道，但是在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)該做的'，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。
在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對(duì)自己的告誡。比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問(wèn)自己。也許我們的精神水平尚不能到達(dá)這樣自我批評(píng)的高度，但至少，我們可以通過(guò)閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 10
讀《沉思錄》時(shí)，總感覺(jué)它不是有某種體裁的書籍，而更像是作者在戲言自語(yǔ)，一開始覺(jué)得很乏味，可是在讀完第一章時(shí)卻發(fā)現(xiàn)：這都是我們明白的道理，可我們卻沒(méi)有遵循，這本書正是告訴我怎么樣實(shí)踐它。
從這本書中，我發(fā)現(xiàn)了我作為一個(gè)青少年，一個(gè)朝氣蓬勃的青少年所應(yīng)該做的、不該做的、該忍耐的、該發(fā)泄出來(lái)的。我從中懂得了：人與人要相互體諒，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事鬧翻;我們要遠(yuǎn)離奢華的'生活，因?yàn)槲覀儾毁嶅X，花的都是父母的錢;我們要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)避讓，因?yàn)閼嵟褪窃诖輾堊约骸Ｏ襁@樣的道理，這本書解釋了很多，我想，如果我們想做好這些，就一定可以做好，雖然有些有點(diǎn)難，但是難做不等于不能完成，我們只有具備了這些品質(zhì)才能更進(jìn)一步，才能再次升華。
《沉思錄》這本書在幫助我前行，引領(lǐng)我探索人生的意義，找到自我的價(jià)值，雖然我們難以改變周圍的世界，可是我們可以改變自己。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 11
一本充滿平靜的書，一本凝結(jié)智慧的書，一本拷問(wèn)心靈的書，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》�！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美，憂郁而高貴。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。”美國(guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今天，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話。
用靈魂去思考
現(xiàn)在，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的.近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自己作出告誡與提醒。因此，貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自己心靈的拷問(wèn)，是與自己靈魂的對(duì)話。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程，身體的勞累可以通過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心情煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很可以將它打發(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊懀屛覀冊(cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”。我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，看清自己，與自己對(duì)話不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái)，你是否消極低落？當(dāng)生活的不公襲來(lái)，你是否怨天尤人？奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來(lái)，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、美好的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們可以挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)責(zé)任，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)責(zé)任而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)�！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫成的。正如我們知道的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自己的責(zé)任和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命�！啊ヂ男幸粋�(gè)人所負(fù)有的責(zé)任，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)該負(fù)有的責(zé)任嗎？”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于責(zé)任，是積極的。在靈魂與外界使命、責(zé)任之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類創(chuàng)造未來(lái)。要從周圍人們身上汲取優(yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì)；要時(shí)刻不忘自己作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自己的使命，并為之努力；要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自己，完善人格，加強(qiáng)責(zé)任，讓生命脫離庸碌無(wú)為。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 12
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。這天讀來(lái)，該書仍有一種甜美、憂郁和高貴結(jié)合在一起的不可思議的魅力。它的寶貴是來(lái)自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高，它的憂郁是來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷和身處亂世的感受，而它的甜美則是由于作者心靈的安寧和靜溢。
作為一本哲學(xué)書、生活書、勵(lì)志書，這天讀來(lái)仍然具有現(xiàn)實(shí)好處。作者寬廣的胸懷及言行一致、努力踐行自己的世界觀等優(yōu)秀品質(zhì)，仍然值得我們后人學(xué)習(xí)。作者的“人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸�！钡扔^點(diǎn)，對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，在這天物化的社會(huì)里，這不失為當(dāng)代人健康人生的指南，因?yàn)楸菊嫠院?jiǎn)單，因?yàn)楹?jiǎn)單所以快樂(lè)。我們要學(xué)習(xí)作者追求自身內(nèi)心安寧、自我完善的`精神境界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、人文修養(yǎng)。諸葛亮講：
“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志”。我們要不斷完善自己的人格，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，持續(xù)寬廣的胸懷，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。上海社保案中的領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪，我認(rèn)為一個(gè)重要方面就是他們放下了自身的修養(yǎng)，有的認(rèn)為官位結(jié)構(gòu)封頂，有的認(rèn)為自己船到碼頭車到站，內(nèi)心嚴(yán)重失衡，一味追求物質(zhì)享受，導(dǎo)致鋃鐺入獄，妻離子散，家破人亡。
當(dāng)然，對(duì)書中諸如對(duì)斗爭(zhēng)的放下、某種清靜無(wú)為等消極厭世思想及認(rèn)為世界上存在神的封建迷信思想，我們要進(jìn)行批判�？傊�，我們要以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，有批判地學(xué)習(xí)吸收。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 13
又是一個(gè)周末，上周那本未看完的《沉思錄》總要有一個(gè)結(jié)束，心中有一些亂麻，也理不清楚頭緒，需要獨(dú)處。于是又踏上了去保定的火車，時(shí)間、地點(diǎn)、人物和上周一樣。
到了書店，門口正在為4月23日的“世界讀書日”做活動(dòng)，有一些特價(jià)書籍，看了看均沒(méi)有什么感覺(jué)。步入一樓大廳，今天座位上沒(méi)有坐滿人，受昨日一場(chǎng)雨的影響，氣溫下降，有些冷，想必人們都在家暖和呢吧。我徑直走到上次放《沉思錄》的地方，它還在，于是找了一個(gè)座位繼續(xù)讀起來(lái)。
剛開始，心有些不靜，手里拿著書，思緒卻滿天飛，還是讀出來(lái)吧，雖然公眾場(chǎng)合不能發(fā)出聲音，但是嘴巴可以動(dòng)起來(lái)，就像念經(jīng)一樣，強(qiáng)行讓自己靜下來(lái)。
1.以最善的方式生活，這種力量在于靈魂，只要它對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事物采取漠然的態(tài)度。
2.無(wú)論做什么事，都要小心翼翼，嚴(yán)肅而不虛矯，要懷著慈悲、自由與公道，不可稍存其他的.念頭。你可以做到這一點(diǎn)，如果你在一生中做每一件事都像是做最后一件事一般，避免一切粗心大意，避免一切違反理性的感情激動(dòng)，避免一切虛偽、自私，以及對(duì)自己一份命運(yùn)的抱怨。
讀到這里，想想最近自己的小心思：讓一些無(wú)足輕重的事情蒙蔽了內(nèi)心，讓自己欲望和執(zhí)念覆蓋了本有的正義和善良。不要求自己有多么偉大，也允許自己偶爾有某種不切實(shí)際的或者自私的想法，但是虛偽、自私絕對(duì)不能占了正義和善良的上風(fēng)。這應(yīng)該是作為一個(gè)普通的善良的人的底線吧。
3.我們所聽到的不過(guò)只是一個(gè)觀點(diǎn)，而非事實(shí)。我們所看到的不過(guò)只是一個(gè)視角，而非真相 。
《沉思錄》看完了，我理解的就是做人要公平，公正，善良，要做對(duì)公眾有益的事，要順應(yīng)自然，生命有限，把握好現(xiàn)在，關(guān)照內(nèi)心，守護(hù)自己的靈魂。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 14
據(jù)說(shuō)這是古羅馬皇帝在馬背上寫出來(lái)的一本書，我對(duì)這本書最初的印象是大學(xué)期間在好友那里看到，她推薦了。當(dāng)時(shí)天真的我看到這個(gè)書名翻了翻就放棄了，轉(zhuǎn)而到穿越都市小說(shuō)海洋中了。重新拾起是過(guò)年期間閑來(lái)無(wú)事，想到董事長(zhǎng)提倡讀一本經(jīng)典，在書架上搜索居然發(fā)現(xiàn)了。我問(wèn)書架的主人這算經(jīng)典嗎，人家回答你看看封底寫的什么。我一看推薦語(yǔ)說(shuō)他讀了很多遍，每晚睡前都會(huì)讀幾句，再看署名是溫家寶。
這本書是一段段話，各段之間關(guān)聯(lián)性不大，讀起來(lái)不存在串聯(lián)故事情節(jié)的顧慮。仔細(xì)想想，奧勒留皇帝在治國(guó)作戰(zhàn)的零碎時(shí)間中，記錄了自己的想法，行文倒也相符，幸運(yùn)的是居然留傳下來(lái)了，我摘抄了感觸比較深的幾段話，自己的感想也在其中了。
在天亮的時(shí)候，如果你懶得起床，要隨時(shí)做如是想：“我要起來(lái)，去做一個(gè)人的工作”。我生下來(lái)就是為了做那工作的`，我來(lái)到時(shí)間就是為了做那工作的，那么現(xiàn)在我就去做那工作又有什么可猶豫的呢？我既是為了這工作而生，那么我應(yīng)該蜷臥在被窩里取暖嗎？被窩里較為舒適呀，那么你是生來(lái)就為了享樂(lè)的嗎？簡(jiǎn)言之，我且問(wèn)你，你是被動(dòng)的還是主動(dòng)的要有所作為？但是一些休息也是必要的呀！這我不否認(rèn)，但是根據(jù)自然之道，這也要有個(gè)限制。
做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可模糊，心靈不可完全傾注在本身上面，不可任其激動(dòng)。
在談話中要注意所說(shuō)的話，在行動(dòng)中要注意所做的事，在后者中要于開始時(shí)洞察其所能引起的結(jié)果，在前者中要小心地把握含義。
向內(nèi)看，善的源泉是內(nèi)在的，如果你肯發(fā)掘，它便會(huì)不斷地噴涌。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 15
重溫《沉思錄》，如涓涓清泉從古羅馬哲人深幽而寧?kù)o的山谷，流入我干涸的心田，我聽到馬可奧勒留那振聾發(fā)聵的沉思，那關(guān)于生命深刻而徹底的認(rèn)知穿越時(shí)空，我看見(jiàn)愛(ài)比克泰德站在神廟之巔，那睿智而圣靈的目光祛除黑暗......
我感到生命的渺小與偉大，人性的美麗和光輝，理性的莊嚴(yán)與完美，寬容的境界和高尚，心神的寧?kù)o與淡然......時(shí)刻與哲人相伴，讓自己的心境趨于自然和完美，客服欲望的誘惑，和一切邪惡的雜念，不隨意沖動(dòng)，但也不能喪失生活的激情與斗志，堅(jiān)定意念，不在意他人的看法，相信我是一塊翡翠，我要始終保持我的顏色隨時(shí)準(zhǔn)備迎接任何命運(yùn)的打擊，站穩(wěn)腳跟，不要他人攙扶保持一顆寬容之心，即使對(duì)待惡毒的人，不要輕易發(fā)怒，但也不能失去原則面容要聽從心靈的支配，不阿諛?lè)畛校膊粣阂夤簦嬲\(chéng)的贊美和恰當(dāng)?shù)奶嵝褜?duì)自然持敬畏之心，不狂妄自大，善于發(fā)現(xiàn)生活的美和自然的恩惠讓自己的思想和行為合乎自然與人性，所思利人，所行利人對(duì)生活持一顆激情之心，不消極，不沮喪，不對(duì)他人潑冷水，讓別人和自己在一起時(shí)如沐春風(fēng)。
堅(jiān)定信念，樹立理想，但要切記行動(dòng)不可遲緩，言談不可無(wú)章珍惜時(shí)間，切記空話不做無(wú)意義的事或與自己信念相抵觸的行或言，珍惜友情，學(xué)會(huì)感恩，以博愛(ài)之心處事，已嚴(yán)謹(jǐn)之心做人不為做過(guò)的事而后悔，但要經(jīng)常反思自己的言行生命的本質(zhì)就在于今天，在于此刻，我是一株會(huì)思想的`葦草，過(guò)去和將來(lái)都是虛無(wú)的，擁有的只是你的此刻，失去的也是你正在擁有的，我只希望，更加清楚和精彩的活著，不受世俗的羈絆和心靈的束縛。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 16
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自己與自己對(duì)話的書，也是一本用靈魂寫成的書�！冻了间洝返脑~句不顯華美，卻詞詞打動(dòng)人心，句句發(fā)人深省�？偨Y(jié)起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：
感受一：修身養(yǎng)性，笑對(duì)人生。人要有一顆仁愛(ài)之心，善待與你相處的每一個(gè)人，以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。正所謂知足常樂(lè)，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂(lè)觀生活，笑對(duì)人生。
感受二：看清自己，常常反省�！按藢�，責(zé)己嚴(yán)”的'古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說(shuō)，“不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)�，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。在當(dāng)今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時(shí)代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會(huì)，多想想自己為社會(huì)做了什么。
感受三：換位思考，學(xué)會(huì)諒解�！冻了间洝窂�(qiáng)調(diào)，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭挛锒际呛献鞯�。他還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。因此，作為一名會(huì)計(jì)工作者或管理人員，我們待人處事還是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，相互鼓勵(lì)、相互幫忙、相互促進(jìn)，學(xué)會(huì)換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。
總之，《沉思錄》中關(guān)于人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點(diǎn)，對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因?yàn)楹?jiǎn)單所以快樂(lè)。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 17
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂(lè)的晚霞。而當(dāng)人們開始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕IT精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無(wú)奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙·葛拉西安著），用言語(yǔ)寫著讀書的心情。
有人說(shuō)：“知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說(shuō)：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”。
《智慧書》卻說(shuō)：“讀我吧，我將給你幸福的人生”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會(huì)之后，這本書就指引我的成長(zhǎng)道路。向涉世之初的我揮灑過(guò)陽(yáng)光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧?kù)o平和地對(duì)待生活的給予。對(duì)生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過(guò)冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂(lè)的'種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂(lè)的音符，感受著“教而無(wú)類”的苦與樂(lè)。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂(lè)、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過(guò)濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開始人生。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 18
在渴望年輕而充滿活力的血液的時(shí)刻，我內(nèi)心感受到一種干燥和無(wú)趣，就像孩子等待著幸福的晚霞。而當(dāng)人們開始崇拜追逐財(cái)富的英雄，羨慕那些IT精英時(shí)，當(dāng)人們抱怨生活苦澀和無(wú)奈之際，我依然專注地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙·葛拉西安著），用文字記錄著閱讀的心情。
有人說(shuō)：“學(xué)海無(wú)涯，知識(shí)是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的航船�！蓖瑯�，“書籍是改變?nèi)说臍赓|(zhì)的重要工具。”《智慧書》深情地說(shuō)：“閱讀我吧，我將為你帶來(lái)幸福美滿的人生�！�
《智慧書》如一泓清澈的溪水，傾訴著無(wú)盡的人生哲理。自從踏入社會(huì)的那一刻起，它就成為了我四年成長(zhǎng)路上的向?qū)�。它在我初涉世界時(shí)撒下陽(yáng)光和雨露，在我經(jīng)歷風(fēng)霜和冰雪時(shí)賜予我力量，讓我懷著喜悅的心情感受人生的美妙。我從中品味著人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷和情感歷程的多彩色彩，注視著希望的翡翠般明亮光芒。
對(duì)生活的給予，我選擇寧?kù)o平和地面對(duì)。懷著對(duì)生活的渴望，我沉浸在思緒之海中，背負(fù)著對(duì)美好未來(lái)的憧憬，尋找著過(guò)冬的食糧。幸運(yùn)地，我得到了一份教育工作。我像一朵淡藍(lán)色的云朵，播撒著希望的種子，從指尖流淌出快樂(lè)的音符，感受著“教而無(wú)類”的酸甜苦辣。我平靜地接納著一切變化，努力用強(qiáng)力膠將生活碎片粘合在一起，默默分享努力后的滿足感。傾聽著孩子們“嘰嘰喳喳”的讀書聲，我感受到天真、輕快、快樂(lè)和幸福，因此我寬容地對(duì)待著每一個(gè)頑皮的孩子。
感受到寧?kù)o而美好的工作，過(guò)濾外界的喧囂，提升內(nèi)心的修養(yǎng)。胡須勾勒出我成熟的面容，書籍充實(shí)著我內(nèi)斂的思緒；于是手指輕觸如白沙般柔軟的云朵，雕刻出純凈的陽(yáng)光，陶醉在唯美的境界中，帶著“意氣風(fēng)發(fā)”的歌聲走進(jìn)集體生活中......
用陽(yáng)光般可愛(ài)的酒窩對(duì)待人生。面對(duì)那些嚴(yán)肅的人生問(wèn)題，《智慧書》教會(huì)我人生的廣闊與深沉，卻告訴我要微笑面對(duì)。有時(shí)我在想：難道讓歲月把我泡在醬油瓶里浸泡我的青春？不！還未說(shuō)完這句話，不小心碰到了手中的茶杯，水灑在智慧的年代上，墨跡的甘甜被吸收。粉紅色的桌布覆蓋著微藍(lán)淺白的夢(mèng)幻，聞到那圖書悠悠的書香。知識(shí)的種子留下了生長(zhǎng)發(fā)芽的痕跡，為冬天增添了厚實(shí)的一筆，用智慧來(lái)裝飾人生。不要讓生活失去微笑，在口袋里裝上一張張信念，仿佛享受著釣魚的樂(lè)趣；走進(jìn)果園的池塘邊，采摘紅蘋果的清香，深刻地體會(huì)到爛漫人生更需要樸素平實(shí)。
珍惜著樸素平凡的人生，不要等夏蟬停止歌唱，不要等落葉飄入泥土，不要等老去時(shí)回憶起遺忘的曾經(jīng)，不要在生命即將終結(jié)時(shí)才開始活出真我。我曾聽說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一家經(jīng)營(yíng)得非常成功的商場(chǎng)，經(jīng)理發(fā)現(xiàn)電梯無(wú)法滿足越來(lái)越多的顧客需求。許多工程師和設(shè)計(jì)師被邀請(qǐng)來(lái)提供解決方案，但他們提出的`建議都需要商場(chǎng)停業(yè)半個(gè)月，這樣的損失實(shí)在太大了。在大廳里，眾人議論紛紛，直到一位年邁的清潔工提出了一個(gè)意外的建議：“我認(rèn)為將電梯建在室外會(huì)更好！”所有人都感到震驚，但商場(chǎng)事后采納了這個(gè)創(chuàng)意絕佳的方案。這個(gè)故事告訴我們善于傾聽他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)多角度思考的重要性，逐漸讓我成為一個(gè)思慮深遠(yuǎn)、行動(dòng)謹(jǐn)慎的人。
理解溫暖謙遜的情感。謙遜的情感就像母親用粗糙的手撫摸著受傷的孩子一樣，給予安慰和關(guān)懷。謙遜使我們能夠善待他人，避免卷入情感世界的紛爭(zhēng)中，展現(xiàn)出純真美好，并獲得他人的友善。懷揣真誠(chéng)的祝福和冷靜的思考將帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)和溫馨，保持內(nèi)心的平靜將讓我們變得出色。溫暖的呼喚可以舒緩情感的痛苦，只有這樣，陽(yáng)光才會(huì)慷慨地投入我的懷抱。
讓我們沐浴在《智慧書》中的人生智慧之泉，追求超脫塵世的心境，洞悉社會(huì)萬(wàn)象，了解每一個(gè)人。在如今快節(jié)奏、灰白建筑充斥的城市中，敞開歡快的心房，感受心靈深處的溫暖情愫，并不斷學(xué)習(xí)與他人交流的方式。每當(dāng)與一群同事一起在食堂享用午餐時(shí)，仿佛陷入了和諧融洽的氛圍中；品味著美味可口的油抹茄子，分享著工作之余的愉悅生活節(jié)奏；咀嚼著幸福時(shí)光，思索著生命哲理的無(wú)窮魅力。不經(jīng)意間，抬頭望去，一片晶瑩剔透的藍(lán)天映入眼簾......
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 19
《左手沉思錄右手智慧書》是一本記錄作者對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，講述了人生哲理、為人處事方法等。對(duì)我們今后學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大指導(dǎo)意義。要達(dá)到書中所說(shuō)境界，樹立良好心態(tài)非常重要。心態(tài)就是你對(duì)待自己、對(duì)待別人、對(duì)待自己遇到事情的態(tài)度，針對(duì)同樣的人和事，不同的人會(huì)有不同的心態(tài)，從而采取的行動(dòng)也不一樣。有這樣一個(gè)公式：成功=100%的心態(tài)+0%的方法。這個(gè)公式說(shuō)明了心態(tài)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果。具體而言，要樹立五種心態(tài)。
1、積極心態(tài)。
就是凡事主動(dòng)去想、去做，而不是消極被動(dòng)的去應(yīng)付，做到志向遠(yuǎn)大，不斷進(jìn)取，永不滿足于現(xiàn)狀。要思慮周全，想在前、干在前，凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。積極就是要永遠(yuǎn)樹立一種陽(yáng)光心態(tài)，凡事要多看積極面，看正面，不要因一時(shí)一刻挫折而恢心喪氣失去斗志，要學(xué)會(huì)正確面對(duì)人情冷暖，不消極不消沉永遠(yuǎn)保持工作激情、昂揚(yáng)向上的斗志。另一方面，樹立積極心態(tài)還要保持強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，“人生最大的危機(jī)就是沒(méi)有危機(jī)”。凡事從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，注重自身成長(zhǎng)和提升，確立明確目標(biāo)，并且內(nèi)心有強(qiáng)烈的愿望去實(shí)現(xiàn)它，主動(dòng)找機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，自覺(jué)地去行動(dòng)，始終堅(jiān)信自己所追求事業(yè)必定會(huì)成功。
2、歸零心態(tài)。
任何人都要抱著從零學(xué)起的態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，“三人行必有我?guī)熝伞辈灰驗(yàn)槿〉靡稽c(diǎn)小成績(jī)自以為是，無(wú)論你做得多好，取得了多大成績(jī)，都要不斷心態(tài)歸零，不斷回到起點(diǎn)，力求把基本的事情做得更好，同時(shí)要不斷虛心向別人學(xué)習(xí)，使自己不斷提高不斷成長(zhǎng)，從成功走向更成功。
3、平常心心態(tài)。
就是能平淡的心情面對(duì)生活中的起起落落，面對(duì)自己的升降去留、面對(duì)人生的各種各樣的失敗與挫折······平常心也決不是不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，而是要擺脫世俗煩惱，做到“不以物喜，不以己悲”。要學(xué)會(huì)拿得起、放得下；要適應(yīng)平淡生活，尤其是功名利祿更應(yīng)順其自然，即古人所講“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。
4、感恩心態(tài)。
要常懷感恩的心。要多想那些值得感謝的人，想那些值得感謝的事。對(duì)于周圍的人要心存感激，你今天所擁有的一切，與他們有很大關(guān)系，你的每一點(diǎn)成績(jī)的取得都離不開他人的配合和幫助。對(duì)于每一天都要心存感激，這一天給你留下了一些有益的經(jīng)歷和體驗(yàn)。多講感恩的'話。我們所有的感恩之情不要只藏在心里，要經(jīng)常在不同的場(chǎng)合將這種感激之情公開說(shuō)出來(lái)。多做感恩的事。心存感激更重要的是要在行動(dòng)上體現(xiàn)出來(lái)。要做到三個(gè)感恩：感恩于父母，是父母孕育生命把我們帶到這個(gè)世上，撫養(yǎng)成人；感恩于朋友，是朋友曾經(jīng)給予我們?nèi)松飞显S多幫助；感恩于組織，是組織為我們提供了人生成長(zhǎng)的平臺(tái)。
5、同理心心態(tài)。
就是要懂得換位思考，就是要善于站在別人立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題，這樣的話我們才能夠更好地去理解別人。而理解是和諧相處的基礎(chǔ)。否則，只是站在自己的立場(chǎng)去看待問(wèn)題，對(duì)他人的看法就會(huì)產(chǎn)生很多誤解和成見(jiàn)，與人相處的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生很多的分歧，對(duì)立和沖突。對(duì)于同樣的事情不同的人有不同的看法和理解，這往往沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，而是由于每個(gè)人所站的立場(chǎng)不同而造成的。善于換位思考，遇事善于站在對(duì)立的立場(chǎng)上去考慮一下，在與人相處的時(shí)候才能做到“求同存異”，才能跟不同特點(diǎn)的人都做到友好相處。
《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 20
17世紀(jì)西班牙哲學(xué)家 思想家巴爾塔沙·葛拉西安的巔峰之作《智慧書》，當(dāng)我在閱讀它的時(shí)候，一種從未有過(guò)的新奇欣喜促使我把它放在床頭柜上，疲累或清閑的任何時(shí)候，都能隨性隨心地閱讀一段，以獲得某種心靈啟明。
打開書頁(yè)，隨著西班牙哲學(xué)家、思想家葛拉西安的目光，探尋智慧之光，采摘智慧之果。本書匯集了絕妙的格言警句，論及識(shí)人觀事、判斷是非、修煉自我、防范邪惡等處世智慧和謀略。
葛拉西安說(shuō)，從友好交往中增長(zhǎng)知識(shí)，在與人交談中提高修養(yǎng)，這樣就使朋友變成良師，享受談笑之樂(lè)的同時(shí)獲得教誨，我們可與李白月下小酌，與東坡居士把酒問(wèn)青天，與徐霞客行萬(wàn)里路，也可以漫步于多瑙河畔，聆聽藍(lán)色多瑙河，與貝多芬、莫扎特交談，感受文化和音樂(lè)的洗禮，提高自己的靈性空間。
葛拉西安說(shuō)，“寧與眾人共醉，不要獨(dú)自清醒”。如果所有人都這樣，你也不會(huì)更糟，相反，如果獨(dú)醒，別人會(huì)認(rèn)為你是唯一的傻瓜。隨波逐流是非常重要的。最偉大的智慧往往在于無(wú)知，或假裝無(wú)知。我們必須與他人共存，而其他人大多是無(wú)知的。這句話讓我想起屈原，“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”，正是這種憂國(guó)憂民的正直，使屈原受到排斥、驅(qū)逐，沉入汩羅江。靜心想想，葛拉西安提出的“寧與眾人共醉，不要獨(dú)自清醒”人云亦云，隨波逐流，是否合適呢?試想大家都隱匿自己真實(shí)想法，人云亦云，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)在中間找一個(gè)點(diǎn)，既要有認(rèn)同大家的觀點(diǎn)，又要保持一顆清醒的頭腦，在沒(méi)有掌握話語(yǔ)權(quán)時(shí)，求大同存小異，保持自己意見(jiàn)。
人們總是想辦法做讓別人喜歡的事，可是越多事的結(jié)局，是多事多患。你只要?jiǎng)e做別人討厭的事就好了，慎行很重要。就如同，我不求你理解我，只要不誤解我就好啦。自己的行為會(huì)隨著時(shí)間的推移，成為習(xí)慣，那么之后就是習(xí)慣決定你的命運(yùn)。以善養(yǎng)善，你能夠讓對(duì)方了解你的行為存在那份善意，就已然足夠。
《智慧書》倒是非常名符其實(shí)。所以你可以從這本書里看到的最多的一個(gè)詞恐怕就是“愚蠢”。從某種程度上說(shuō)，愚蠢的“圣人”可能會(huì)比一個(gè)聰明的壞蛋對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生更不利的影響，因?yàn)槿绻笆ト恕钡韧谏倒系脑挘敲淳蜎](méi)有人愿意做圣人了。反過(guò)來(lái)說(shuō)如果圣人都足夠聰明，那么這個(gè)世界就會(huì)更進(jìn)步更美好。
實(shí)際上，《智慧書》也不單單是唯智慧至上論，不只是教會(huì)你一些為人處世上的計(jì)謀，不是讓你學(xué)了計(jì)謀之后去做一個(gè)聰明的壞蛋。因?yàn)槟菢油瑯邮怯薮赖�。真正的聰明人，還是要選擇做一個(gè)好人，一個(gè)有智慧的好人。
這是一本教授我們更好地生存的智慧之書，因?yàn)樗粌H告訴我們要做努力、多知、內(nèi)斂、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、慎言、有內(nèi)涵、多才多藝、把握時(shí)機(jī)激流勇進(jìn)……做智慧的信徒和賢能的臣子一樣的'人，更加教授我們?nèi)绾握J(rèn)清自己，做事常留懸念、如何巧妙地識(shí)破某些人善于使用的高明手段和詭計(jì)，然后使他們而你受益;不要被別人的奉承所蒙蔽，你會(huì)為此而付出代價(jià)的;知曉他人的惡意本身就是一種防御，能遇見(jiàn)別人的進(jìn)攻，你就躲開了一劫;如何擁有心隨精英口隨大眾的智者情懷……可以說(shuō)，一個(gè)人一生中終將會(huì)遇見(jiàn)的形形色色的問(wèn)題和如何面對(duì)這些問(wèn)題，有效地化解它們并為自己所服務(wù)的不可不知的處世準(zhǔn)則，都在《智慧書》中毫無(wú)遮蔽地呈現(xiàn)。
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