學(xué)貴有恒原文及翻譯

學(xué)貴有恒原文及翻譯

　　學(xué)貴有恒的意思是：勤勉之道無(wú)他，在有恒而已。以下是小編整理學(xué)貴有恒原文及翻譯的資料，歡迎閱讀參考。

　　原文

　　勤勉之道無(wú)他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)�？鬃釉唬骸坝�速則不達(dá)�！泵献釉唬骸逼溥M(jìn)銳者其退速。”此之謂也。

　　翻譯

　　勤勉沒(méi)有別的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏衰竭，中途就會(huì)止步。劣馬緩慢行走、不間斷，反而先到。因此要辦一件事，學(xué)習(xí)一種技藝，真能精進(jìn)不停，必然有成功的一天，（關(guān)鍵）在于善于運(yùn)用精力罷了。現(xiàn)在有的人有志向?qū)W習(xí)，已然發(fā)奮學(xué)習(xí)，不分白天黑夜，幾十天后，懈怠的心情漸漸生起，最后荒廢了學(xué)業(yè)。孔子說(shuō)“過(guò)于性急反而不能達(dá)到目的�！泵献诱f(shuō)“前進(jìn)太猛的人后退也會(huì)快”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。有個(gè)種樹(shù)的人，樹(shù)的枝葉茂密、果實(shí)繁盛，別人趕不上他。有人問(wèn)他種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，便說(shuō)：“我沒(méi)有什么巧妙的方法，只是識(shí)別物性，辨別適合的土壤，培土施肥有規(guī)律，灌溉澆水按照適合的時(shí)間罷了。一般的人在剛種下樹(shù)苗時(shí)，總是早晚仔細(xì)察看，我聽(tīng)其自然，好像不在意。種植果樹(shù)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間，他人早已厭倦、淡忘，我卻更加勤快了。”宋國(guó)有個(gè)擔(dān)心禾苗長(zhǎng)得慢、就一顆顆拔起一點(diǎn)的人，疲倦地回到家，對(duì)他的家人說(shuō)：“今天累壞了，我?guī)椭�禾苗長(zhǎng)高了�！彼麅鹤蛹泵ε艿教锢锟矗�禾苗卻枯死了�？疾爝@兩件事，就知道學(xué)習(xí)知識(shí)、鉆研學(xué)問(wèn)的道理了。樹(shù)立志向如果堅(jiān)定，對(duì)待事物如果專一，必然不在于只有一天的增益和進(jìn)步、自己夸耀功勞和成效。以百里路為目的地，急速行走九十里就停止，不能說(shuō)已經(jīng)到達(dá)。事業(yè)謀求有所補(bǔ)益，功夫重在有所成效，做學(xué)問(wèn)的人要深思啊。

　　背景：

　　“學(xué)貴有恒”這一成語(yǔ)或觀點(diǎn)，源于中國(guó)古代對(duì)于學(xué)習(xí)的深刻理解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。它強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)和求知過(guò)程中，持之以恒的重要性。在《論語(yǔ)·述而》中，孔子通過(guò)其言行和教誨，提出了“學(xué)貴有恒”的觀點(diǎn)。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅要有明確的目標(biāo)和動(dòng)機(jī)，更要有持續(xù)不斷、堅(jiān)持不懈的努力和毅力。

　　作者：

　　“學(xué)貴有恒”的原文作者是春秋時(shí)期的魯國(guó)思想家、教育家孔子。孔子，名丘，字仲尼，是中國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。他的思想和學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)乃至東亞地區(qū)的文化和教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　孔子在《論語(yǔ)·述而》中提出了“學(xué)貴有恒”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，更指出了學(xué)習(xí)過(guò)程中的關(guān)鍵要素——持之以恒�？鬃诱J(rèn)為，只有通過(guò)持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能真正掌握知識(shí)、提高能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。

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