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劉伶《酒德頌》原文和譯文古詩(shī)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家整理的劉伶《酒德頌》原文和譯文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文：
有大人先生者，以天地為一朝，萬(wàn)朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈(木盍ke)提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？
有貴介公子，縉紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非鋒起。先生于是方捧罌承槽，銜杯漱醪。奮髯箕踞，枕麴借糟，無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀(guān)萬(wàn)物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。
譯文：
有一個(gè)德行高尚的老先生，把天地開(kāi)辟作為一天，把萬(wàn)年作為須臾之間。把日月作為門(mén)窗，把天地八荒作為庭道。行走沒(méi)有一定軌跡，居住無(wú)一定房屋。以天為幕，以地為席，放縱心意，隨遇而安。無(wú)論動(dòng)靜都隨身攜帶飲酒器具。只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有顯貴公子和仕宦處士，聽(tīng)到我的名聲。議論著我的行為。于是便斂起袖子，綰起衣襟，張目怒視，咬牙切齒。陳說(shuō)禮儀法度，事事非非一起產(chǎn)生。先生在這時(shí)候正捧著酒甕，抱著酒槽，銜著酒杯，喝著濁酒。撥弄著胡須，伸腿箕踞而坐。枕著酒曲，墊著酒糟。無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶�；杌璩脸恋诘睾茸�，又猛然清醒過(guò)來(lái)。安靜地聽(tīng)，聽(tīng)不到雷霆之聲。仔細(xì)地看，看不見(jiàn)泰山的形體。感覺(jué)不到寒暑近身。利欲動(dòng)心。俯瞰萬(wàn)物，猶如萍之浮于江海，隨波逐流，不值一提。
文學(xué)鑒賞：
這篇詩(shī)文可分為三層，起首至“惟酒是務(wù)，焉知其余”為第一層。作者以如椽之筆，勾勒了一位頂天立地、超時(shí)超空的“大人先生”形象。他，“以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾”，縮長(zhǎng)為短，縮久遠(yuǎn)為一瞬，比莊子筆下的“以久特聞”的彭祖和“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿，越出幾萬(wàn)倍。作者展開(kāi)想像的翅膀，站在宇宙、天體的高度，俯視地球、人世的變幻，自然感覺(jué)渺小微末，那何必斤斤于一旦之交，汲汲于一夕之化。他，以“日月為扃牖，八荒為庭衢”，縮大為小，縮曠遠(yuǎn)為門(mén)庭，其胸懷之廣闊，其眼界之高遠(yuǎn)，超塵拔俗，連莊子筆下的“絕云氣，負(fù)青天”“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”之大鵬，亦不能望其項(xiàng)背。以上四句，既突出“大人先生”之高大無(wú)比，橫空出世，又為后文展示其“德”鋪設(shè)一幅特大的背景。接著敘寫(xiě)“大人先生”的衣食住行，煢煢獨(dú)立，不同凡響：“行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如”，既然日月、八方只像扃牖、庭衢那么可以自由出入，普通車(chē)馬何能載乘，普通室廬何能蓋蔽，他——大人先生，豪放、脫羈，天當(dāng)幕被，地當(dāng)茵席，縱意所如，隨心所欲，這可以說(shuō)已達(dá)到莊子所論說(shuō)、描敘的“逍遙游”境界了。至此，作者的筆觸由虛而實(shí)，由前四句的空靈，到此四句的概述，再具體延伸到大人先生的“動(dòng)止”，從而引出“酒”字，切入正題。他已不是一般的痛飲，而是狂飲。無(wú)論是靜止時(shí)分還是行動(dòng)時(shí)刻，不是“操卮執(zhí)觚”，就是“挈榼提壺”，始終與酒為徒，“惟酒是務(wù)”。史載劉伶出門(mén)掛酒榼于車(chē)，令人荷鋤隨之，曰“死便掘地埋我”。這可以作為上面幾句話(huà)的注腳。可見(jiàn)這個(gè)“大人先生”既是劉伶所向往的傲然世俗、卓然迥立之理想人物，也蘊(yùn)含著劉伶本人的性格和影子。而“惟酒是務(wù)，焉知其余”，看似超然物上，不屑與營(yíng)營(yíng)碌碌、爭(zhēng)名奪利之世人為伍，但是舉杯澆愁愁更愁，這里面卻也或多或少發(fā)泄了不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的牢騷，包藏著嫉世憤俗的情愫。
第二層從“貴介公子”到“是非蜂起”，提出“大人先生”之對(duì)立面對(duì)其狂飲所作出的反響。圍繞“酒”字，展開(kāi)了飲與反飲的矛盾沖突，使文章波折起伏，激蕩回轉(zhuǎn)。“貴介公子”是既得利益者，無(wú)疑要維系其富貴利祿的名教禮法；而插笏系紳的官宦，作者稱(chēng)其為隱居的“處士”，這里不無(wú)諷刺之意，他們自然也要捍衛(wèi)其賴(lài)以進(jìn)階的禮教法規(guī)。這些人不能容忍有近似瘋狂的酒徒在一旁破壞、藐視禮俗大法。因而，“聞吾風(fēng)聲，議其所以”，一“聞”即“議”，顯示了這些人狹隘的心胸和饒舌的伎倆；“議”之不過(guò)癮，乃至于“奮袂攘襟，怒目切齒”，作者連下“奮”、“攘”、“怒”、“切”四個(gè)動(dòng)詞，活畫(huà)出這批入圍而攻之、氣勢(shì)洶洶的猙獰面貌。他們“陳說(shuō)”的核心，自然是“禮法”，一時(shí)間，唾沫橫飛，“是非”之說(shuō)，蜂擁而起。根本沒(méi)有直率之人的立足之地，沒(méi)有耿介之士的容身之處。以上的描述，絕不是作者的隨意想像，而是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗腐敗政治的一種概括和反映，真切而動(dòng)人。
第三層，寫(xiě)“大人先生”對(duì)公子、處士攻擊的回答。如果據(jù)理力駁，對(duì)這批沉湎禮法之徒，無(wú)可理喻，反而有損“大人先生”之曠達(dá)本性，倒不如反其道而行之，以率真的行為來(lái)沖破他們的名教禮法，大人先生于是索性變本加厲，不是一杯接著一杯、文文雅雅地喝，而是“捧罌承槽，銜杯漱醪”，多么的粗魯狷狂，簡(jiǎn)直是滿(mǎn)口滿(mǎn)臉、滿(mǎn)頭滿(mǎn)身都浸淫于酒了。不僅如此，飲酒的姿態(tài)也隨之而變，坐則“奮髯箕踞”，越禮犯分；臥則“枕曲藉糟”，無(wú)法無(wú)天。大人先生心安理得，“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶，兀然而醉”。這一系列倨傲不恭的行為，無(wú)疑是對(duì)那所謂的禮教的最大挑戰(zhàn)，也是對(duì)“公子”、“處士”的最大棒喝。別看這些正人君子似乎春風(fēng)得意，日日奔走于利祿，汲汲鉆營(yíng)于宦途，但神傷慮竭，爾虞吾詐，哪有先生那么陶然自樂(lè)。筆觸至此，已切入“德”字。接下去，作者借醉態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)展、申發(fā)“酒德”。醉是醉得那么“兀然”，毫無(wú)知覺(jué)；醒是醒得那么“恍爾”，心朗胸清。這里雖醉猶有三分醒，已醒還帶三分醉。他的感官因此異于常人：聽(tīng)覺(jué)是“靜聽(tīng)不聞雷霆之聲”；視覺(jué)是“熟視無(wú)睹泰山之形”；觸覺(jué)是“不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情”。寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)只是描繪醉態(tài)，是一種陪襯，目的是烘托出大人先生不為利欲撼情，甘居淡泊的高尚品德。《評(píng)注昭明文選》說(shuō)：“酒中忘思慮，絕是非，不知寒暑利欲，此便是德。”評(píng)得非常確切。作者筆下的“大人先生”于已是“不聞”“不睹”“不覺(jué)”，而對(duì)人卻看得異常透徹：“俯視萬(wàn)物，擾擾焉如江漢之載浮萍”，世上萬(wàn)物是那么地亂七八糟漂泊無(wú)定，有什么可留戀一顧的。爾等公子、處士猶如蜾贏(yíng)、螟蛉這樣渺小的東西，何能長(zhǎng)久。既稱(chēng)公子、處士為“二豪”，卻又比喻為蟲(chóng)子，是極妙的諷刺，極度的蔑視。這一層的詞意似乎多為自我解嘲，不辨是非，而通觀(guān)全文，卻是嘻笑怒罵，痛快淋漓，涇渭分明，是非自辨。那位“大人先生”雖沉湎于酒，卻不沉湎其心，酒德由是而興；而那公子、處士雖不沉湎于酒，卻沉湎于札法，滿(mǎn)口的說(shuō)教越顯示出他們的無(wú)德。所謂的“有德者”最無(wú)德，所謂的“無(wú)德者”最有德，正是這篇文章的題旨所在。
這篇駢文全篇以一個(gè)虛擬的“大人先生”為主體，借飲酒表明了一種隨心所欲，縱意所如的生活態(tài)度，并對(duì)封建禮法和士大夫們作了辛辣的諷刺。語(yǔ)言形象生動(dòng)，清逸超拔，音韻鏗鏘，主客對(duì)峙，鋪敘有致，文氣浩蕩，筆酣墨飽，有飄然出塵，凌云傲世之感。作者把那些“貴介公子”，“縉紳處士"們的丑態(tài)和“大人先生”“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶"的悠然自在相對(duì)比，達(dá)到了鮮明的諷刺效果。作者極力渲染了酒醉后的怡然陶醉之感，視縉紳公子們?nèi)缦x(chóng)豕一般，于不動(dòng)聲色之中作了盡情的嘲諷。
注釋
1、本作踑踞，通
2、劉伶，字伯倫，西晉沛國(guó)（今安徽宿縣西北）人、竹林七賢之一
3、扃：（jiōng）
4、牖：（yǒu）
5、衢：（qú）
6、觚：（gū）
7、榼：（kē）
8、醪：（láo）
9、麴：（qū）
10、蜾蠃：（guǒ luó）
11、挈：（qiè）
12、攮：（nǎng）
13、罌：（yīng）
14、髯：（rán）
15、兀：（wù）
16、螟：（míng）
17、蛉：（líng）
作者簡(jiǎn)介
劉伶（約221~300），字伯倫，西晉沛國(guó)（今安徽宿縣西北）人。魏時(shí)與嵇康、阮籍等友善，為“竹林七賢人”之一。曾任建威參軍。晉武帝泰始初對(duì)朝廷策問(wèn)，主張無(wú)為而治，以不合時(shí)宜被免官。平生放情肆志，性尤嗜酒。作品僅有《酒德頌》一篇。
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