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郢人燕說原文及翻譯
在日常過程學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編幫大家整理的郢人燕說原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”云而過書“舉燭。”舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大說，國以治，治則治矣，非書意也。今世學(xué)者多似此類。
譯文
從前有人從楚國的都城郢寫信給燕國的相國，可是夜晚在寫信，光線不夠明亮，就對舉著蠟燭的仆人說：“舉燭�！薄＝Y(jié)果無意識地在信里寫上了“舉燭”兩個字。其實(shí)，“舉燭”這兩個字并不是信里要說的意思。 燕相看到信中“舉燭”二字，很高興，說“‘舉燭’，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應(yīng)舉薦賢才擔(dān)任重任”，燕相把這個意思告訴燕王，燕王很高興，并予以施行。結(jié)果燕國治理得很好。國家雖然治理好，卻不是信的本意，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，都和這個相似。
注釋
1.郢人：楚國人。郢（ying），楚國國都，在今湖北省江陵縣。
2.書：寫；寫信。
3.遺（wei）送出。
4.尚明：以明察為貴。尚，崇尚，重視。
5.白：稟告。
6.持：拿著。
7.明：明亮
寓言
本文用一個生活中的故事，說明當(dāng)時之學(xué)的人在征引、解釋前賢遺言時往往穿鑿附會的學(xué)風(fēng)。憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強(qiáng)加上去，以誤傳誤，這種學(xué)風(fēng)與“郢書燕說”是相類似的。篇末點(diǎn)題，是我國古代常用的一種說理方法。
指要
本文用一個生活中的故事，說明當(dāng)時之學(xué)的人在征引、解釋前賢遺言時往往穿鑿附會的學(xué)風(fēng)。憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強(qiáng)加上去，牽強(qiáng)附會，曲解原義，以誤傳誤，這種學(xué)風(fēng)與“郢書燕說”是相類似的。
作者簡介
生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
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