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郢人燕說(shuō)閱讀答案及譯文賞析
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郢人燕說(shuō)
郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰："舉燭。"云而過(guò)書(shū)"舉燭"。舉燭非書(shū)意也。
燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰："舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。"燕相白王，王大說(shuō)，國(guó)以治。
治則治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者多似此類
(《韓非子》)
注：
1.郢人：楚國(guó)人。郢（ying）(第三聲），古地名，楚國(guó)國(guó)都，在今湖北省江陵縣。
2.書(shū)：寫(xiě)；寫(xiě)信。
3.遺（wei）送出。
4.尚明：以明察為貴。尚，崇尚，重視。
5.白：稟告。
6.持：拿著。
7.明：明亮
�。�1）解釋下面加粗詞。
�、僖箷�(shū)，火不明( )
�、谏�明也者，舉賢而任之( )
�、圹擞羞z燕相國(guó)書(shū)者( )
④尚明也者，舉賢而任之( )
�、菰贫�過(guò)書(shū)"舉燭"( )
�、扪�相白王( )
�。�2）從某一角度，概括這則寓言的思想意義。
參考答案
�。�1）①光線暗。②光明。③表定語(yǔ)后置。④表判斷，兼停頓。⑤誤。⑥告訴。
（2）①不可穿鑿附會(huì)，曲解愿意。②能從中得到有益的啟示，有何不可？
譯文：
楚國(guó)首都郢有人給燕國(guó)宰相寫(xiě)信，是在夜晚書(shū)寫(xiě)的，燈火不夠亮，于是對(duì)拿蠟燭的人說(shuō)："把蠟燭舉高點(diǎn)。"說(shuō)了便把"舉燭"寫(xiě)到信上。"舉燭"不是書(shū)信的本來(lái)的內(nèi)容。
燕國(guó)宰相得到書(shū)信便閱讀，說(shuō)："舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能并任用他們。"燕國(guó)宰相告訴國(guó)王，國(guó)王非常高興，國(guó)家得到很好的治理。
治理是得到了治理，但并不是書(shū)信原來(lái)的意思�，F(xiàn)在的學(xué)者大多是類似這樣的人。
本文用一個(gè)生活中的故事，說(shuō)明當(dāng)時(shí)之學(xué)的人在征引、解釋前賢遺言時(shí)往往穿鑿附會(huì)的學(xué)風(fēng)。憑主觀臆斷，把原本沒(méi)有的意思勉強(qiáng)加上去，牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原義，以誤傳誤，這種學(xué)風(fēng)與“郢書(shū)燕說(shuō)”是相類似的。
賞析：
《郢人燕說(shuō)》是一則經(jīng)典的文言文寓言故事，出自中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和散文家韓非子的著作。以下是對(duì)該故事的詳細(xì)賞析：
一、故事背景與情節(jié)
故事發(fā)生在古代，楚國(guó)的都城郢有個(gè)人要寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)。他在夜晚寫(xiě)信時(shí)，由于燭光不夠明亮，就對(duì)舉著蠟燭的侍從說(shuō)：“舉燭�！边呎f(shuō)邊錯(cuò)誤地在信上寫(xiě)了“舉燭”兩個(gè)字。然而，“舉燭”并不是這封信的本意。燕國(guó)的相國(guó)收到這封信后，卻十分高興，他望文生義，認(rèn)為“舉燭”就是崇尚光明，而崇尚光明就是要選拔德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)加以任用。于是，燕相把這個(gè)意思稟告給了自己的國(guó)君，國(guó)君聽(tīng)了非常高興并予以施行，國(guó)家因此得到了治理。然而，需要明確的是，雖然國(guó)家得到了治理，但“舉燭”并不是信中的本意。
二、寓意與思想
諷刺穿鑿附會(huì)：故事中的燕相在解讀信件時(shí)，憑主觀臆斷，把原本沒(méi)有的意思勉強(qiáng)加上去，牽強(qiáng)附會(huì)，曲解了原義。這種行為在當(dāng)時(shí)學(xué)者中普遍存在，他們往往穿鑿附會(huì)地解釋前賢遺言，以誤傳誤。韓非子通過(guò)這個(gè)故事，諷刺了這種學(xué)風(fēng)，并警示人們要實(shí)事求是，不可主觀臆斷。
提倡嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)：與穿鑿附會(huì)相對(duì)，韓非子提倡嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。他認(rèn)為，在解讀前人言論或文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)該尊重原文，理解其本意，而不是隨意發(fā)揮或曲解。這種態(tài)度對(duì)于學(xué)術(shù)研究和文化傳承至關(guān)重要。
批判托古改制：在故事中，韓非子還借燕相之口，批判了當(dāng)時(shí)一些學(xué)者打著“法先王”的旗號(hào)，穿鑿附會(huì)地解讀先王言論，以此來(lái)宣揚(yáng)自己的主張，達(dá)到托古改制的目的。韓非子認(rèn)為，這種做法是不靠譜的治國(guó)之策，君主應(yīng)該加以辨別，不要盲目崇尚。
三、藝術(shù)特色
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了：作為一篇文言文寓言故事，《郢人燕說(shuō)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，易于理解。通過(guò)簡(jiǎn)短的篇幅和精煉的文字，韓非子成功地傳達(dá)了自己的思想和觀點(diǎn)。
情節(jié)生動(dòng)有趣：故事情節(jié)生動(dòng)有趣，引人入勝。通過(guò)描述郢人寫(xiě)信、燕相解讀信件、國(guó)君施行治國(guó)策略等情節(jié)，韓非子巧妙地構(gòu)建了一個(gè)完整的敘事框架，使讀者能夠輕松地理解故事的主題和寓意。
寓意深刻豐富：雖然故事簡(jiǎn)短，但寓意深刻豐富。韓非子通過(guò)這個(gè)故事，不僅諷刺了穿鑿附會(huì)的學(xué)風(fēng)，還提倡了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，并批判了托古改制的做法。這些思想和觀點(diǎn)對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
四、總結(jié)
綜上所述，《郢人燕說(shuō)》是一篇具有深刻寓意的文言文寓言故事。通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，韓非子成功地傳達(dá)了自己的思想和觀點(diǎn)，對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)故事告訴我們，在解讀前人言論或文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)該尊重原文、理解本意、實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；同時(shí)，也要警惕那些穿鑿附會(huì)、曲解原義的做法，以免誤導(dǎo)他人或產(chǎn)生不良后果。
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