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康誥原文加翻譯
康誥：是《尚書》中的一篇，《尚書》是中國上古歷史文件的匯編�！吧小奔础吧稀�,《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成，傳本有些篇是后人追述補充進去的，如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇，用當時通行文字書寫，即《今文尚書》。下面是康誥原文加翻譯請參考！
康誥原文加翻譯
周書·康誥
成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康誥》、《酒誥》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國洛，四方民大和會。侯、甸、男邦、采、衛(wèi)百工、播民，和見士于周。周公咸勤，乃洪大誥治：
王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕顯考文王，克明德慎罰；不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民，用肇造我區(qū)夏，越我一、二邦以修我西土。惟時怙冒，聞于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，誕受厥命越厥邦民，惟時敘，乃寡兄勖。肆汝小子封在茲東土。
王曰：“嗚呼！封，汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕遠惟商者成人宅心知訓。別求聞由古先哲王用康保民。宏于天，若德，裕乃身不廢在王命！”
王曰：“嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可見，小人難保。往盡乃心，無康好逸，乃其乂民。我聞曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋�！�
已！汝惟小子，乃服惟弘王應(yīng)保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”
王曰：“嗚呼！封，敬明乃罰。人有小罪，非眚，乃惟終自作不典；式爾，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚災：適爾，既道極厥辜，時乃不可殺�！�
王曰：“嗚呼！封，有敘時，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其畢棄咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人殺人，無或刑人殺人。非汝封又曰劓刵人，無或劓刵人�！�
王曰：“外事，汝陳時臬司師，茲殷罰有倫�！庇衷唬骸耙�，服念五、六日至于旬時，丕蔽要囚。”
王曰：“汝陳時臬事罰。蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。乃汝盡遜曰時敘，惟曰未有遜事。
已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。
凡民自得罪：寇攘奸宄，殺越人于貨，[B139]不畏死，罔弗憝。
王曰：“封，元惡大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大傷厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊茲，不于我政人得罪，天惟與我民彝大泯亂，曰：乃其速由文王作罰，刑茲無赦。
不率大戛，矧惟外庶子、訓人惟厥正人越小臣、諸節(jié)。乃別播敷，造民大譽，弗念弗庸，瘝厥君，時乃引惡，惟朕憝。已！汝乃其速由茲義率殺。亦惟君惟長，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：‘我惟有及�！瘎t予一人以懌。”
王曰：“封，爽惟民迪吉康，我時其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不適；不迪，則罔政在厥邦。”
王曰：“封，予惟不可不監(jiān)，告汝德之說于罰之行。今惟民不靜，未戾厥心，迪屢未同，爽惟天其罰殛我，我其不怨。惟厥罪無在大，亦無在多，矧曰其尚顯聞于天�！�
王曰：“嗚呼！封，敬哉！無作怨，勿用非謀非彝蔽時忱。丕則敏德，用康乃心，顧乃德，遠乃猷，裕乃以；民寧，不汝瑕殄�！�
王曰：“嗚呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！無我殄享，明乃服命，高乃聽，用康乂民�！�
王若曰：“往哉！封，勿替敬，典聽朕告，汝乃以殷民世享。”
譯文
成王平定管叔、蔡叔之后，把原商國的地盤和人民封給康叔管理，擬了三篇發(fā)言稿：《康誥》、《酒誥》、《梓材》。那是三月，萬物生長。周公在東國洛汭舉行新建都城的奠基儀式，四方人民都有幸參加了這個盛會，由近致遠各大小斑竹、工人、農(nóng)民，都榮幸地表達了愿意服從周國的管理，周公一一答謝，接著大聲公布了成王的命令：
王如是說：孟侯（這個最高的爵位），我要封給你了，年輕的封，希望你光大你逝去的父親文王（的功德），能彰顯仁德、慎用刑罰；不能欺侮孤老、寡母，在人民面前平易、恭敬、謙虛，以創(chuàng)造我小小華夏，讓我們的大邦、小國都井井有條。我們西岐的繁盛，仰賴先帝的名望，先帝去后，上天把偉大的使命交給了文王；滅亡強大的殷國、光榮地繼承這個使命、讓國家和人民有條不紊，是你的王兄（武王）盡的力。要效法（先王），你年輕的封，在這東邊的國土上。（你年輕的封，在東邊，要效法先王）
王說：啊，封，你要記著，如今民眾信奉的是一心追隨你的父親（文王）、繼續(xù)聆聽、依賴他偉大的教導。此去施政要像偉大的先知圣王那樣，讓人民安定和睦（善良、美好）。你要永遠銘記一直到老也是完善仁德，寬容管理訓教（人民）。另外要聽從古代的先知圣王的教誨，讓人民安居樂業(yè)。像天空那么博大寬容，以德服人，你呢，就算沒有辜負我對你的期望。
王說：啊，年輕的封，（民眾的）疾苦，你要重視喲！上天將懲罰不誠實的人（啰）。民情很容易知道-------百姓（還）沒有安居。去了所有的心思，不是（怎樣）舒服好玩，而是安民。我聽說：“恨，不存在大，也不存在��；愛不愛，（就存在）大不大”（恨不論大小，都是恨；愛就圖個大，小了就不叫愛），好了，你是年輕人，應(yīng)該弘揚我（的期望），應(yīng)該讓眾民安樂，也算是幫我順應(yīng)天命、讓百姓振作。
王說，啊，封，先仁后罰。人有小錯，不是災難（不是大問題），就改掉它，從來，就不按制度辦；繼續(xù)犯小錯，就不得不處罰。有大錯誤，不改，那就是大災難來臨了（沒救了），甚至還說是很小很小的錯誤，這就要加大力度處罰。（這兒的不，就是丕：大）
王說：啊，封，有句話說得好啊，就是以德（治）為首（首先以德服人）：希望人民正直、昌盛、和睦；像厭惡疾病那樣，希望人們?nèi)繀拹鹤镞^；像保護寶寶那樣，希望人民安定美滿。不是你封叔要懲人罰人，是國法難容（是國家懲人罰人）；不是你要批評人，是國家批評人。
王說：首先要做的， 你頒布完善的法律使眾人信服，這樣所有的處罰就公正了。又說：復審犯人，斟酌五六天，到了巡視的時候，好好斷理、復審犯人。
王說：你頒布完善的法律進行處罰，所有的斷案都用（與其罪過）相應(yīng)的刑罰，不能草率。你封，你要竭力謙遜，要彬彬有禮，（又）希望沒有逃避的現(xiàn)象。好了，你是年輕人，沒得有如你封的意的（如果有讓你不滿意的話），我的心我的真（我的真心），你懂的。凡是人因有罪，如：搶劫偷盜，殺人為財，不怕死的；無不恨。（這句話是引出下文的過渡語，與上文沒得聯(lián)系）
王說：封，最壞的人大家都恨，何況是不孝無情。兒子不敬聽老子的話，大傷老子的心；作為父親不愿養(yǎng)兒子，因此恨兒子；作為弟弟不知天高（地厚），不能恭敬兄長；哥哥也不講慈愛，對弟弟很不友好。就悲哀了這，不是我們管人的沒管得好（有罪的話），就是上天要我們?nèi)藗惔蠡靵y。那就快快引用文王創(chuàng)制的法律，上刑罰、不要赦免。不遵守國家大法的，也有諸侯國的庶子、訓人和正人、小臣、諸節(jié)等官員。竟然另外發(fā)布政令，告諭百姓，大大稱譽不考慮不執(zhí)行國家法令的.人，危害國君；這就助長了惡人，我怨恨他們。唉！你就要迅速根據(jù)這些條例捕殺他們。也有這種情況，諸侯不能教育好他們的家人和內(nèi)外官員，作威肆虐，完全放棄王命；這些人就不可用德去治理。你也不要不能崇重法令。前往教導老百姓，要思念文王的賞善罰惡；前往教導老百姓說：‘我們只求繼承文王�！敲�，我就高興了�！�
王說：封，多么希望人民走向幸福安康，我們時常要惦記弘揚先王的圣德，把讓人民安居樂業(yè)作為追求。何況如今人民還沒有步入正軌，不去引導，就跟沒管理這個國家一樣。
王說：封，我不得不借句話來告訴你：“愛失去了比懲罰還要痛苦�！比缃袢嗣癫话矊帲裥倪�沒穩(wěn)定，國家仍然沒有統(tǒng)一，多么希望上天懲罰我，我也沒有怨言，因為罪不在大小、也不在多少（都是罪過），何況我的罪過又大又明顯、天（肯定）曉得了。
王說：啊，封，要注意呀，不要有怨言，不要用、不要想、不要經(jīng)常掩藏（自己的）善良真誠，大顯仁德，用來安你的心、呵護你的德、增長你的智慧、光大你的作為，人民安寧，你的瑕疵就消失了。
王說：啊，要效法（先王），你年輕的封，生命不是永恒的，你要記住�。∥覀円Ψ瞰I，仁就是使命（使用生命），德就是（生命的）快樂，讓人民安居樂業(yè)。
王如是說：去吧，封，不要放棄慎用刑罰，聽從我的勸告，你就會被萬民永遠愛戴。
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