祭妹文原文翻譯
清代散文家袁牧所著的《祭妹文》應(yīng)該怎么去翻譯賞析才能體會(huì)作者的悲痛心情呢？以下是小編整理的祭妹文原文翻譯，歡迎參考閱讀！
祭妹文原文
〔清〕袁枚
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣；當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長(zhǎng)成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識(shí)《》、《書》，或未必艱貞若是。
予捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長(zhǎng)安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時(shí)不將嫛婗情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝四歲，或人間長(zhǎng)者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也。前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣；汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？
汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州；汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)；及至綿惙已極，阿奶問：“望兄歸否？”強(qiáng)應(yīng)曰：“諾�！币延柘纫蝗諌�(mèng)汝來訣，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其傍，葬汝女阿��；其下兩冢：一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭姪詩后，至今無男；兩女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知；知在人間，尚復(fù)幾日？阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
翻譯
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作這篇文章來致祭：
唉！你生在浙江，卻葬在此地，遠(yuǎn)離我們的故鄉(xiāng)七百里了；當(dāng)時(shí)你即使做夢(mèng)、幻想，也怎會(huì)知道這里竟是你的埋骨所在呢？
你因?yàn)閳?jiān)守從一而終的貞節(jié)觀念，嫁了一個(gè)品德敗壞的丈夫而被遺棄，以致陷在孤苦落拓的境地，雖然這是命中注定，是上天的安排，然而連累你到這種地步，也未嘗不是我的過錯(cuò)。我幼年時(shí)跟從老師誦讀四書五經(jīng)，你同我并肩坐在一起，愛聽那些古人的節(jié)義故事；一旦長(zhǎng)大成人，你立即親身來實(shí)踐。唉！要是你不懂得經(jīng)書，也許未必會(huì)象這樣苦守貞節(jié)。
我捉蟋蟀，你緊跟我捋袖伸臂，搶著捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它們。今天我收殮你的尸體，給你安葬，而當(dāng)年的種種情景，卻一一清晰地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時(shí)，在書房里休息，你梳著兩個(gè)發(fā)髻，披了一件細(xì)絹單衣進(jìn)來，共同溫習(xí)《詩經(jīng)》中的《緇衣》一章；剛好老師開門進(jìn)來，聽到兩個(gè)孩子瑯瑯的讀書聲，不禁微笑起來，連聲“嘖嘖”稱贊。這是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定還清楚地記得。我二十歲去廣東，你牽住我的衣裳，悲傷痛哭。過了三年，我考中進(jìn)士，衣錦還鄉(xiāng)，你從東廂房扶著長(zhǎng)桌出來，一家人瞪著眼相視而笑，記不得當(dāng)時(shí)話是從哪里說起，大概是說了些在京城考進(jìn)士的經(jīng)過情況以及報(bào)信人來得早、晚等等吧。所有這些瑣碎的事情，雖然已經(jīng)成為過去，但只要我一天不死，就一天也不能忘卻。往事堆積在我的胸中，想起來，心頭悲切得像被堵塞似的。它們像影子一樣似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，卻又不見了。我后悔當(dāng)時(shí)沒有把這些兒時(shí)的情狀，一條一條詳細(xì)地記錄下來；然而你已不在人間了，那么即使年光可以倒流回去，兒童時(shí)代可以重新來過，也沒有人來為它們對(duì)照證實(shí)的了。
你與高家斷絕關(guān)系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文書事務(wù)，期待你去辦理。我曾經(jīng)以為婦女中很少明白經(jīng)書的意義、熟識(shí)古代文物典故的人。你嫂嫂并非不夠溫柔和順，但在這方面稍有不足。所以自從你回家后，雖然我為你而悲傷，對(duì)我自己來說卻很高興。我又比你年長(zhǎng)四歲，或許象世間通常那樣年長(zhǎng)的先死，那就可以將身后之事托付給你；卻沒有想到你比我先離開人世。前些年我生了病，你整夜都在打聽、探望病情，減輕一分就高興，加重一分就擔(dān)憂。后來雖然我的病情稍有好轉(zhuǎn)，但仍半臥半起，感到?jīng)]有什么好取樂消遣；你來到我的床前，講一些稗官野史中使人好笑和使人驚奇的故事，給我?guī)硪恍g樂。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我從哪里去呼喚你呢？
你的病，我相信醫(yī)師的話以為不要緊，所以才遠(yuǎn)游去揚(yáng)州。你又怕我心中憂慮，不讓別人來給我報(bào)信。直到病已垂危時(shí)，母親問你：“盼望哥哥回來嗎？”，你才勉強(qiáng)答應(yīng)說：“好�！本驮谀闼狼耙蝗眨乙褖�(mèng)見你來訣別，心知這是不吉祥的.，急忙飛舟渡江趕回家。果然，我于未時(shí)到家，而你已在辰時(shí)停止了呼吸，四肢尚有余溫，一只眼睛還未閉緊，大概你還在忍受著臨死的痛苦等待我回來吧。唉！痛心�。≡缰湍阍E別，那我怎么肯離家遠(yuǎn)游呢？即使出外，也還有多少心里話要讓你知道、同你一起商量安排�。∪缃裢炅�，除非我死，否則就沒有相見的日期�？晌矣植恢滥囊惶焖�，才可以見到你；而死后究竟有知覺還是沒有知覺，以及能相見還是不能相見，終究是難以明白的��！如果如此，那么我將終身抱著這無窮的遺恨，天��！人��！竟然這樣完了嗎！
你的詩，我已經(jīng)付印了；你的女兒，我已替你嫁了出去；你的生平，我已寫了傳記；只有你的墓穴，還沒有安排好。我家祖先的墳?zāi)乖诤贾�，但是江廣河深，勢(shì)難將你歸葬到祖墳，所以請(qǐng)示母親的意見而把你安葬在這里，以便于祭奠掃墓。在你的墓傍，葬著你的女兒阿印，在下面還有兩個(gè)墳?zāi)梗粋�(gè)是父親的侍妾朱氏，一個(gè)是我的侍妾陶氏。羊山空曠遼闊，朝南是一片寬廣的平地，西望面向著棲霞山；風(fēng)風(fēng)雨雨，清晨黃昏，你這個(gè)羈留在異鄉(xiāng)的精魂有了伴侶，當(dāng)不致于感到孤獨(dú)寂寞。可憐的是，我自從戊寅年讀了你寫的哭姪詩后，至今沒有兒子；兩個(gè)牙牙學(xué)語的女兒，在你死后出生，才只有一周歲。我雖因母親健全而不敢說自己老，但齒牙搖動(dòng)，頭發(fā)已禿，自己心里知道，在這人世間尚能活幾天？阿品弟遠(yuǎn)在河南為官，也沒有子女，我家九族之內(nèi)沒有可以傳宗接代的人。你死有我安葬，我死后由誰來埋葬呢？你如果死后有靈的話，能不能告訴我？
唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既聽不到你回話，祭你又看不到你來享食。紙錢的灰燼飛揚(yáng)著，北風(fēng)在曠野里顯得更猛，我回去了，但又連連回過頭來看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
袁枚
袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。
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