漢江臨泛原文及翻譯
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)詞更是多不勝數(shù)。 下面是小編帶來(lái)的是漢江臨泛原文及翻譯，希望對(duì)您有幫助。
《漢江臨泛》作品介紹
《漢江臨泛》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第72首。這首詩(shī)是王維于公元740年（開(kāi)元二十八年）創(chuàng)作。詩(shī)人泛舟漢江，以淡雅的筆墨描繪了漢江周圍壯麗的景色。全詩(shī)猶如一巨幅水墨山水。首聯(lián)寫(xiě)眾水交流，密不間發(fā)；頷聯(lián)開(kāi)闊空白，疏可走馬；頸聯(lián)由遠(yuǎn)而近，遠(yuǎn)近相映，筆墨酣暢；尾聯(lián)直抒胸臆，可比作畫(huà)上題字。
《漢江臨泛》原文
漢江臨泛①
作者：唐·王維
楚塞三湘接②，荊門(mén)九派通③。
江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦④，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日⑤，留醉與山翁⑥。
《漢江臨泛》注釋
�、贊h江：即漢水，流經(jīng)陜西漢中，安康，湖北十堰、襄陽(yáng)、荊門(mén)、潛江、仙桃、孝感，在武漢市流入長(zhǎng)江。詩(shī)題在元代方回的《瀛奎律髓》中題名為《漢江臨眺》，臨眺，登高遠(yuǎn)望。漢江從襄陽(yáng)城中流過(guò)，把襄陽(yáng)與樊城一分為二（合稱“襄樊”），以及襄樊周圍大大小小的無(wú)數(shù)城郭（包括襄陽(yáng)城門(mén)外的許多“甕城”），一個(gè)個(gè)都像在眼前的水道兩旁漂浮。臨泛江上，隨著小舟在波瀾中搖晃，感覺(jué)遠(yuǎn)處的天空都在搖動(dòng)。非常恰當(dāng)?shù)乜垲}，寫(xiě)出“臨泛”的獨(dú)特觀感。假如是《漢江臨眺》，就不會(huì)有這樣的感覺(jué)。所以此詩(shī)還是應(yīng)題為《漢江臨泛》為是。
②楚塞：楚地疆界。三湘，漓湘，蒸湘，瀟湘的總稱。
③荊門(mén)：山名，荊門(mén)山，在今湖北宜都縣西北的長(zhǎng)江南岸，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚之西塞。九派，九條支流，長(zhǎng)江至潯陽(yáng)分為九支。這里指江西九江。
�、芷郑核�。
⑤好風(fēng)日：風(fēng)景天氣好。
⑥山翁：指山簡(jiǎn),晉代竹林七賢之一山濤的幼子，西晉將領(lǐng)，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，有政績(jī)，好酒，每飲必醉。這里借指襄陽(yáng)地方官。
《漢江臨泛》翻譯
漢水流經(jīng)楚塞，又接連折入三湘；荊門(mén)匯合九派支流，與長(zhǎng)江相通。
漢水浩瀚，好像是流到天地之外；山色朦朦朧朧，遠(yuǎn)在虛無(wú)縹緲中。
沿江的郡邑，恰似浮在水面之上；水天相接的邊際，波濤激蕩滾動(dòng)。
襄陽(yáng)的風(fēng)景，確實(shí)叫人陶醉贊嘆；我愿留在此地，陪伴常醉的山翁。
《漢江臨泛》賞析
這首《漢江臨泛》可謂王維融畫(huà)法入詩(shī)的力作。
“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通”，語(yǔ)工形肖，一筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色，作為畫(huà)幅的背景。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湖北、湖南等地都屬于楚國(guó)，而襄陽(yáng)位于楚之北境，所以這里稱“楚塞”�！叭妗�，一說(shuō)湘水合漓水為漓湘，合蒸水為蒸湘，合瀟水為瀟湘，合稱三湘；一說(shuō)為湖南的湘潭、湘陰、湘鄉(xiāng)。古詩(shī)文中，三湘一般泛稱今洞庭湖南北、湘江一帶�！扒G門(mén)”，山名，在今湖北宜都縣西北�！熬排伞�，指長(zhǎng)江的九條支流，相傳大禹治水，開(kāi)鑿江流，使九派相通。詩(shī)人泛舟江上，縱目遠(yuǎn)望，只見(jiàn)莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來(lái)的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長(zhǎng)江九派匯聚合流。詩(shī)雖未點(diǎn)明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢(shì)。詩(shī)人將不可目擊之景，予以概寫(xiě)總述，收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫(huà)邊，為整個(gè)畫(huà)面渲染了氣氛。
“江流天地外，山色有無(wú)中”，以山光水色作為畫(huà)幅的遠(yuǎn)景。漢江滔滔遠(yuǎn)去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)。前句寫(xiě)出江水的流長(zhǎng)邈遠(yuǎn)，后句又以蒼茫山色烘托出江勢(shì)的浩瀚空闊。詩(shī)人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠(yuǎn)勝于重彩濃抹的油畫(huà)和色調(diào)濃麗的水彩。而其“勝”，就在于畫(huà)面的.氣韻生動(dòng)。王世貞說(shuō)：“江流天地外，山色有無(wú)中，是詩(shī)家俊語(yǔ)，卻入畫(huà)三昧�！闭f(shuō)得很中肯。而“天地外”、“有無(wú)中”，又為詩(shī)歌平添了一種迷茫、玄遠(yuǎn)、無(wú)可窮盡的意境，所謂“含不盡之意見(jiàn)于言外”。首聯(lián)寫(xiě)眾水交流，密不間發(fā)，此聯(lián)開(kāi)闊空白，疏可走馬，畫(huà)面上疏密相間，錯(cuò)綜有致。
接著，詩(shī)人的筆墨從“天地外”收攏，寫(xiě)出眼前波瀾壯闊之景：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空�！闭�(dāng)詩(shī)人極目遠(yuǎn)望，突然間風(fēng)起浪涌，所乘之舟上下波動(dòng)，眼前的襄陽(yáng)城郭也隨著波浪在江水中浮浮沉沉。風(fēng)越來(lái)越大，波濤越來(lái)越?jīng)坝�，浪拍云天，船身顛簸，仿佛天空也為之搖蕩起來(lái)。風(fēng)浪之前，船兒是平緩地在江面行駛，城郭是靜止地立于岸邊，遠(yuǎn)空是不動(dòng)地懸于天際；風(fēng)浪忽至，一切都動(dòng)了起來(lái)。這里，詩(shī)人筆法飄逸流動(dòng)。明明是所乘之舟上下波動(dòng)，卻說(shuō)是前面的城郭在水面上浮動(dòng)；明明是波濤洶涌，浪拍云天，卻說(shuō)成天空也為之搖蕩起來(lái)。詩(shī)人故意用這種動(dòng)與靜的錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢(shì)�！案 �、“動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞用得極妙，使詩(shī)人筆下之景活起來(lái)了，詩(shī)也隨之飄逸起來(lái)了，同時(shí)，詩(shī)人的一種泛舟江上的怡然自得的心態(tài)也從中表現(xiàn)了出來(lái)，江水磅礴的氣也表現(xiàn)了出來(lái)。詩(shī)人描繪的景象是泛舟所見(jiàn)，舟中人產(chǎn)生了一種動(dòng)蕩的錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)也正好符合詩(shī)句中的漢水的描寫(xiě)，所以這兩個(gè)詞用得極其恰當(dāng)。
“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁�！鄙轿�，即山簡(jiǎn)，晉人�！稌x書(shū)·山簡(jiǎn)傳》說(shuō)他曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。當(dāng)?shù)亓?xí)氏的園林，風(fēng)景很好，山簡(jiǎn)常到習(xí)家池上大醉而歸。詩(shī)人要與山簡(jiǎn)共謀一醉，流露出對(duì)襄陽(yáng)風(fēng)物的熱愛(ài)之情。此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿了積極樂(lè)觀的情緒。尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)了留戀山水的志趣。
這首詩(shī)給讀者展現(xiàn)了一幅色彩素雅、格調(diào)清新、意境優(yōu)美的水墨山水畫(huà)。畫(huà)面布局，遠(yuǎn)近相映，疏密相間，加之以簡(jiǎn)馭繁，以形寫(xiě)意，輕筆淡墨，又融情于景，情緒樂(lè)觀，這就給人以美的享受。王維同時(shí)代的殷璠在《河岳英靈集》中說(shuō)：“維詩(shī)詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪�！贝嗽�(shī)很能體現(xiàn)這一特色。
《漢江臨泛》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的王維的詩(shī)全集欄目。()
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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