《狼》原文及譯文

《狼》原文及譯文

　　《狼》是清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對(duì)待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才會(huì)取得勝利。下面是小編帶來的《狼》原文及譯文，希望對(duì)你有幫助。

　　原文：　

　　一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

　　屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

　　屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

　　少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。才欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

　　狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

　　譯文：

　　有個(gè)屠戶天晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠(yuǎn)。

　　屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。

　　屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊�？匆娨暗乩镉幸粋�(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)�子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶�?/p>

　　過了一會(huì)兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。

　　狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。

　　賞析詳情：

　　一、整體把握

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　　本文寫的是兩只狼與一個(gè)屠戶之間的一場(chǎng)較量，兩只狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命于屠戶刀下的故事。

　　這個(gè)故事我們可以分別從屠戶和狼的角度來理解。屠戶最終戰(zhàn)勝了兩只狼，歌頌了人的勇敢、智慧和斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也告訴我們對(duì)待狼和像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存有幻想，不可妥協(xié)讓步，必須勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)才能取得勝利。另外，從狼的角度來看，在情節(jié)發(fā)展的過程中作者著力突出狼的狡詐、陰險(xiǎn)，“狼亦黠矣”但最終仍逃不了“而頃刻兩斃”的命運(yùn)，是不是給我們這樣的啟示：任何陰險(xiǎn)狡詐卑劣的手段都戰(zhàn)勝不了智慧和勇敢。諷喻那些像狼一樣的惡人，無論怎樣最終都要失敗。

　�。ǘ�）結(jié)構(gòu)

　　全文分兩部分：第一部分為前四段，是敘事，描寫了整個(gè)故事發(fā)生發(fā)展高潮結(jié)局的過程；第二部分是第五段，是議論，表明作者觀點(diǎn)，點(diǎn)明文章的主題。

　　第一部分?jǐn)⑹轮饕�借助于�?dòng)作、神態(tài)描寫來刻畫形象、展開情節(jié)。

　　第一段簡(jiǎn)潔地?cái)⑹隽送缿粲隼堑臅r(shí)間、地點(diǎn)和情況。屠戶在“擔(dān)中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實(shí)在扣人心弦，為后面描述屠戶的斗爭(zhēng)策略作了鋪墊。

　　第二段面對(duì)意想不到的惡狼，屠戶首先是“懼”。于是采取遷就的策略，“投以骨”。雖使兩狼“綴行甚遠(yuǎn)”的情況暫時(shí)有了改變，但沒有解決根本問題。直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的饑腸，而“并驅(qū)如故”，因此屠戶處境更加危險(xiǎn)。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。

　　第三段“屠大窘”，說明情況已處危急關(guān)頭，屠戶或者被狼吃掉，或者把狼殺死。面臨生死屠戶意識(shí)到怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶機(jī)敏地“奔倚”在積薪之下，放下?lián)�子，拿起刀，避免了前后受敵的處境，來開防御之勢(shì)，而狼亦“眈眈相向”，故事出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，同時(shí)營(yíng)造了“劍拔弩張”的氣氛，雙方進(jìn)入相持階段。

　　第四段作者在描寫兩狼對(duì)屠戶“眈眈相向”之后，又變換筆法，寫一只狼竟然自己走開，另一只狼裝作馴良的家狗形態(tài)蹲著，然后閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細(xì)膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細(xì)品味，加深對(duì)狼的本性的認(rèn)識(shí)。這時(shí)的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然后夾擊的花招，但對(duì)于狼的兇狠狡詐有了清醒的認(rèn)識(shí)，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機(jī)“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，結(jié)果了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動(dòng)作，相映成畫。

　　這樣四個(gè)段落寫出了屠戶遇狼——懼狼——御狼——?dú)⒗堑倪^程。

　　第二部分是作者詼諧風(fēng)趣的議論。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其頃刻兩斃的結(jié)局，也間接贊揚(yáng)了屠戶的勇敢機(jī)智，余味無窮。

　�。ㄈ�）延伸

　　1。作家作品相關(guān)資料

　　蒲松齡，（1640—1715），字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學(xué)家，山東省淄川縣（現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)）蒲家莊人。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里。但后來卻屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。一生熱衷科舉，卻不得志，因此對(duì)科舉制度的不合理深有體驗(yàn)。畢一生精力完成《聊齋志異》。

　　《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，“聊齋”是他書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

　　除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。遺世之作總近200萬言。

　　2。關(guān)于《狼三則》其他兩則

　　課文《狼》選于《狼三則》，其余兩則如下：

　　有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近視，則死狼也。仰首細(xì)審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也！

　　一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。非屠，烏能作此謀也！三事皆出于屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。

　　3。本文寫法上的特點(diǎn)

　�。�1）有敘有議，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，引人入勝。

　　這篇短小而生動(dòng)的寓言故事僅二百余字，卻言簡(jiǎn)意賅，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局層次井然，內(nèi)容豐富，敘后有議，點(diǎn)明了故事的寓意。

　�。�2）運(yùn)用諷喻的手法，把深刻的主題寓于生動(dòng)的形象之中。

　　這篇寓言故事通過對(duì)狼的一連串動(dòng)作的描述，生動(dòng)刻畫了狼的形象，揭示了狼的本質(zhì)。無論是狼遇到擔(dān)有剩骨的屠戶時(shí)貪心地“綴行甚遠(yuǎn)”，還是遭屠戶防御時(shí)的“眈眈相向”，甚或是“目似瞑，意暇甚”的“假寐”，都是作者筆下極生動(dòng)的刻畫。故事結(jié)束時(shí)作者發(fā)表的議論，告訴人們道理，事與理有機(jī)地結(jié)合在了一起。

　　（3）語(yǔ)言精練生動(dòng)，細(xì)膩形象。

　　文章寫狼的“假寐”，“犬坐”的生動(dòng)比喻，屠戶與狼斗爭(zhēng)時(shí)的一系列動(dòng)詞：“奔”、“倚”、“持”、“劈”、“斷”等，都用得極為生動(dòng)。文中還多次巧妙地運(yùn)用了文言代詞“其”，如“受其敵”“斷其股”的“其”代狼，“故其后”的“其”代屠戶，“積薪其中”的“其”代麥場(chǎng)；“奔倚其下”、“洞其中”的“其”代柴草堆。用一個(gè)“其”字分別指代幾個(gè)對(duì)象，使文句更加簡(jiǎn)潔。

　　二、文章賞析

　　談《狼》的藝術(shù)形象（齊振信）

　　蒲松齡的短篇小說《狼》在古今中外眾多描寫狼的寓言、小說中獨(dú)樹一幟。這不僅是因?yàn)樗�告訴人們對(duì)于像狼一樣的惡人，不應(yīng)姑息退讓，要敢于拼搏才能取得勝利的道理，而且還在于它給我們留下了兩個(gè)性格鮮明的藝術(shù)形象——屠戶和狼。

　　先說狼。

　　作品中的狼，除具備兇惡貪婪這一狼的共性外，最大的特點(diǎn)還在于陰險(xiǎn)狡詐。作者從三個(gè)方面描寫狼的動(dòng)作、神態(tài)，以顯示其性格特點(diǎn)。首先，在屠戶“奔倚其下，弛擔(dān)持刀”準(zhǔn)備與狼殊死搏斗之時(shí)，狼自知硬拼難于取勝，在短短的“眈眈相向”之后，“一狼徑去，其一犬坐于前�！薄皬饺ァ�，并非放棄傷人之意，而是另有圖謀；“犬坐”，也并非休憩喘息以解“綴行甚遠(yuǎn)”之疲憊，而是要牽制屠戶，免其走掉。兩只狼在演一出“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”的把戲！一個(gè)“徑去”，一個(gè)“犬坐”，配合得何等默契！其次，小說描寫“犬坐”之狼的神態(tài)：“目似瞑意暇甚。”短短六個(gè)字入木三分地刻畫了狼瞇縫雙目的眼神和悠閑自得的表情。它之所以這樣，原因有二：其一，狼從屠戶“投以骨”、“復(fù)投之”的一再妥協(xié)退讓中，洞悉他膽怯且抱有幻想的心理，認(rèn)為屠戶不會(huì)采取任何不利于它的措施；其二，狼企圖以輕松悠閑的偽像來迷惑屠戶，使其放松警惕，為“徑去”之狼的偷襲作掩護(hù)。第三，在屠戶殺死“犬坐”之狼后“，方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”。這段描寫揭示了“徑去”之狼的卑劣目的，原來它的“徑去”，是為了在前狼的掩護(hù)下，打洞于柴堆中，以便穿過柴堆從背后攻擊屠戶，形成前后夾擊的險(xiǎn)峻形勢(shì)�？�，狼是何等的善于玩弄權(quán)術(shù)！何等的狡黠陰

　　險(xiǎn)！然而，“狐貍再狡猾也斗不過好獵手”。雖然兩只狼詭計(jì)多端、機(jī)關(guān)算盡，但最后也只得落個(gè)“頃刻兩斃，只增笑耳”的可悲下場(chǎng)。狼的形象概括了一切兇惡狡詐、善于玩弄權(quán)術(shù)之輩的性格特征，具有深刻的典型意義。

　　再說屠戶。

　　屠戶的最大特點(diǎn)是機(jī)警勇敢。但小說并未把他塑造成見虎就打遇龍則擒的一般英雄形象，而是把他放在特定環(huán)境中，逐漸展示他的性格特征。一開始，在兩狼“綴行甚遠(yuǎn)”之時(shí)，他對(duì)狼的兇惡貪婪的本性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，一個(gè)“懼”字形象地表現(xiàn)出他驚恐萬分又無可奈何的心理狀態(tài)，緊接著以“投以骨”、“復(fù)投之”寫他在驚懼之中唯一的舉措，表現(xiàn)他想用妥協(xié)退讓之術(shù)擺脫兩狼的糾纏威脅，達(dá)到狼口求生化險(xiǎn)為夷的目的。最后“骨已盡矣”，而兩狼仍“并驅(qū)如故”的現(xiàn)實(shí)教育了他，他才認(rèn)識(shí)到狼兇殘且貪得無厭的本性，因此他急中生智，迅速奔倚柴堆之下，占據(jù)有利地勢(shì)，“弛擔(dān)持刀”，抓住有利戰(zhàn)機(jī)英勇出擊，終于力斃兩狼。表現(xiàn)其機(jī)智果敢的性格特征。我們說屠戶思想性格的形成過程，展示了人們認(rèn)識(shí)上的一般規(guī)律，它啟迪人們應(yīng)如何同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，具有其普遍意義。小說僅僅202個(gè)字，卻為我們塑造了兩個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)典型，收到令人驚嘆的藝術(shù)效果，真可稱之為精致玲瓏的藝術(shù)瑰寶，使人觀后贊嘆不已。

　　點(diǎn)評(píng)

　　本段寫屠戶殺狼，表現(xiàn)屠戶的勇敢鎮(zhèn)定和狼的狡猾貪婪，這是故事的高潮和結(jié)局�！耙焕菑饺ァ�，另有圖謀；“犬坐于前”（這里的“犬”是名詞活用作狀語(yǔ)，像狗一樣），牽制屠戶，更見出狼的狡詐�！澳克祁ǎ�意暇甚”，演得逼真，氣氛似有所緩和�！氨┢稹�、“刀劈”、“斃之”，屠戶不為假象迷惑，抓住時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷敢于斗爭(zhēng)，取得了一半的勝利。到這兒并未讓人松口氣�！稗D(zhuǎn)視積薪后”說明屠戶已深刻認(rèn)識(shí)到狼的本性，變得警覺�！耙焕嵌雌渲小苯K將狼的本性暴露無遺，再點(diǎn)狼的狡詐陰險(xiǎn)，“乃悟”說明斗爭(zhēng)使屠戶對(duì)狼的奸詐有了深刻認(rèn)識(shí)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蒲松齡（1640—1715），清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博）人。出身于沒落的地主家庭，成年時(shí)家境早已衰落，生活十分貧困。一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)，生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。

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