自戒 鄭思肖閱讀答案及參考譯文
自 戒 鄭思肖
有行，至貧至賤可以進(jìn)之；無(wú)行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無(wú)后殃。無(wú)行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣，雖死且有謀，余孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無(wú)行，亡身、亡家、亡國(guó)、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無(wú)行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進(jìn)于道，期為君子之歸，故書以自戒。
(選自《鄭思肖集》，上海古籍出版社1991年版)
14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．不敢一毫越理犯分 分：本分 B．譎佞殘妒，塞于胸間 譎：詭詐
C．使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣 劫：劫持 D．期為君子之歸期：希望
15．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A．遺善為閭里傳 而為秦人積威之所劫
B．其懼人之拒我也 夫人之相與，俯仰一世
C．妄以言議人，則幾于小人 空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之
D．終身其行斯言乎 其自視也，亦若此矣
16．下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．有行之人忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無(wú)論其貧賤富貴，都可結(jié)交親近。
B．作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現(xiàn)了他對(duì)父親的景仰和敬畏之心。
C．在寫法上，文章將有行之人和無(wú)人之人進(jìn)行對(duì)比，意在為自戒張本。
D．《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以達(dá)到君子的境界。
17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)
�。�1） 有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度。(3分)
______________________________________________________________。
�。�2） 雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎？(3分)
_________________________________________________________________。
�。�3） 得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。(3分)
______________________________________________________________。
參考答案：
14. 【答案】C
【解析】劫在此解釋為劫持，顯然是錯(cuò)誤的，運(yùn)用代入法即可選出來(lái)，這里應(yīng)該是搶奪、強(qiáng)取，如《荊軻刺秦王》乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子。
15.【答案】D
【解析】A項(xiàng)兩個(gè)為均表被動(dòng)，B項(xiàng)兩個(gè)之均為主謂之間，取消獨(dú)立性，C項(xiàng)兩個(gè)以均作介詞，解釋為用、拿，D項(xiàng)第一個(gè)其表反問的語(yǔ)氣詞，第二個(gè)其代詞，可譯為它們。
16.【答案】D
【解析】從題目中可以看出，這是一篇自戒的文章，故不存在勸諫他人。
17.把文中畫橫線的.句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)
(1)【答案】有品行的人，綱常法紀(jì)嚴(yán)明，一舉一動(dòng)都符合法令制度。
【解析】得分點(diǎn)行森然，法度名詞作動(dòng)詞，符合法度。
(2) 【答案】即使貧困也不認(rèn)為不富足，無(wú)緣無(wú)故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取呢!
【解析】得分點(diǎn)足無(wú)故(古今異義)與妄。
(3) 【答案】得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實(shí)在是對(duì)我有好處，
【解析】得分點(diǎn)是若交損益，一否定判斷一肯定判斷句。
參考譯文：
有行，即使至貧至賤，處于社會(huì)最底層，仍是親近之人;無(wú)行，至富至貴，不值得親近。為什么呢?有行之人，寂然不動(dòng)時(shí)，武道為綱，文理為紀(jì)，內(nèi)斂于制度文件中，筆則筆，削則削，子夏之徒不能篡改一個(gè)字，謂之綱紀(jì)森然;君子儒，一旦行動(dòng)起來(lái)，動(dòng)皆法度，知進(jìn)退存亡而不失其正(恣其所行，且不敢一毫越理犯分)。這種君子，超越世俗的貧富觀，無(wú)功不受祿是這類人的操守，君子儒，怎么會(huì)妄謀國(guó)家大事!君子儒，以忠孝仁義為本，有利于國(guó)家，愛惜其家族在故鄉(xiāng)的好名聲，這類人做事嚴(yán)密，能為國(guó)家培根固本，不遺后患。無(wú)行之人，心胸間充滿詭異、獻(xiàn)媚、兇殘、嫉賢妒能之戾氣;一心一意想的是，巧言令色犯奸坐科之事，貪婪的口水都流到嘴外了，詭異、獻(xiàn)媚、兇殘、嫉賢妒能之心，猶如熾烈的火焰，經(jīng)久不息。如果這種人得勢(shì)，國(guó)本都會(huì)被其劫空。這種人，為爭(zhēng)權(quán)奪利，有勇有謀;這種人在位，即使被鏟除，其政治影響，難以收回，不慎用了這樣的小人儒，必有余殃于社稷。匹夫有行，保身、保家、保子孫，以其美名在故鄉(xiāng)廣為流傳為榮;卿相無(wú)行，亡身、亡家、亡國(guó)、亡天下，以遺臭為后世笑為榮。簡(jiǎn)單判斷：無(wú)行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不僅無(wú)損朝廷名聲，實(shí)在有利于向世人昭示朝廷之英明。我擔(dān)心的是，這樣的人，或許不臣、不仕、不奉詔，怎么讓這些德智俱佳的君子，能為我朝所用?與其怕別人拒我，不如找出德智君子為什么拒絕我的根本所在，明白這個(gè)理，就可以找到具體措施了。隨所有人都執(zhí)懷疑之心，德之棄也，這樣的執(zhí)政思想，跟小人沒有區(qū)別;能自檢有否有失德的言行，則不失君子風(fēng)范。我要終身信守孔子儒行中的這些精要之處!年輕時(shí)，我不太明白這些道理。是我父親的高風(fēng)亮節(jié)，感染了我，我經(jīng)常警醒自己，唯恐違背父母的教誨給父母臉上抹黑。但愿我能以此立志，學(xué)圣人之道，成為一個(gè)真君子，書以自戒。
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