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《登快閣》譯文及賞析
《登快閣》是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)的詩(shī)作。全詩(shī)一氣貫注，波蕩生姿，結(jié)以弄笛盟鷗，用典貼切，情致跌宕，余韻無(wú)窮，集中體現(xiàn)了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張。以下是小編整理的《登快閣》譯文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《登快閣》
[宋]黃庭堅(jiān)
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。
【注釋】
1、癡兒：呆子，指作者自己。了卻：做完。
2、東西：東西兩邊。千山：眾山。
3、澄江：清澈的江。
4、朱弦已為佳人絕：琴弦已經(jīng)為知音者斷絕。這里用伯牙與鐘子期典故。春秋時(shí)，伯牙善彈琴，鐘子期是知音，鐘子期死后，伯牙弄斷琴弦不再?gòu)棥?/p>
5、青眼聊因美酒橫：只對(duì)美酒有興趣。晉代阮籍能作青白眼，白眼看一般世俗人青眼看喜歡的人。青眼表示重視。聊，暫且。
6、弄：演奏。與白鷗盟：與白鷗結(jié)友，表示要辭官隱退。
7、快閣：在吉州泰和縣（今屬江西）東澄江（贛江）之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱(chēng)。
8、落木：落葉。
9、與白鷗盟：據(jù)《列子·黃帝》：“海上之人有好漚（鷗）鳥(niǎo)者，每旦之海上從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之�！魅罩Ｉ希瑵a鳥(niǎo)舞而不下也。”后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機(jī)心，這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱。
【古詩(shī)今譯】
我并非大器，只會(huì)認(rèn)真做官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來(lái)放松一下心情。
舉目遠(yuǎn)望，時(shí)至初冬，萬(wàn)木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去。
因朋友的離開(kāi)，我早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，除非見(jiàn)到美酒，我的眼中才會(huì)流露出些許喜色。
想想人生羈絆、為官蹭蹬，真不如乘著小船吹著笛子，返回家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗做伴，或許才是最好的歸宿。
【賞析】
宋神宗元豐五年，黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州太和縣（今江西泰和）知縣任上，公事之余，詩(shī)人常到“澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名”的快閣上覽勝。這首著名的七律就是寫(xiě)登臨快閣時(shí)通過(guò)倚閣觀望江天的描述，勾勒了一幅深秋傍晚的圖畫(huà)，抒發(fā)的是為官在外的一種無(wú)可奈何、孤寂無(wú)聊的思鄉(xiāng)之情，詠嘆的是世無(wú)知己之感慨。
“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”，意思是終于解脫了“案牘之勞形”，快到外面快閣上輕松一下吧！詩(shī)人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就流露了此時(shí)已厭倦了為官之事�！傲藚s”，足見(jiàn)期如釋重負(fù)之心，終于從案牘中得以短暫的休憩，有機(jī)會(huì)，有閑暇登上快閣“倚晚晴”，心情是多么的愉悅。至此，“癡兒”似是對(duì)自己以往的漫漫人生癡心不改有所感悟，覺(jué)得為官太累了，應(yīng)該放松一下沉重孤寂的心情。不僅如此，“倚晚晴”三字，還為下句的描寫(xiě)，作了渲染、鋪墊和引領(lǐng)，“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”寫(xiě)的是詩(shī)人“倚晚晴”所見(jiàn)。遠(yuǎn)望起伏連綿的秋山，樹(shù)葉已落盡了，浩瀚的天空此時(shí)也顯得更加空曠遼遠(yuǎn)，澄凈如玉的江水在快閣亭下淙淙流向遠(yuǎn)方，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人寬廣、清澈胸懷的真實(shí)寫(xiě)照。讀這樣的詩(shī)句，不禁使人想起杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的感傷與“星垂平野闊，月涌大江流”的豁然境界。
“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”二句，不僅對(duì)仗工整，而且巧用典故，前句用伯牙捧琴謝知音的故事，后句用阮籍青白眼之故事書(shū)己之情。詩(shī)人的意思是說(shuō)，知音不在，我又與誰(shuí)弄琴？只好小酌美酒，聊以解憂了。這是寫(xiě)詩(shī)人“倚晚晴”所感，感身邊無(wú)朋友，無(wú)知己；感自己有志向，有抱負(fù)不能得以實(shí)現(xiàn)。另外，一個(gè)“聊”字，一個(gè)“橫”字，又流露了詩(shī)人無(wú)以言表的孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈。
結(jié)句“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾以白鷗盟”寫(xiě)的是詩(shī)人的聯(lián)想與想象，也是詩(shī)人想要的歸宿，意思是說(shuō)自己希望能坐上歸船，伴著悠揚(yáng)的笛聲，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，和那里的白鷗結(jié)盟，過(guò)上逍遙自得的生活。從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，這一聯(lián)既照映了開(kāi)頭，也是登閣“倚晚晴”所見(jiàn)所感的順理成章的結(jié)果。詩(shī)作從首聯(lián)“癡兒了卻官家事”說(shuō)起，就流露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣欣賞自然景色的渴望；然后在頷聯(lián)漸入佳境，詩(shī)人陶醉在千山落木，澄江月明的美景之中，與起首處同“公家事”之“了卻”形成了鮮明的對(duì)照；在頸聯(lián)處詩(shī)人以巧妙地使用典故預(yù)示自己在良辰美景中，內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞與憂煩，然而，解脫的出路何在呢？自然引出結(jié)句的聯(lián)想和想象：只有乘上歸舟，吹著“長(zhǎng)笛”，回到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，過(guò)上白鷗一樣逍遙自得的生活。
詩(shī)作遣詞凝練，意韻雋永，節(jié)奏如行云流水，特別是“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”歷來(lái)被譽(yù)為千古傳頌之佳句。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于宋神宗元豐五年（1082），時(shí)黃庭堅(jiān)在吉州泰和縣（今屬江西）任知縣，公事之余，詩(shī)人常到“澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名”（《清一統(tǒng)治·吉安府》）的快閣覽勝。此時(shí)作者三十八歲，在太和令任上已有三個(gè)年頭。
作者簡(jiǎn)介
黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。治平四年（1067）進(jìn)士。歷著作佐郎、秘書(shū)丞。紹圣初，以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)貶涪州別駕，黔州安置�；兆诹�，召知太平州，九日而罷，復(fù)除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒，年六十一。與秦觀、張耒、晁補(bǔ)之并稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”，詩(shī)與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”；詞與秦觀齊名，號(hào)“秦七、黃九”。著有《豫章集》《山谷詞》。
《登快閣》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教材解讀】
從總體上來(lái)說(shuō)，《登快閣》巧用典故、巧化名句，看似平白如話，實(shí)則暗含深意。以且敘且寫(xiě)的自然筆調(diào)開(kāi)篇，描繪了詩(shī)人公事之余登高遠(yuǎn)望所見(jiàn)廣袤曠遠(yuǎn)、澄澈清明之景，以及此番美景下因知音難覓、世事擾人而產(chǎn)生的歸隱、不爭(zhēng)之情。
但這種歸隱之情與陶潛《飲酒其五》或王維《積雨輞川莊作》所呈現(xiàn)的歸隱超脫的意境不同。陶潛和王維的隱逸之情不僅存在于筆端，也存在于二人的實(shí)際行為中，他們有歸隱之意且有歸隱之舉，而黃庭堅(jiān)雖與白鷗相盟，但結(jié)合其生平經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)他始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這一盟約。這就啟發(fā)我們重新思考這首《登快閣》：詩(shī)人在吟誦此詩(shī)時(shí)除了表層的“快意”，他的心境應(yīng)該有一個(gè)復(fù)雜的變化過(guò)程：因公事擾人之“不快”而登閣“尋快”，在晚晴江月圖中“賞快”時(shí)卻因自己政壇難覓知音的處境而“失快”，而后無(wú)奈“移快”美酒，又“悟快”于歸隱之樂(lè)，最后仍走下快閣回歸官場(chǎng)，在日�！傲藚s公家事”的現(xiàn)實(shí)中尋找因濟(jì)世安民而得到的內(nèi)心滿足欣慰之“快”。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)意境鑒賞，明白“快”的不同對(duì)象及其變化過(guò)程，感受詩(shī)人的情感起伏。
2、感悟詩(shī)人渴望歸隱卻又羈留官場(chǎng)、不與人爭(zhēng)但求濟(jì)世安民的士大夫情懷。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：圍繞“快”字感受詩(shī)人的情緒起伏；挖掘“癡”與“快”的內(nèi)在聯(lián)系。
難點(diǎn)：體會(huì)作者渴望歸隱卻羈留官場(chǎng)的初衷。
【教學(xué)過(guò)程】
一、預(yù)習(xí)作業(yè)
1、試找出詩(shī)中所用典故并說(shuō)明其用意。
2、文本變奏：用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪詩(shī)人登閣所見(jiàn)之景。
二、導(dǎo)入
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了三首登臨詩(shī)詞：李白登鳳凰臺(tái)吊古傷今，柳永登高臨遠(yuǎn)、歸思難收，辛棄疾登賞心亭把欄桿拍遍、難訴愁情�？梢�(jiàn)，登高臨遠(yuǎn)總能引起文人墨客感慨萬(wàn)千。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)最后一首登臨詩(shī)：黃庭堅(jiān)的《登快閣》（板書(shū)課題），看看這首詩(shī)又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷。
三、總攬全詩(shī)，體會(huì)情感變化
1、請(qǐng)同學(xué)們齊讀全詩(shī)，并思考：詩(shī)中最能體現(xiàn)作者思想情感或詩(shī)歌主旨的是哪個(gè)字？
明確：“快”、“癡”、“歸”都有可能出現(xiàn)在同學(xué)們的回答中。（板書(shū)）
到底哪個(gè)字更適合？這幾個(gè)字之間到底有怎樣的關(guān)系呢？我們一起來(lái)細(xì)細(xì)品讀全詩(shī)，相信這個(gè)問(wèn)題定會(huì)迎刃而解。
2、這首詩(shī)告訴我們黃庭堅(jiān)登快閣的直接原因和直接目的是什么？
明確：全詩(shī)的第一聯(lián)“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”就交代了黃庭堅(jiān)登快閣的小背景：我這個(gè)癡兒完成了一天的公事，現(xiàn)在登上這快閣來(lái)，東靠靠西望望，倚在欄桿上欣賞傍晚雨后初晴的明凈之景�？梢酝茰y(cè)出，詩(shī)人因?yàn)楣ぷ饕徽�，身心俱疲，于是忙里偷閑，獨(dú)自來(lái)此放松一番。結(jié)合詩(shī)題，我們可以說(shuō)，他登閣的原因是公事擾人，心中略有“不快”，而登閣的目的便是“尋快”（板書(shū)）。具體來(lái)說(shuō)就是欣賞美景。
“快閣東西倚晚晴”一句為人稱(chēng)道的是這個(gè)“倚”字，盡顯詩(shī)人疲憊卻閑適的姿態(tài)。前人杜甫有“注目寒江倚山閣”一句，李商隱又吟“萬(wàn)古貞魂倚暮霞”，同樣是一個(gè)“倚”字，杜句坐實(shí)了倚的對(duì)象，李詩(shī)虛寫(xiě)倚的主體，黃庭堅(jiān)則巧妙結(jié)合兩個(gè)詩(shī)句，讓四處游走于快閣的自己倚靠在無(wú)所依憑的傍晚晴空之上。
3、他欣賞到怎樣的美景呢？請(qǐng)同學(xué)們用自己的話來(lái)描述一下黃庭堅(jiān)登閣所見(jiàn)，帶領(lǐng)大家身臨其境地感受黃庭堅(jiān)所感受到的廣袤曠遠(yuǎn)、澄澈清明之景。
明確：詩(shī)因妙句而名，此聯(lián)便是典型的一例，我們不妨仔細(xì)品味。在這里，黃庭堅(jiān)展現(xiàn)了自己“脫胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”、巧妙化用前人詩(shī)句的實(shí)力，他融合了杜甫名句“無(wú)邊落木蕭蕭下”和謝朓名句“澄江靜如練”，將自己倚憑所見(jiàn)描繪得出奇清朗。例如選用其中的“落木”的意象十分自然貼切，正如林庚在《說(shuō)木葉》一文中所分析的那樣，“木”使人更易聯(lián)想到疏朗的樹(shù)干形象，讓眼前群山更顯空闊遠(yuǎn)大。同樣，一個(gè)“澄”字、“一道”和“分明”三個(gè)詞連用，把江水的澄澈、清爽，月色的清楚、明朗表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們仿佛看到月色如碎銀般灑在了贛江之中，好一副“晚晴江月圖”。試問(wèn)，面對(duì)如此沁人心脾的爽朗之景，誰(shuí)能不感到爽快、暢快呢？因此此處，詩(shī)人獲得的快意是“賞美景之快”（板書(shū)）。
4、既然詩(shī)人登閣是為了尋快并從美景中得到了快意，甚至也出現(xiàn)了足以傳誦千載的名句，詩(shī)到這里就可以結(jié)束了，為什么黃庭堅(jiān)還“畫(huà)蛇添足”地寫(xiě)了后面兩句呢？我們?cè)賮?lái)齊讀一遍詩(shī)的最后兩聯(lián)，隨后請(qǐng)同學(xué)們與同桌交流：詩(shī)人的情緒在此處有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？
明確：（在學(xué)生自由回答以后總結(jié)）看到這里，我們或許需要對(duì)黃庭堅(jiān)寫(xiě)這首詩(shī)的大背景有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。（PPT展示、講解）
從頷聯(lián)的美景當(dāng)前、快意當(dāng)前的情緒到“朱弦已為佳人絕”一句，作者的情緒有一個(gè)下滑。“朱弦”的典故講的是世無(wú)知音，伯牙絕弦。一個(gè)“絕”字表明，黃庭堅(jiān)不再對(duì)時(shí)處官場(chǎng)的同僚抱有交友之心。所以他在此處的情緒突變，忽然失去了前面美景所給予的快感。
但“我”就此罷休了嗎？不！“我”將移情他物。于是詩(shī)人從另一個(gè)地方勉強(qiáng)、姑且找到了一份“快”，即此處的“美酒”。（板書(shū)“移情美酒”）想象中，美酒正當(dāng)時(shí)，我且以青眼橫流，流轉(zhuǎn)于美酒之間，借酒消愁，稍作調(diào)適吧，這何嘗不是一種“快意”呢。
5、但這僅僅是一種暫時(shí)的調(diào)適，詩(shī)人認(rèn)為要想獲得長(zhǎng)久的快意，其途徑是什么？
明確：歸去（請(qǐng)同學(xué)解釋白鷗之盟的典故）。詩(shī)人欣賞美景時(shí)觸景生情，自然景觀之美讓詩(shī)人更清晰地意識(shí)到官場(chǎng)的渾濁和官務(wù)的繁冗，勾起了詩(shī)人返璞歸真的向往，渴望瀟灑地吹著長(zhǎng)笛，“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣”，不遠(yuǎn)萬(wàn)里、漂洋過(guò)海也要回去，像回到大自然的白鷗一樣自由自在。因此，詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人感悟到第三種“快”——不在當(dāng)前的世界中，而在向往的美好的歸隱世界里。（板書(shū)“悟快：歸隱”）
四、深入思考，深化主旨
1、有人認(rèn)為，這首詩(shī)的解讀到此就終結(jié)了：全詩(shī)借景抒情描繪了詩(shī)人公事之余登高遠(yuǎn)望所見(jiàn)廣袤曠遠(yuǎn)、澄澈清明之景，以及此番美景下因知音難覓、世事擾人而產(chǎn)生的歸隱、不爭(zhēng)之情。
但我們繼續(xù)深入思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些矛盾之處。黃庭堅(jiān)筆下的這種歸隱之情與陶潛《飲酒其五》或王維《積雨輞川莊作》所呈現(xiàn)的歸隱超脫的意境顯然不同。陶潛和王維的隱逸之情不僅存在于筆端，也存在于二人的實(shí)際行為中，他們有歸隱之意且有歸隱之舉，而黃庭堅(jiān)雖與白鷗相盟，但結(jié)合其生平經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)他始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這一盟約。
請(qǐng)同學(xué)們四人小組討論，詩(shī)人為什么明知官場(chǎng)擾人、歸隱甚快，卻依然終生流連官場(chǎng)在宦海沉浮呢？
明確：請(qǐng)同學(xué)們自由回答后解析。（PPT出示）
猜測(cè)一：“大隱隱于市”？
恐怕不是。“大隱隱于市”的境界應(yīng)如蘇轍在《黃州快哉亭記》中所闡述的那樣曠達(dá)：“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”
猜測(cè)二：爭(zhēng)名逐利？
更加不是。我們回過(guò)頭去看詩(shī)的第一句（齊讀第一句）。第一個(gè)詞——“癡兒”。癡兒是什么意思？“癡”可以解釋為癡迷或癡傻。（PPT出示）“癡兒”一詞出自《晉書(shū)列傳十七章》：為人清正的傅咸屢屢批評(píng)在朝為官的楊駿，楊駿之弟、傅咸之友楊濟(jì)便寫(xiě)信婉勸傅咸停止批評(píng)：“江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事。官事未易了也。了事正作癡，復(fù)為快耳�！眲③脑凇段男牡颀埫髟�(shī)篇》也總結(jié)晉人時(shí)風(fēng)是“嗤笑徇務(wù)之志，崇盛忘機(jī)之談”。
可見(jiàn)，在許多文人眼中，過(guò)于關(guān)心時(shí)務(wù)政事就是“癡”的表現(xiàn)。所以心有“忘機(jī)”之愿而當(dāng)時(shí)正在泰和縣為官的黃庭堅(jiān)便只能自嘲為“癡兒”，深知自己投身宦海的行為在他人眼中、在自己心中均是癡傻之舉，他并不想隨波逐流、爭(zhēng)名逐利。那他流連官場(chǎng)、宦海浮沉卻不乘船歸去又是為哪般？
猜測(cè)三：濟(jì)世安民的士大夫情懷。
若能更全面地了解黃庭堅(jiān)的詩(shī)詞、事跡和性格，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他雖無(wú)逐名之衷，卻有濟(jì)世之懷。這其實(shí)是中國(guó)許許多多士大夫（尤其是宋代士大夫們）共有的高尚情懷�！睹献印吩唬骸斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，而李白卻說(shuō)：“茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益？”黃庭堅(jiān)正是這樣的人。他們不同于那些歸隱之士，即使對(duì)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的生活心向往之，卻難以拂袖而去；雖不求聞達(dá)天下，卻依然會(huì)在走下快閣之后變回一方父母官，做回那個(gè)“癡兒”，兢兢業(yè)業(yè)地去“了卻公家事”了。
2、總結(jié)
回到課堂最初的問(wèn)題。同學(xué)們找的字都是能夠“部分”表現(xiàn)詩(shī)人情感態(tài)度或詩(shī)歌主旨的字眼，他的情感態(tài)度應(yīng)當(dāng)是這些字眼的融合：因“癡留”于官務(wù)而“不快”（板書(shū)“癡而不快”），因縱情山水感到“暢快”所以希望歸隱山間、不再“癡留”人間（板書(shū)“快而不癡”），最后卻因心中的這份責(zé)任感和對(duì)百姓的牽掛而重回官場(chǎng)（板書(shū)“癡而快之”）這才是黃庭堅(jiān)能在“不快”的處境中“自得其快”的真正原因。
這首詩(shī)不僅給我們呈現(xiàn)了快閣上所見(jiàn)的美景，更為我們呈現(xiàn)了黃庭堅(jiān)美好的精神境界。不同于前朝的騷人墨客，黃庭堅(jiān)不是現(xiàn)實(shí)政治的冷眼旁觀者，不是沉浸于純思辨領(lǐng)域的清談?wù)�，而是一個(gè)積極投身政治、安邦治國(guó)，內(nèi)心卻仍堅(jiān)持正直、“以天下為己任”的入世者。
【作業(yè)布置】
結(jié)合本單元的課文，以“亭臺(tái)中國(guó)”為話題，寫(xiě)一篇隨筆。
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