語(yǔ)文詠物詩(shī)《一草一木總關(guān)情》鑒賞
詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。以下是小編收集整理的語(yǔ)文詠物詩(shī)《一草一木總關(guān)情》鑒賞，希望能夠幫助到大家。
一草一木總關(guān)情
——詠物詩(shī)鑒賞
備課時(shí)間: 上課時(shí)間:
課 題:詠物詩(shī)鑒賞 課 型:專(zhuān)題復(fù)習(xí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詠物類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)和.寫(xiě)作技巧。
2、掌握鑒賞詠物類(lèi)詩(shī)歌的步驟和常用方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
托物言志的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)言表達(dá)的條理性。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
古人很喜歡詠物，僅《全唐詩(shī)》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的'同時(shí)，寄托自己的感情。——這就產(chǎn)生了詠物類(lèi)詩(shī)歌。
“詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也。”——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
“體物肖形，傳神寫(xiě)意”“不沾不脫，不即不離”
二、 初步感知：
2017年北京春季高考題：
蟬
虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。
⑴誦讀解意
⑵形象特點(diǎn)：一只在高樹(shù)上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。
⑶思想內(nèi)容：只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須任何外在憑借。
⑷手法：托物言志
⒉小松 杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
：詠物言志詩(shī)先要看清所贊揚(yáng)的“物”有什么特點(diǎn)，其次再分析作者所贊揚(yáng)的精神和品質(zhì)。本詩(shī)是說(shuō)，松樹(shù)在小的時(shí)候沒(méi)有引起人的重視，直到高聳入云，人們才說(shuō)它高。可以想道作者是以“小松”自喻。
這首小詩(shī)借松寫(xiě)人，托物諷喻，寓意深長(zhǎng)。
松，樹(shù)木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬(wàn)木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長(zhǎng)起來(lái)的。小松雖小，即已顯露出必將“凌云”的苗頭。《小松》前兩句，生動(dòng)地刻畫(huà)出這一特點(diǎn)。
“自小刺頭深草里”──小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒(méi)在“深草里”。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”──那長(zhǎng)滿(mǎn)松針的頭，又直又硬，一個(gè)勁地向上沖刺，銳不可當(dāng)。那些弱不禁風(fēng)的小草是不能和它相匹敵的。“刺頭”的“刺”，一字千鈞，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn)，而且把小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫(huà)出來(lái)了。一個(gè)“刺”字，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力；它的“小”，只是暫時(shí)的，相對(duì)的，隨著時(shí)間的推進(jìn)，它必然由小轉(zhuǎn)大。不是么？──
“而今漸覺(jué)出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草類(lèi)中長(zhǎng)得較高者。小松原先被百草踩在腳底下，可現(xiàn)在它已超出蓬蒿的高度；其他的草當(dāng)然更不在話(huà)下。這個(gè)“出”字用得精當(dāng)，不僅顯示了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景，而且在結(jié)構(gòu)上也起了承前啟后的作用：“出”是“刺”的必然結(jié)果，也是未來(lái)“凌云”的先兆。事物發(fā)展總是循序漸進(jìn)，不可能一步登天，故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”，只能“漸覺(jué)”。“漸覺(jué)”說(shuō)得既有分寸，又很含蓄。是誰(shuí)“漸覺(jué)”的呢？只有關(guān)心、愛(ài)護(hù)小松的人，時(shí)時(shí)觀(guān)察、比較，才能“漸覺(jué)”；至于那些不關(guān)心小松成長(zhǎng)的人，視而不見(jiàn)，哪能談得上“漸覺(jué)”呢？故作者筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出深深的慨嘆：
“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。”
這里連說(shuō)兩個(gè)“凌云”，前一個(gè)指小松，后一個(gè)指大松。大松“凌云”，已成事實(shí)，稱(chēng)贊它高，并不說(shuō)明有眼力，也無(wú)多大意義。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識(shí)別出它就是“凌云木”，而加以愛(ài)護(hù)、培養(yǎng)，那才是有識(shí)見(jiàn)，才有意義。然而時(shí)俗之人所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字，故詩(shī)人感嘆道：眼光短淺的“時(shí)人”，是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時(shí)人不識(shí)”，而被摧殘、被砍殺啊！這些小松，和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，不是遭到同樣悲慘的命運(yùn)嗎？
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