《隋書·萬寶常傳》閱讀答案及原文翻譯
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萬寶常，不知何許人也。父大通，從梁將王琳歸于齊。后復(fù)謀還江南，事泄，伏誅。由是寶常被配為樂戶①，因而妙達(dá)鐘律②，遍工八音③。造玉磬以獻(xiàn)于齊。又嘗與人方食，論及聲調(diào)時無樂器，寶常因取前食器及雜物，以箸扣之，品其高下，宮商④畢備，諧于絲竹，大為時人所賞。然歷周洎隋，俱不得調(diào)。
開皇⑤初，沛國公鄭譯等知樂，初為黃鐘調(diào)。寶常雖為伶人，譯等每召與議，然言多不用。后譯樂成奏之，上召寶常，問其可不，寶常曰：“此亡國之音，豈陛下之所宜聞！”上不悅。寶常因極言樂聲哀怨淫放，非雅正之音，請以水尺⑥為律，以調(diào)樂器。上從之。寶常奉詔，遂造諸樂器，其聲率下鄭譯調(diào)二律。
又太子洗馬蘇夔以鐘律自命，尤忌寶常。夔父威，方用事，凡言樂者，皆附之而短寶常。數(shù)詣公卿言怨，蘇威因詰寶常，所為何所傳受。有一沙門謂寶常曰：“上雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悅之，先生當(dāng)言就胡僧受學(xué)，云是佛家菩薩所傳音律，則上心悅。先生所為，可以行矣�！睂毘Ｈ恢烊缙溲砸源鹜�。威怒曰：“胡僧所，乃是四夷之樂，非中國所宜行也。”其事竟寢。寶常嘗聽太常所奏樂，潸然而泣。人問其故，寶常曰：“樂聲淫厲而哀，天下不久相殺將盡�！睍r四海全盛，聞其言皆謂不然。大業(yè)之末，其言卒驗。
寶常貧無子，其妻因其臥疾，遂竊其資物而逃。寶常饑餒，無人贍遺，竟餓而死。將死也，取其著書而焚之，曰：“何用此為？”見者于火中探得數(shù)卷，見行于世，時論哀之。
�。ㄟx自《隋書》）
[注釋]①樂戶：古時犯罪的婦女或犯人的妻子兒子沿入官府，充當(dāng)官妓，從事吹彈歌唱，供統(tǒng)治階級取樂，名隸樂籍，戶稱樂戶。②鐘律：樂律。③八音：我國古代稱金、石、絲、竹、匏、土、革、木為八音。④官商：我國古代音樂五音（官、商、角、徵、羽）之二。這里用以代五音。⑤開皇：隋文帝楊堅的年號。⑥水尺：古代用來調(diào)整五音六呂的儀器。
9．對下列句子中加點的字的解釋有誤的一項是（D）
A．遍工八音 工：擅長
B．夔父威，方用事 用事：掌權(quán)
C．皆附之而短寶常 短：說壞話
D．其事竟寢 寢：躺著休息
10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是 （B ）
A．造玉磬以獻(xiàn)于齊 舉以予人，如棄草芥
B．遂竊其資物而逃 扣而聆之，南聲函胡，北音清越
C．大為時人所賞 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為
D．寶常然之 石之鏗然有聲者，所在皆是也
11、以下六句話．分別編為四組，全部表明萬寶常音樂才能的一組是A
(1)妙達(dá)鐘律，遍工八音
(2)宮商畢備，諧于絲竹
(3)然歷周洎隋，俱不得調(diào)
(4)寶常雖為伶人，譯等每召與議，然言多不用
(5)寶常嘗聽太常所奏樂，泫然而泣
(6)大業(yè)之末，其言卒驗
A．(1)(2) B．(3)(5)
C．(4)(6) D．(2)(5)
12．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是（C ）
A、萬寶常曾和別人吃飯時，談起了音樂，當(dāng)時手頭沒有樂器，他就用筷子敲擊手邊的餐具和各種雜物，奏出“宮、商、角、徵、羽”五音俱全的音樂，其和諧動聽不亞于一支絲竹俱全的樂隊，大家十分贊賞。
B、隋文帝開皇初年，沛國公鄭譯修定了宮廷中的樂譜，文帝召見寶常，問他鄭譯修訂的音樂行不行，寶常說那音樂是亡國之音，極力反對。
C、萬寶常創(chuàng)作的樂曲，旋律十分清新淡雅，他的大部分樂曲都在宮廷內(nèi)外流行開來。他認(rèn)為太常寺演奏的音樂哀傷，預(yù)示著天下不久就要大亂。后果然如此。
D、萬寶常出身于地位低賤的樂戶，一生不得志。他的音樂理論和實踐，受到權(quán)勢派的壓抑，不得為世所用，他本人也就在病餓中離開人世。其大部分著作也因疾憤而付之一炬。
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
�。�1）又太子洗馬蘇夔以鐘律自命，尤忌寶常。(3分)
太子洗馬蘇夔以擅長音律自命不凡，尤其嫉妒萬寶常。
（2）上召寶常，問其可不。寶常曰：“此亡國之音，豈陛下所宜聞！”(3分)
隋文帝叫萬寶常來，詢問他這首曲子可不可以，萬寶常說：“這是亡國之音，難道是陛下您該聽的聲調(diào)嗎！
�。�3）以箸扣之，品其高下，宮商④畢備，諧于絲竹，大為時人所賞。（4分）
�。ㄈf寶常）用筷子敲擊，定其音調(diào)的高低，五音配齊，敲擊起來，和樂器一樣音調(diào)和諧，被當(dāng)時的人大為贊賞。
二：
1．對下列句子中加點的字的解釋有誤的一項是
A．又嘗與人方食 嘗：嘗試
B．其聲率下鄭譯調(diào)二律 率：一概，都
C．皆附之而短寶常 短：說壞話
D．其事競寢 寢：停止不用
2．以下六句話．分別編為四組，全部表明萬寶常音樂才能的一組是
(1)妙達(dá)鐘律，遍工八音
(2)宮商畢備，諧于絲竹
(3)然歷周洎隋，俱不得調(diào)
(4)寶常雖為伶人，譯等每召與議，然言多不用
(5)寶常嘗聽太常所奏樂，泫然而泣
(6)大業(yè)之末，其言卒驗
A．(1)(2) B．(3)(5)
C．(4)(6) D．(2)(5)
3．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是
A. 萬寶常曾和別人吃飯時，談起了音樂，當(dāng)時手頭沒有樂器，他就用筷子敲擊手邊的餐具和各種雜物，奏出的音樂，其和諧動聽不亞于一支絲竹俱全的樂隊，使大家十分贊賞。
B. 隋文帝開皇初年，沛國公鄭譯修定了宮廷中的樂譜和有關(guān)音樂禮儀的規(guī)章制度，文帝召見寶常，問他鄭譯修訂的音樂如何，寶常說那音樂是亡國之音，并極力反對。
C. 萬寶常創(chuàng)作的樂曲，旋律十分清新淡雅，他的大部分樂曲都流行開來。他認(rèn)為太常所演奏的音樂哀傷，預(yù)示著天下不久就要大亂。后果然如此。
D. 萬寶常出身于地位低賤的樂戶，一生不得志。他的音樂理論和實踐，受到權(quán)勢派的壓抑，不得為世所用，他本人也就在病餓中離開人世。其大部分著作也因疾憤而付之一炬。
4．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)寶常然之，遂如其言以答威。
(2)太子洗馬蘇夔以鐘律自命，尤忌寶常。
(3)將死也，取其所著書而焚之，曰：“何用此為?”
參考答案：
1. A(曾經(jīng))
2.A
3. C(萬寶常所創(chuàng)作的音樂，不合世俗的口味，故大多沒有得到流行)
4(1) 萬寶常認(rèn)為這樣說對，就按和尚教的那樣來回答蘇威。
(2) 太子洗馬蘇夔以擅長音律自命不凡，尤其嫉妒萬寶常。
(3) 在臨死之前，他把他所著的書燒掉，說道：“還拿這些來于什么?”
譯文：
萬寶常，不知是什么地方的人。他的父親叫萬大通，隨梁將王琳歸順了北齊。后來企圖逃回江南梁朝，事情泄漏，被殺。因而，萬寶常被發(fā)配為樂戶，也因此他精通音律，各種樂器都能精熟演奏。他自己曾制造了一組玉磬，獻(xiàn)給北齊皇帝。萬寶常駐曾和別人在一起吃飯，飯間討論起音調(diào)，當(dāng)時現(xiàn)場沒有樂器，他就拿面前的餐具和其他雜物，用筷子敲擊，定其音調(diào)的高低，五音配齊，敲擊起來，和樂器一樣音調(diào)和諧，被當(dāng)時的人大為贊賞。但他歷事北周和隋朝，都沒能被提拔。
隋文帝開皇初年，沛國公鄭譯等人主持確定樂曲的聲調(diào)，起初定為聲音洪亮的黃鐘調(diào)。萬寶常雖然只是一個藝人，鄭譯等人也常常叫他來一起商量，但他的主張大多不被采納。后來，鄭譯等人的樂曲譜成功要演奏了，隋文帝叫萬寶常來，詢問他這首曲子可不可以，萬寶常說：“這是亡國之音，難道是陛下您該聽的聲調(diào)嗎！”隋文帝很不高興。萬寶常極力說明這種聲調(diào)表現(xiàn)了哀怨、淫邪、放肆的情緒，不是莊重的雅音，請求用水尺為準(zhǔn)，來調(diào)正樂器聲調(diào)。隋文帝采納了他的`意見。萬寶常奉皇帝的命令，制造各種樂器，樂器的聲調(diào)都比鄭譯等人所定的調(diào)值降了兩個調(diào)。
太子洗馬蘇夔以擅長音律自命不凡，尤其嫉妒萬寶常。蘇夔的父親蘇威有權(quán)勢，因此凡是談?wù)摌仿傻娜耍几胶咸K夔，而說萬寶常的壞話。萬寶常多次到達(dá)官貴人們那里訴苦，蘇威因此責(zé)問萬寶常，問他的音律理論是從哪里學(xué)來的。有一個和尚對萬寶常說：“皇帝平素喜歡有祥瑞征兆的東西，只要聽到能表達(dá)吉祥的音樂，他就很高興，先生您應(yīng)該說您的樂律理論是從外族僧人那里學(xué)來的，并說這是佛門菩薩親身所傳，皇帝一定會喜歡的。這樣，你所作的樂律就可以推行了�！比f寶常認(rèn)為這樣說對，就按和尚教的那樣來回答蘇威，蘇威聽了，勃然大怒，說道：“外族僧人所傳授的，是四周蠻夷的音樂，不應(yīng)該在中原地區(qū)推行�！边@事最后還是被擱置下來。萬寶常駐曾經(jīng)聽太常寺演奏的樂曲，聽完之后，流淚哭泣。人們問他為什么哭，萬寶常說：“這樂聲淫厲而悲哀，預(yù)示著天下不久將自相殘殺，并且人也要差不多被殺光�！碑�(dāng)時全國形勢一片大好，聽到他說的這些話都認(rèn)為不會這樣。隋煬帝末年，他的話終于應(yīng)驗了。
萬寶常家里很窮，且沒有兒子，他的妻子乘他臥病在床，把家的東西偷竊一空而逃走了。萬寶常挨餓了，也沒有人送東西來給他吃，他竟然被活活餓死了。在臨死之前，他把他所著的書燒掉，說道：“還用這些干什么？”看到的人從火中搶救出來幾卷，現(xiàn)在這些音樂還流傳在世上。人們談到此事時，還為萬寶常而悲哀.
編者簡介
魏征（580—643）字玄成，邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南內(nèi)黃）。唐代政治家。武德時為太子洗馬。貞觀時歷官諫議大夫、尚書右丞、秘書監(jiān)、侍中，參預(yù)朝政。貞觀初朝臣論政，他主張“偃革興文，布德施惠，中國既安，四夷自服�！崩钍烂窠邮芩闹鲝垼K至天下安定。后數(shù)被召見，訪問得失，征盡誠獻(xiàn)智，知無不言，其言論多載于《貞觀政要》。詔修周、隋、齊、梁、陳五代史事，各史有專人負(fù)責(zé)，令魏征總加撰定，多所損益，務(wù)存簡正，時稱良史。以喪亂后，典籍紛雜，建議集學(xué)者校訂四部書，數(shù)年之間，秘府圖籍漸備；以《禮記》龐雜無序，建議重加改編，數(shù)年成《類禮》二十篇，錄置內(nèi)府。又主編《群書治要》。所著今存有《魏鄭公諫錄》五卷、《魏鄭公文集》三卷、《魏鄭公詩集》一卷。
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