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《劉宣苦讀成才》原文及翻譯
上學(xué)期間，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編收集整理的《劉宣苦讀成才》原文及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
劉宣苦讀成才
景泰①間，吉安劉公宣②代戍于京師龍?bào)J衛(wèi)，為③衛(wèi)使畜馬，晝夜讀書(shū)廄中，使初不知也。公偶與塾師論《春秋》，師驚異之，以語(yǔ)④使，使乃優(yōu)遇之。未幾⑤，發(fā)解及第⑥。取解時(shí)，劉文恭公鉉⑦主試，訝⑧其文，謂⑨必⑩山林老儒之作，及啟封，乃公也，人方（一作“始”）（11）識(shí)公，而文恭知人之名益著（12）。
注釋
�、倬疤好鞔谥炱钼暷晏�(hào)。
�、趧⒐杭磩⑿�
�、蹫椋ㄐl(wèi)使畜馬）：替。
�、苷Z(yǔ)：交談，告訴。
�、菸磶祝翰痪�，不一會(huì)兒。
�、薨l(fā)解及第：（劉宣參加科舉考試）發(fā)榜考中了解元。發(fā)解，明清時(shí)鄉(xiāng)試舉人第一名稱(chēng)為解元，考中舉人第一名為“發(fā)解”。及第，指科舉考試考中，特指考中進(jìn)士，明清兩代只用于殿試前三名。
�、邉⑽墓ЧC：即劉鉉，下文中的“文恭”也同。
�、嘤牐ㄆ湮模簩�(duì)......感到驚訝。
⑨謂：說(shuō)。
⑩必：一定。
11、方（始）：認(rèn)識(shí)。
12、著：著名。
譯文
明代宗景泰年間，吉安的劉宣代替別人在京師的龍?bào)J衛(wèi)當(dāng)兵，為衛(wèi)使養(yǎng)馬，白天晚上都在廄中讀書(shū)，衛(wèi)使開(kāi)始不知道。劉宣偶然和私塾的老師談?wù)撈稹洞呵铩�，老師�?duì)他的能力感到驚異，把這件事告訴了衛(wèi)使，衛(wèi)使便對(duì)劉宣很好了，不久，劉宣發(fā)榜考中了解元。會(huì)試時(shí)，劉鉉主持考試，對(duì)他的文章很驚訝，認(rèn)為這必定是飽讀詩(shī)書(shū)的老儒生的作品，等到啟封時(shí)，才知道是劉宣的文章，人們才認(rèn)識(shí)了劉宣，劉鉉識(shí)人的名聲也更加大了。
人物評(píng)價(jià)
劉宣：苦讀成才
衛(wèi)使：愛(ài)惜人才
劉鉉：慧眼識(shí)才
啟示
一個(gè)在軍中養(yǎng)馬的人，竟然考中了進(jìn)士。這不是天方夜譚，而是在史書(shū)中確有記載。這正驗(yàn)證了“是金子總會(huì)發(fā)光”這句名言，知識(shí)改變命運(yùn)的確不是虛言。
作者介紹
焦竑（1540－1620年），字弱侯，號(hào)漪園、澹園，祖籍山東日照（今日照市東港區(qū)西湖鎮(zhèn)大花崖村），祖上寓居南京。關(guān)于遷到南京的事，焦竑在《與日照宗人書(shū)》中說(shuō)道：“我祖武略公自國(guó)初以官游留南京，二百余年矣！德、靖間，饑疫相仍，一門(mén)凋謝，只余吾父騎都尉一人耳。”他父親焦文杰，號(hào)后渠，活到82歲。兄伯賢，曾做過(guò)廣東靈已知縣。 嘉靖十九年（公元1540年），焦竑生于江寧（今南京）。神宗萬(wàn)歷十七年（1589年）會(huì)試北京，得中一甲第一名進(jìn)士（狀元），官翰林院修撰，后曾任南京司業(yè)。明代著名學(xué)者，著作甚豐，有《澹園集》（正、續(xù)編）、《焦氏筆乘》、《焦氏類(lèi)村》、《國(guó)朝獻(xiàn)徵錄》、《國(guó)史經(jīng)籍志》、《老子翼》、《莊子翼》等。
生平
焦竑是明代著名的藏書(shū)家�！睹魇贰の脑贰そ垢f傳》載：“（焦竑）博極群書(shū)，自經(jīng)史至稗官，無(wú)不淹貫，善為古文，典正訓(xùn)雅，卓然名家。”《中國(guó)藏書(shū)家考略》載：“（焦竑）藏書(shū)兩樓，五楹俱滿(mǎn)�！痹诮窠K省南京市珠江路同仁街，1994年前有一座坐北朝南的雙層木結(jié)構(gòu)建筑，它就是南京地區(qū)傳世最久的私家藏書(shū)樓建筑——澹園藏書(shū)樓。藏書(shū)樓建筑面積達(dá)350平方米。在南京，民間俗稱(chēng)為“焦?fàn)钤獦恰薄＝垢f幼年、成年家境并不富裕，使焦竑自幼形成了嗜書(shū)、集書(shū)、抄書(shū)及后來(lái)?xiàng)l件改善后刻板印書(shū)的習(xí)慣。集腋成裘，使他成為晚明最大的私人藏書(shū)家，有“北李南焦”之說(shuō)（李指齊東李開(kāi)先，山東章丘人，明代戲曲家）。焦竑的藏書(shū)以抄本和宋明刊本居多。焦竑曾為自己豐富的藏書(shū)，編輯了一部?jī)删肀镜摹督故喜貢?shū)目》。藏書(shū)樓有“澹園”、“抱甕軒”、“竹浪齋”、“萬(wàn)軸稷”、“五車(chē)樓”、“欣賞齋”，等，自經(jīng)史至稗官雜說(shuō)，無(wú)不收羅�！跺Ｉ貌貢�(shū)訓(xùn)》記其“金陵焦太史弱侯，藏書(shū)兩樓，五楹俱滿(mǎn)。余所目睹，而一一皆經(jīng)校讎探討”。錢(qián)曾亦稱(chēng)“近代藏書(shū)家，推章丘李（開(kāi)先）氏，金陵焦氏”。曾編有《焦氏藏書(shū)目》2卷、《欣賞齋書(shū)目》6卷，均已佚。其“澹園”藏書(shū)樓一直保存至1994年，南京修建同仁大廈時(shí)被拆，歷經(jīng)400余年。焦竑把自己的藏書(shū)樓命名為“五車(chē)樓”，把書(shū)房命名為“欣賞齋”——焦竑對(duì)收藏到的每一部書(shū)，幾乎都經(jīng)過(guò)了親自�？�，并蓋有“澹園焦氏珍藏”、“子子孫孫永保”、“弱侯讀書(shū)記”、“竹浪齋品”、“弱侯”、“抱甕軒”、“漪南生”等印章。他的藏書(shū)曾經(jīng)代表著明代南京地區(qū)私家藏書(shū)的最高水準(zhǔn)，具有全國(guó)性的影響。對(duì)于焦竑的藏書(shū)，成為一些學(xué)者研究焦竑的切入點(diǎn)。晚清學(xué)者葉昌熾，在《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·焦竑》中寫(xiě)道：“委宛羽陵方蔑如，廣寒清暑殿中儲(chǔ)。校竑但惜無(wú)臣向，《七略》于今未有書(shū)�！�
平生和李贄交往最厚。他認(rèn)為佛經(jīng)所說(shuō)，最得孔孟“盡性至命”精義，漢宋諸儒所注，反成糟粕。企圖引佛入儒，調(diào)和兩家思想�？逃」偶醵�，大多是哲學(xué)及文學(xué)作品。他將讀書(shū)札記和論文，匯集成為了二十卷本的《焦氏筆乘》，成為焦竑考據(jù)與焦竑學(xué)術(shù)思想的重要文獻(xiàn)。
1996年12月，南京大學(xué)教授徐雁在南京出版社出版的《南京的書(shū)香》里，對(duì)《焦竑的澹園藏書(shū)》給予了專(zhuān)門(mén)介紹。2000年底，由國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)任繼愈主編、出版的3卷本《中國(guó)藏書(shū)樓》，給予了系統(tǒng)介紹。
焦竑的藏書(shū)，在他謝世后，其出路為當(dāng)時(shí)文人所關(guān)注。黃宗羲在《天一閣藏書(shū)記》中寫(xiě)到“余在南中，聞焦氏書(shū)欲賣(mài)，急往訊之，不受奇零之值，二千金方得為售主……”，一方面，焦氏后人萬(wàn)不得已，還不想賣(mài)掉先祖焦竑珍惜了一輩子的書(shū)，所以惜售不零賣(mài)；另一方面，黃宗羲拿不出“二千金”那么多錢(qián)來(lái)整狀求購(gòu)，后來(lái)雖托人求購(gòu)，但至“余歸而不果”。
在焦竑辭世二十多年后，在晚明的兵火動(dòng)亂中，焦竑的藏書(shū)，最終還是散失了；“焦?fàn)钤獦恰币苍?994年春的南京同仁大廈工程中不幸被拆毀。這讓國(guó)內(nèi)外眾多有識(shí)之士人扼腕嘆息！開(kāi)始從諸多方面尋找、搶救這一中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。民革全國(guó)代表大會(huì)代表、南京大學(xué)著名教授徐雁，一直十分關(guān)注焦竑及其遺產(chǎn)遺存的保護(hù)工作，并為之奔走呼號(hào)。
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